АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ - Высшая школа экономики

Профессор
Климова С.М.
𝑎2 + 𝑏2 = 𝑐 2
Философии нет без истории философии;
Античная философия –совокупность филос.
учений др. греческого и др.римского обществ с
конца VIIдо н.э. - IV в.н.э.; «колыбель» всех наук;
«Запад есть Запад – Восток есть Восток»…
понятия не географические, а культурноисторические; древние греки – прародители
Западной цивилизации, племена которых во II-м
тыс. до н.э. пришли в Северное Средиземноморье,
находясь на ступени позднего варварства. В
основном племена ахейцев и дорян основали здесь
цивилизацию нового типа, определяющую сегодня
экономический, политический и духовный облик
почти всего мира.


ВОСТОК -Деспотия (Despoteia

– неограниченная власть) –
вертикаль власти; огромный
аппарат чиновников живет за
счет труда земл. общины: земля
принадлежит общине – община
государству – главенство
деспота (отец);
Государство решает проблему
водоснабжения
(система
орошения земли) и военной
защиты; община – формирует
кровно-родственные отношения
и
тотальную
зависимость
членов общины: Китай: НЕБОИмператор-подданные – «Не о
чем
молиться
тому,
кто
провинился перед Небом»
ЗАПАД – горизонтальная
модель; уход от варварства к
цивилизации через
героическую эпоху (эпоха
царей): ахейцы в Аттике
создали народную форму
правления (собрание) –
избирали старейшин
(архонтов) и басилеев военных предводителей;
власть не наследуется, она
дарится лучшему и
выбирается на собрании.
XVIII-XVII веках до н. э –
кризис такой формы власти
расслоение; торговля; обмен; переход наследования
по принципу отцовского права (от отца к сыну); должность
басилея наследуется – политическое расслоение; появление
государства как объединение нескольких родов свободных и
независимых семей ;
Легенда о Тесее – основателе синойкизма — объединение
нескольких племен в единый народ под эгидой центральной власти
в городе Афины. «Syn» - вместе, и «oikeo» — населяю «совместное поселение» - одинаковые права для представителей
нескольких племён в качестве граждан единого государства;
подчинение единым писаным законам, - создание полиса –
объединение племен в единый народ;
Солон – основатель тимократии (власть на основе
имущественного ценза) – аристократический ареопаг соединен с
Советом 400-х – народная воля.
Клисфен – утвердил демократию– власть народа – вооруженных
свободных греков (к сер. Vв. до н.э. только 1/3), остальные – рабы
и метеки (поражение в политических правах – иностранцы,
переселенцы).
Государство западного типа предполагает зависимость власти от
народа, способность народа к волеизъявлению
Имущественное
государство
западного типа уже на первой ступени своего формирования предполагает зависимость власти от народа и способность народа на политическое волеизъявление.
Теория
«агоры» (др.-греч. ἀγορά - базарная площадь) –
связь частной собственности и полисной демократии:
демократия и рынок – родные сестры!
Навыки в ораторском искусстве: от мифа к Логосу – от
коллективного мышления к индивидуальному;
Две формы философии: софистика (наука о чем угодно)
и логика (теория аргументации).
Рациональная теория А. Боннара («Греческая
цивилизация» (1958): философия родилась из науки –
наука из практики!
Концепция многовесельного корабля М.К Петрова;
море цивилизовало греков!
Петров М. К. «Пираты Эгейского моря и личность»
(М., 1995)
«Куда ж Вы, скажите? Откуда к нам прибыли влажной дорогой?
Дело ль какое у вас? Или без дела скитаетесь всюду,
Взад и вперед по морям. Как добычники вольные мчася,
Жизнью играя своей и беды приключая народам» (Гомер.
Одиссея).
Линейное письмо B – Крито-Микенская цивилизация –
социально-профессиональный институт - XV-IX в. до н.э.
(таблички – материал)
Алфавитное письмо греков – около VII в. до н.э.
(материал – камень, кожа, папирус, пергамент. Бумага –
революция письма). Грамотность тотальная (даже рабы) –
«слепая творческая способность или частная собственность на
мысль»
ПРЕЕМСТВЕННОСТИ МЕЖДУ ЯЗЫКАМИ НЕТ!
ВЫВОДЫ: язык переходит от профессионального кода к
личностному – универсальному коду: грамотность –
всеобщее свойство грека.
Скачок произошел между веками при трансформации
триады: государство-земледелие-пиратство. Пираты
(λησται, πειράω - пробовать, испытать) – нечто среднее
между нападающими и защищающими.
Мышление свободно, когда оно не привязано к месту –
идея транзиторного сознания.
Греки учились обороняться – не только земледелие, но
и военная подготовка – норма жизни.
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ:
Философия как любовь к мудрости» определение Пифагора (VIв. до н.э.) или Платона
(IV в.до н.э.). «Название мудреца, Федр, помоему, для него слишком громко и пристало
только Богу. Любитель мудрости – философ, или
что-нибудь в этом роде, больше ему подходит и
будет ладно звучать» (Платон «Федр»).
Философия – синоним слова «наука» вплоть до
XIXв. Философия – первая наука или метафизика
– гр. μετά τά φυσικά – то, что после физики;
учение о первоначалах и первоосновах всякого
бытия; иногда употребляется как синоним слова
«философия» или «онтология»
«
Λόγος – слово, речь, рассказ, разум, мысль, истина,
порядок, мера, закон
Mythoς – слово, речь,
превращенные в «слух»
(слух-вслух, толки),
молва, сказка, вымысел
Миф – это
бессознательная поэзия.







Коллективный способ мышления;
Вещи и явления суть символы, за
которыми «стоит» воля богов;
Постулирует «истины» без
доказательств;
Герои мифов «вещают» от имени богов;
равнодушие к противоречиям;
Вечность мифологического компонента
коллективного и индивидуального
сознания;
Отличие от религии – в «слитности»
естественного и сверхъестественных
миров – боги «живут» среди людей –
Олимп – реальное место и обиталище
богов.;
Исторический циклизм мифомышления
(идея вечного возвращения)
Сугубо
индивидуальная
рефлексия;
Истины обязательно д.б.
доказаны – аргументированы и
логически обоснованы;
Философ вещает от своего
имени или от имени
БОЖЕСТВЕННОГО ЛОГОСА
(идеи) закона, порядка
Отличие от религии – в разнице
«предметов» и критической
рефлексии, противоположной
вере.



ДОСОКРАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД –
НАТУРФИЛОСОФСКИЙ (VII-VI вв. до
н.э.)
СОКРАТИЧЕСКИЙ ИЛИ
ПЛАТОНОВСКИЙ (V-IV вв. до н.э.)
ОТ АРИСТОТЕЛЯ к НЕОПЛАТОНИЗМУ
(ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД) (IV-III
вв. до н.э. – IV-V вв. н.э.)




Милетская: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр –
поиск субстанции (substantia – лат. под-лежащее,
лежащее в основе – латинский перевод
греческого ὑπόστασις). Природные субстанции:
ВОДА, ОГОНЬ. ВОЗДУХ, ЗЕМЛЯ, АПЕЙРОН,
АТОМЫ
ЛОГОС и ДАО: познаваемость Логоса и
непознаваемость Дао – два обращения к
АБСОЛЮТУ: вечная активность и великое
«недеяние» – два способа мышления. Активность
поиска ЛОГОСА и активное недеяние ДАО.
ЛОГОС И ДАО – как ПУТЬ (РИТА -rta ) познания
АБСОЛЮТА





Парменид: «Бытие есть – небытия нет»: Сущее не
может быть несуществующим,
не-сущее же не может существовать;
Если бы дело обстояло иначе, сущее было бы
не-сущим, а не-сущее – сущим, что явно нелепо.
Сущее не может быть несуществующим,
не-сущее же не может существовать
При допущении множественности бытия
придётся допустить бытие небытия.
Два бытия не могут быть отделены друг от
друга ни каким-то третьим бытием
(в таком случае все три составляли бы
сплошное единое бытие), ни небытием,
поскольку небытия нет.
БЫТИЕ - вечное, неподвижное, неизменное, неразложимое:
Полное
Замкнутое
Всегда в настоящем
Беспредельное
Одно
Одно и есть синоним Истины – можно извлечь один смысл и
одну истину, не впадая в дурную повторяемость слов и
ошибок.
МИР МНЕНИЯ – ТОЛПЫ – ЖИЗНЬ ПО ВНЕШНЕМУ
АБРИСУ
Демокрит: «В мнение сладкое и горькое, в действительности –
атомы и пустота». Атомы и пустота – это новый поворот в
понимании Единого – Бытия.
Важнейший метод познания – ПРИЧИННОСТЬ – детерминизм
Логос – более общее понятие, чем причина.
Сократический
- новый - метод познания: путь движения
мысли от низших понятий к высшим путем диалектического
раздвоения мысли.
Научное познание – изучение сущности, то есть поиск
идеального первоначала: рождение логики как науки о
мышлении
Мышление не может быть монологичным: со-знание (совесть) вслух, слушание себя (внешнее слушание и внутреннее
– слышать голос внутри себя) и другого одновременно.
Интроспекция – самоанализ, дан как живое
ПЕРЕЖИВАНИЕ
 философия – это теория – (θεωρία - по гр. смотр,
присутствие, посольство) – ЖИЗНЬ.
М. Хайдеггер назвал греческую Теорию Da-Sein (наличное
бытие, существование, при-сутствие), которое впереди Sein
(сущности). Теория – смотр за собой! Рефлексия.
Специфика сократического метода – это встреча с Другим –
другое Я.
Философия создает ТЕОРИЮ, когда она движется по логике
жизни, сквозь жизнь, восходя к высотам истины.
Сократический
метод – это встреча с Другим – РАЗДВОЕНИЕ: Я и Другой (Другой – собеседник, Я сам, Бог)
Майевтика – не передача готового знания (многознания) ,
а помощь в рождении мысли –– принятие родов мысли!
Самостоятельно рожденная мысль – это главное.
Предназначение философии – присутствовать при рождении
чужой мысли (повивальное искусство).
Обязательное условие – сочувственное понимание Другого
(диалог начинается с поиска точек совпадения)
Демон Сократа – природа внутреннего диалога – прообраз
совести (весть изнутри)
Сознание» (равно как греч. syneidos и лат. conscientia,
означавшие одновременно «сознание» и «совесть»)
указывает на совместность знания.
Я знаю, что ничего не знаю и познай самого себя – базис для
диалога! Монолог статичен, диалог – открывает истину как
процесс.










Софизм - тонкая игра слов или замаскированные
логические ошибки;
Парадоксы: Протагор и студент
Парадокс лжеца
Б. Рассел –
парадокс теория множеств
«Пусть К –множество всех множеств,
которое не содержит себя в качестве своего элемент:
входит ли оно в множество или нет?»
Протагор «Истина»: «Мера всех вещей – человек,
существующих вещей – что они существуют, а не
существующих – что они не существуют».
Каждый сам за себя!
Польза частному человеку – вот единственная
ценность философии и науки!






Эристика – софистические споры.
Диалектика – искусство вести спор, рассуждение как
умение ставить и задавать вопросы и давать ответы.
«Диалектика происходит от того, что люди сходятся и
сообща разбирают предметы по родам».
Диалог - анамнесис – припоминание души
«Познавать – восстанавливать знания, тебе уже
принадлежащие. И называя это припоминанием, мы
бы, пожалуй, употребили правильное слово» (Платон.
«Федон»).
Полемос (полемика) – это борьба, (война): схватка с
бытием и самим собой, в этой схватке поймёшь, кто
раб, а кто свободен.
Добр тот, кто ЗНАЕТ, что такое ДОБРО: знание – это не
дар, а искусство.






Сократ не учитель, а философ! Знания, которые ты
вспомнил, надо связать путем общих понятий и
определений. Через конкретное и частное идем к
выяснению всеобщего (сущности), которое есть не
мертвые абстракции, а основание моей
(индивидуальной) добродетельной (истинной) жизни.
Метод Сократа: 1. Принцип незнания
2. ирония в отношении к всезнанию (ирония –
притворство) и самоирония
3. майевтика
4. согласие собеседников с логикой Сократа
Закончил жизнь в тюрьме, приняв смертельный яд
в «награду» за мудрость. Умер за «неведомого
Бога».






Ученик Сократа; основатель Академии
Платоновская философия – это поиск вечного в
текущей реке времени. Вечные сущности Платон
именовал «идеями».
«Идея» (idea, eidos «наружность», «внешний вид»
вещи – видимость, открытая чувствам поверхность
бытия. Платон изменил значение: «идея» – это
незримая суть вещей и вместе с тем идеал, которому
стремится уподобиться всякая вещь и которым
руководствуется в своих действиях разумный
человек.
Общая цель Бытия – Благо.
Телесная вещь – материальна и разрушима – смертна.
Тела приходят в этот мир и со временем уходят в
небытие – вечен лишь космос в целом.
ПЕРВОМАТЕРИЯ – вечна, тела – смертны
(небытие)






Человеческая душа - важнейшая идея, на время
заключенная в оболочку тела.
Разум – способ воспарения в миру идей, не
привязываясь к телу.
У кого это получается – философ, у кого нет –раб или
ремесленник;
Умный не боится смерти (смертно лишь тело), а душа –
вечна и свободна.
Истинная жизнь души в размышлении, философии.
Познание ИДЕИ или идеального.
Платон провел грань между двумя кругами обитающих в
душе «мыслей»: ощущения и чувственные образы
явлений – это одно, идеи же – нечто другое. Первые,
говоря языком математиков - «переменные» всякого
знания, вторые – его «константы».
Мир
идей – объективный мир сверхчувственного
БЫТИЯ.
Миром правят идеи, а не тела или желания; идеи и
материя – это бытие и небытие - идеи первичны.
Чувственный мир – нечто среднее между ними.
Мир идей- активное, мужское начало, материи –
пассивное женское, вещи – их производство.
Мир
чувственных вещей – мир бытования,
становления, генезиса – единство противоположностей.
Идеи
Платона – Бытие Парменида – вечные,
неизменные, единые; иерархия идей – высоких и
низких: высшие –
ИСТИНА-ДОБРОКРАСОТА=БЛАГО;
идеи физических явлений и процессов; идеи животного
и человека; идеи вещей созданных –искусственных.
Их копии – в чувственном мире.
Души – посредники между мирами.
РАФАЭЛЬ
«Афинская
Школа»(15091511)















Аристотель – энциклопедист, систематизатор наук, основатель Ликея,
перипатетики.
Критика Платона – преодоление третьего человека; общее и единичное,
сущность и явление могут существовать не иначе как слитно.
«идея лошади» = реальной лошади и отрыва быть не может.
«За небесный мир» Платона – мираж.
Аристотель снова поворачивает философию лицом к чувственно
воспринимаемому миру и стремится логически обосновать опытное
знание.
Чувственное познание; разумное познание.
Категории – всеобщее, предельно общие понятия: 10 категорий Сущность;
количество и качество;
место и время;
положение, состояние, обладание;
действие и страдание;
В категориях реальное сливается воедино с мыслимым, и это их
тождество получает у Аристотеля определение «истины».
ПЕРВОДВИГАТЕЛЬ.