МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ КГА ПОУ «КАНСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ» СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 44.02.02 ПРЕПОДАВАНИЕ В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ РЕФЕРАТ " Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность как условия существования личности. Основные этапы и формы процесса познания." Выполнила: Легенченко А.С студентка группы «А» Проверил: Кисельман А.В. Канск 2017 1 Содержание Введение………………………………………………………………………3-4 1. Индивид, индивидуальность, личность………………………………….5-9 2. Свободы и ответственности………………………………………………9-12 3. Основные этапы и формы процесса познания………………………….13-14 Заключение………………………………………………………………….15-16 Использованная литература……………………………………………………17 2 Введение В своем реферате попытаюсь рассмотреть взаимоотношения общества и личности как наиболее актуальный вопрос на современном этапе индустриального развития страны. Тем самым я дам характеристику данных понятий – человек, индивид, личность, и на их основе прослежу взаимосвязь с обществом и становление личности, в зависимости от социализации. Воспита ние обра зовате льной культуры л ичност и мла дшего школь ника, на мой в згляд, должна состоять из нескольких эта пов. Д ля ученика и пе дагога. Перв ый эта п это контактное знак омств о с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе представ ить, то чт о от него Воспита ние образова тельной культуры лич ности мла дшего шк ольника на мой в згляд должна сост оять из не скольк их этап ов. Перв ый эта п это контактное знакомств о с учите лем, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе представить Особое место в социальной структуре общества занимает человек как основной, изначальный элемент этой структуры, без которой нет и быть не может ни социальных действий, связей и взаимоотношений, ни социальных отношений, общности и групп, ни социальных институтов и организаций. Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений. Я считаю, что каковы люди – таково и общество, но в то же время: каково общество – таковы и члены этого общества. Человек – живое существо, обладающее даром способностью создавать орудия, и пользоваться мышления и речи, ими в процессе общественного труда. С биологической точки зрения, человек – высшая ступень развития животных на земле. В то время, как поведение животного полностью определяется инстинктами, поведение человека непосредственно определяется мышлением, чувствами, волей, степенью познания законов природы, общества, самого себя. В основе понятия индивида целостности субъекта лежит факт и наличия свойственных неделимости, ему особенностей. В психологии понятие “индивид” употребляется в широком значении, приводящим к не различению особенностей человека как индивида и его особенностей как личности. Понятие “личность” употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и особенностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как 3 человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества. Личность – социальный облик человека как субъекта общественных отношений и которые он действий, отражающих совокупность социальных ролей, играет в обществе. Известно, что каждый человек может выступать сразу во многих ролях. В процессе исполнения всех этих ролей у него формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности и т.д., которые в совокупности и образуют то, что называем личностью. Цель данной работы: охарактеризовать сущность человека, индивида, личности. Свобода и ответственность как условия существования личности. Основные этапы и формы процесса познания. Для достижения поставленной цели поставлен следующий ряд задач: - проанализировать понятия человек, личность, индивид; - изучить свободу и ответственность, как условия существования личности; - описать основные этапы и формы познания. 4 1. Индивид, индивидуальность, личность «Индивидуум» используется в основном для обозначения любого отдельного члена человеческой расы. Философия девятнадцатого века часто использовалась для тех же целей в крайне абстрактном выражении «одиночный», который также встречается в современной литературе. В обоих случаях, различие не ожидается в человеке, «естественным» и «общественность», «внешний» и «внутренний» тело и дух. Социальная философия слова «индивидуального» уже давно назначили одного представителя какой - либо группы (исторически определенные сообщества, сообщества, корпорации). Воспитание обра зовательной культуры лич ности мла дшег о школь ника, на мой взг ляд, должна состоять из не скольк их этапов. Для уче ника и п едагога. Перв ый этап это контактное знакомство с учит еле м, мест ом учебы и поддержки родителе й. В торой этап обучение и ознакомл ение с прав ила ми школы, для т ого чт о бы шк ольник мог себе пре дставить, то что от него Восп итание обра зова тельной культуры лич ности мла дшег о школь ника на мой взгля д должна состоять из не скольк их эта пов. Перв ый эта п это к онтакт ное знакомств о с учителе м, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить Уникальность реальной жизни и деятельности отдельного человека в эту концепцию не входит. Индивидуум мгновенен. Это не просто «один», но всегда «один». Различия людей как личностей - это, во- первых, различия между собой социальные группы , к которым они принадлежат, а во-вторых, различия в той степени , в которой типичные признаки той же группы выражаются в различных ее представителей. С помощью понятия «индивидуум» начальная зависимость каждого индивидуума от социальных условий, в которых он формировался (от объективного социального положения, природы включения в общественное производство, от общего интереса группы Решение для своей группы и т. Д.). Человек не просто «считается» условий и возможностей существующего общества, он должен еще понять , что требуется , чтобы продлиться много качеств , которые могут показаться на первый взгляд ему отдельное приобретение. Воспитание образователь ной культуры лич ности мла дшего шк ольника, на мой взгля д, долж на сост оять из не скольк их эта пов. Д ля ученика и пе дагога. П ерв ый этап эт о контактное знакомств о с учителе м, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой этап обучение и ознакомле ние с п равила ми школ ы, для тог о что бы школьник мог себе представить, то чт о от него Восп итание обра зовате льной культуры л ичност и мла дшег о школь ника на мой взг ляд должна состоять из нескольких эта пов. Пе рвый этап это контактное знако мств о с учителе м, мест ом учебы и подде ржки родител ей. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе п ре дстав ить Индивидуальность и личность. Однако характеристика индивида как продукта общественных отношений вовсе не означает, что исходные условия индивидуального существования (например, характер воспитания, семья и социальная среда) раз и навсегда определяют последующее поведение людей. Предположение о том, что этническая, религиозная, классовая или, 5 скажем, профессиональная идентичность человека смертельно обрекает его на определенные действия, является ошибочным. Восп ита ние обра зовате льной культуры л ичност и мла дшего школь ника, на мой взгляд, долж на состоять из не скольк их этапов . Для ученика и педагога. Перв ый этап это контактное знакомств о с учителе м, ме ст ом учебы и поддержки родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с прав ила ми школы, для того что бы школь ник мог себе п редстав ить, то что от него Воспита ние обра зовате льной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд долж на сост оять из не скольких этап ов. Перв ый этап эт о контак тное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержки родителе й. Вт орой этап обучение и ознак омление с п равилами школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе п редстав ить Человек не может быть сведена к его социальной группы , положение, является ли поведение первоначально обусловивших его факторов, способность нести ответственность за свои личные внешний вид - все это не фиксируется с помощью концепции личности, и с помощь семьи и связанные с ними понятия индивидуальности и личности. Восп итание обра зовате льной культуры лич ности мла дшего школьника, на мой в згля д, должна состоять из нескольких эта пов. Д ля ученика и пе дагога. Первый этап это контактное знакомств о с учителе м, мест ом учебы и по дде ржки родител ей. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе п ре дстав ить, т о что от него Воспитание образователь ной культуры л ичност и младш его школь ник а на мой взгля д должна состоять из нескольких этапов . Пе рвый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом уче бы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить Индивидуальность - это конкретного уникальный, человека в качестве субъекта самобытный способ самостоятельной бытия занятости, индивидуальной формы общественной жизни человека. Личность социальна по своей сути и индивидуальна по способу своего существования. Воспитание образователь ной культуры л ичност и мла дшего шк ольника, на мой в згляд, должна сост оять из не скольких этапов. Для ученика и пе дагога. Первый этап это контактное знакомств о с учителе м, мест ом учебы и подде ржки родител ей. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе п ре дстав ить, т о что от него Воспитание образователь ной культуры л ичност и младш его школь ник а на мой взгля д должна состоять из нескольки х этапов. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом уче бы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознако мле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый образ жизни, который по своему содержанию определяется социальными условиями и происхождение, структура и форма имеет индивидуальный характер. Сущность личности раскрывается человека, его способность быть самим в личности конкретного собой в рамках социальной системы. Целостная система, сформированная в процессе взаимодействия человеческих качеств - общие, типичные (универсальные природные и социальные особенности), специальной (конкретной исторической, формационной (определенной стадия, стадия, на которой развитие)) и одного (уникальной Физические и духовно-психологические характеристики). Индивидуальность - большое значение, так как развитие многообразия индивидуальных способностей и талантов является одним из необходимых условий для социального прогресса. Индивидуальная ответственность за свободу личности. Воспитание обра зовательной культуры л ичност и мла дшего шк ольника, на мой в згля д, должна сост оять из неск ольких этап ов. Д ля ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контакт ное знак омство с уч ителе м, ме сто м учебы и п оддержк и родителе й. Второй этап обуче ние и ознакомление с п равила ми школ ы, для т ого чт о бы школьник мог се бе пре дс тавить, то чт о от него Воспитание обра зовате льной культуры л ичност и мла дшего шк ольника на мой в згля д должна сост оять из неск ольких этап ов. Пе рвый этап эт о контактное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить Таким образом, понятие индивидуальности фокусирует внимание на той конкретной, специфической, своеобразной, которая отличает этого конкретного человека от других людей. Его можно рассматривать как антитезу к понятию среднего. С идеей развитой индивидуальности 6 существует связь между наличием разнообразных социальных качеств, которые информируют человека о подлинной уникальности. Воспитание обра зовате льной культуры л ичност и младшег о школьника, на мой взгля д, должна состоять из неск ольких этап ов. Для ученика и п едагога. Перв ый эта п это к онтакт ное знак омство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дставить, т о что от него Восп итание обра зовате льной культуры личности мла дшего школь ника на мой взг ляд должна состоя ть из неск ольких этапов. Перв ый этап это к онтакт ное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержки родителе й. Вт орой этап обучение и ознак омление с п равилами школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе представить Личность - человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторических конкретных видов деятельности и общественных отношений. Хотя природная основа личности. Восп итание образовательной культуры л ичност и младшего шк ольника, на мой взгля д, должна состоять из неск ольких этап ов. Д ля ученика и пе дагога. Перв ый этап эт о контактное знак омство с учителе м, ме сто м учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить, то чт о от него Воспита ние образователь ной культу ры л ичност и младшег о школьника на мой взгля д должна состоять из нескольких эта пов. Пе рв ый этап это к онтакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить Его биологические особенности формируются, тем не менее, его природные качества (например, тот или иной тип высшей нервной деятельности) являются определяющими факторами развития (его существенной основой) и социально значимыми качествами - взглядами, способностями, потребностями, интересы, моральные убеждения (нравственность) и т.д. Я подтверждаю личность - это динамическая, относительно стабильная интегрированная система интеллектуальных, социальных, культурных, моральных и волевых качеств человека, выраженная в его индивидуальном сознании и деятельности или личность понимание мотивов его поведения, постоянную работу сознания и воли к самореализации, раскрытию индивидуальных качеств и способностей. Комплекс действий, которые типичны оригинальных, уникальных для личности выражается в понятии индивидуальности. Социальные черты личности проявляются в его действиях, поступках, в его отношении к другим людям. Воспита ние обра зовате льной культу ры лич ности мла дшег о школьника, на мой взгля д, должна сост оять из не скольких этапов. Для уче ника и пе дагога. Перв ый этап эт о контакт ное знакомств о с учителе м, ме стом уче бы и поддержки родителе й. Второй этап обучение и ознак омление с правила ми школ ы, для того чт о бы шк ольник мог себе пре дставить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд должна сост оять из не скольких этап ов. Перв ый этап эт о контактное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддерж ки родит елей. Вт орой этап обучение и ознак омл ение с п равила ми ш кол ы, для того чт о бы шк ольник мог себе пре дставить Для них проявляются в действиях , может быть в некоторой степени судить о внутреннем мире человека, его качеств (положительных и объективного знания отрицательных). Это не духовных создает и моральных возможность только черты социальной личности, но и формирующее влияние внутреннего содержания человека, его субъективный мир - это не результат механического внедрения в ее уме разнообразных внешних воздействий, и результат внутренней работы личности, в которой внешнее, пройдя через индивидуальную субъективность, переработанные, освоенную и она применяется в текущей системе. 7 Понятие человеческой личности. Если деятельности понятие меру индивидуальности оригинальности и придает уникальности, универсальности и гармонии, естественности и легкости, то понятие личности подчеркивает в ней сознательно-волевое начало. Человек заслуживает право называться человеком, тем больше он осознает мотивы своего поведения и тем больше контролирует его, подчиняя себе одну жизненную стратегию. Воспита ние образователь ной культу ры л ичност и мла дшег о школьника, на мой взгля д, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и пе дагога. Перв ый этап это контактное знакомств о с учит еле м, ме стом учебы и п одде ржки родите лей. Второй этап обу че ние и ознакомле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дставить, т о что от него Восп итание обра зовате льной культуры личности мла дшего школь ника на мой взгля д должна состоя ть из неск ольких этапов. Перв ый этап это к онт актное знакомство с учителе м, мест ом уче бы и поддержки родител ей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьн ик мог себе пре дстав ить Слово «личность» (от латинского лица) первоначально означало маску, которую актер носил в античном театре (сравните русскую «маску»). Затем он стал обозначать самого актера и его роль (характер). В римлянах слово «персона» использовалось только как указание на определенную социальную функцию, роль, роль (личность отца, личность короля, судьи, прокурора и т. Д.).Превратившись в термин, в общем выражении, слово «личность» значительно изменило свой смысл и даже начало выражать нечто противоположное тому, что имелось в виду в древние времена. Воспитание обра зоват ельной культуры л ичност и мла дшего школь ника, на мой взгля д, должна сост оять из нескольких этапов. Для ученика и пе дагога. Перв ый этап это контак тное знакомство с учителе м, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить, то чт о от него Воспита ние образователь ной культу ры л ичност и младшег о школь ника на мой взгля д должна состоять из нескольких этап ов. Перв ый эта п это контактное знакомств о с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе представ ить Личность - это человек , который не играет избранную роль, в каком то смысле не «актеров» .Социальная роль (скажем, роль врача, исследователя, художника, учителя, отца) воспринимается абсолютно серьезно; он кладет ее на себя миссию, как крест - это бесплатно, но готовность к полной связана с этой ролью ответственности. Понятие личности имеет смысл только в системе социального взаимосознания, только там, где это можно сказать о социальной роли и совокупности ролей. В то же время, однако, она включает в себя больше , чем оригинальность и разнообразие в прошлом, но прежде всего его специфическое понимание отдельных ролей, внутреннее отношение свободной и заинтересованный (или наоборот -вынужденная и формальное) ее исполнение. Воспитание образователь ной культуры л ичност и младш его школь ника, на мой взгля д, должна состоять из неск ольких этапов. Для ученика и пе дагога. Перв ый этап это контактное знакомств о с учит еле м, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд должна сост оять из не скольких этап ов. Перв ый этап эт о контак тное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознак омление с правилами шк олы, для т ого что бы школьник мог себе п ре дстав ить Человек как личность выражает себя в продуктивных действиях, и его действия интересуют нас только в той мере, в какой они получают органическое объективное воплощение. На индивидууме вы можете сказать 8 обратное: это интересные действия. Сами Достижения личности (например, трудовые достижения, открытие и интерпретируемые нами, в первую очередь. творческие достижения) Восп ита ние обра зова тельной культуры лич ности мла дшего шк ольника, на мой в згля д, должна состоять из нескольких эта пов. Д ля ученика и педаг ога. Перв ый этап эт о контактное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержки родите лей. Вт орой этап обучение и ознакомл ение с п равила ми школ ы, для т ого чт о бы шк ольник мог себе пре дставить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд должна сост оять из нескольких эта пов. Пе рвый этап это контактное знакомств о с учителе м, ме ст ом учебы и подде ржки родителе й. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для тог о что бы школь ник мог себе п ре дстав ить Здравомыслие - это слово не слишком приятно для наших ушей, может быть , даже страшно.(Когда нас наказывают за проступок, мы всегда хотим выглядеть «слегка безумными», чтобы найти возможность ссылаться на совпадение, рассеянность или небрежность на «состояние аффекта».) Но нет никакого слова Страшнее безумия. Когда психиатр произносит эту фразу, он обычно отрицает личность субъекта и вместе с возможностью вменения ей чего-либо, лишает существования. ее самой возможности неконтролируемого Воспита ние обра зова тельной культуры лич ности мла дшег о школьника, на мой в згля д, должна состоять из не скольк их эта пов. Д ля ученика и педаг ога. Перв ый этап эт о контак тное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержки родителе й. Вт орой этап обучение и ознак омление с п равилами школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе пре дставить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной ку льтуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд долж на сост оять из не скольких этап ов. Перв ый этап эт о контак тное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознак омление с п рав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить 2. Свободы и ответственности Индивид и общество находятся в диалектических взаимоотношениях, их нельзя противопоставлять, ибо индивид есть общественное существо и всякое проявление его жизни, даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного ее проявления, обладая обще родовыми признаками, может выступать и как самобытная индивидуальность. В современных условиях и условиях ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все значительнее, в связи с этим все чаще возникает проблема свободы и ответственности личности перед обществом. Первая попытка обоснования точки зрения объяснения взаимосвязи свободы и необходимости ее признания их органической взаимосвязи принадлежит Спинозе, который определил свободу, как осознанную необходимость. Воспита ние образователь ной культуры л ичност и мла дше го школьника, на мой в згляд, должна сост оять из не скольк их этап ов. Для уче ника и п едаг ога. Перв ый этап это к онтакт ное знак омство с учител ем, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой этап обучение и ознак омл ение с п равила ми школ ы, для того чт о бы шк ольник мог себе пре дстав ить, т о что от него Воспитание образователь ной культуры л ичност и младш его школь ника на мой взгля д должна состоять из неск ольких этапов. П ервый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равилами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить Развернутая концепция диалектического единства свободы и необходимости с идеалистических позиций была дана Гегелем. Научное, диалектико-материалистическое решение 9 проблемы свободы и необходимости исходит из признания объективной необходимости как первичного, а воли и сознания человека - как вторичного производного. В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каждый человек - индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае личность под воздействием общественных законов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества. Восп итание обра зовате льной культуры личности младшего школь ника, на мой взгля д, долж на состоя ть из не скольких этапов . Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом уче бы и поддержки родител ей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить, т о что от него Восп итание образователь ной культуры личности младшего школь ника на мой взгля д должна состоя ть из неск ольких этапов. П ерв ый этап это контакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить В современных условиях, в эпоху развития демократии проблема свободы личности становится все глобальнее. Она решается на уровне международных организаций в виде законодательных актов о правах и свободах личности, которые в настоящее время становятся в основу любой политики и тщательно охраняются. Воспитание образователь ной культуры лич ности мла дшего шк ольника, на мой взгля д, должна состоя ть из не скольк их этап ов. Д ля ученика и пе дагога. П ервый этап эт о контактное знакомств о с учителе м, местом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав ила ми школы, для т ого чт о бы школь ник мог себе пре дст авить, то ч то от него Восп итание обра зова тельной культуры л ичност и младш его школь ника на мой в згляд должна сос тоять из неск ольких этапов . Перв ый эта п это контактное знакомство с учител ем, ме стом учебы и поддержки родите лей. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для тог о что бы школьник мог себе п ре дстав ить Однако не все проблемы свободы личности решены в России и во всем мире, так как это одна из самых тяжелых задач. Личности в обществе на данный момент исчисляются миллиардами и каждую минуту на земле сталкиваются их интересы, права и свободы. Неразделимы и такие понятия как свобода и ответственность, так как свобода не вседозволенность, за нарушение чужих прав и свобод личность несет ответственность перед обществом по закону, принятому обществом. Ответственность - это категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, человечеству в целом. Построение современного общества, внедрение сознательного начала в социальную жизнь, приобщение народных масс к самостоятельному управлению обществом и историческому созиданию резко увеличивает меру личной свободы и одновременно социальной и моральной ответственности каждого. В праве гражданская, административная и уголовная ответственность устанавливается не формальным путем выяснения состава преступления, но и с учетом воспитания правонарушителя, его жизни и деятельности, степени 10 сознания вины и возможности исправления в дальнейшем. Это сближает правовую ответственность с моральной, то есть осознание индивидом интересов общества в целом и в конечном счете понимания законов поступательного развития истории. Свобода - способность человека быть активными в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которого он достигает цели , поставленные для себя. Практическая реализация внутренней свободы л я подтверждаю личность возможные благодаря объективной или внешней свободе, для такой деятельности. В истории социальной проблемы свободы сводится к вопросу о том , свободе воли человека, других словах, является ли или нет из - за все свои намерения и действия внешних свойств обстоятельства. Воспитание образова тельной культуры лич ности младш его школь ника, на мой взгляд, должна сост оять из не скольких этап ов. Для ученика и пе дагога. П ервый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить, т о что от нег о Восп итание обра зовате льной культуры личности младшего школь ника на мой взгля д должна состоя ть из неск ольких этапов. П ерв ый этап это к онтакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы школь ник мог себе п ре дстав ить Люди не свободны в выборе объективных условий своей деятельности, но они имеют некоторую свободу в выборе целей, так как в любой данный момент, как правило , не один , а несколько реальных возможностей, хотя и с разной степенью вероятности; Даже когда нет альтернативы, они могут замедлять появление нежелательных явлений для них или ускорять приближение желаемого. Наконец, они более или менее свободны в выборе средств для достижения цели. От Свободы, следовательно, не является абсолютным , а относительным и на практике, выбрав конкретный план действий. Чем больше, чем лучше люди реализуют свои реальные возможности, тем больше возможностей для достижения своих целей в их распоряжении, тем больше их интересы совпадают с объективными тенденциями социального процесса, с устремлениями больших масс людей. Таким образом, определение свободы в деятельность АК, опираясь на «познании необходимости», согласно которому свободе л я подтверждаю личность, команда, класс, общество в целом состоит не в воображаемой независимости от объективных законов, Способность выбирать, принимать решения со знанием дела. 11 Абстрактная свобода п е существует. От свободы всегда конкретны и относительна. В зависимости от объективных условий и конкретных обстоятельств люди могут иметь свободу или быть лишены этого; они могут иметь свободу в некоторых районах и быть лишен ее в других; И, наконец, и степень свободы может быть очень разной - свобода в выборе целей через свободу в выборе средств , чтобы приспособиться к реальности свободы. От свободы к выбору играет ту же роль в социальном прогрессе, как естественный отбор в биологической эволюции. Именно благодаря свободе выбора в различных сферах деятельности человека становится активным субъектом социального развития, а не пассивным объектом эволюции. Восп итание обра зовате льной культуры личности мла дшего школь ника, на мой взг ляд, долж на сост оять из не скольких этап ов. Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с уч ителе м, мест ом уче бы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить, т о что от него Восп итание образователь ной культуры личности младшего школь ника на мой взгля д должна состоя ть из неск ольких этапов. П ерв ый этап это к онтакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дставить Свобода и ответственность - две стороны одного целого - сознательная человеческая деятельность. Свобода невозможна без ответственности человека к самому себе и другим людям, обществу неизбежная цена свободы и награда за него. Свобода требует от человека такой ответственности , как проявления разумности, целесообразности, нравственности и воли (сознательно преодолеть препятствия на пути к достижению цели), без которого было бы неизбежно вырождается в произвол и насилие над другими, к разрушению мира. Личная мера свободы для всех - это ответственность человека перед самим собой и перед другими. Не зря знаменитые философы говорили: «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». Дав себе некоторые - что акт, необходимо учитывать негативные последствия для других людей. «Относительная природа свободы отражается в личной ответственности перед другими людьми и обществом в целом отношения между свободой и ответственностью личности прямо пропорциональна:. Чем больше свободы дает человеку общество, тем больше его ответственность за Эти свободы ... 12 3. Основные этапы и формы процесса познания Проблема познавательной деятельности человека занимает одно из очень важных мест в общей структуре философского знания. Сущность человека заключается в постоянном удовлетворении информационной, познавательной потребности, а она лежит в основе определения человеком смысла своей жизни. Понятие «познание» весьма близко по смыслу к понятию «сознание». По своему содержанию эти понятия могут быть признаны тождественными в силу единого корня в названии этих понятий — «знание», поэтому нельзя познавать не осознавая, что именно познается. В то же время нельзя что-либо сознавать, не познавая при этом окружающий человека мир. школьник мог себе представить Вместе с тем, оба эти понятия несут разную функциональную нагрузку, так как сознание — это есть функционирование знаний человека о действительности, а познание — это приобретение, умножение и развитие приобретенных знаний. Таким образом познание представляет собой процесс, в котором взаимодействуют две стороны: субъект и объект познания. Субъект познавательными познания — возможностями это и человек, который занимающийся обладает познавательной деятельностью. Объект познания — это то, на что направлена познавательная деятельность человека. Она направлена как на внешний, так и на внутренний мир человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира и субъект познавательной деятельности — человек.Результаты остаются в познании конкретного человека и передаются во времени с помощью материальных носителей информации: книг, рисунков и т.д. Отдельные науки не ставят и не решают коренных проблем познания, а изучают его отдельные стороны. Основная роль в исследовании познания принадлежит философии. Раздел философии, в котором изучаются наиболее общие 13 закономерности и проблемы познания, называется теорией познания, или гносеологией. Процесс познания интересует гносеологию с точки зрения его сущности, отношения познания к объективной реальности. Философская теория познания опирается на специальное научное знание о познавательном процессе, психологическое, филологическое и т.д. о В философии сложились две точки зрения не процесс познания — гностицизм и агностицизм. По мнению сторонников гностицизма, мир познаваем, а человек обладает огромным потенциалом в познании. Агностики не верят в возможность человека познать мир и отрицают саму возможность познания мира. Теорию агностицизма выдвинул И.Кант — согласно ей, человек обладает ограниченной познавательной способностью, а мир непознаваем. Материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность — сознание — изучает саму себя. Идеалисты утверждают, что познание — самостоятельная деятельность идеального разума Основной формой познания и критерием истины при познании является практика. Практика — конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека. К видам практики относятся материальное производство, управленческая деятельность и научный эксперимент.из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство Воспитание образователь ной культуры л ичност и младшег о школь ника на мой взгля д должна состоять из нескольких этапов. Пе рвый этап это контактное 14 с учителем, ме стом учебы и п оддержки родит елей. Второй этап обуче ние и ознакомление с правилами школ ы, для т ого что бы школьник мог се бе представ ить, то что от нег о Заключение Человек, включившись в систему общественных отношений и видоизменяясь в процессе деятельности, он приобретает личностные качества и становится социальным субъектом. Восп итание обра зова тельной культуры лич ности младшег о школьника, на мой в згляд, должна сост оять из не скольких этап ов. Для ученика и пе дагога. Перв ый этап это контактное знакомств о с учите лем, мест ом учебы и поддержки родителе й. Второй этап обуче ние и ознакомление с п равилами школы, для тог о что бы школьник мог се бе пре дставить, то ч то от него Восп итание обра зова тельной культуры лич ности младшег о школьника на мой взг ляд долж на сост оять из не скольких этапов . Перв ый этап эт о контакт ное знак омство с учител ем, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой этап обучение и ознак омл ение с п равила ми школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе пре дставить В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом: личностью не рождаются, личностью становятся. Определенное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс становления социального “Я”. Содержание процесса становления социального “Я” – это взаимодействие с себе подобными. Предназначение этого процесса – это поиск своего социального места в обществе. Результатом этого процесса является зрелая личность. Воспитание образователь ной культуры л ичност и младш его школь ника, на мой взгля д, должна состоя ть из неск ольких этапов. Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контактное знакомств о с учителе м, мест ом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить, т о что от него Восп итание обра зовате льной культуры лич ности мла дшего шко льника на мой взг ляд долж на состоя ть из неск ольких этапов. Пе рвый этап это контактное знакомство с учителе м, мест ом учебы и подде ржки родител ей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе п ре дстав ить Становление социального “Я” возможно только как процесс усвоения мнения значимых людей для человека, т.е. через понимание других ребенок приходит к формированию своего социального “Я” (впервые этот процесс описал Ч. Кули.). Можно Восп ита ние обра зова тельной культуры л ичност и младшег о школь ника, на мой взгля д, должна состоять из неск ольких этапов. Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контактн ое знакомств о с учит еле м, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы шк ольник мог себе пре дставить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд должна сост оять из не скольких этап ов. Перв ый этап эт о контактное знак омство с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе п редстав ить сказать иначе: на социально-психологическом уровне становление социального “Я” происходит через интериоризацию культурных норм и социальных ценностей. Это процесс превращения внешних норм во внутренние правила поведения. Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и в принципе не может существовать в природе, а именно – общественные. Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как “узелок” завязывающийся в сети взаимных отношений. Личностью человек станет, когда начнет совершенствовать социальный фактор своей деятельности, т.е. ту ее сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные 15 отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности. Воспита ние образователь ной культуры лич ности мла дшего школьника, на мой в згляд, должна состоя ть из не скольк их эта пов. Для ученика и педагога. П ерв ый этап это контакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознако мле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольн ик мог себе пре дставить, т о что от нег о Восп итание обра зовате льной культуры лич ности мла дшего школьника на мой взг ляд долж на сост оять из не скольких этапов . Перв ый этап эт о контакт ное знак омство с учител ем, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой э тап обучение и ознак омл ение с п равила ми школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе пре дставить Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его от любой другой личности, выделить ее среди прочих. 16 Использованная литература 1. Мир человека: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений./ Б.А. Ерунов. – М.: Интерпракс, 2015, 416 с. Восп итание обра зовате льной культуры личности мла дшего школь ника, на мой взг ляд, долж на сост оять из не скольких этап ов. Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с учит елем, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой этап обучение и ознак омл ение с п равила ми школ ы, для того чт о бы шк ольник мог себе пре дставить, то что от нег о Восп ита ние обра зоват ельной культуры лич ности мла дшего школьника на мой в згляд должна сост оять из не скольких этапов. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мест ом уче бы и поддержки родител ей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми школы, для т ого что бы школьник мог себе пре дстав ить 2. Человек, природа, общество: Пособие по обществознанию/ Под ред. Л.Н. Боголюбова и Л.Ф. Ивановой. – М.: Новая школа, 2016, - 256 с. Воспитание образователь ной культуры л ичност и младшег о школьника, на мой в згляд, должна сост оять из не скольк их этап ов. Для ученика и пе дагога. П ерв ый этап это контакт ное знакомство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить, то чт о от него Воспитание образователь но й культуры л ичност и младшег о школь ника на мой взгля д должна состоять из нескольких этапов. Пе рвый этап это контактное знакомс тво с учителе м, мест ом учебы и подде ржки родител ей. Второй эта п обуче ние и ознакомле ние с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить 3. Человек и общество: Учебник обществознания/ Социальный статус личности/ А.Ю. Лазебников. – М.: Просвещение, 2012, - 417 с. Восп ита ние обра зовате льной культуры личности младш его школь ника, на мой взгля д, должна сост оять из нескольких этапов. Д ля ученика и пе дагога. Перв ый эта п это контактное знакомств о с учите лем, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе представ ить, то чт о от него Воспита ние образова тель ной культуры л ичност и мла дшег о школьника на мой в згля д должна состоять из не скольк их эта пов. Пе рвый этап это контактное знак омств о с учит еле м, ме ст ом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомле ние с прав ила ми школы, для тог о что бы школь ник мог се бе пре дставить 4. Общая психология: Учебное пособие для студентов./ В.В. Богословский, А.А. Степанов. – М.: Просвещение, 2014, - 348с. Воспита ние обра зовате льной культуры личности мла дшего школь ника, на мой в згляд, должна сост оять из не скольких эта пов. Для уче ника и п едагога. Перв ый этап эт о контакт ное знак омство с учителе м, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомление с прав илами школ ы, для тог о что бы школь ник мог се бе п редстав ить, то чт о от него Воспита ние образователь ной культу ры л ичност и младшег о школь ника на мой взгля д должна состоять из нескольких этап ов. Перв ый эта п это контактное знакомств о с учите лем, ме стом учебы и п оддержк и родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с правилами школ ы, для того чт о бы школь ник мог се бе представ ить 5. Практическая психология: Учебник./ М.К. Тутушкина. – СПб.: Специальная литература, 2014, - 255с. Восп ита ние образова тельной культуры л ичност и младш его школьника, на мой взгля д, долж на сост оять из неск ольких этапов . Для уче ника и пе дагога. П ерв ый этап это контактное знакомство с учите ле м, ме ст ом уче бы и п одде ржки родителе й. Второй этап обучение и ознакомле ние с правилами школ ы, для т ого что бы школьник мог се бе п ре дстав ить, т о что от него Восп итание обра зовате льной культуры л ичност и младш его школьника на мой взгля д долж на сост оять из неск ольких этапов . Перв ый этап это к онтакт ное знак омство с учителе м, местом учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить 6. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. - М.: Просвещение, 2014. - 365с. 7. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. - М.:Педагогика, 2014. Т.1.- 205с. 8. Бодалев А.А. Личность и общение. - М.: Педагогика, 2013. - 181с. 9. Гальперин П.Я. Введение в психологию. - М.:Просвещение, 2016.- 431с. 10. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. - М.:Политиздат, 2014 - 245с. 11. Казаков В.Г., Кондратьева Л.Л. Психология. - М.: Высшая школа, 2014. - 383с. 12. Ковалев А.Г. Психология личности. - М.: Смысл, 2015. - 341с. 13. Колесов Д.В. Введение в общую психологию. - М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2012. - 736с. 14. Кон И.С. Открытие "Я". - М.: Политиздат, 2008. - 191с. Восп итание образователь ной культуры л ичност и мла дшег о школьника, на мой взгля д, должна состоять из не скольк их этап ов. Для ученика и педагога. П ерв ый этап это контакт ное знакомство с учителе м, мес том учебы и поддержки родите лей. Второй этап обучение и ознакомле ние с п равила ми шк олы, для т ого что бы шк ольник мог себе пре дставить, т о что от нег о Восп итание обра зовате льной культуры лич ности мла дшего школьника на мой взг ляд долж на сост оять из не скольких этапов . Перв ый этап эт о контакт ное знак омство с учител ем, местом учебы и поддержки родит елей. Вт орой этап обучение и ознак омл ение с п равила ми школ ы, для того чт о бы школьник мог се бе пре дставить 15. Крутецкий В.А. Психология. - М.: Просвещение, 2015. - 352с. Восп итание обра зова тельной культу ры личности мла дшего школь ника, на мой взг ляд, долж на сост оять из не скольких этап ов. Для ученика и пе дагога. Пе рвый этап это контакт ное знакомство с уч ителе м, мест ом уче бы и поддержки родите лей. Второй этап обуче ние и ознакомле ние с прав ила ми шк олы, для т ого что бы школьник мог себе пре дставить, то чт о от него Восп ита ние обра зова тельной культуры лич ности мла дшего шк ольника на мой в згляд должна сост оять из не скольк их этап ов. Перв ый эта п это контактное знакомств о с учите лем, ме стом учебы и п одде ржки родителе й. Вт орой этап обучение и ознакомление с п равила ми школ ы, для т ого чт о бы шк ольник мог себе пре дставить 16. Леонтьев А.Н. Деятельность, личность. Педагогика, 2016. - 401с. 17 18
