РАЗДЕЛ I. МЕНЯЮЩИЙСЯ ОБЛИК МИРА: ОПЫТ ОСМЫСЛЕНИЯ ГЛАВА 1. ПУТИ И МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ Тема: Этапы развития исторического знания Цель: Почему человек и человечество обращается к истории? Как и почему именно так развивались исторические знания в различные исторические эпохи? Задачи: рассмотреть этапы становления исторических знаний в древнейшую эпоху, в эпоху античности, Средние века, в Новое и Новейшее время; знать имена и проблемы исследования великих историков прошлого и настоящего Контроль 1. 2. 3. 4. 5. 6. В чём состояли особенности познания прошлого в дописьменную эпоху? Назовите имена выдающихся историков античности. Каковы особенности исторической науки на ранних стадиях её развития? В чём выражалась ограниченность исторического познания в античную эпоху? Каким образом господствующее положение религии в духовной сфере Средневековья сказалось на содержание научных знаний? Почему возрос интерес к истории в период Нового времени? Какие научные подходы и принципы исторического исследования были выработаны в XVIII-XIX вв.? В чём заключаются особенности развития исторической науки в XX веке? Домашнее задание: §1, вопросы и задания к §; записи в тетради; девочки – рассказ любого мифа, объясняющего происхождение мира; мальчики – рассказ о любом историке и его исследованиях. Периодизация истории доисторическим периодом (2 млн. л.т.н.) исторический период (Шуме́р IV—III тысячелетиях до н. э.) 1. У ИСТОКОВ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ Период Чем представлены исторические знания Содержание Особенность Дописьменн ый период мифы, легенды, предания Мифы Древней Греции – Гомер (VII в. до н.э.): «Илиада», «Одиссея») сказочная форма С появлением письменност и (Древний Восток, IV – II тыс. до н.э.) летописи войны, набеги врагов, солнечные и лунные затмения, смена правителей (древнейшая – китайская летопись VIII до н.э., в Европе и России летописи создавались до XV-XVI вв.); Библия – Ветхий Завет: древнейшие тексты о жизни народов Палестины в IX-V вв. до н.э. субъективизм летописца, религиозные воззрения религиозные тексты 2. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА АНТИЧНОГО МИРА Мыслительисторик Биографические данные Труд Содержание Геродот v в. до н.э., род. в Галикарнасе (Малая Азия), путешествовал в причерноморские города, Италия, Египет «История» Быт, нравы, верования, прошлое жителей, посещённых им земель Фукидид v в. до н.э. сын Олора, из аттического дема Галимунта, великий греческий историк «История» «История Пелопоннесс кой войны» История войн Плутарх 45-127, из Хероне́и, древнегреческий философ, биограф, моралист. ... "Сравнител ьные жизнеописа ния" Описание жизни исторических деятелей Тит Ливий 59 до н.э.-17 н.э. «История» История Рима в 142 тт. (от 753 г. до н.э. до 9 г. н.э.) Платон 428-347 до н.э. «Государств о», «Политик», «Закон» Описывал Атлантиду Особенность (с чем связано?): 1. форма - историческое повествование; 2. переплетение реальности и фантазий; 3. сведения по географии, экономике, политике, культуре, философские суждения; 4. отношение к другим народам как к дикарям (греки, римляне); 5. авторы приукрашивали заслуги современных политиков 3. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ Период Особенность Раннее Средневековье • Исторические хроники (события по годам, авторы священнослужители, на латыни, влияние религии) • Особое внимание описанию жизни святых мучеников, чудесам С середины XV в. (рост городов, появление книгопечатания) • Попытки свести воедино разрозненные сведения, содержащиеся в хрониках, трудах античных авторов XVI-XVII вв. • Выстроена более или менее единая, хотя и не стройная картина всемирной истории • В Европе - единая система летоисчисления от Рождества Христова (В России с 15.12.1699 г. после 31.12 7208 г. от «Сотворения мира» - 1.01.1700 г.) • Критерии научности исторических знаний: опора на документы, учитывать мнение других историков • Появляются различные исторические школы 3. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ Период Особенность XVII-XVIII вв. Возрос интерес к истории: 1) ВГО, развитие торговли, создание колониальных империй – интерес к истории других народов; 2) развитие капитализма, ускорение ритма жизни – «Как и почему меняется мир?»; 3) идеология государственного интереса: абсолютизм как неизбежный этап в развитии общества Кон. XVII в. - Академия наук во Франции; Королевское научное общество в Великобритании; в России - Записной приказ, с 1724 г. – Академия наук, В.Н. Татищев «История Российская с самых древних времён», при Елизавете Петровне – должность придворного историографа, при Александре I - Карамзин, «История государства Российского» в 12 томах - до XVII в. 3. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ Период Особенность Эпоха Просвещения (XVIII в.) Вера в разум людей, упование на просвещенного монарха XVIII –XIX вв. (развитие естественных наук) •Материализм, поиск закономерностей исторического развития, движущих сил Окончательно определяются требования к научным подходам изучения прошлого – 2 принципа: историзм (исторический контекст, причинно-следственные связи); объективность (всесторонность, не зависимо от личных симпатий) 4. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА В XX ВЕКЕ Период Особенность XX в. • Открыв прошлое стран Азии и Африки, европейская наука признала уникальность пройденного ими пути, но усомнилась в наличии универсальных закономерностей в исторических процессах • Разнообразие общественных наук • «Холодная война» - официальные и полуофициальные версии, «белые пятна» истории • С демократизацией в России – переосмысление прошлого • Многообразие точек зрения • Сейчас – попытки «переписать», «фальсифицировать» историю Контроль 1. 2. 3. 4. 5. 6. В чём состояли особенности познания прошлого в дописьменную эпоху? Назовите имена выдающихся историков античности. Каковы особенности исторической науки на ранних стадиях её развития? В чём выражалась ограниченность исторического познания в античную эпоху? Каким образом господствующее положение религии в духовной сфере Средневековья сказалось на содержание научных знаний? Почему возрос интерес к истории в период Нового времени? Какие научные подходы и принципы исторического исследования были выработаны в XVIII-XIX вв.? В чём заключаются особенности развития исторической науки в XX веке? Итог урока Почему человек и человечество обращается к истории? Как и почему именно так развивались исторические знания в различные исторические эпохи? Биография Геродота Родина Геродота, малоазийский город Галикарнасс, был основан дорянами, но там жили и представители местного племени карийцев, смешавшиеся с греками. В молодости Геродот принадлежал к партии, боровшейся против тирана Лигдамида, подвергался изгнанию, жил на Самосе, а затем отправился в длительные путешествия. Он объездил Вавилон, Ассирию, Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Северное Причерноморье, Балканский полуостров от Пелопонесса до Македонии и Фракии. Около 446 до н. э. он поселился в Афинах, где сблизился с кругом Перикла; к этому времени значительная часть «Истории» уже была написана, поскольку известно, что Геродот читал отрывки из неё афинянам. В 444 до н.э. Геродот принял участие в основании общеэллинской колонии Фурии в Великой Греции на месте разрушенного кротонцами Сибариса. Сочинение Геродота - не историческое исследование в современном смысле слова, это - мастерское, бесхитростное повествование человека богато одарённого от природы, необыкновенно любознательного, общительного, много читавшего, видевшего и ещё больше слышавшего; к этим свойствам присоединялась скромность верующего в богов эллина, хотя тронутого скептицизмом, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях. С другой стороны, Геродот не только историк; некоторые части его сочинения - настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественноисторические, и литературные. Тем не менее Геродот по всей справедливости именуется отцом истории. Из девяти книг, на которые в настоящее время делится его сочинение, вся вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о грекоперсидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 г.до н.э. Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, о Скифии, Ливии и других странах. Единство изложения достигается в известной мере и тем, что с первых слов и до конца историк имеет в виду проследить борьбу между варварами и эллинами. Но не покидающая историка мысль о главной задаче не мешает ему вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным. Геродоту присуща в значительной мере историческая критика, во многих случаях чисто субъективная, нередко наивно-рационалистическая, но тем не менее решительно вводящая в историографию новое начало. Фукидид Вероятнее всего, что он родился около 460 - 455 г. до н. э. Таким образом, его молодость совпала с веком Перикла: он был современником Еврипида, софистов, Сократа. Биография Фукидида в подробностях нам неизвестна. Сообщения его биографов, из которых главный - некий Маркеллин, не внушают доверия; главными, достоверными сведениями являются сообщения самого историка, мимоходом сделанные. Принадлежал Фукидид к богатой и знатной фамилии: его предком был фракийский царь Олор и он находился в родстве с семьёй Мильтиада. Фукидид обладал большими материальными средствами; во Фракии ему принадлежали золотые прииски и он пользовался там влиянием. В Афинах, по-видимому, он стоял близко к влиятельным лицам, в том числе, вероятно, и к Периклу, замечательную характеристику которого он представил. Фукидид, как это доказывает его труд, получил прекрасное образование; достигнув зрелого возраста, он принял участие в государственных и военных делах. Первые годы Пелопоннесской войны историк провёл в Афинах; во время эпидемии, разразившейся на второй год войны, он сам заболел этой страшной болезнью, которую потом описал. Когда спартанский полководец Брасид перенёс военные действия во Фракию (424 г.), Фукидид командовал эскадрой у о-ва Фазоса; он не успел предотвратить переход Амфиполя на сторону Брасила (приняв лишь меры к защите Эйона). Принуждённый, вследствие этого, отправиться в изгнание, он поселился в своём фракийском поместье, где на досуге мог составлять и обрабатывать свой труд, спокойно, в качестве зрителя, наблюдать за обеими воюющими сторонами и, в особенности, ближе стать к пелопоннесцам. Он посетил, по-видимому, многие места, бывшие театром войны, двор македонского царя Архелая, Сицилию и в частности Сиракузы, как это можно заключить по живому и точному описанию их окрестностей и осады. 20 лет провёл Фукидид в изгнании. По окончании Пелопоннесской войны (404 г.), вследствие амнистии (общей или, по некоторым известиям, особой, по предложению Энобия) он мог вернуться на родину, но вскоре умер (ок. 399-396; во всяком случае не позже 396 года, ибо он не знает восстановления Длинных стен Кононом и извержения Этны 396 г.), по мнению одних - в Афинах, по мнению других на чужбине, во Фракии, или по дороге на родину. Есть известие, что умер он насильственной смертью. История - книга Фукидида, одно из наиболее значимых сочинений греческой исторической прозы. Написано в V веке до н. э. Посвящено Пелопонесской войне (431 до н.э. 404 до н.э.) Фукидид использует мартовский счет начала года (не совпадает с афинским!). Биография Платона Платон на фреске Рафаэля Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428-427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннеской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргериона (21 мая), праздничный день, в который по мифологическому преданию на острове Делос, родился бог Аполлон. Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца Аристона возводили, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Перектиона была сестрой Хаормила и Крития, двух известных фигур из числа Тридцати тиранов, недолговечного олигархического режима, последовавшего за развалом Афин в конце Пелопонесской войны. Первым учителем Платона был Кратил. Около 407 года познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. После смерти Сократа в 399 г. до н.э. уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и Египет в течение 399-389 годов. В 389 году отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В 387 году Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу - Платоновскую Академию. По древним преданиям Платон умер в день своего рождения в 347 году. По свидетельству Олимпиодора, Платон был не только философом, но и олимпийским чемпионом. Дважды он выигрывал соревнования по панкратиону - смесь бокса и борьбы. Тит Ливий (59 до н.э. – 17 н.э.) - один из самых известных римских историков, автор чаще всего цитируемой «Истории от основания города»(«Ab urbe condita»), несохранившихся историко-философских диалогов и риторического произведения эпистолярной формы к сыну. Стал основоположником так называемой альтнернативной истории, описав возможную борьбу Рима с Александром Македонским, если последний прожил бы дольше. Образцами совершенного стиля Ливий называл Демрсфена и Цицерна. Ливий происходил из состоятельной семьи, в ранней молодости приехал в Рим, где получил хорошее образование, после чего занялся философией, историей и риторикой. Хотя близкие отношения связывали его с Августом, Ливий не принимал деятельного участия в политической жизни. После 27 г. до н.э. Ливий начал работать над фундаментальной работой по истории Рима в 142 книгах, в которой проповедовал нравственные ценности. В них он видел залог возрождения Рима. В то же время, разделяя взгляды стоиков, Тит Ливий верил в фатум. В сохранившихся книгах помещено около 40 речей исторических и полулегендарных фигур. Хронологически ливиев стиль представляет собой промежуточный этап между классическим и так называемой латынью серебряного века Империи. Василий Никитич Татищев (1686-1750) Василий Никитич Татищев родился 16 (26) апреля 1686 г. в поместье своего отца, Никиты Алексеевича Татищева (ум.1706 г.), в Псковском уезде. Учился в Московской артиллерийской и инженерной школе под руководством Якова Брюса, участвовал во взятии Нарвы (1705), в Полтавской битве и в Прутском походе. В 1713-1714 гг. совершенствовал своё образование за границей, в Берлине, Бреславле и Дрездене. В 1717 г. в Данциге Татищев по заданию Петра I, вёл переговоры о включении в контрибуцию старинного образа, который, по преданию, был написан святым Мефодием. Переговоры окончились неудачей, а Татищев смог опровергнуть предание. Из обеих поездок за границу Татищев вывез большое количество книг. По возвращении из Данцига он служил под начальством Брюса, президента, бергмануфактур коллегии. В 1719 году Брюс обратился к Петру I с предложением о необходимости подробного описания географии России, указав Татищева в качестве исполнителя этой работы. Это послужило толчком к созданию татищевской «Русской истории». Татищев, отправленный на Урал, сразу не мог представить царю план работы, но Пётр в 1724 году напомнил о работе Татищеву. Возникшая после начала работы необходимость в исторических сведениях в конечном итоге привела к превращению работы Памятник Татищеву и из географической в историческую. В 1719 году Вильгельму де Генину в Татищев подал царю представление, в котором указывал на необходимость размежевания в Екатеринбурге России. В письме к Черкасову в 1725 году он говорит, что был определён «к землемерию всего государства и сочинению обстоятельной географии с ландкартами». Карамзин, Николай Михайлович Николай Михайлович Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 г. в селе Михайловка (ныне Бузулукский район Оренбургской области). Вырос в усадьбе отца, Михаила Егоровича Карамзина (1724-1783) среднепоместного симбирского дворянина, потомка крымскотатарского мурзы Кара-Мурза. Получил домашнее образование, с четырнадцати лет обучался в Москве в пансионе профессора Московского университета Шатена, одновременно посещая лекции в Университете. Карамзин - историк Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новгорода» (опубликовано в 1803). В этом же году указом Александра I он был назначен на должностьисториографа, и до конца своей жизни занимался написанием «Истории государства российского», практически прекратив деятельность журналиста и писателя. «История» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды В.Н. Татищева и М.М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам Пушкина «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Коломбом». Это произведение вызвало также и волну подражаний и противопоставлений (например, «История русского народа» Н.А. Полевого) В своем труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка, менее всего стараясь делать какие-либо выводы из описываемых им событий. Тем не менее высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей теперь уже не существуют. В своей известной эпиграмме Пушкин так оценил труды Карамзина по истории России: В его «Истории» изящность, простота Доказывают нам, без всякого пристрастья, Необходимость самовластья И прелести кнута. Карамзин выступал с инициативой организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К.М. Минину и Д.М. Пожарскому на Красной площади (1818 г.)
