КАЛИН – БОГИНЯ БОРЕИ-СЫНДЖАКА Краевед-исследователь, член КРО РГО, г. Геленджик, Россия В главе 9 древнебулгарского эпоса “Чулман Толгау” [1] читаем: “Однажды Умай-биче попросила Тангру о том, чтобы Всевышний позволил ей организовать своё царство. “Не могу видеть, - сказала она Всевышнему, как мужчины обижают своих женщин. Хочу образовать царство, где бы женщин никто не мог обижать – прошу даровать мне людей!” В ответ с Небес на Землю упали бусы – синджи и раздался голос: “Береги эти бусы! На них бусинок – семьдесят две; за ними – столько же сакланских племён, которые я даю тебе! Пока синджи будут целы, все эти племена будут жить там, где бусы, и подчиняться тебе!” Умай одела бусы на шею и пришла в одну страну, которую с той поры стали называть Сынджак.” Там же она называется еще и Макидан (от синонима Умай – Мак). В главе 8 “Чулман Толгау”[1] пояснено, где это происходило и кто были ближайшие соседи страны Сынджак. Вход в нижний мир Тама был в ТамьяТархан (Таматарха-Тьмутаракань-Тамань) на реке Тамья. Там же находился его аналог – греческий Аид. В Тамья-Тархане жили злые алпы (духи). Народ тузы (тюрки), победив имегенов, напали на Агиль. Северная часть Агиля называлась Миджан, средняя часть – Бирак, а южная – Арджа. Там жили народы анджи, (х)алджи (славяне), арджан, арман (армяне), бирисцы и объединение из семи племен – азы/азаки. Далее говорится о том, что тузы победили народы Бирака, и последние укрылись в Макидане – области Бирака. Итак, речь идет о народах, живущих около Черного и Азовского морей и на Кавказе. Арджа находится на юге, где живут армяне и аджарцы. Миджан – это Мидия (Восточное Закавказье), анджи – андийцы Дагестана. Под Бираком здесь подразумевается Северо-Западный Кавказ и Западное Предкавказье, потому что тузы в решающей битве разбили азов, жителей побережья Азовского моря. Азы укрылись в Макидане. Укрыться можно только под естественной защитой гор. Макидан – земли богини Умай там, где находятся дольмены, построенные в ее честь, – на Северо-Западном Кавказе. Центр этой земли был на территории современного города Геленджика. Здесь построены кроме дольменов каменные скульптуры голов богов Тангры, Синдиуса-Бозкурта (волка) и других [2]. Тут же гора Папай, названная в честь скифского бога грозы. Его жена Табити - богиня жизни, очага и женского счастья. Она аналогична древнебулгарской богине Умай. Бирак это Борея античных авторов. Ветер бора дует на Черноморском побережье Кавказа, но сильнее всего между Новороссийском и Геленджиком. Сынджак (Синдика) сохранился в народе синды, жившего между VI веком до Р.Х. и III веком н.э. в районе г. Анапы. Борея и Сынджак слова синонимы. Оба названия отражают страну людей с тотемным первопредком – волком. Синдиу по-булгарски, бури/бири по-тюркски означает “волк”. Недалеко от Геленджика расположена гора, похожая на лежащего волка [2]. Там тоже дует “волчий” ветер бора. Кроме Геленджика на побережье волку также посвящен Культовый волккамень возле п. Солох-Аул (Сочи), дольмен-полумонолит на водоразделе рек Псезуапсе и Цусхвадж (Сочи) и стела Волк в Красной Поляне (Сочи). А в ауле Агуй-Шапсуг (Туапсе) находится копия скульптуры Тангры. Еще одним подтверждением восточно-черноморского размещения Сынджака является рассказ из “Чулман Толгау”, где беглецы из Сынджака находят себе пристанище в Крыму-Джалде. Туда они попадают через ТамьяТархан (Таманский полуостров) по дну осушенного Керченского пролива! Земли Джалды и Сынджака разделяет озеро (Азовское море), куда впадает река Шир (Дон) (Глава 23 [1]). У древних булгарских богов всегда было несколько имен. Мы можем сказать, что древняя богиня-мать жизни, судьбы, смерти, домашнего очага и семьи у 72 народов Северного и Западного Кавказа называлась Калин/Галин. У древних булгар слово `народ` произошло от имени их богини: кал, хал, халджа, гал, гар. В легенде злой бог Тама порвал бусы Калин-Умай и все народы разбрелись по миру. Но, как мы видели в [2], их до сих пор называют по имени своей богини: сколоты, галинды, кельты, галлы, эллины, склавины, галичи, голядь и т. д. Источники 1. Кубан Боян “Чулман Толгау”. Элекронный ресурс: http://www.voininatangra.org/modules/xfsection/article.php?articleid=209 2. Косолапов В.В. "Богиня Галин", IV Твердовские чтения. К., 2012, с. 113 г. Геленджик, 20.01.2013