Дольмены и богиня Калин

ДОЛЬМЕНЫ И БОГИНЯ КАЛИН
В.В. Косолапов
Краевед-исследователь, член КО РОИИ, г. Геленджик, Россия
Древние охотники палеолита поклонялись хозяину зверей в образе
главного хищника своего региона. В ностратическом языке [1], составленном
интерлингвистом Старостиным С.А., буквосочетание –bHer означало
культового зверя-хищника. У жителей лесов Европы это стал потом Baer –
медведь, у жителей степей – bire – волк. Степные охотники Евразии знали
только одного уверенного в себе хищника – волка и изучали его способы
охоты и манеры поведения во время нее. Они подражали ему, учились у него,
стремились быть похожими на него. У волка они позаимствовали парный
брак. Они создали его культ, которому поклонялись.
В тангризме [4] древних булгар, славян, угров, тюрок, монголов и др. волк
Синдиу- Бозкурт выступал как первопредок и учитель. Тангризм оказал
большое влияние на все последующие мировые религии. Волк в образе
шакала Анубиса (в Африке не водятся волки) присутствовал в религии
Древнего Египта, в образе собаки Цербера в Древней Греции, а также еще во
многих религиях и мифах мира.
Известны имена этносов, связанные с тотемом-волком: булгары
(волкоглавые), дахи, башкорты, балкарцы, карачаевцы, буряты, курды,
ликейцы, даки, синды, невры. У тюрков, персов, римлян первопредки
государств были спасены и воспитаны волками. Славяне называли римлян и
румын влохами (волхами), валахами. Название кельтского племенного союза
было известно римлянам, как `вольки`, а грекам, как `уолки` [5]. Подобное
происхождение имеют этнонимы Welsh (уэльсцы, валлийцы) в
Великобритании и Walloons (валлоны) в Бельгии. В скандинавской
мифологии валькирии доставляют павших на боле брани в небесные чертоги
бога Одина Валгаллу. В окружении Одина также присутствовали волки Гери
и Фреки. Название племенного союза западных славян лютичи происходит от
праславянского `лютые, злые, жестокие`. Их " военное" имя Veleti (Wilzi,
Wilci) обозначало `волки`. У англичан и немцев слово "народ" звучит, как
"фолк", сделанное из русского слова "волк".
Аполлон и Зевс имели прозвище Ликейский (волчий).
Страна алан называлась Берсилия. Род кипчаков елиборили (борили) –
ханский род. Здесь "бори" значит "волк". От сыновей тотемического предка
осетинов Уархага (волк) произошли нарты - герои нартского эпоса.
Еще один европейский народ с тем же корнем – бритты. Народы иберы /
иверы известны на территории Испании и Грузии. Это одни из самых
древних жителей Европы. Возможно, что и весь континент назван по их
имени.
Казахский учёный С.Кондыбай приводит реконструкцию древнеказахского
мифологического персонажа "калин / келин" (тюркского "гелин"). "Оно
означало прототюркского женское божество домашнего очага, "курирующее
дела" женщин, невесток, рожениц и новорожденных. Позднее Калин стали
воспринимать как мужское божество (Калин-царь, из былины "Илья
Муромец", Колаксай скифов). Имя богини сохранилось в названии невесток
(келiн), молодых невесток (келiншек) и платы за них — калыма. "[2]
Добавим, что эти же свойства в полной мере присущи индийской богине
Кали для женщин, которая была Калима для мужчин.
Казахский ученый Нурумбаев А.А. [2] пишет, что предки булгар, хазар,
огузов и кыпчаков брали у сарматов и алан невесток и имена родов. Их
потомки населяют в основном Западный Казахстан. Они сохранили сарматоаланские этнонимы, например, "адай" и др. Это младший жуз казахов.
Народы и племена, поклонявшиеся богине Калин (Гелин-Келин), часто
имели своим тотемом волка. Их этнонимы могли быть также образованы от
имени этой богини: сколоты, кельты, галлы, галлеки, галинды, голядь,
склавины, гелоны, эллины (Hellenes), колхи, славянские племена галичи,
глиняне, галомачи. Халибы или халды жили в античное время на севере
Анатолии возле устья реки Галис. . По Сайсу слово халиб происходит от
хеттского "Khaly-wa ", "land of Halys".[7] Название страны Голландия
(Holland) и земли у немцев (Gelaende) имеют такой же корень.
Итак, мы можем предположить, что топоним Геленджикская бухта
("гелинджик" по-турецки "молодая невестка") возник еще до Р.Х. Народы,
взявшие в древности здесь невесток, брали этноним, производный от богини
Калин (Гелин-Келин-Галин-Халин-Хэлен-Колин).
По данным древнебулгарского эпоса "Чулман Толгау"[4] славяне называли
булгар халибами, а булгары славян – халиджийцами. Река Волхов названа
галиджами, пришедшими на эти земли из междуречья Эльбы и Одра, в честь
волка-волха. Волхвы были священниками культа Волха. Волга называлась
булгарами Булга (волчья), Днепр – Бури-чай, где бури – волк по-булгарски.
Древние славяне говорили на агильском языке. Булгары, придя в VII в. на
Балканы, перешли на славянский язык и назвали новую родину Агилем.
Берег моря за устьем Борисфена, рядом с землей, где проживали скифыземледельцы и скифы-пахари, греки на своих картах называли Гилеей. По
словам древнегреческого историка Геродота, в Гилейской роще находилось
святилище Матери Богов, отождествляемой с Гекатой. По одной из легенд, в
Гилее обитал демон русалки с хвостом змеи. От брака этого демона с
Гераклом произошли скифы и агафирсы. Интересно, что река Южный Буг на
карте Геродота называлась Гипанис, как и река Кубань, недалеко от
Геленджика. Выходцы с Западного Кавказа – хетты, придя в Малую Азию,
назвали реку, возле которой стали жить, Галис.
В главе 9 булгарского эпоса “Чулман Толгау” [4] читаем: “Однажды Умайбиче попросила Тангру о том, чтобы Всевышний позволил ей организовать
своё царство. “Не могу видеть, - сказала она Всевышнему, - как мужчины
обижают своих женщин. Хочу образовать царство, где бы женщин никто не
мог обижать – прошу даровать мне людей!”
В ответ с Небес на Землю упали бусы – синджи и раздался голос: “Береги
эти бусы!
На них бусинок – семьдесят две; за ними – столько же сакланских племён,
которые я даю тебе! Пока синджи будут целы, все эти племена будут жить
там, где бусы, и подчиняться тебе!”
Умай одела бусы на шею и пришла в одну страну, которую с той поры
стали называть Сынджак.” Она же и Макидан (от синонима Умай – Мак).
В главе 8 “Чулман Толгау”[4] пояснено, где это происходило и кто были
ближайшие соседи страны Сынджак. Тузы (турки) из Азии пришли в страну
Тамья на реке Тамья (Таматарха, Тмутаракань). Там жили злые алпы (духи)
имегены. Между Джалдой (Крым) и Сынджаком озеро Пыр (Азовское море),
куда впадает река Шир (Дон). Из озера вытекает и впадает в Кара Дингез
(Черное море) река Тиджа (Боспор Киммерийский, Керченский пролив).
Тузы, победив алпов, напали на союз семи племен азов (Азовское море),
живущих в Бираке. Побежденные азы нашли убежище в Макидане.
Сынджак-Макидан область Бирака.
Государство Синдика существовало с VI века до Р.Х. до III века н.э. на
территории между современными городами Анапа и Новороссийск.
Геленджикская бухта сверху вместе с Маркотхским хребтом и его
отрогами, ограничивающими бухту с севера и с юга, напоминает фасад
плиточного дольмена. В Геленджике были построены дольмены,
посвященные богине Умай, и монументальные каменные скульптуры голов
богов Тангры, Бозкурта-Синдиуса (волка) и других [3]. В дольменной группе
на р. Жане в Геленджике слева и справа от центрального плиточного
дольмена находятся два необычных дольмена, похожих по форме на
скульптуру головы Тангры (усеченный конус).
Древние люди верили в переселение душ (реинкарнацию). Душа
странствует между нашим миром и миром иным (небесным). В этот мир мы
приходим через лоно матери. Для перехода в мир иной они строили
дольмены – лоно из камня. С помощью молитвы к богине-матери Калин они
призывали души снова и снова возвращаться новыми членами рода-племени.
Это было особенно актуально во времена ледникового периода. Вспомним
фигурки палеолитических "венер". Женские дольмены из плит имели
прямоугольный фасад.
Позднее, при патриархате строили мужские дольмены в честь основателей
родов. Они были в форме усеченного конуса, плиточные с трапециевидным
фасадом, полумонолиты и монолиты. Еще позднее их заменили каменные
курганы. На Западном Кавказе женщины еще долго пользовались уважением
соплеменников. Место женских дольменов заняли ацангуары –кольца из
камней.
Укрыться можно было только под естественной защитой гор СевероЗападного Кавказа. Религиозный центр этой земли (дольмены, каменные
головы богов тангризма) был на территории современного города
Геленджика. Можно предположить, что Сынджак занимал территорию
Синдики и современного города Геленджика .
Также одна из вершин Геленджика своей формой напоминает лежащего
волка. Другая скалистая вершина названа в честь бога грозы скифов – Папая.
Его жена богиня Табити –богиня очага, жизни и семьи, как и Умай.
Волку на территории г. Сочи посвящен Культовый волк-камень возле п.
Солох-Аул, дольмен-полумонолит на водоразделе рек Псезуапсе и Цусхвадж
и стела Волк в Красной Поляне. А в ауле Агуй-Шапсуг (г. Туапсе)
находится копия скульптуры Тангры.
Холодный ветер бора дует на Черноморском побережье Кавказа (от Тамани
до Сочи), но сильнее всего между Новороссийском и Геленджиком. Слова
Бирак, бора и Борея античных авторов имеют один и тот же корень бир-бурбр. Бирак / Борея и Сынджак (Макидан) слова-синонимы. Оба названия
отражают страну людей с тотемным первопредком – волком. Первое
государство связано с волком `бури`, а второе государство Умай с волком
`синдиу`. Там тоже дует “волчий” ветер бора.
У древних булгарских богов всегда было несколько имен. Мы можем
сказать, что богиня-мать жизни, судьбы, смерти, домашнего очага и семьи у
72 народов Северного и Западного Кавказа называлась Калин. У древних
булгар слово `народ` произошло от имени их богини: кал, хал, халджа, гал,
гар. В легенде злой бог Тама порвал бусы Калин-Умай и все народы
разбрелись по миру. Но, как мы видели выше, они до сих пор называются по
имени своей богини.
Примечания
1. Вавилонская башня, http://starling.rinet.ru
2. Нурумбаев А.А. "Новые материалы по истории казахского племени
адай", http://turklib.com
3. Косолапов В.В. "Каменные скульптуры г. Геленджика и процессы
этногенеза в Евразии в IV-I тыс. до н.э." Кубанские исторические
чтения. К., 2012, с. 137
4. Кубан Боян “Чулман Толгау”. Элекронный ресурс:
http://www.s155239215.onlinehome.us/turkic/10_History/KubanChulma
nTolgauRu.htm
5. Ringe, Don. "Inheritance versus lexical borrowing: a case with decisive
sound-change evidence." Language Log, January 2009.
6. Wikipedia. Electronic resource:< en/wikipedia.org>
7. "The Greek Colonisation of the Black Sea Area", p. 74