Презентация 3 - Московская ассоциация аналитической
реклама
Еретическая идея Конференция Московской Ассоциации Аналитической психологии Др.Пол Куглер 16 июня 2013 В чем функция воображения в психической жизни? РИСУНОК РЕНЕ МАГРИТТА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ, 1936 Образы (eidõlon or eikõn) существуют во внешнем мире, а не в виде внутренних «ментальных репрезентаций» Хотя в материальном мире есть много стульев, в мире вечности существует единственная «идея» стула Сместил сферу познания из метафизики в психологию Поместил образы внутри человека Образы являются ментальными посредниками, располагаясь между умом (разумом) и материальным миром (ощущениями) Образы являются вторичным отражением некоторого изначального источника вне человека Воображение понималось как воспроизведение Древняя греко-римская концепция искусства предполагала следование правилам ремесла, а не свободу выражения Греки называли искусство “техне”, что стало корнем слов «техника» и «технология» «Художник» был «ремесленником» Августин, Бонавентура и Фома Аквинский Образы происходят от Бога, т.е. из источника вне человека Образы описывались как ‘позаимствованное одеяние’ или ‘платье’ для облачения рациональных идей для общего пользования Рисунок Джима Дина, Зеленый костюм, 1959 рисунок рене магритта, Красная модель, 1937 В западной философии позднего Средневековья нарастала амбивалентность: является ли образ только искусственным и воспроизводящим, или он часть нашей подлинной натуры. внутреннее I ум M разум A дух G метафизическое E внешнее тело чувства материя физическое СОЛНЦЕ В ЦЕНТРЕ ВСЕЛЕННОЙ Парацельс, Фичино, Бруно Преодолели ограниченность традиционных теорий знания и образа Создали новое понимание воображения как формирующей силы внутри человека "What else is imagination, if not the inner sun.“ ‘Sun’ is the new center of our psychic universe. Человек не живет в рамках ограниченного физического пространства, он обладает доступом к бесконечным вселенным Творческая сила воображения для Бруно находится внутри человека как «внутреннее солнце» За то, что Бруно поместил воображение в центр человека, он был объявлен еретиком и сожжен на костре 16 февраля 1600 Локк, Беркли и Юм заложили основы эпохи Просвещения. Философия Просвещения избавилась от всех трансцендентных обоснований в своей теории познания. Джон Локк Локк ввел понятие разума как чистой доски, a tabula rasa. На «чистой доске» младенческого ума записываются ощущения Юм использовал законы и разум для объяснения человеческого понимания. Юм пришел к выводу, что познаваемый мир является собранием идей без всяких трансцендентных оснований. Рисунок Рене Магритта, Стеклянное поле, 1963 Ближе к концу жизни Юм сокрушался: “Следовательно, мы без выбора зависаем между ложными идеями и пустотой… Со своей стороны я не знаю того, чего должен был бы…” В первом издании «Критики чистого разума» (1781) Кант показал, что разум и чувства производятся, а не воспроизводятся воображением МАГРИТТ, ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ, 1933 МАГРИТТ, ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ, 1936 Продемонстрировано, что чистый разум не может достичь объектов опыта кроме как через ограниченные возможности воображения. Воображение неотъемлемое условие любого познания Кантианская революция привела к сдвигу в теории познания и воображения на уровне ее базовой метафоры Англия: Блейк, Шелли, Байрон, Кольридж, Китс Франция: Бодлер, Гюго, Нерваль William Blake В конце 1890’х Фрейд начал исследование глубин человеческого разума через анализ психических образов: снов, фантазий и воспоминаний. Фрейд понимал человеческую психику через Эдипову динамику, теорию влечений и психологию Ид. Психические образы понимались как репрезентации влечений, желаний и прошлых событий. Юнг считал воображение автономной активностью психики, способной и к воспроизведению и к производству. “ЭТО НЕ СИГАРА.” “Я целиком убежден, что творческое воображение является единственным первичным феноменом, доступным для нас, реальной основой психики и единственной непосредственной реальностью.” Юнг (Январь 1929) “Можно также описать эти формы как категории подобные категориям логики … Только в нашем случае мы имеем дело не с категориями разума, а с категориями воображения.” Юнг Сместила психологическое познание от объектов опыта к анализу моделей познания. Магритт, Запретная литература, 1936 “Идея и вещь вместе приходят в человеческую психику, которая удерживает баланс между ними.” “Непосредственная реальность не является результатом …ни движения вещи ни идеи … но комбинацией обоих.” «Фантазия была и будет тем, что придает форму мосту между непримиримыми позициями субъекта и объекта." Магритт, Где гулял Эвклид 1955
