САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АННОТАЦИЯ магистерской диссертации студента магистратуры
реклама
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АННОТАЦИЯ магистерской диссертации студента магистратуры по программе «Теория и история государства и права, история правовых учений» ФИО: Мишанин Даниил Юрьевич Тема диссертации: Концепция закона в диалоге «Законы» Платона: критический анализ Цель и задачи исследования: Цель: Исследование представлений Платона о роли закона в государстве, их взаимосвязи при организации построения идеального государства. Анализ положений диалога, касающихся, полисного законодательства для понимания особенностей закона, каким его видит Платон. Задачи: 1.Анализ исторических и философских предпосылок формирования концепции закона, изложенной в диалоге «Законы». 2. Анализ феномена полиса в жизни граждан, принципов, которыми должен руководствоваться законодатель, учреждая идеальное государство; 3.Выявление общих черт законодательства идеального полиса, а также их места в реализации задач, стоящих перед платоновским полисом; 4.Изучение ряда правовых институтов предлагаемого Платоном законодательства с целью выявления того, каким образом законодательство будет способствовать достижению полисных задач. Выводы, сделанные по результатам исследования: 1. Платон не отделяет закон от создаваемого им полисного государства, считая, повидимому, их крайне взаимосвязанными и взаимопорождающими явлениями. Закон для Платона является средством поддержания порядка, который он считает справедливым. 2. Государство для Платона относилось к категории так называемых «умных вещей», производящих произведений, под влиянием которых человек может быть обращен к разумному и справедливому. Учитывая то обстоятельство, что Платон, находясь в рамках античной философии, считает, что человек от рождения и по природе несовершенен, Платон полагает, что посредством государства человек может стать полноценным и в каком-то смысле «родиться заново». Закон же является неотъемлемой частью этого своеобразного механизма и направлен на обеспечения его функционирования. 3. Как государство, так и закон Платон относит к области разумного и справедливого, считая их необходимыми и божественными по природе. Платон считает, что истинно разумный закон всегда будет направлен на обеспечение благоденствия в обществе, справедливости, а также свободы граждан. Однако Платон понимает, что закон не может существовать сам по себе: его функционирование требует от каждого гражданина напряженных усилий и самого серьезного отношения. Отношения государство-гражданин оказываются двусторонними. Его эффективность напрямую ставится в зависимость от того, как к нему относятся граждане. 4. По мнению Платона, закон должен приносить в конечном итоге свободу тем, кому он адресован. Однако данная свобода носит весьма специфический характер и ее достижения связывается с наличием огромного количества внешних ограничений. Речь идет о том, что скорее можно было бы назвать внутренней свободой, свободой поступать справедливо и разумно, которой человек в силу своих природных свойств от рождения лишен. 5. Создавая государство как своеобразный механизм, Платон стремится к тому, чтобы он просуществовал максимально долго, постоянно воспроизводя сам себя. В этой связи Платон законодательно устанавливает ряд положений, которые направлены на ограничение роста поселения, а также предотвращения бесконтрольного экономического расширения полиса, поскольку в итоге, по мнению Платона, подобное расширение привело бы к развращению граждан, следовательно, к отказу последних от истинной свободы и замене ее суррогатами.
