1 Министерство образования и науки Украины Донецкая областная государственная администрация Департамент образования и науки Донецкое территориальное отделение МАН Украины Секция филологии СИМВОЛИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ МОРАЛЬНОГО РАЗЛОЖЕНИЯ И ГРЕХОПАДЕНИЯ В РОМАНЕ У. ГОЛДИНГА «ПОВЕЛИТЕЛЬ МУХ» Выполнила Кириченко Мария Михайловна, ученица гр. 2.1 УВК «Лицей-школа №14» Руководитель работы Никитович Татьяна Алексеевна, учитель литературы УВК «Лицей-школа №14» Мариуполь – 2015 2 СОДЕРЖАНИЕ 1.Введение………………………………………………………………………………3 2.Раздел 1 1.1.Жизненный и творческий путь У. Голдинга………………………………5 1.2.Характеристика романа «Повелитель мух»……………………………......8 3.Раздел 2 2.1.Объяснение названия романа У. Голдинга «Повелитель мух»…………10 2.2.Раковина, общие собрания, костер, спасение с острова…………………12 2.3.Страх перед вымышленным зверем………………………………………14 2.4.Поклонение голове свиньи, бесовское племя охотников……………….15 2.5.Личностная оценка романа………………………………………………..16 4.Заключение…………………………………………………………………………18 5.Список использованных источников……………………………………………..20 3 ВВЕДЕНИЕ В современном мире, если осмотреться по сторонам, можно заметить много признаков морального разложения и грехопадения, как отдельно человека, так и всего человечества. Разложение – это потеря связей, потеря структуры, когда всё распадается на части, а потом на молекулы и исчезает. А моральное разложение - это когда то же самое происходит в сознании человека, когда в голове исчезают, ломаются, распадаются какие-нибудь прочные структуры в виде принципов, норм, правил, обычаев, становится всё дозволено, происходит разложение личности, личность исчезает, остаётся животное под названием человек. [6] Вот несколько примеров морального разложения человека: 1. Женщину прямо в парке ударили по голове, изнасиловали, а потом подожгли. 2. 160 килограммовый мужчина был арестован в магазине, когда пытался украсть 5 стейков. Эти стейки он положил в моторный скутер, на котором ездил по магазину и сел на них сверху, пытаясь выехать без оплаты. Сообщается, что при аресте на него, с учетом веса, пришлось надеть две пары наручников. 3. Некий человек скинул свою жену с обрыва на 12-ю годовщину свадьбы, пытаясь представить это как несчастный случай. При этом место гибели он, планируя, пометил на карте крестиком, а также жаловался друзьям, что оптимальное место пришлось долго искать. Потом выяснилось, что у него и первая жена погибла в результате странного инцидента. [4] Как вы поняли, в 21 веке моральное разложение прогрессирует с каждым днем все больше и больше. Но нельзя сказать, что оно появилось только в новом 4 тысячелетии. Оно было всегда. И прекрасным примером этого является романантиутопия Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Тема работы: «Символическое описание морального разложения и грехопадения в романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Цель работы: объяснить символическое описание морального разложения и грехопадения в романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Таким образом, начиная работу, я поставила перед собой следующие задачи: 1. Осветить жизненный и творческий путь Уильяма Голдинга. 2. Дать характеристику романа У. Голдинга «Повелитель мух». 3. Объяснить символическое описание морального разложения и грехопадения в романе У. Голдинга «Повелитель мух». 4. Дать личностную оценку романа У. Голдинга «Повелитель мух». Объект исследования: текст романа Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Гипотеза: в романе Уильяма Голинга «Повелитель мух» символическое описание морального разложение и грехопадения. присутствует 5 РАЗДЕЛ 1 УИЛЬЯМ ГОЛДИНГ И ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЕ 1.1.Жизненный и творческий путь Уильяма Голдинга Английский писатель Уильям Джеральд Голдинг родился в 1911 году в графстве Корнуолл в семье школьного преподавателя. С детства мальчика отличал интерес к древности, особенно истории первобытного общества. Юноша закончил Брейзноуз-колледж Оксфордского университета, где два года изучал естественные науки, а затем специализировался на изучении английского языка и литературы. В течение нескольких лет Голдинг преподавал английский язык и философию в Уордсвортской школе в Солсбери. В годы Второй мировой войны Голдинг служил на флоте, участвовал в качестве командира десантного корабля в операции по высадке союзников в Нормандии. После демобилизации он продолжил преподавательскую деятельность, совмещая ее с написанием статей и рецензий для журналов. К этому времени относится создание первых четырех романов, которые Голдинг не смог издать. В 1952 году он начал работу над произведением, принесшим ему мировую известность. В публикации романа «Незнакомцы, явившиеся изнутри» автору отказало 21 издательство. Произведение было выпущено в свет в мягкой обложке под названием «Повелитель мух» в 1954 году и быстро стало бестселлером. Вся Британия зачитывалась историей о группе школьников, очутившихся на острове во время войны. Голдинга избрали членом Королевского общества литературы. За 40 лет литературного творчества писатель издал 12 романов. В 1955 году увидело свет любимое произведение самого Голдинга - роман «Наследники», развивший поднятую в «Повелителе мух» проблему общественного порока. Спустя год был опубликован роман «Воришка Мартин», повествующий о судьбе 6 морского офицера, потерпевшего кораблекрушение. Все три произведения объединены идеей борьбы за выживание. В 1959 был выпущен роман «Свободное падение», посвященный размышлениям о смысле человеческой жизни и ответственности человека за свои поступки. После успеха своих книг Голдинг оставил в 1962 году преподавательскую деятельность, полностью посвятив себя литературному труду. В 1964 году вышел в свет роман «Шпиль», где автор рассуждает о цене, которую человек платит за право созидать. В 1966 году писатель был посвящен в рыцарское звание. В течение ряда лет писатель обращается к малым формам – рассказам и новеллам, выпустив сборник «Пирамида» (1967) и «Бог-скорпион» (1971). Длительная творческая пауза завершается триумфальным возвращением Голдинга в литературу: в 1979 году была опубликована «Зримая тьма» - романисследование природы добра и зла и деградации человеческой личности на фоне сытого технократического общества. Через год, в 1980 году вышел роман «Ритуал на море», удостоенный престижной премии Букера. В 1982 году был опубликован сборник «Передвижная мишень». Признанием литературного таланта Голдинга стала Нобелевская премия, присужденная ему в 1983 году. В 1984 году вышло написанное в жанре социальной комедии самое спорное произведение писателя – «Бумажные людишки», роман-исповедь о торговцах словами. Во второй половине 1980-х годов было опубликовано два романа – «Тесное соседство» (1987) и «Пожар внизу» (1989), которые в 1991 году писатель объединил с написанным ранее «Ритуалом на море» в глубоко аллегоричную трилогию «На край света: морская трилогия». Произведение написано в форме исторической саги, действие которой происходит в XVIII веке. Корабль с 7 пассажирами на борту представляет микромодель британского общества, являясь, по сути, символом всего человечества, движущегося в неизвестном направлении. Последний роман «Двойной язык» писатель не успел завершить, скоропостижно скончавшись в июне 1993 года. Однако произведение, рассказывающее историю прорицательницы Пифии, было восстановлено по наброскам и опубликовано в 1995 году. Проза У. Голдинга – одно из самых ярких явлений мировой литературы второй половины XX века. Любое его произведение подчинено философской концепции, основанной на тревоге художника за судьбу человека в современном мире. Все творчество У. Голдинга посвящено решению главной проблемы: «в чем существо человеческое». Являясь непревзойденным мастером аллегории, писатель использовал жанр романа для анализа дуалистического конфликта цивилизованного «я» и темной первобытной природы человека. В своих романах автор, исследуя духовные и этические вопросы, постоянно обращается к основной теме «тьмы мира» и «тьмы сердца человеческого». Для произведений Голдинга характерны не только философская глубина и драматизм, но и яркий, разнообразный язык метафор, пространственная ограниченность действия, моделирование различных экстремальных ситуаций. Творчество Уильяма Голдинга, став классикой, продолжает и сегодня вызывать разноречивые оценки и отклики. [2] 8 1.2.Характеристика романа «Повелитель мух» Роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух» был задуман как иронический комментарий к «Коралловому острову» Р. М. Баллантайна — приключенческой истории в жанре робинзонады, где воспеваются оптимистические имперские представления викторианской Англии. Путь в свет у романа был труден. Рукопись отверг двадцать один издатель, прежде чем издательство «Faber & Faber» согласилось выпустить его в свет с условием, по которому автор убрал первые несколько страниц, описывающих ужасы ядерной войны. Вследствие этого в романе не говорится, во время какой войны происходит действие, а также не указываются причины авиакатастрофы. Сразу после выхода в свет роман не привлёк к себе внимания, однако спустя несколько лет он стал бестселлером и к началу 60-х был введён в программу многих колледжей и школ. В 2005 году журнал «Time» назвал произведение одним из 100 лучших романов на английском языке с 1923 года. С 1990 по 1999 годы роман занимал 68-е место в списке ста самых спорных книг XX века, составленном американской библиотечной ассоциацией. [2] Простой сюжет, реалистичные детские образы, психологически выверенная подоплёка поступков персонажей, экзотическое место действия слились в «Повелителе мух» в страшную антиутопию, показывающую «озверение» рода человеческого. На протяжении XX века большинство литературоведов рассматривало «Повелителя мух» как роман-предупреждение, роман – указание на то, чем может закончится для цивилизации приверженность идеям нацизма и фашизма. Между тем, политическая составляющая произведения – всего лишь одна из исторических частностей, в то время как смысл «Повелителя мух» - более обширен и всеобъемлющ. В своём романе У. Голдинг показал не конкретные, характерные для определённого времени идеи, а вневременную сущность человеческой натуры – греховной, страшной, опускающейся до самых жестоких преступлений в условиях отсутствия позитивной сдерживающей силы. 9 Группа мальчиков, оказавшихся на необитаемом острове в результате авиакатастрофы, дает нам варианты различных инстинктов и элементов личности. Дифференцированные качества таких человеческих достоинств, как интеллект, храбрость (мужество), способность к руководству, сдержанность, талант предвидения неадекватно поделены между героями. По крайней мере, теми четырьмя, которые занимают основные позиции в повествовании. Это Ральф, Джек, Саймон и Хрюша. Каждому из них чего-то недостает. Никто из них не являет собой не только высшую степень совершенства, но и не является сам по себе полностью сформировавшейся личностью, что вполне естественно, если брать в расчет их возраст. Самому старшему из них едва исполнилось 12 лет. Именно эта фрагментарность, по мнению английского писателя Э.М. Форстера, и привела мальчиков к столь быстрой деградации. [10] 10 РАЗДЕЛ 2 СИМВОЛИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ МОРАЛЬНОГО РАЗЛОЖЕНИЯ И ГРЕХОПАДЕНИЯ В РОМАНЕ 2.1Объяснение названия романа У. Годинга «Повелитель мух» Название каждого произведения имеет свой особенный смысл. Не может быть такого, чтобы автор выбрал название наобум. Этот процесс достаточный длительный и усердный. Писатель выбирает его так, чтобы читателю уже сразу было понятно, о чем именно буде данное произведение. Также и в романе У. Голдинга «Повелитель мух» название имеет глубокий смысл. Мухи символизируют зло и мировые эпидемии. Они причиняли такие мучения в древнем мире, что для защиты от них призывали богов. Под именем Апомиус («охраняющий от мух») скрывался сам Зевс. [7] Зачастую господствовали представления о демонической мощи, воплощенной в неистребимых полчищах мух. Мушиные рои согласно пророку Исайи означают несчастья: « даст знать господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле ассирийской, - и прилетят, и усядутся все они по долинам опустелым, и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам». Символика мух также всегда негативна. Упоминаемый в Библии Вельзевул (иначе Баал-зевув), «божество аккаронское» - одно из сирийских божеств, которое евреи насмешливо называли «повелителем мух». На самом деле слово Вельзевул означает «Повелитель, который жужжит». Уже начиная с раннехристианских времен, заклинатели призывали Вельзевула способного принудить явиться более мелким демонам. «Истинный Гримуар» уточняет, что Вельзевул обитает и правит в Африке (что само по себе уже символично). В христианстве муха - это символ морального и физического разложения. Часто персонифицируется с демонами и злыми духами черной магии, именно поэтому образ мухи неразрывно связан с колдовством и магией. В 11 древнеперсидской мифологии враждебное свету начало Ариман проникает в мир в виде мушки. В иранской мифологии мухе соответствует демон Насу, который прилетает после смерти человека, чтобы забрать его душу и осквернить тело. [8] Таким образом, мы видим, что в любой мифологии, религии муха символизирует зло, дьявола. Именно поэтому Уильям Голдинг назвал свой роман «Повелитель мух». Он хотел уже в названии показать, что мир не так хорош, как кажется. Что постепенно его заполонит зло, несчастья. И причиной этому всему будут сами люди. 12 2.2.Раковина, общие собрания, костер, спасение с острова Демократия — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. Хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью. В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков: 1. Назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов 2. Народ является единственно легитимным источником власти 3. Общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов [5] Поэтому можно сказать, что у героев в самом начале их пребывания на острове были признаки демократии. Во-первых, они были единственным народом на острове, а значит, единственным источником власти. Во-вторых, народ избрал себе лидера, Ральфа. Он был представлен демократом-идеалистом. В первые часы катастрофы он малопонятной речью и демонстрацией красивой яркой раковины приобрел авторитет и был избран главой образовавшейся детской республики. Ральф, памятуя идеи демократии, сразу же вознамерился добрым словом и утешением приучить толпу шести- семилетних мальчишек к порядку, дисциплине и исполнению долга. [3] Также сразу был разведен костер, который увидит любой, если будет возле острова. Костер также был символом. Он символизировал религию в хорошем смысле, моральные устои, принципы. Рели́гия (лат. religare — воссоединять) — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя 13 свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д. [9] Для мальчишек цель и смысл жизни был в спасении с острова. Но и спасение с острова было символом спасения человеческой души в целом и каждого в отдельности. Что им не удалось. Многие души были потеряны. 14 2.3.Страх перед вымышленным зверем Страх смерти есть у всех людей, но степень проявления его различная. Есть две непреложные истины: первая – все умрем, вторая – неизвестно, когда. Страх перед смертью, или танатофобия - один из самый распространенных страхов. Танатофобия - страх вне источника угрозы. В психологии страх смерти объясняется многими причинами. Это и неизвестность, что нас ждет после смерти, и боязнь забвения, и непонимание как душа человека может покинуть тело. И чем больше люди задаются вопросами о смысле жизни и смерти, тем сильнее становится их фобия. В романе страх смерти символизирует страх перед вымышленным зверем. Герои боятся того, что их уничтожит несуществующее чудище. Хотя, на самом деле они уничтожат себя сами. Но боясь признать это, они выдумывают причину, которой можно будет все объяснить. [1] 15 2.4.Поклонение голове свиньи, бесовское племя охотников Темные культы – общее название для различных тайных обществ, террористических организаций и религиозных сект. Многие культы практикуют мрачные и жестокие ритуалы, большинство из которых основано на кровавых жертвоприношениях. [11] Джек Меридью был ближе к естеству, почему он раньше других сбросил наросшую уже в детском возрасте коросту словоблудия и в условиях выживания взял на себя реальное управление обществом, ввел жестокую дисциплину и иерархию. Джек стал кровожадным и порочным тираном. Тирания его проявляется только в охоте. Но все меняется с первой кровью. Как только Джек понимает, что ему по силам убить поросенка, то охота из забавы перерастает в образ жизни. Вслед за своим вожаком бывшие хористы меняются до неузнаваемости: они наносят на лица кровожадные маски и полностью отдаются жажде убийства. Ощущение собственной значимости и власти затмевает собой все – в том числе и желание вернуться в привычный мир людей. Вначале охотники бросают костер, затем и вовсе превращаются в дикое племя во главе с Вождем, чьи приказания исполняются беспрекословно. Новая, опьяненная вседозволенностью цивилизация, поглощенная первобытным страхом перед неведомым Зверем, решает умилостивить последнего ужасным даром – насаженной на палку свиной головой. Когда она протухает, вокруг нее собираются мухи, превращая и без того омерзительный предмет в материализовавшийся облик Зла. [3] Бесовское племя Джека Меридью было именно темным культом, который несет смерть, ужас и разрушение. 16 2.5.Личностная оценка романа Читая роман У. Голдинга «Повелитель мух», невольно начинаешь задумываться, почему так происходит? Почему человечество разлагается, а люди превращаются в дикарей? Разве мы не переросли тот этап, когда люди носили шкуры животных, не умели писать и читать? Кажется, что все это давно позади. Но, прочитав это произведение, у меня появилась мысль, что в нашем современном обществе остались излишки первобытного. На первый взгляд это не заметно. Но в определенных условиях и ситуациях первобытная сущность человека выбирается наружу. Он снова становится похожим на дикаря. А, возможно, и становится им. Так и произошло с мальчиками, которые оказались на необитаемом острове. Некоторые из них, познав «свободу», лишились своей человечности. От них осталась лишь оболочка, а внутри было существо, никак не похожее на человека. Они разрушили тонкую грань свободы и вседозволенности. Конечно, не все из них превратились в дикарей и животных. Некоторые сохранили свой человеческий разум. Они не поддались той свободе, которой поддались остальные. Им еще хотелось продолжать жить, хотелось быть спасенными. Но, к сожалению, не всем это удалось: некоторые погибли, некоторые перешли на сторону «племени». Но Ральф, единственный, кто остался «нормальным», не сдавался до конца. Он боролся за свою жизнь и свободу, пока его не спасли. Мальчик понимал, что такое хорошо, а что такое плохо. Я думаю, что именно поэтому ему и удалось выжить на острове, не превратившись в дикаря. Что касается остальных детей, которым уже нельзя было вернуть душу, совесть, разум, то я считаю, даже если бы рядом были взрослые, то это бы их не остановило. Они все равно познали бы эту вседозволенность и стали тем, кем 17 стали. Дикарями, животными, у которых ничего не осталось от прежних мальчиков, желающих выбраться с острова, и вернуться домой. Их домом стали джунгли. Как у Маугли. Но Маугли, воспитанный животными, оставался человеком. А эти люди, воспитанные людьми, стали животными. 18 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Моральное разложение – это вечная проблема человечества. В сознании человека ломаются и исчезают прочные структуры в виде принципов, норм, правил, происходит разложение личности. В 21 веке моральное разложение прогрессирует с каждым днем все больше и больше. Однако сказать, что это началось только в новом веке, будет ошибочно. Этот процесс происходит уже очень давно. И примером этого является романа У. Голдинга «Повелитель мух» В своей работе я рассказала и показала, что, простой сюжет, реалистичные детские образы, психологически выверенная подоплёка поступков персонажей, экзотическое место действия слились в «Повелителе мух» в страшную антиутопию, показывающую «озверение» рода человеческого. В своём романе Уильям Голдинг показал не конкретные, характерные для определённого времени идеи, а вневременную сущность человеческой натуры – греховной, страшной, опускающейся до самых жестоких преступлений в условиях отсутствия позитивной сдерживающей силы. Таким образом, в своей работе я реализовала поставленные задачи, а именно: 1. Осветила жизненный и творческий путь Уильяма Голдинга. 2. Дала характеристику романа У. Голдинга «Повелитель мух». 3. Объяснила символическое описание морального разложения и грехопадения в романе У. Голдинга «Повелитель мух». 4. Дала личностную оценку романа У. Голдинга «Повелитель мух». Я считаю, что цель данной работы выполнена: объяснила символическое описание морального разложения и грехопадения в романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух». На мой взгляд, роман «Повелитель мух» нужно читать всем. Потому что в нем описывается то, к чему наше общество может прийти. Кажется, что такое 19 невозможно. Но ведь это происходит каждый день. Каждый день хотя бы один человек теряет свою человеческую сущность, превращаясь в дикаря. Поэтому люди должны читать такие произведения, чтобы понять: такое не должно происходить, нашему миру нужно стать лучше. А как именно это сделать, решает уже каждый по-своему. 20 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Страх перед смертью. Как его преодолеть.. // 23. – 2014. – №12. – С. 15. 2. Уильям Голдинг "Повелитель мух" – Москва, 2000. – 300 с. – (3) 3. Характеристика героев романа У. Голдинга "Повелитель мух" – Киев, 2010. – 15 с. – (13; вип. 2) 4. 10 примеров морального разложения [Електронний ресурс] – Режим доступу до ресурсу: http://aftershock.su/?q=node/270276 5. Демократия [Електронний ресурс] – Режим доступу до ресурсу: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BA %D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F 6. Моральное разложение - проблема человечества [Електронний ресурс]. – 2015. – Режим доступу до ресурсу http://otvety.google.ru/otvety/thread?tid=23ec4332665be72f 7. Мухи- порождение зла [Електронний ресурс]. – 2014. – Режим доступу до ресурсу: http://primeinfo.com.ua/fly.html 8. Мухи в различных мифологиях [Електронний ресурс]. – 2014. – Режим доступу до ресурсу: http://symbol.grimuar.info/%D0%BC%D1%83%D1%85%D0%B0-56 9. Понятие религии [Електронний ресурс] – Режим доступу до ресурсу: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3 %D0%B8%D1%8F 10.Роман У. Голдинга "Повелитель мух" [Електронний ресурс] – Режим доступу до ресурсу: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BB %D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%BC%D1%83%D1%85 11.Темные культы [Електронний ресурс] – Режим доступу до ресурсу: http://ru.voinamirov.wikia.com/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BC%D0%BD% D1%8B%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%8B
