Лекция 1. Проблемы периодизации отечественной и

Лекция 1. Проблемы периодизации отечественной и
зарубежной истории социальной работы
Цель: изучение цели, задач и принципов построения курса.
Задачи:
- рассмотреть цели, задачи курса
- изучить понятийный аппарат курса
- рассмотреть культурно-исторический подход в рассмотрении феномена
помощи
Желаемый результат:
Студенты должны знать понятия курса, цели, задачи, предмет курса, уметь
проводить сравнительный анализ становления феномена помощи в России и
за рубежом, иметь представление о об основных источниках литературы.
Учебные вопросы:
1. Предмет, цели и задачи курса.
2. Принципы построения и структура курса.
3. Понятийный аппарат.
4. Периодизация.
5. Характеристика основных источников и литературы.
6. Культурно-исторический подход в рассмотрении феномена помощи.
Учебная информация
Предметом изучения курса является процесс зарождения, становления
и развития основных этапов, факторов системы государственной, церковной,
общественной и частной благотворительности в России IX — конца XX в.
Цель курса — вооружение учащихся знанием об изменениях в
социальной организации российского общества, о направлениях социальной
политики, государственной системе управления социальным обеспечением,
формах и методах социальной работы и забота россиян о нуждающихся в
этом соотечественниках, об особенностях осуществления общественного
призрения категорий граждан в дореволюционной России, в период
революционных потрясений и после Октября 1917 года.
Изучение опыта, накопленного благотворительной Россией, поможет
студенту расширить и углубить его гуманитарные знания, восстановить и на
практике применить утраченные или забытые национальные традиции
русской филантропии и социальной помощи. Курс призван также
способствовать формированию патриотической и гражданской позиции
студента.
Предлагаемая периодизация, с одной стороны, следует традициям
русской дореволюционной историографии в областях общественного
призрения, с другой — выделяет иную логику развития процесса, исходя из
идеи социогенетического оформления и развития способов помощи и
взаимопомощи у этнических групп в их культурно-исторической
перспективе (М.В. Фирсов).
Архаический период. Родоплеменные и общинные формы помощи у
славян до X века.
2. Период княжеской и церковно-монастырской благотворительности
(XII—XIII вв.).
3. Период церковно-государственной помощи (XIV — вторая половина
XVII в.).
4. Период государственного призрения (вторая половина XVII —
вторая половина XIX вв.).
5. Период общественного и частного призрения (конец XIX —
начало XX вв.).
6. Период государственного обеспечения (1917—1991 гг.).
7. Период социальной работы (начало 1990—1991 гг.).
1.
Основными источниками курса являются: законодательные,
программные, уставные финансовые документы, отчеты и другие
материалы различных благотворительных обществ и учреждений;
литература монографического и методического характера; материалы
газет, журналов, сборников конференций и съездов; библиографические и
учебные пособия по курсу, справочники и словари.
Парадигма (от греч. — пример, образец) — исходная концептуальная
схема, модель постановки проблем и их решения.
У каждой профессии есть свой феномен (явление), лежащий в ее
основе. У музыканта — звук, у художника — цвет, у врача — боль и т. д.
У социального работника — помощь. Социальная работа — это вид
деятельности по оказанию помощи различным группам населения.
Феномен помощи можно рассмотреть через исторический опыт
человечества — культурологический подход.
Помощь
—
явление
биосоциальное.
Оно
имеет
историко-эволюционный путь развития и тесно связано с пониманием
сущности человека. Впервые к данному вопросу с позиций естественных
наук обратился Ч. Дарвин. Он отметил противоречия в теории естественного
отбора с позиций альтруистических проявлений животных. Такие
проявления Ч. Дарвин назвал общественными инстинктами.
К. Лоренц рассматривает представителей животного мира на фоне
человека. «Зверь в человеке» = это не всегда плохо. Он выдвигает
интересную идею о наличии у отдельного человека «сублимированной
реакции социальной защиты», направленность которой будет зависеть от
того культурного контекста, в котором сформировались ценности,
представления, усвоены определенные традиции.
В. Бехтерев отличает проявление социального инстинкта у
первобытного человека.
П. Кропоткин считал, что учителями человека были животные.
Взаимопомощь и помощь — проявление социальной защиты.
Помимо этого возможен и другой научный подход в рассмотрении
феномена помощи — культурно-исторический (М.В. Фирсов).
Резюме по теме:
Изучение опыта, накопленного благотворительной Россией, поможет
студенту расширить и углубить его гуманитарные знания, восстановить и на
практике применить утраченные или забытые национальные традиции
русской филантропии и социальной помощи. Курс призван также
способствовать формированию патриотической и гражданской позиции
студента.
Вопросы для самопроверки:
1. Назовите предмет, цели задачи курса «История социальной
работы».
2. Что является основными источниками курса «История
социальной работы»?
3. Из каких периодов состоит становление социальной работы в
России?