Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев Класс: «Закон сеяния и жатвы» Часть 5. Жатва Урок 21. Жатва, или сбор урожая План 1. Жатва, или сбор урожая 2. Инструмент жатвы Базовый тезис В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все, что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел (с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что: невежество в вопросе закона сеяния и жатвы человеку недопустимо. 1. Жатва, или сбор урожая Говоря о жатве, мы будем говорить о ней в свете духовного закона сеяния и жатвы, без уклона на жатву душ. Итак, что такое жатва в духовном законе сеяния и жатвы? Прочитаем некоторые определения в толковых словарях, один из которых говорит: «Жатва» — процесс уборки злаковых культур, один из наиболее ответственных периодов в хозяйственном цикле земледельцев. Заметьте, даже нерожденные свыше понимают, что это один из наиболее ответственных периодов, чего не скажешь, смотря на участников Завета с Богом. Теперь возьмем несколько стихов из Писания и посмотрим в их свете, что такое: «…доколе не кончилась жатва ячменя и жатва пшеницы…» (Руфь 2:23), и еще: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела…» (Иоиль 3:13). Из Писания в соответствии с духовным законом сеяния и жатвы: жатва – это сбор зрелых плодов. Зелень, колос и полное зерно, о которых говорится в правилах закона (Мк. 4:26-29) – это еще не зрелый плод, это говорит сеятелю о том, что еще не время жатвы. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 1 из 6 О начале же жатвы свидетельствует зрелое зерно в колосе, или плод. Господь Иисус учил: «Нет ничего тайного (в семени), что не сделалось бы явным (в плоде), и ничего не бывает потаенного (в семени), что не вышло бы наружу (в плоде)» (Мк. 4:22). Зрелый плод – это знамение жатвы. И вот, что важно отметить в жатве: сбор зрелых плодов не совершается сам по себе, обязательно есть тот, кто должен это сделать, в основном эту работу должен совершать тот, кто сеет семя, так как: жатва – это цель сеяния. Сеятель должен сеять с целью, чтобы пожать урожай. То есть урожай или его жатва – конечная цель, гарантированная автором духовного закона сеяния и жатвы – Богом. Духовный закон так и назван Богом – «Закон сеяния и жатвы», то есть всякий, кто решит привести его в действие через сеяние, уже понимает, что ему необходимо ожидать – жатву. Конечный результат закона назван Богом так, чтобы никто не сомневался в причине его появления. Хотя сатане и по сей день удается обманывать участников Завета, говоря, что причиной всех проклятий, которые происходят в их жизни, является Бог, а не их сеяние, или согласие с тем, что посеял в них кто-то другой. Жатва, или сбор урожая, в духовном мире отличается от жатвы в естественном физическом мире не только плодами, но и внешне. Жатва в духовном мире – это совершающиеся события или обстоятельства, соответствующие прежде посеянному семени. Господь Иисус сеял семя: «…что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21), название и содержание каждого семени уже говорило, с чем именно будет связана жатва. Поэтому в зависимости от того, какие мы сеяли семена, несложно догадаться, какая будет наша жатва. Что посеет человек… Плод – это очевидное проявление прежде посеянного семени. Это значит, что то, что проявится и будет происходить – это то, что связано с прежде посеянными семенам. Жатва плодов – это то, чем живет каждый человек, как духовное творение, независимо от того, знает он об этом или нет. Итак, мы подошли к наиболее важной части в жатве, к тому, чем она совершается. Невежество в этом вопросе стало одной из основных причин, почему так много участников Завета не участвуют в жатве посеянного ими благословенного семени. И также невежество в этом вопросе стало основной www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 2 из 6 причиной, почему сатане так легко удается навязать участникам Завета жатву проклятий. Жатва в духовной сфере всегда оставалась меньше всего понятной частью духовного закона сеяния и жатвы. Верующим понятно, как сеять, но не совсем понятно, как целенаправленно пожать, поэтому теории и предположения в этом вопросе появляются до сих пор. Итак, мы будем говорить об инструменте жатвы. 2. Инструмент жатвы Читаем из Писания: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела…» (Иоиль 3:13). Учитывая, что духовная жатва отличается от естественной физической, то понятно, что и инструмент жатвы будет отличаться. Вопрос: «Какой же инструмент жатвы в духовной сфере?». Читаем внимательно слова Господа: «Истинно говорю вам…» (Мф. 18:18), участникам Завета с Богом, «…что вы свяжете…» (Мф. 18:18), ограничите, остановите, запретите, «…на земле, то будет связано…» (Мф. 18:18), ограничено, остановлено, запрещено, «…на небе…» (Мф. 18:18), или в мире духовном. Господь ясно представляет власть и силу слов участников Завета с Богом, тем самым, говоря об ответственности и о причинах некоторых событий. Читаем дальше: «…и что разрешите…» (Мф. 18:18), высвободите, отпустите, дадите свободу, снимете ограничения, «…на земле, то будет разрешено…» (Мф. 18:18), высвобождено, отпущено, дана свобода, сняты ограничения, «…на небе» (Мф. 18:18). Внимание! Духовное поле можно засеять благословениями, а потом под влиянием невежества необновленного ума своим же словами: - остановить или ограничить рост посеянного; - открыть свободный доступ к урожаю со стороны расхитителя; - самому уничтожить семя; - засыпать семя мусором; - поливать семя и содействовать его росту; - держать сатану на расстоянии от посеянного; - во время роста держать семя открытым для света. И это еще не полный список того, что делает участник Завета своими словами. Приведу пример жатвы, который я использую в теме «Все богатства мира принадлежат Господу». Я покупал цемент на складе строительных материалов и, ожидая пока кладовщик его выпишет, я невольно стал слушателем одного удивительного разговора. Одна из кладовщиц, слушая новости по радио, вдруг с возмущением высказала свое недовольство в сторону правительства, и это меня не удивляло, но когда она с гневом и эмоциями сказала: «У них все, что принадлежит нам, они владеют всем, а мы – ничем, все деньги у них», я вдруг ясно увидел процессы, происходящие с богатством мира в духовном мире и с того дня моему духу по крупицам стало открываться пророческое послание Господа для последнего времени. Слова кладовщицы не были пророческими, но они обличили целенаправленную работу царства тьмы и невежество Божьих детей. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 3 из 6 Услышав: «У них все, что принадлежит нам, они владеют всем, а мы – ничем, все деньги у них», в моем духе Духом Божьим поднялись слова Господа: «Истинно говорю вам: что вы…» (Мф. 18:18), говоря «вы», Господь обращается не только к ученикам и участникам Завета с Богом, это слова Бога, обращенные ко всем людям, живущим на Им сотворенной земле, «…что вы (люди) свяжете на земле, то будет связано на небе…» (Мф. 18:18). Господь говорит не о связывании веревкой, Он говорит о применении Богом установленном инструменте власти посредством слов человека в естественном физическом мире. Господь говорит эти слова, основываясь на том, что сказано мудростью Божьей, мудростью, которая спланировала естественный физический мир и утвердила все духовные и естественные физические законы. А мудрость сказала, слушайте внимательно: «Смерть и жизнь…» (Притч. 18:21), а, следовательно, благословения и проклятия в Богом спланированном естественном физическом мире – «…во власти языка…» (Притч. 18:21), или слов, живущих в нем людей. И также добавим еще стих: «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением (или творением) уст своих (на этой земле) он насыщается» (Притч. 18:20), и еще: «ты (то есть человек) опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притч. 6:2), в мире это звучит как «обреченный», корень «речь», или опутанный словами уст. Внимание! Следовательно: смерть и жизнь, благословения и проклятия не действуют на земле, как им хочется, есть тот, кто их утверждает и дает им право на проявление. Итак, Господь Иисус говорит: «…что вы (люди) свяжете на земле, то будет связано на небе…» (Мф. 18:18). Очевидно, что Бог от людей ничего не удерживает. Но сатана все представляет так, будто бы если у человека чего-то нет, значит на это нет воли Божьей, и добавляет: «Это тебя испортит, через это ты потеряешь спасение, Бог лучше знает, чему быть», при этом, пользуясь невежеством, сатана снова и снова побуждает говорить то, что препятствует прийти тому, в чем человек сильно нуждается, и, имея это, он был бы очень эффективный для Бога. Возможно, вы слышали, как дети Божьи, наследники великого Царства, имеющие власть в Господе, говорят: - «А что я мог сделать?»; - «От меня ничего не зависит»; - «Я хотел иначе, но так сложились обстоятельства». Внимание! Все эти и подобные высказывания – это проявление улавливающей в рабство мудрости земной. Именно она в уме представляет Божье творение (человека) в своих глазах беспомощной букашкой и побуждает говорить это всем и всегда, тем самым, опутывая их и улавливая их в немощь духа и души. Участники Завета с Богом не обратили свое внимание на то, что в этих словах Господь сказал не о Себе и не о Своем Отце – Боге, мол: «Он свяжет», Он сказал о живущих на земле: «…что вы (люди) свяжете на земле…» (Мф. 18:18). Читаем снова: «…что вы (люди) свяжете на земле, то будет (вами) связано на небе; и что (вы люди) разрешите на земле, то будет (вами) разрешено на небе» (Мф. 18:18). В этих словах Господа мы видим, что Бог www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 4 из 6 наделил человека властью, которая реализуется в естественном физическом мире через слова, используя которые сам человек на этой земле может закрывать, ограничивать, связывать, останавливать движение в духовном мире в отношении себя и наполнения своей жизни, а также и открывать, высвобождать, разрушать препятствия, снимать ограничения, как в отношении благословений, так и в отношении проклятий. Это говорит нам о том, что то, что высвобождается в отношении земли и тех, кто живет на ней, из духовного мира, высвобождается по причине слов, сказанных теми, кому Бог передал естественный физический мир во власть. Можно сказать так: «Что вы свяжите, ограничите, на земле в отношении себя, то будет связано, ограничено, в отношении вас и на небе, что вы высвободите, откроете, в отношении себя на земле, то будет высвобождено, открыто, в отношении вас и на небе». Написано: «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Пс. 33:13), и не только в своей жизни, но и вокруг себя, «Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов» (Пс. 33:14). Духовный мир – это мир формирования или сеяния, а естественный физический мир – это мир проявления или жатвы. Написано: «…из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). А человек – это тот, кому Бог дал право на земле выбирать, что и сколько сеять, тем самым, определять, что жать. И человеку важно помнить, что все это он может делать, как в отношении благословений, так и в отношении проклятий. Вспомните, что сказала продавщица на складе строительных материалов: «У них все, что принадлежит нам, они владеют всем, а мы – ничем, все деньги у них». Вопрос: «Сказав это, что она, тем самым, сделала в отношении себя и своей жизни?». Она связала данные ей Богом способности и закрыла свою жизнь от поступления необходимых благ. Как написано: «ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притч. 6:2). Обреченная своими же словами проклятия. А теперь перейдем к следующей части стиха, в которой Господь открывает духовным творениям, как на этой земле приводится в действие и высвобождается духовная сила, либо в принятии благословений, либо в принятии проклятий, причем в масштабах тысяч и миллионов людей. Читаем внимательно: «Истинно также говорю вам (участники Завета), что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им…» (Мф. 18:19). Внимание! Через эти слова Господа в свое время мне стало ясно, что сатана, как ангельское существо, не может сам перемещать богатство мира сего в руки грешников, в руки тех людей, которые используют его на умножение греха и хранят его от добрых дел. И сам он не может удерживать людей от покаяния. Но, используя в умах людей мудрость земную, он побуждает тысячи и миллионы людей говорить слова, подобные тем, которые сказала продавщица в отношении богатств мира сего. И, тем самым, сатана, ежедневно используя духовные законы власти слов на земле, законным духовным методом перемещает богатства мира www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 5 из 6 сего в нужные ему руки, в руки тех, кто будет направлять их на умножение греха и прятать их от Божьих дел. Внимание! Все события в мире сем закономерны, и невежество становится надежной ширмой для законных действий вора. А теперь ко всему выше сказанному, помня о силе согласия, не ведая, сотни тысяч верующих в согласии говорят: - «Не все спасутся»; - «Все меньше людей приходит к Богу и все больше идет в ад»; - «Люди не слышат Евангелие»; - «Люди не хотят идти в церкви». Вопрос: «Бог говорил им такое говорить?». Нет. Так как воля Божья: «…чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). Но мудрость земная в умах верующих толкает их говорить это в согласии и соединяет сотни тысяч в силе согласия против воли Божьей. Так они своими словами становятся противниками, то, что в их уме, делает их противниками воли Божьей. Следовательно: слова человека, связанные с провозглашением еще несуществующего урожая, как уже существующего, есть серп (либо благословений, либо проклятий). Вот, что сказал Господь в одном из классических учений о вере: «Потому говорю вам…» (Мк. 11:24), опять-таки участникам Завета с Богом, «…все, чего ни будете просить в молитве…» (Мк. 11:24). Сеятель обязательно должен озвучивать желаемый конечный результат и продолжать за него благодарить до дня его получения. Об этом и говорится в следующих словах Господа: «…верьте, что получите, - и будет вам» (Мк. 11:24). Очевидно, что: инструментом жатвы в духовной сфере есть произнесенные человеком слова. Слова могут быть инструментом жатвы или серпом, как в благословении, так и в проклятии. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21. Страница 6 из 6