РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ КЛАУСА МЮЛИУСА «ИНДОЛОГИЧЕСКИЕ СТАТЬИ И РЕЦЕНЗИИ» (Klaus Mylius. Aufsätze und Rezensionen zur Indologie / herausgegeben von Dieter B. Kapp. Wiesbaden: Harrassowitz, 2011. — 868 S.) В.В. Сериков Сборник материалов (почти 900 страниц) доктора индологии, доктора географии, профессора Клауса Мюлиуса* «Индологические статьи и рецензии» содержит 34 статьи, 126 рецензий и 3 некролога, опубликованные в период с 1961 по 2010 г. в различных журналах и потому ранее труднодоступные для широкого читателя. Антология содержит работы не только в области ведийских исследований и джайнизма — областей специализации, в которых профессор Клаус Мюлиус снискал известность как в среде профессиональных индологов, так и за ее пределами, но и в других областях исследования Индии. Собственно, названия и темы статей дают представление об удивительной широте научных интересов профессора Мюлиуса. Приведем несколько примеров. Статья «К истории заселения Никобарских островов» [Zur Besiedlungsgeschichte der Nikobaren-Inseln], с. 3–28, впервые она была опубликована в 1961 г. и посвящена многовековой истории колонизации Никобарского архипелага с начала нашей эры — момента возможного упоминания в трудах Птолемея — до ужасов японской оккупации 1942–1945 гг. и вхождения архипелага в состав Индии в 1947 г. Статья «Развитие металлургии и сталелитейной промышленности в Индии» [Die Entwicklung der Eisen- und Stahlindustrie in Indien (Bharat)], с. 29–79, впервые вышла в свет в 1962 г. и содержит важные географические сведения о природных запасах железной руды и угля в Индии, об истории и состоянии развития индийской металлургии к 60-м годам прошлого столетия. Статья 1965 года «О возникновении варнокастовой системы» [Zur Entstehung von varṇa-System und Kastenwesen], с. 150–156, рассматривает свидетельства возникновения варнокастовой системы. Статья «Древнеиндийская метрика» [Die altindische Metrik], с. 200–220, 1975 г., посвящена системе древнеиндийского стихосложения — описывает его важнейшие метры и содержит регистр метров. * Клаус Альберт Роберт Курт Мюлиус [Klaus Albert Robert Curt Mylius] — профессор, хабилитированный доктор индологии и доктор географии — известный немецкий индолог, специалист по древней Индии, автор многочисленных работ в области исследования ведийского ритуала, ведийской религии, буддизма, джайнизма, индуизма, автор авторитетной истории индийской литературы, составитель немецких словарей санскрита, пали и ардхамагадхи. К. Мюлиус родился 24 августа 1930 г. в Берлине, изучал географию (1954–1958) и индологию (1957–1961) в университете Галле-Виттенберг, защитил докторские диссертации по экономической географии Пакистана (1962) и по состоянию индийского общества согласно Шатапатха-Брахмане (1964). Хабилитационную работу по теме «Индия в средневедийскую эпоху: представление по санскритским источникам» защитил в Лейпцигском университете в 1968 г. С 1959 по 1990 г. работал в Лейпцигском университете; с 1991 по 1994 г. — в Байройтском университете; с 1996 г. по сей день преподает во Франкфуртском университете им. Гёте. Некоторые публикации проф. К. Мюлиуса: Санскритско-немецкий словарь [Wörterbuch Sanskrit-Deutsch. Leipzig, 1975]; Бхагавадгита [Die Bhagavadgītā. Leipzig, 1980]; Четыре благородные истины [Die vier edlen Wahrheiten. Leipzig, 1983]; Ашвалаяна-шраутасутра [Āśvalāyana-śrautasūtra.Wichtrach, 1994]; Словарь древнеиндийского ритуала [Wörterbuch des altindischen Rituals. Wichtrach, 1995]; Пали-немецкий словарь [Wörterbuch Pali-Deutsch mit Sanskrit Index. Wichtrach, 1997]; Древнеиндийское жертвоприношение [Das altindische Opfer. Wichtrach, 2000]; История древнеиндийской литературы [Geschichte der altindischen Literatur. Wiesbaden, 2003]; Ардхамагадхи-немецкий словарь [Wörterbuch Ardhamagadhi-Deutsch. Wichtrach, 2003]; Словарь канонического джайнизма [Wörterbuch des kanonischen Jinismus. Wiesbaden, 2005] 261 Сериков В.В. В статье 1980 года «О применении математических методов в ведийских исследованиях» [Über die Anwendung mathematischer Methoden in der Veda-Forschung], с. 264–277, речь идет о применении статистических методов, математического моделирования, теории множеств и комбинаторики в исследованиях ведийских текстов. Статья 2000 года, посвященная Вальтеру Рубену*, «Камасутра и Ратирахасья — сравнение двух древнеиндийских трактатов об искусстве любви» [Kāmasūtra und Ratirahasya — Vergleich zweier altindischer Lehrbücher der Liebeskunst], с. 310–320, рассматривает два трактата об искусстве любви в социально-культурном контексте их возникновения. Тема исследования 2004 года «Материализм и джайнизм — теоретико-познавательное сравнение» [Materialismus und Jinismus — ein erkenntnistheoretischer Vergleich], с. 369–385, говорит о себе сама. Таким образом, этот сборник представляет собой не только объемное дополнение к изданному в 2000 г. сборнику статей, посвященных индийскому жертвенному ритуалу, под общим названием «Индийское жертвоприношение» [Das indische Opfer], но и дает внушительное общее представление об исследовательской деятельности Клауса Мюлиуса. Книга представляет интерес не только для специалистов-индологов, но и для религиоведов без специального индологического образования, поскольку содержит богатый фактический и аналитический материал о религиозном мире Индии в его историческом, идеологическом и экономическом контексте. Приведем несколько примеров, чтобы показать религиоведческую релевантность книги. Статья «Развитие древнеиндийских понятий kusīda и kusīdin в свете истории экономики» [Die Begriffsentwicklung von ai. kusīda und kusīdin in ihrer wirtschaftsgeschichtlichen Bedeutung], с. 128–132, впервые была опубликована в 1965 г. и по сей день может служить примером прояснения отношений между религией и экономикой. Она посвящена загадочной связи между kusīdin и māyā, здесь сформулирована гипотеза о древнеиндийском восприятии ростовщичества как магической силы, благодаря которой определенная часть населения без усилий и работы приходит к богатству. Статья 1967 года «Мир идей Шатапатха-Брахманы» [Ideenwelt des Śatapatha-Brāhmaṇa], с. 157–174, содержит краткий и ясный обзор практики жертвоприношений, протонаучных и религиозных представлений и философских воззрений ведийской эпохи брахманов и упанишад. Эпоха брахманов являла собой время расцвета практики жертвоприношений, которая привела к фиксируемой текстами узкой специализации брахманов, т.е. разделению труда среди священнического сословия в практике жертвоприношений. В контексте этого социального процесса анализируются протонаучные, религиозные и философские идеи эпохи Шатапатха-Брахманы. В статье «Некоторые актуальные задачи исследования ведийского жертвенного ритуала» [Einige aktuelle Aufgaben der Erforschung des vedischen Opferrituals], с. 321–331, опубликованной в 2001 г., отражена история исследований ведийского ритуала западными учеными с XIX в. до наших дней, обращено внимание на современные работы индийского ученого Дургамохана Бхаттачарьи. Кроме того, определены и сформулированы важнейшие задачи нынешнего этапа исследований в этой области, важной не только для индологии, но и для религиоведения и культурологии. Статья 2005 года «Кришна и Маркс: Новые исследования Бхагавадгиты» [Krishna und Marx: Neue Forschungen zur Bhagavadgītā], с. 395–410, рассматривает марксистские интерпретации Бхагавадгиты индийскими авторами и, таким образом, восполняет пробел в обзорах исследований Бхагавадгиты, который оставался без внимания даже в недавних работах, например Михаеля фон Брюка (Michael von Brück. Bhagavad Gītā: Der Gesang des Erhabenen. Frankfurt am Main, 2007), Ангелики Малинар (Angelika Malinar. The Bhagavadgītā: Doctrines and Contexts. Cambridge, 2007), Кэтрин А. Робинсон (Robinson С.А. Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord. London, 2006). В этой работе Клаус Мюлиус отмечает, что значительный вклад в рассмотрение Бхагавадгиты с точки зрения марксизма внесли индийские авторы Сукумари Бхаттачарджи, Химмат Сингх Синха, Дилип Босе и С.Г. Сардесаи, и посвящает свое исследование их работам. Предметом же особого внимания профессора Мюлиуса становится общая интерпретация * Профессор Вальтер Рубен [Walter Ruben] (1899–1982) — выдающийся немецкий (ГДР) индолог и социальный философ, ученик Германа Георга Якоби и Генриха Людерса. После Второй мировой войны преподавал в Берлинском университете им. Гумбольта. Статья Мюлиуса, посвященная индийским трактатам об искусстве любви, приурочена к столетию со дня его рождения. 262 Рецензия на книгу Клауса Мюлиуса «Индологические статьи и рецензии» ясным стилем изложения. Большую помощь заинтересованному читателю окажут общий указатель и регистр цитат. Общий указатель делает возможным тематический поиск по всей антологии. Регистр цитат облегчает контекстуальную локализацию цитат из первичных источников. Наличие указателя и регистра является заслугой редактора антологии Дитера Б. Каппа и достойно высокой оценки. В антологии, к сожалению, отсутствует общий список всех индологических работ К. Мюлиуса. Однако, это отсутствие объясняется редактором тем обстоятельством, что в 2005 г. в том же издательстве вышел сборник статей к юбилею Мюлиуса «Индийская культура в контексте» [Indische Kultur im Kontext] под редакцией Ларса Гёлера (Lars Göhler), содержащий полный библиографический список работ профессора. Книга профессора Клауса Мюлиуса «Индологические статьи и рецензии» дает всестороннее представление о его научной биографии и содержит внушительный объем ценного материала по истории, культуре и религии Индии. Ее можно рекомендовать не только для каждой индологической, но и для каждой религиоведческой библиотеки. Бхагавадгиты в свете марксизма, марксистское понимание ее источников и этики, вопросов морали, демократии и диктатуры, диалектическое понимание кажущихся противоречий текста. Серия статей рецензируемой антологии посвящена исследованию религии джайнов. Например, статья 2008 года «Философия и религия джайнов в лексикографическом представлении» [Philosophie und Religion der Jainas, lexikographisch dargestellt], с. 421–429, представляет собой введение в джайнскую литературу. Здесь обрисован социально-политический контекст возникновения джайнизма как учения, оппозиционного брахманизму. Представлены основные тексты джайнизма, содержащие его религиозные представления и философские идеи. Статьи автора написаны ясным языком, отличаются четкой структурой и понятной аргументацией, что делает их доступными не только специалистуиндологу, но и любому читателю, интересующемуся наукой и духовно-религиозными традициями. Как любые специальные научные тексты, статьи профессора Мюлиуса требуют от читателя известной концентрации, но их понимание, несмотря на необходимое количество терминов, облегчается © Сериков В., 2012 263