Обычаи

Обычаи
Как мы уже говорили, в праздник Шавуот нет таких "заметных" ритуалов, как
Пасхальный Седер или сидение в шалаше. Но в еврейской традиции существуют
несколько общепринятых обычаев празднования этого дня.
Самый важный из них установлен кабалистами. Согласно этому обычаю, еврей не
спит всю ночь (или хотя бы значительную ее часть), посвящая ее изучению Торы.
Установлен также порядок чтения отрывков из ТаНаХа - этот порядок называется
"Тикун лейл Шавуот" (
). Обычай этот символизирует ту тревожную
бессонную ночь около горы Синай, что предшествовала принятию Торы.
Перед чтением Торы в синагоге читают "Акдамут" (
- "Введение") - гимн из
90 строф, который написал в 12-м веке р. Меир бен Ицхак Шац из Вормса.
Согласно традиции, гимн этот был написан после того, как р. Меир победил в
теологическом диспуте, затеянном известным священником-антисемитом с целью
"научно доказать" несостоятельность еврейской религии и "ликвидировать" ее в
Германии. Гимн этот - ответ на многочисленные уговоры евреев со стороны
окружающих народов оставить гонимую религию и стать "как все".
Шавуот - один из трех дней в году, когда в синагоге торжественно читают "Десять
Заповедей", а также описание Дарования Торы.
Как и в другие праздники, в Шавуот есть две праздничные трапезы - вечерняя и
утренняя, каждая из которых начинается Кидушем. Принято делать в этот
праздник молочную трапезу. Есть много объяснений этому обычаю. Самый
известный из них опирается на метафору из Песни Песней (4:11) при описании
"вкуса" Торы: "Мед и молоко под языком твоим" и поэтическое описание ЭрецИсраэль: "Земля, текущая молоком и медом". Но есть и другие объяснения.1
Например, книга "Сефер Митъамим" напоминает, что в день 6-го сивана
вытащили из воды младенца, который впоследствии стал величайшим учителем
еврейского народа - Моше-рабейну. Этот младенец не хотел есть ничего, кроме
молока еврейской кормилицы. Еще одно объяснение: гематрия слова "халав" (
- молоко) = 40. Это в точности число дней, которые провел Моше на горе Синай
после того, как поднялся на нее для получения Торы в праздник Шавуот. Есть и
другие объяснения.
Наконец, существует обычай украшать дом и синагогу цветами и листьями
деревьев (некоторые украшают лилиями и розами Тору). Это - очень древний
обычай, у которого также есть много объяснений.
Автор не приводит известный мидраш о том, что получив законы кашрута, евреи поняли,
что у них нет кашерного мяса и, пока вопрос не был решен, ели только молочное
1