Практическое задание 10 – Чикунова Ю. Е. Задание 1 Напишите эссе на тему «Влияние родителей на жизненный сценарий детей». Становление личностью - неотъемлемый процесс в жизни любого человека. На формирование личности оказывают влияние различные факторы: школа, окружение, интересы ребёнка. Но самое главное влияние оказывают родители. Именно они закладывают привычки, понятия и мировоззрение ребёнка с ранних лет. В каждой семье свой воспитательной процесс, свои взгляды на жизнь и свои рамки дозволенности. Поэтому та атмосфера, которая присутствует в семье, так или иначе отразится на формировании характера и личности ребёнка. То, что видел ребёнок в семье, отложится в его сознании и повлияет на дальнейшую жизнь, учёбу, работу, отношения. Если родители снисходительны к детям, беседуют с ними, объясняют все сложности и позволяют иногда ошибаться, то и ребёнок вырастет понимающим и ответственным. А если в семье царит полный хаос и неуважение, никто никого не понимает и не хочет понимать, то и личность ребёнка в такой семье сформируется сложная, проблемная. Довольно частое наблюдение: различные хулиганы и двоечники, которые прогуливают школу, обычно являются детьми именно из хаотичных семей, возможно, даже асоциальных. Поведение хулиганов довольно ясно, оно отражает отношение родителей к ним самим. В таких семьях родители не сконцентрированы на хорошем воспитании своего чада, они заняты своими делами, скандалами и ссорами. Единственное, что они могут сделать - это отчитать за двойку. Вместо того, чтобы поговорить и выяснить проблему, нанять репетитора или помочь самим. Отношение родителей также сказывается и на положении детей в школе. Если ребёнка в семье уважают, считаются с его мнением, то и в школе он будет сильной личностью, над которой никто не посмеет издеваться. А если ребёнка часто ругают или отчитывают, не уважают в семье, то есть вероятность, что он станет забитым и стеснительным, над ним будут часто издеваться, зная, что тот не сможет дать сдачу, потому что морально слаб. А слабость может препятствовать дальнейшему счастливому будущему. Если отец плохо относится к матери, не уважает её и обижает, то и мальчик вырастет с такими установками и будет в будущем обижать женщин. То же правило работает и наоборот. Моё мнение, что характер и личность ребёнка прямо пропорциональны отношению к нему родителей. И если дети вырастают абсолютно не теми, кем бы их хотели видеть родственники, не нужно обвинять сразу в этом подростков, возможно, упущение было именно со стороны взрослых. Задание 2 Дайте развёрнутую характеристику понятию «Семейный миф». Понятие о семейных мифах и легендах, их функции. Типичные семейные мифы и легенды Термин «семейный миф» предложил испанский психиатр А. Феррейра (1966). Семейный миф — это социально-психологический феномен, сущность которого в искаженном, не соответствующем реальности представлении членов семьи о себе, друг о друге, о семье в целом, которое не подвергается сомнению, ригидно, передается родителями детям. Синонимами семейного мифа являются понятия «ложные убеждения», «семейное кредо» (от лат. credo — верую), «ролевые экспек- тации» (от англ, expectation — ожидание), «согласованная защита», «неадекватный образ семьи» (неадекватный образ «Мы»), «наивная семейная психология» (примитивные, селективные когнитивные модели, блокирующие ненужную информацию). Основу семейных мифов составляют семейные правила. В свою очередь, миф порождает семейные правила и ритуалы. Нарушение правил, особенно систематическое, может разрушит Функции семейных мифов. > Формообразующая и объединяющая всех членов семьи идея, или образ, или история. Это девиз семьи, знание, разделяемое всеми членами семейной системы и отвечающее на вопрос: «Кто мы?». Если кто-то в семье не разделяет семейного мифа, он, по мнению других членов семьи, не может быть членом этой системы; система его изгоняет (остракизм). Единственный случай, когда это возможно, если у семьи есть миф о бунтаре. Тогда несогласие с основным мифом подтверждает другой миф, и система остается без изменений. > Своеобразный семейный защитный механизм для поддержания единства в дисфункциональной семье и создания ею своего благоприятного публичного образа, который предъявляется окружающим людям (знакомым, соседям, педагогам и др.). Травмирующая информация скрывается от сознания и заменяется на другую информацию. Например, жена мужа-алкоголика заботится о том, чтобы их семья производила внешне благоприятное впечатление, и по этой причине скрывает свои истинные чувства перед окружающими. На людях она демонстрирует себя как счастливую женщину, боится быть признанной другими как жертва. Подобное неадекватное поведение не может пройти бесследно. В результате такие жены легко верят всему, что совпадает с желаемым (например, что муж бросит пить и положение семьи улучшится). Они видят лишь то, что хотят видеть, и слышат только то, что хотят слышать. Самообман и обман других — это деструктивный, разрушительный процесс (существующие проблемы не признаются, а значит, не разрешаются, а усугубляются). Таким образом, семейные мифы свойственны семьям, в которых есть те или иные проблемы. С другой стороны, согласно В. Сатир, семейные нарушения — это часто следствия существующих мифов, которые удерживают жизнь семьи в определенных границах. Типичные семейные мифы: мы — дружная семья, мы — героическая семья, мы — спасатели, мы — интеллигентная семья, мы — хлебосольная семья, мы — счастливая семья, мы — самодостаточная семья, мы — гордая семья, мы — добрая и щедрая семья, мы — особенные люди, наши дети — лучшие. Миф «Мы дружная семья»: — принято всюду бывать вместе, так как миф требует распространения в обществе; — публично не ссорятся; — «сор из избы не выносится» никогда; — отношения не выясняются открыто; — элиминирование (запрет на открытое выражение) отрицательных чувств (обиды, гнева, злости, разочарования, недовольства и др.), так как любое поведение членов семьи по отношению друг к другу, каким бы оно ни было, понимается как проявление добрых чувств: «Я же тебе добра желаю», «Это я любя». Типичные проблемы «дружной семьи»: тревожно-депрессивные расстройства членов семьи, агрессивное поведение, анорексия, сложности отделения детей от родителей и родителей от детей. Миф о спасителе («Что бы мы делали без тебя»): — в семье обязательно должен быть человек, который «держит всю семью на вытянутых руках». Спаситель может быть в моральной ипостаси (поддержка, психотерапия), в физической (реальная забота, лечение, кормление, закупка продуктов и др.), может быть и то, и другое вместе; — для того чтобы всем помогать, необходимо, чтобы эти все были слегка инвалидами, иначе никто не нуждается в спасителе. Моральный спаситель нуждается в грешниках. Его семья должна состоять из людей, которые часто делают что-то плохое: пьют, воруют, гуляют, попадают в скверные истории. Спаситель выручает и только в этом случае и может чувствовать себя спасителем. Грешники благодарят, обещают исправиться и снова грешат. Физический спаситель нуждается в больных, беспомощных членах семьи с так называемым «инвалидным сознанием». Миф о героях («Мы — семья героев»). Как правило, основой этого мифа являются героические поступки предков (партизанов, людей, подвергавшихся репрессиям, вырастивших детей в тяжелых условиях или в одиночестве (без мужа/жены и помощи родственников), т. е. людей, преодолевших серьезные препятствия и добившихся результатов). Миф о героях задает определенный стандарт чувствования. Где герой, там все с размахом: нет радости — есть счастье, нет любви — есть неземная страсть, нет жизни — есть судьба, нет грусти — есть трагедия. Именно поэтому в семье героев люди могут поссориться на всю жизнь, не разговаривать друг с другом годами, предпринимать попытки самоубийства. В семье героев часто встречаются хронические нелеченные заболевания, так как герои не ходят по врачам. В их жизни много трудностей и проблем. У героев всегда высокий стандарт достижений, они принципиальные и непримиримые люди. Указанные мифы звучат благородно, но за ними скрываются проблемы. Семейные мифы обладают свойством латентности (скрыты) и активизируются, когда в семью входит посторонний человек или новый член семьи, а также в трудных ситуациях, в моменты серьезных социальных перемен. Семейные мифы могут иметь связь с идеализированными представлениями о браке и семейной жизни. Приведем примеры (по А. А. Нестеровой). 1. Миф о вечной любви. В основе этого мифа лежит представление о том, что семья — это сосредоточение вечного, неизменного чувства любви. По мнению людей, которые разделяют этот миф, чувство в семье — это явление, которое не поддается никаким изменениям. Это может выражаться в убежденности мужчины и женщины в том, что любовь между мужем и женой не угасает с годами, что чувства должны быть такими же яркими и насыщенными, как и в первые дни супружеской жизни. Если такой миф свойственен одному из членов семьи, то этот человек обычно или пытается постоянно добиваться особенного внимания у своей второй половины, игнорируя других членов семьи и их настроение, или начинает искать это чувство «на стороне», будучи убежденным, что его в семье недостаточно ценят и любят. Приблизительно то же можно наблюдать и в отношениях родителей к ребенку, когда они бесконечно долго не хотят выпускать его из-под своей опеки, не могут смириться с тем, что чувства ребенка с возрастом изменяются. Ребенок не перестает любить своих родителей, он просто хочет стать самостоятельным, создать свою семью, чем вызывает необоснованную ревность у родителей с таким типом семейного мифа. Типичные высказывания в русле данного мифа: «Чувства мужчины и женщины не угасают в течение совместной жизни», «Счастливой семью можно назвать только тогда, когда и в старости муж и жена любят друг друга с той же силой, что и в юности». 2. Миф о волшебной силе любви. Это миф, с помощью которого отрицаются некоторые объективные причины, которые влияют на развитие событий в семье. Лица, разделяющие этот миф, игнорируют те обстоятельства, которые могут повлиять на развитие событий в семье, исключают необходимость конструктивного решения проблем и их обсуждения. Вместо навыка решения семейных проблем у них формируется миф, что любовь между людьми, любовь родителей к детям может решить все проблемы, позволяет найти выход из любой ситуации. Люди, которые придерживаются данной позиции, утверждают, что не нужно предпринимать никаких усилий для создания семейного благополучия — любовь сделает все сама: вылечит, воспитает, поставит все на свои места. Типичные высказывания в русле данного мифа: «Только любовь родителей, и больше ничто, может спасти ребенка, если он попал в беду», «Любовь способна победить все злые силы», «Если мужчина любит меня, то обязательно вернется, потому не стоит даже обсуждать с ним этот вопрос». 3. Миф о постоянстве семейного благополучия. Носители данного мифа считают, что семейное счастье и благополучие — это явление постоянное. Они полагают также, что в счастливой семье не должно быть размолвок, так как наличие ссор свидетельствует о ненависти членов семьи друг к другу. В представлении таких людей все члены семьи должны быть всегда положительными, совершать только хорошие поступки, ведь именно от этого будет зависеть семейное счастье. В таких семьях нет места для промаха, нет места для неблагоприятных периодов в жизни семьи. Все события, которые нарушают привычный благополучный ход событий в семье, воспринимаются людьми с таким мифом как катастрофа, как распад семьи. Типичные высказывания в русле данного мифа: «Если семья благополучна, то она счастлива во все периоды своей жизни», «В семье не должно быть размолвок, а если же люди ссорятся, то это значит, им незачем быть вместе». 4. Миф о необходимости жертвовать собой ради семьи и ее членов. Этот миф включает представление о том, что каждый член семьи должен чем-то жертвовать, поступаться своими интересами, пренебрегать своими чувствами и желаниями ради семьи, детей, жены (мужа). Для достижения счастливой семейной жизни муж и жена должны быть бескорыстными и думать о семье, а не о себе. Согласно этому мифу, индивид существует не как отдельная личность, а как какое-то дополнение других членов семьи. Типичные высказывания в русле данного мифа: «Когда в семье растет ребенок, родители должны пожертвовать своей личной жизнью ради него», «Если муж не разделяет твоих увлечений, то ради семейного счастья нужно отказаться от них», «Если в семье кто- то серьезно заболел, то все должны поступиться всеми своими интересами». 5. Миф о вине и наказании («В каждом неприятном событии обязательно надо найти виноватого, который должен быть наказан за свои ошибки»). 6. Миф о сексуальной гармонии («Если наша сексуальная жизнь нас не удовлетворяет, это доказывает, что в наших отношениях нет сильной любви»). 7. Миф о том, что в браке два «Я» становятся одним существом и растворяются в «Мы»(подавление индивидуальных потребностей, становление никем ради того, чтобы стать частью симбиотического союза). 8. Родительские функции превыше супружеских. 9. Пространственная близость необходима для сплоченности семьи. 10. В благополучных браках супруги всегда все рассказывают друг другу. 11 .Появление ребенка, любовной связи или получение развода разрешит все проблемы. Когда в мыслях одного из супругов или обоих присутствуют мифы, с позиций которых они оценивают поведение партнера или свое, возникают отрицательные эмоции (гнев, тревога, ревность, чувство вины). У детей из проблемных семей мотивами мифотворчества могут быть следующие: 1) ребенок приписывает себе вину за семейные проблемы (причину разногласий между родителями, пристрастия родителей к алкоголю ребенок видит в себе и считает, что если он изменится в лучшую сторону, то родители перестанут пить, в семье наступит покой); 2) ребенок считает, что он не такой, как все, и это является причиной его проблем, в том числе семейных; 3) миф о своем всесилии (ребенок представляет себя хозяином создавшегося положения; считает, что может изменить обстоятельства, например предотвратить развод родителей); 4) ребенок ожидает кого-то, кто сможет изменить ситуацию в семье к лучшему. Легенда — приукрашенное предание, приукрашенная реальность. Легенда осознается как неправда, в то время как миф не осознается. Семейные легенды позволяют поддерживать миф о семейном благополучии, т. е. выполняют защитную функцию. Они могут относиться к микро-, макросистемному или к индивидуальному уровню психологического функционирования семьи. Задание 3 Опишите понятие генограммы. Какое место она занимает в деле семейной психотерапии? Различия во взглядах и методах психологической работы с семьёй подразумевают использование инструментария, характерного определённому подходу, однако возможен интегративный стиль работы. Психоаналитики, системные семейные терапевты, гештальт-терапевты и представители других подходов могут придерживаться в собственной практике инструментария, как относящегося к культивируемому ими подходу, так и заимствовать из других школ, направлений и подходов. Инструментом, который может быть использован в работе с семьёй представителями различных психологических подходов, является генограмма. «Генограммы показывают семейную информацию графически» [6]. Методика позволяет посредством построения схемы, отражающей историю расширенной семьи на протяжении трех и более поколений, показать, как образцы поведения и внутрисемейных взаимоотношений передаются из поколения в поколение; как события, подобные смертям, болезням, крупным профессиональным успехам, переездам на новое место жительства и др. влияют на актуальные поведенческие паттерны. Генограмма даёт возможность получить целостную картину жизни семьи, рассматривая все феномены и события семейной жизни в интегральной, вертикально направленной перспективе [4]. Стоит добавить, что при работе с генограммой характерна фокусировка. То есть, какие именно возможности генограммы использовать в работе с клиентом и на чем акцентировать фокус внимания в работе – остается на усмотрение специалиста. Для одних специалистов генограмма может остаться на уровне компактного изображения людей в виде символов, а для других специалистов стать активно работающим инструментом в психологической практике. Далее будут предложены два варианта использования генограммы при работе с семьёй. 1). Первый вариант, ориентированный на сбор информации, является наиболее распространенным и чаще всего используется в системном подходе, когда необходимо записать информацию о семье и, задав определённые вопросы, выстроить гипотезу. В нашем случае генограмму предлагается использовать в любом подходе, соответственно, какие вопросы задавать для того, чтобы выстраивать гипотезы, остается на усмотрение специалистов. Генограмма состоит из символов, рассмотрим основные обозначения: Обозначение эмоциональных отношений между членами семьи Структурные особенности метода «Генограмма» Дополнительные характеристики семьи (по детям) Любая значимая информация о членах семьи (семье в целом) зарисовывается и/или записывается на генограмме в месте, выбранном самим специалистом в соответствии с конкретными обстоятельствами. То есть, специалист самостоятельно принимает решение о том, куда заносить сведения о здоровье, симптоме, работе, образовании, социальном статусе, титулах, достижениях и т. д. Далее будет приведена примерная форма генограммы, содержащая символы и сведения, актуальные при применении метода (инструмента) в работе. Описанный вариант работы, ориентированный на сбор информации о семье с дальнейшим построением гипотез, является наиболее распространенным в работе специалистов, взаимодействующих с семьями. Для реализации генограммы на практике в представленном варианте специалисту необходимо освоить основные символы, обозначения, структурные особенности генограммы и интегрировать данные знания с основным подходом, которого придерживается специалист в собственной работе. Интеграция генограммы с применяемым в практической деятельности подходом позволит ставить необходимые вопросы, осуществлять высокотехнологичное интервью по сбору информации и выстраивать гипотезы по работе со случаем. 2). Второй вариант использования семейной генограммы может применяться для диагностики, где посредством коммуникации специалиста и клиента расширяются сведения о семейной системе. Предлагаемый вариант способствует проведению семейной терапии, когда клиент посещает психолога в одиночку. Согласно теории семейных систем М. Боуэна: семейная психотерапия является семейной не потому, что на терапевтической сессии присутствует несколько человек, а потому, что терапевт определённым образом формулирует проблему [5]. Рассмотрим данный вариант работы поэтапно: 1 шаг. Специалист предлагает клиенту самому составить «семейное дерево». Рекомендуется называть клиенту предстоящую работу («семейное дерево», «карта семьи», «родословная») и минимизировать использование профессиональных терминов («генограмма», «геносоциограмма», «фокусированная генограмма»).. 2 шаг. Специалист инструктирует, что нужно будет рисовать свою семью и родственные связи в виде символов. 3 шаг. Специалист знакомит клиента с основной символикой. Предлагаемой символики достаточно для начала работы по составлению «семейного дерева» (генограммы). 4 шаг. Составление генограммы. Когда клиент начинает составлять генограмму, задачей специалиста является наблюдение за процессом и сопровождение, так как клиент по ходу работы может задавать вопросы (например: Можно ли изобразить отца, Изображать ли дедушку, если он умер?). если родители развелись? Подход клиента к составлению генограммы и некоторые зарисовки позволяют выстраивать гипотезы для дальнейшей работы. Рассмотрим на примерах генограмм, включающих два поколения. 1. Чем больше символ (фигура), обозначающий члена семьи, тем большую значимость этот член семьи имеет для клиента. И наоборот, чем меньше символ, обозначающий члена семьи, тем меньшую значимость он имеет для клиента (Рис. 1). 2. Если кто-либо из членов семьи не попал на генограмму, это может свидетельствовать о конфликтных, негативно окрашенных отношениях либо об отсутствии контакта с данными членами семьи (Рис. 2). 3. Вертикальное расположение членов семьи на одной горизонтали подчеркивает иерархические особенности. Тот член семьи, который занимает доминирующее положение, может быть зарисован выше других (Рис. 3). Размер символов, исключение кого-либо из семьи, вертикальные особенности – это лишь часть параметров, которые могут дать сведения об отношении клиента к семейным процессам и видении семейной системы. На сегодняшний день специалисты активно включают семейную генограмму в работу, используя её как проективную методику, позволяющую осуществить диагностику. Первый вариант применения семейной генограммы, ориентированный на сбор информации, когда специалист осуществляет сбор необходимых для работы сведений, и второй вариант, когда семейная генограмма используется как проективная методика – оба служат практическим инструментом при проведении психологического консультирования, так как и тот и другой варианты способствуют организации процесса коммуникации между клиентом и специалистом. Задание 4 Дайте характеристику самоанализу семьи В последнее десятилетие в психологическом сообществе доминирует представление о семье как открытой системе, которая находится в постоянном взаимодействии с окружающей средой. В качестве метафоры, определяющей сущность семьи как системы, используется термин «живой организм», либо семья сравнивается с пламенем в противопоставлении с образом кристалла. С точки зрения известного отечественного семейного психолога А. Варги, семья представляет собой самореализующуюся систему. Это означает, что поведение системы целесообразно, а источник преобразования семьи находится внутри нее самой. Это означает также, что события, которые происходят в семье, часто не зависят от желания ее членов, так как жизнь в семье определяется и регулируется правилами и законами функционирования семейной системы. Изменения в семейной системе могут происходить как на структурном (например разделение территории проживания), так и на функциональном уровне (изменение отношений между членами семьи). А. Варга предлагает анализировать семью, используя шесть параметров, раскрывающих содержание семьи как системы. Схема анализа семьи как системы предполагает выделение следующих компонентов: стереотипы взаимодействия; семейные правила; семейные мифы; границы; стабилизаторы; семейные истории. Под стереотипами взаимодействия понимаются часто повторяющиеся сообщения (или послания) одного члена семьи всей семье и способы взаимодействия друг с другом. Сообщением может являться любое событие, происходящее внутри семейного пространства, как-то: хлопанье дверью, прикосновение, плач, приступ мигрени и т. п. Все члены семьи точно расшифровывают полученные сообщения (например, громкое хлопанье дверью старшей дочерью перед уходом на дискотеку демонстрирует родителям ее намерение вступить с ними в традиционный спор по поводу времени возвращения, а громыхание кастрюлями женой на кухне считывается мужем как наличие у нее чувства раздражения по поводу поездки к его родителям и т. п.). Выделяются и патогенные стереотипы поведения. К такому роду стереотипам, например, относится выделенный Г. Бейтсоном феномен двойной связи, или «двойной ловушки». Семейные правила. Под семейными правилами понимаются «писаные» и «неписаные» (гласные и негласные) нормы, регулирующие поведение членов семьи как малой группы. Правила могут быть культурно заданными, соответствующими общепринятым в данной культуре нормам (например, запрещающими сексуальные отношения супругов в присутствии детей) и существующими лишь в данной конкретной семье. Правила могут регулировать практически все сферы жизнедеятельности семьи (распределение функций, способы времяпрепровождения, приоритеты в распределении бюджета, частота общения с родственниками и т. д.). В каждой семье существуют запреты на проявление определенных эмоций (агрессии, страха, зависти), за нарушение норм члены семьи подвергаются санкциям. При этом степень тяжести и вид санкции со стороны семьи по отношению к нарушителю в разных семьях отличаются друг от друга. Виды санкций, например, могут быть таковы: лишение эмоциональной близости, высмеивание, изоляция, передача ответственности. Нарушение функционирования семьи задается жесткостью и ригидностью правил. В семьях, где возможны изменения правил (например при взрослении детей), эмоциональные срывы и конфликты случаются реже. Семейные правила рассматриваются в качестве внешней основы семейных мифов. Семейные мифы. Мифология семьи характеризует довольно глубокие пласты семейных систем. Миф определяется как сложное семейное знание о себе. Миф актуализируется в кризисные моменты (социальные перемены, приход нового человека в семью и т. п.). Формируется миф в течение 3–4 поколений. Варианты мифов: «Мы – семья героев», «Мы – дружная семья», «Мы – семья спасателей». Члены семьи видят и интерпретируют реальность в категориях мифа. Содержание семейного мифа определяет логику поступков. Например, люди, живущие по правилам мифа «Мы – семья спасателей», могут выбирать себе в партнеры тех, кто демонстрирует специальное «инвалидное» поведение. Люди, существующие в логике мифа «Мы – герои», не могут жить без особого чувства переживания преодоления преграды, барьера. Границы. Предполагается, что семья как любая система имеет свои границы, определяющие ее структуру. Границы – невидимые линии внутри семьи, которые формируют субсистемы. Границы могут быть ясными, ригидными и диффузными. Ясные границы существуют в здоровой, функциональной семье. При ригидных границах информация между субсистемами проходит с трудом. Наличие таких границ характеризует «разделенную семью», в которой члены семьи эмоционально отделены друг от друга. Диффузные границы допускают легкое проникновение информации между субсистемами, что ведет к спутанности во взаимоотношениях (например, мать с дочерью обсуждает подробность своей сексуальной жизни). Границы могут быть внешними, очерчивающими контур семейного взаимодействия с внешним мифом. По степени проницаемости внешних границ (легкости вхождения в семью посторонних людей) они могут быть открытыми и закрытыми. Внутренние границы характеризуют наличие подсистем (коалиций) в семье. Коалиции называются вертикальными, если включают в себя одного из взрослых и ребенка (например, мама образует коалицию с сыном против папы), и горизонтальным, если в них включены члены семьи одного уровня, одного поколения. Вертикальные коалиции дисфункциональны. Наличие в семье такого рода коалиций нарушает функционирование семейной системы. При исследовании семьи должно описываться следующее: где, какие границы проходят, на какие подсистемы подразделяется семейная система. Особое внимание следует обращать на наличие коалиций и характеристику границ. Стабилизаторы. Стабилизатором называется такой элемент семейной системы, функция которого состоит в том, чтобы поддерживать постоянство семейной системы. Стабилизаторы удерживают семью от распада. В качестве стабилизатора семьи могут выступать любые элементы и феномены жизни; к функциональным стабилизаторам относят следующие: общее дело; общее место проживания; общие дети. К дисфункциональным стабилизаторам можно отнести измены, алкоголизм, болезнь и т. п. Болезнь довольно часто может выступать в качестве стабилизатора, так как больного человека нельзя оставлять одного надолго. Некоторые семьи имеют такую структуру стабилизаторов, которая с точки зрения стороннего наблюдателя может восприниматься как структура, неизбежно разрушающая семью. Так, например, пьянство мужа позволяет жене управлять им, актуализируя при необходимости его чувство вины. Такого рода семья может существовать достаточно долго, так как супруги позволяют друг другу переживать и испытывать излюбленные (но социально не одобряемые) чувства. Семейная история. Под семейной историей понимают стереотипы поведения и взаимодействия, которые воспроизводятся в нескольких поколениях. Метод исследования и описания семейной истории – генограмма, предложенная М. Боуэном в 1978 г. Цель генограммы – показать, как образцы поведения внутрисемейных взаимоотношений передаются из поколения в поколение и как события, подобные смертям, болезням, профессиональным успехам, переездам на новое место жительства, влияют на современные поведенческие образцы, а также на внутрисемейные отношения. Задание 5 Какие положения нужно учесть при самоанализе семьи? Пи проведении самоанализа нужно составить список вопросов, определить к кому из родственников будешь подходить за информацией и помнить, что нужно быть терпимее и
