Тема 7. Мифологизация. Мифотворчество в имиджелогии. Миф является важнейшей частью нашей жизни, нашего мироощущения. Мифологическое мышление сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Вся деятельность имиджмейкера направленная на продвижение товара, организации или какой-либо личности воздействуя на подсознание аудитории, опирается на уже существующие в массовом сознании мифы. Целенаправленно сконструированный миф ведет к созданию успешного имиджа фирмы и деятельности компании, презентации личности и т.д. Эффективная мифологизация не столько задает новые сообщения, сколько подключается к уже имеющимся в массовом сознании представлениям. Изучение системы мифов на том или ином рынке, включая рынок политический, шоу-бизнес, сферу предпринимательства позволяет разработать и встроить желательные взгляды, верования, убеждения в массовую среду для организации нужных реакций, будь то организация спроса, стимуляция его или создание. Подготовка и внедрение такого рода информации опирается как на системный подход, так и на Единую структуру воздействия. Эта структура называется мифом. Миф – коммуникативная система, которая пытается выдать себя за систему фактов. – Р.Барт. Миф – сказание о богах, духах, обожествленных или связанных с богами своим происхождением героях, о первопредках, действовавших в начале времени и участвующих прямо или косвенно в создании мира, его элементов как природных, так и культурных. – Мелетинский Е.М. Как показывает украинский исследователь Г. Почепцов, миф— это универсальная конструкция, которую всегда можно наполнить конкретным содержанием. «Миф предстает перед нами как сценарий развертывания имиджа, в котором сразу заполняются до этого пустые роли друзей и врагов главного героя. Миф является целой конструкцией, в этом его принципиальная выгодность, поскольку большое число нужных характеристик теперь будут всплывать автоматически. В случае подключения мифа уже нет необходимости порождать целые тексты, можно только намекать, подсказывая существенные характеристики, подводящие массовое сознание к тому или иному мифу». Миф – это определенный сценарий, сюжет развертывания имиджа. Человек, обрабатывая информацию, вносит в нее такую меру упорядоченности, какая ему необходима, встраиваясь в уже существующий миф. Мы изначально заинтересованы сделать окружающую нас действительность управляемой. Почепцов Г.Г. выделил следующие характеристики мифологического сообщения, благодаря которым можно распознать миф: упорядочивает и делает понятным окружающий мир; не подлежит проверке на соответствие действительности; неопровержим, т.к. есть слушатель, но нет автора сообщения; фиксирует единственно возможный взгляд на мир; является оператором универсальности ("так все говорят, считают", "все так думают", "все знают это"); легко переводится со своего высшего уровня на любые простые ситуации. Виды мифов. Г.Г. Почепцов предлагает следующий набор мифов: партийные мифы (например, для партии зеленых это констатация по типу "травка зеленеет, солнышко блестит" без указания на то, какими способами современная цивилизация может выполнить данное требование); государственные мифы (в рамках бывшего СССР такой мифологической составляющей были слова, допустим, с первомайской открытки "Мир. Труд. Счастье". Советская система акцентировала принципиальное внимание к каждому: "Молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет". К числу излюбленных координат того мира принадлежал и акцент на партии типа "Слава КПСС"); Семейные мифы (например, "мужчина — защитник", "женщина — хранительница очага", хотя защищать в той же степени, как это было в прошлом, уже нечего, а очаг как таковой также существенно трансформировался в современной жизни); детские мифы (в этот класс мы поместим мифологемы, связанные с воспитанием молодого поколения, где будет отмечена роль "волшебного слова" - спасибо, такие как "честное слово" (ср. известный рассказ Л. Пантелеева на эту тему); исторические мифы (отражающие особую роль данного народа в мировой истории).