Краеведческий альманах
Выпуск 2
Р едактор-состави тель
В алерий Б елобородов
Мандр и Ка
Тюмень
2005
ББК 26.89
П 44
П 44
ПОДОРОЖНИК: Краеведческий альманах. Вып.
2 / Ред.-сост. Белобородов В.К. — Тюмень: Мандр
и К а , 2 0 0 5 .- 216 с.
© Белобородов В.К. (автор идеи), 2002.
© Белобородов В.К. (составление), 2002.
© Дыба-сын В.В. (обложка), 2005.
© Государственная библиотека Югры (издание), 2005.
© Мандр и Ка (оформление), 2005.
ISBN 5-93020-325-3
Содержание
Демин А. Город Березов....................................................................... 4
Козловы.................................................................................................22
Козлов 3. Об инородческом Севере................................................ 28
«Заказов нет, просим уволить...»....................................................34
Вновь обретенный учитель.............................................................. 37
Солдатушки, бравы ребятушки (Дневник новобранца)........... 60
Петрушин А.А. На задворках гражданской в о й н ы .....................95
Скалозубова А.В. История Ханты-Мансийского
опорного пункта.......................................................................... 103
От школьного порога...................................................................... 120
Белобородов В.К. Жизнь от начала до к о н ц а............................. 126
Знаменский А. С. Летающие м ы с л и .............................................. 129
Константинов В. Приглашение к сотворчеству....................... 167
Сладкова Л.Н. «Фигурки сидящих человечков»...................... 173
Мурашова Н.А. Музей книги в Т о б о л ьск е ................................ 177
Голос издалека................................................................................... 178
Косихин В. Белая р е к а ..................................................................... 181
Косихин В. У рван т........................................................................... 188
Волженина С.Ю. «Почетные граждане (жители)
города Ханты-Мансийска»: драматургия изд ан и я..............209
О наших авторах.............................................................................. 214
3
К 410-летию города Березова
Город Березов*
Березов, уездный город Тобольской губернии, в 1066 вер­
стах на север от Тобольска, под 63° с.ш. и 82° в.д., р асполо­
жен на трех холмах левого берега реки Сосвы, которая в
20 верстах ниже города впадает в одну из обских проток,
известную под именем «Малой Оби». Между этими холма­
ми, возвыш аю щ имися от 50 до 59 футов над уровнем Сосвы,
втекают в нее два ручья: Стрижичий и Култушный, образу­
ющие два глубоких оврага. На севере протекает речка Во­
гулка; на юге и западе стелются хвойные леса, состоящие
из кедров, сосен и елей. В этих лесах находится много бо­
лот.
Почва под городом состоит на пол-арш ина из чернозе­
ма, под ним идут слои глины и песку. В средине города
есть болотистые места, хотя засоренные, но ниже их есть
вода.
В Б ерезове считается ж ителей н ем н о го более одн ой
ты сяч и . Ж и тел и состоят из русских, зы р ян и евреев. Р ус­
ски е бо л ьш ею частью со сто я т из бы вш и х служ и лы х к а ­
зак о в и из п ер есел ен ц ев , из которы х н е к о то р ы е п о т о м ­
ки о к р е с т и в ш и х с я евреев. К азач ья к о м ан д а ш есть лет
назад у п р аздн ен а, и казаки п р и ч и с л е н ы в м ещ ан е; а в м е ­
сто них п р и с л а н а из Т о б о л ь с к а м естная к о м ан д а из с о л ­
дат, отчего казаки п и таю т к сим последн им н е п р и м и ­
р им ую вражду.
Все строения в Березове деревянные. Улицы прямые и
довольно широкие; по обеим сторонам улиц находятся тро­
туары; весною же и осенью по улицам стоит непролазная
грязь.
* Очерк опубликован в «Тобольских губернских ведомостях» в 1888 году в
№ № 30 и 31.
4
Главное занятие жителей заключается в рыболовстве, для
которого они уезжают летом на Обь и Обскую губу.
Река Сосва вскрывается в Березове между 15 мая и 6
июня. Сейчас же по вскрытии ее ры бопром ы ш лен ники н а ­
чинаю т подводить свои каю ки ближе к городу, так как
на зиму оставляют их или посреди Сосвы, на полверсты
выше от города, или же в овраге.
Еще раннею весной каю ки очищ аю т от сора, окружая их
подмостками, в отвращ ение напора льдов. К аю ки эти не
что иное, как крытые больш ие лодки вместимостью от 200
до 1000 пуд. К аю к вместимостью до 100 пудов стоит 300 руб.
П остройкою каюков занимаю тся зыряне.
П риблизив каю ки к городу, хозяева исправляю т в них
повреждения и смолят их.
В это время начинаю т сбираться рабочие к хозяевам,
русские и остяки, которых ры бопром ы ш ленники н ан и м а­
ют еще с осени. Плата рабочему за лето от 20 до 30 руб., при
хозяйской пище, одежде и обуви. Н а каюк, поднимаю щ ий
1000 пудов, поступает рабочих 20 человек.
В конце марта в Березов налетают снегири, предвестни­
ки весны, которых ловят силками и употребляют в пищу;
особенно из них хороши пастеты.
С конца апреля начинаю т налетать бесчисленны е стаи
перелетных птиц. Тогда охотники отправляю тся стрелять
гусей или, как они говорят, «сидеть на гусей». Для этого у
каждого охотника за С оевой вырыта зем лянка, покрытая
дерном. У самого верха зем л ян ки вделан венец из бревен,
в которы х проделаны отверстия для вставки руж ейны х
дул и для наблю дения за полетом птицы. Перед зем л я н ­
кой посы паю т снег золой и на это место пускают д о м а ш ­
него привязанного гуся, а у некоторы х охотников есть и
приученны е уже к этому гуси, которые и без привязи н и ­
куда не улетают от своего хозяина. Увидя дом аш него гуся,
стая перелетных издает крик, этот отвечает тем же, и уста­
лая стая гусей садится; тут убивают их несколько штук.
Бы вает и так, что в неделю охотник застрелит только од5
ного гуся, а то случается, что и ни одного. Удивительно
тер п ен и е ох о тн и ко в в том, что по неделе и более они
живут в зем лянке, в поле, и нередко являю тся домой ни с
чем.
П о соверш енном стаянии снега, что бывает в половине
мая, настает самая интересная охота — это промысел пти­
цы перевесами. Перевесы делаются из мережи. Они натяги­
ваются как невод с той и другой стороны на тетиву, потом
прикрепляю тся на петли между двух вертикально постав­
ленны х жердей, к которым привязывается веревка; за эту
веревку дергают в то время, как птица залетает в перевес.
Перевесы ставятся на берегу озер вечером, когда дичь л е ­
тит спать на озера; в темноте она не видит сети и прямо
ударяется в нее, а охотник немедленно спускает верхний
конец перевеса, и дичь остается в сети, откуда уже вы ни м а­
ют и колют ее. Попадается дичи зараз штук по 100 и более.
Эта охота так весела, что старые и малые, мужчины и ж е н ­
щ ины ездят на перевес. В это время только и слыш ен р аз­
говор о том, кто был на перевесе и сколько поймал дичи.
Н алови вш ий много дичи рассылает ее в виде гостинцев
своим знакомым, — и вот после голодного времени настает
полное изобилие в птице. Гусей продают по 40 к. за штуку,
уток — по 5 к.
В средине мая березовские торговцы ездят в юрты к
остякам сбирать долг утками и пухом; случается, что п р и ­
возят по три тысячи уток. Сейчас же их щ иплю т и солят,
перо и пух сдают тоболякам. Пух «гнездовой», то есть вы ну­
тый из гнезда птиц, который самки вы щ ипливаю т у себя
из груди, березовцы сдают по 100 руб. за пуд, а вы щ ипленны й руками — по 8 руб. 50 коп. за пуд, перо по 6 руб. за пуд.
М ясо утичье солят и увозят на рыбные промыслы для п р о ­
корм ления рабочих.
В Березове голубей нет, и скворцы не прилетают сюда
никогда.
Удовольствовавшись ловлею дичи, березовцы п р и н и м а­
ются ловить рыбу: сырков, язей, окуней и карасей.
6
С мая месяца до половины июля ночи почти нет, толь­
ко бывает сумрачно приблизительно в течение часа време­
ни, с половины 11-ти до половины 12-ти часов. В 12 часов
солнце снова поднимается над горизонтом.
В конце мая начинаю т появляться из Тобольска первые
паузки, отправляемые тобольскими р ы б опром ы ш лен ника­
ми на Обь и Обскую губу. Паузки — тоже большие лодки,
устройством похожие на баржи.
Затем каждый день начинаю т прибывать по одному и
более паузку или барже, и на Сосве появляется уже целая
ф лотилия судов, так что Березов на время делается как бы
купеческой пристанью.
Тут-то настает радость и ликование! Надо пожить в Б е­
резове, чтобы вполне понять горячую радость жителей по
поводу прибытия паузков.
На паузках привозят все ж изненны е припасы: муку, чай,
сахар, красные товары, конфеты, пряники, орехи, урюк, изюм,
коровье масло, овощи, мыло, свечи, керосин, табак и посуду.
Все это продается по ценам более чем умеренным против
цен березовских.
Н аголодавш ись зиму, жители торопятся поскорее заку­
пить необходимые им припасы и прежде всего бросаются
на картофель, который продается от 20 до 25 коп. за ведро.
В это время березовские ры бопром ы ш ленники закупа­
ют на паузках муку и соль и этим нагружают свои каюки,
употребив часть муки на печение хлебов. За товары же, куп­
ленны е на паузках, березовцы расплачиваются большей ча­
стью рыбой.
Совсем приготовивш ись, березовские ры б опром ы ш лен­
ники отправляются на Обь так числа 8 или 9 июня.
Перед отправкою пром ы ш ленники ходят прощаться из
дома в дом со своими знакомыми; прощ аются с таким гру­
стным чувством, как будто отправляются Бог знает в какую
даль и на какое долгое время. Я спраш ивал одного из них,
для чего они прощ аю тся с дом аш ним и, как бы не рассчи­
тывая на возвращ ение домой? «Да, — отвечал он, — ведь
7
это стихия». Между тем во время моего пятилетнего пре­
бы вания в Березове ни одного несчастного случая не было
на промыслах, да и ранее, как оказалось из расспросов, н и ­
каких несчастий на них не бывало. Каждый знакомый п р и ­
глашается во время прощ ания «проводить» уезжающего.
Когда гости соберутся и все к отправке готово, тогда
начинается м оление перед всеми иконам и в доме, затем
прощ ан ие с гостями, н еп р ем ен н о с поклонам и в ноги. Из
дома до лодки всякий гость обязан, по существующим п р е­
д ан и ям , нести какую -нибудь вещь. Н а берегу гости п р и ­
глаш аются на каю к проводить до берега ближней п р о то ­
ки. О тправка бывает ш умная, с песням и и стрельбой из
ружей.
Д оп лы вш и до протоки, в версте от Березова, образовав­
шейся от разлива Сосвы и Вогулки, останавливаются для
чаепития и закуски. Если тут окончится все мирно, никто
не поссорится ни с кем, то это ясны й признак, что и на
промыслах будет хорошо. После закуски уже окончательно
прощаются. Хозяева садятся на каю к для дальнейш его сле­
дования, а гости на приготовленных лодках отправляются
обратно в Березов.
К онечно, дом а остаются одни старики, старухи и дети;
все же остальные, могущие быть полезными на промыслах,
уезжают туда. «Как только наступает весна, так и хочется
скорее лететь на промыслы», — говорят все бывавшие на
промыслах. Н а вопрос, кто же без вас будет наблюдать за
домаш ностью ? «А вот кто — «Никола», — отвечает ры бо­
пром ы ш ленник. «На Бога надейся, а сам не плошай», гово­
рит пословица. О том, чтобы застраховать свои дома, бере­
зовцы и не поминают. П ож арная команда находится д о ­
вольно не в удовлетворительном состоянии. Эта-то беспеч­
ность и привела город к большому пожару, истребившему в
1887 году самые лучшие дома. Теперь не скоро придет Б е­
резов в свое прежнее положение, тем более ввиду вош ед­
шего уже в силу закона о взимании попенны х денег и в
Березовском округе.
8
С отъездом своих р ы б опром ы ш лен ников и уходом на
Обь паузков настает в Березове настоящ ее «сонное цар­
ство». Из служащих тоже некоторые разъезжаются по д е­
лам по округу: благочинный, исправник, товарищ прокуро­
ра, окруж ной врач. П о улицам города только и увидишь
мелких чиновников, отправляющихся на службу или со служ­
бы.
Д а и много ли здесь и чиновников? Только в полиции
полн ы й штат, в судебном учреждении — судья и секр е­
тарь, есть и товарищ прокурора, в казначействе — ка зн а ­
чеи да бухгалтер, в военном ведомстве один ком андир, в
училищ ах — смотритель и учителя, которых очень редко
бывает полны й штат, у духовных же — два с в я щ ен н и к а и
в м еди ци нском 2 врача, тоже редко, чаще всего один врач
совм ещ ает в себе окруж ного и городового, что и прельщ а­
ет ехать туда врачей, чтобы получать двойное жалованье.
В июле месяце появляется морская рыба (по-остяцки
вонзевая) — сырки и сельди, которые идут из моря в реки
[и] соры* метать икру. М орская рыба много вкуснее и ж и р ­
нее речной рыбы. Уха из свежих сельдей имеет особенно
приятны й вкус. Ведро сельдей стоит здесь 40 коп. Жаль, что
коптить их березовцы не научились до сих пор; они ко п ­
тят сельдь до такой степени, что она делается уже рассы п­
чатой.
В июле же месяце ловятся нельма и щ окуры — после­
дние величиною и вкусом похожие на первую.
И з насекомых появляется множество м ош ек и комаров,
которые отравляют ж изнь людей летом, а по ночам р еш и ­
тельно не дают спать.
Больш ая часть жителей в летнее время коней и коров
перевозят на пастьбу за Вогулку, которая тогда разливается
и выступает из берегов. Вечером коровы подходят к берегу,
а хозяйки переплывают на лодках за Вогулку, там их доят и
возвращаются обратно с молоком. Утром делают то же са­
* Соры — отлогие места, во время весны наполняющиеся водой из реки, и в
это время похожие на большие озера.
9
мое. Нечего и говорить, что такая перевозка с молоком, осо­
бенно осенью в бурю, очень неудобна; но зато неудобство
это выкупается тем, что коровы имеют за Вогулкой лучший
корм, чем на этой стороне, и дают молока более.
Случается, что медведи нападают на коров и даже зади­
рают их до смерти, но на лошадей никогда не нападают.
Те же домохозяева, у которых коровы ходят на этой сто­
роне, где нет луга, а все болота, косят траву за Соевой и
привозят ее в лодках. Иногда и остяки привозят траву на
продажу в мешках. За меш ок с травой пуда с три они берут
20 коп.
Кроме лошадей и коров, жители держат козлов. Из птиц
держат гусей и куриц.
С июля месяца остяки начинают привозить уток и рыбу.
Они загоняют уток в сети, где и забивают их палками. Кто
видел эту возмутительную операцию, тот никогда не купит у
остяков уток. Цена одной утки 5 к., за пару чирков — 5 к. и за
сырка — тоже 5 к.
Хлебопашеством в Березовском округе не занимаются
по случаю сурового климата. В огородах в Березове садят
овощи: лук, редьку, репу и картофель, а у кого есть парники
(человек у трех в городе), то у тех вырастают к концу июля
и огурцы.
С августа м есяца оставш иеся дом о вн и ки начинаю т п о ­
говаривать, что «вот уж скоро и наш и приедут». О б ы к н о ­
венно возвращ аю тся с ры балки березовские п р о м ы ш л е н ­
н и ки в начале августа; едут о ни медленно, потому что
против течения и с нагруж енны м каю ком плыть д о в о л ь­
но трудно.
Первыми появляются зы рян е-ры боп ром ы ш ленни ки , к о ­
торые пром ы ш ляю т от Березова верст за 200.
Между тем в ож идании хозяев дом овники начинаю т с
августа косить траву на лугах, за рекой Соевой. К опны боль­
шею частью бывают ручные, т.е. такие, которые подтаскива­
ются людьми к стогу, и еще бывают лош адины е, подвози­
мые лошадьми. В это время лош ади бывают у редких ж ите­
10
лей, потому что всех отпускают пастись за Вогулку. Летом
остячки нанимаю тся носить воду.
Жители запасают сено в большом количестве, так как при­
водится кормить скота иногда с сентября по июль месяц.
Воз сена стоит зимой 1 р. 50 к., весной — 3 руб. и больше.
Березовцы нанимают для кошения травы преимуществен­
но солдат местной команды, которые дело делают лучше и
плату за него берут меньшую сравнительно с бы вш им и ка­
заками. О бы кновенная поденная плата косцам на хозяйс­
ком содержании 60 коп.
Вообще жители предпочитают нанимать на всякие р а ­
боты солдат: пилить лес, вытаскивать с Сосвы приплавленны е бревна и дрова.
С августа жители начинаю т ездить в юрты к остякам,
привозят оттуда для себя ягод: брусники, смородины, чере­
мухи, иногда кн яж н ики и морошки:
В окрестностях города ягод родится мало, растут здесь
брусника, черника и голубица. Грибов бывает тоже мало, да
и те нехороши, потому что, не выдерживая засола на зиму,
скоро портятся. М асляники сушить на зиму еще кой -как
можно. Прежде, говорят, в окрестностях Березова было м но­
жество белых грибов, но ныне в течение лета попадается
не более двух или трех грибов.
Кедровые орехи хотя близ города растут и во множестве,
но их скоро обрывают, даже не давш и созреть.
С августа ветер резко переменяется: делается очень хо­
лодный и дует чаще с севера, так что по вечерам уже нельзя
выйти без шубы на улицу. В этом месяце бывает несколько
дней сряду такой проливной дождь, что, кажется, все хляби
небесные тогда разверзаются. Конечно, такой дождь м еш а­
ет уборке сена. В августе же месяце бывают очень густые
туманы, впрочем, без всякого вреда для людей. Также бы ва­
ют туманы и в мае месяце.
С конца августа начинаю т приходить пароходы из Т о ­
больска, отправляю щ иеся за судами тобольских ры бопро­
м ы ш ленн иков далее на низ в Обь и Обскую губу.
11
На пароходах привозят те же самые товары, какие бы ва­
ют на паузках, и вдобавок к этому свежие овощи: карто­
фель от 16 до 25 к. за ведро, лук от 50 до 70 к. за сотню,
капуста от 4 р. до 7 р. за сотню, иногда и дороже, свекла и
редька по 10 к. за одну штуку средней величины, огурцы от
6 до 10 р. за сотню. Хотя цены на товары, привозимые на
паузках и пароходах, почти вдвое меньше березовских, но
чтобы запастись всем на зиму, надо иметь свободных денег
рублей 50, а где скопить их мелкому чиновнику? И вот он
принужден в течение года все брать в долг у торгующих
евреев! Разумеется, долг растет быстро, уплачивается же
плохо и в конце взыскивается с бедняги чрез полицию.
Н а предложение богатым чиновникам о том, чтобы с о ­
единиться всем чиновникам и накупить всяких припасов
на паузках или пароходах и разделить покупки, согласно
заявлению каждого, вычитая пом есячно из ж алованья у
мелких чиновников, более состоятельные лица отвечают:
«Где тут, да как тут». Между тем при общей покупке вы го­
ды было бы и богатым чиновникам больше: при покупке
на сотню руб. продавец уступит 5%, при покупке же на 1000
р. он уступит 15%. Что поделаешь, такой уж это город Бере­
зов, что развивает в людях страш ный эгоизм. Рассказывают,
что бывш ий смотритель училищ К ож евников делал такие
покупки на паузках для своих сослуживцев, да будет за это
мир праху его!
В Березове нет пароходной пристани. Будь пристань, тогда
можно бы брать с пароходов порядочную пошлину, и тогда
же была бы возм ож ность и платить ж алованье учителю
приходского училища.
С 7 сентября начинаю т приплывать березовские р ы б о ­
пром ы ш ленники. Нет конца их радости, когда они найдут
все дома благополучно. Н ачинаю тся рассказы о пр о м ы с­
лах: хороши ли были они или нет, когда рыба стала л о ­
виться хорошо, какой рыбы больше наловлено. Н ачинается
рассылка гостинцев по знакомым: поземов, соленой осет­
рины , соленых сырков и муксунов и икры.
12
В конце сентября делается очень холодно, выпадает снег.
Тогда возвращаются пароходы, буксируя за собою по н е­
скольку барж.
Пароходы останавливаю тся в Березове лиш ь для того
только, чтобы покончить расчеты, принять у мелких п р о ­
м ы ш ленников рыбу и запастись здесь дровами, что состав­
ляет тоже выгодную статью дохода для березовцев. Рабочие
с пароходов запасаются малицами, гусями (род одежды из
оленьей шкуры шерстью вверх) и пимами из оленьей ш ку­
ры. Березовцы вместо «пимы» говорят «пымы».
Все больше и больш е приходят пароходы с севера и,
постоявш и недолго, проходят далее на юг, как будто гово­
ря: «Мы, Березов, заходили в твой пустынный край на вре­
мя и по необходимости, а теперь прощ ай и оставайся с
твоим холодом».
Очень грустно становится на душе, когда уходят после­
дние пароходы. Опять заключение на год в этом мертвом
городе. Ужасно!
А тут еще почта прекратит свое хождение на целых п ол­
тора месяца. И это бывает дважды в году: весной, когда
вскрываются реки и устанавливается летний путь, и осе­
нью, когда покрываю тся реки и устанавливается санны й
путь. К ак потом придет первая почта, так все ждут с нетер­
пением прихода почтальона с его кожаной сумой, заклю ча­
ющ ей в себе радостные и горестные известия. В о б ы к н о ­
венное же время почта приходит в Березов и уходит из
него чрез две недели.
С приездом р ы б оп р о м ы ш л ен н и ко в город оживляется:
начинаю тся хождения по гостям, рассказы о том, что было
на промыслах, как доплыли до места, как сначала вовсе не
было лова, так что невода вытаскивали соверш енно пусты­
ми; а потом вдруг пош ла рыба, и недели в две, случается и
в неделю, нагрузили рыбой полный каюк.
Самые лучшие березовские ры бопром ы ш ленники — бра­
тья Н ижегородцевы, за ними братья Добровольские, братья
Корепановы , братья Ш аховы и бывш ий казак Оболтин.
13
Н екоторы е из жителей в течение лета тоже п р о м ы ш ­
ляю т верстах в 10 от города, другие скупаю т рыбу у о стя­
ков и осенью сдают ее тобольским купцам. Общ ая цена
тогда бывает на рыбу такая: за больш ого сы рка 5 к., за
пару меньших 5 к., за муксуна от 15 до 20 к., осетры 3 р. 50 к.
за пуд.
Недели через две после своего приезда рыбопром ы ш лен­
ники отправляются в ближние юрты остяков, откуда они
привозят в большом количестве рыбы, уток и ягод, преиму­
щественно брусники, ведро которой продают по 60 к.
П о п о к р ы ти и же С освы льдом , которое бывает между
22 о ктяб р я и 15 но я бр я, и по вы пад ен и и снега, что б ы в а ­
ет в по л о ви н е октяб ря, березовцы отправляю тся в д а л ь ­
ние юрты о стяко в для торговли, больш ею частью м е н о ­
вой. За кр асн ы й товар, табак, соль и пр. берут пуш н ы й
товар, особен н о набираю т м ного белок, также берут рыбу,
бруснику и клюкву.
Когда на Оби лед сделается порядочной толщ ины, тогда
начинают городить «оби». «Обями» называются протоки Оби.
Эти протоки загораживаются во всю ш ирину с оставлен­
ными в загороди отверстиями для морд (по-остяцки морда
«кэмга»*). В эти морды попадается больше всего осетров.
Самые лучшие «оби» у Н ижегородцевых и Шаховых, в рас­
сто ян и и от города верст 150. Если лов хорош, то за один
недельный высмотр добывают по сту осетров.
Эту рыбу с начала зимы пром ы ш лен ни ки отправляют в
Тобольск, а потом на Уральские заводы и в Ирбит.
Ловля рыбы зимой продолжается по декабрь и январь
месяцы, одним словом, до тех пор, пока вода не замрет в
«обях». Вода замирает не только в Оби, но и в других реках.
Это замирание бывает оттого, что свежий воздух мало
проникает в воду, отчего она делается затхлою. Свежий воз­
дух не проникает в воду по причине весьма толстого льда
и огромных масс снега, покрываю щ их лед на реках, особен­
но же у берегов. Кроме этого, из окрестных болот текут в
* Эти кэмги делаются большие: 1'/2 саж. в длину, 1 саж. в ширину.
14
реки ручьи с соверш енно испорченной водой, с ржавою,
как говорят в Березове.
В это время рыба бьется около живцов, т.е. ключей,
изливающихся в реки из берегов. Тут бывает такая масса
рыбы, что она своею спиною протирает лед, так что только
прорубят верхнюю часть льда, то черпают рыбу прямо в
воза. Весь труд состоит в том, чтобы отыскать такой живец.
В ноябре месяце березовцы ездят на ярм арку в село
Мужи, которая бывает 8 ноября. На этой ярмарке покупают
живых оленей, пуш ной товар и рыбу. Село Мужи находит­
ся на севере от Березова, в 250 верстах от него.
С установлением санного пути сами остяки начинают
подвозить на оленях в Березов рыбу, бруснику и кедровые
орехи.
За неим ением базара остяки везут свой товар или в м а­
газины*, или в знакомые дома. Рю мки две водки с мороза и
голода, да на закуску калач, приправленны е ласковым сло­
вечком на остяцком языке, который знают все торговцы,
сделают свое дело, и товар отдается очень дешево, редко на
деньги, а большею частью в промен на товар.
Очень дурно, что в Березове до настоящего времени нет
базара: что понадобится купить, то и доводится ходить для
разы скивания по домам.
Не заводят же граждане базара из-за своей выгоды, так
как тогда инородцы повезут свой товар прямо на базар, а
не к ним, через что, понятно, граждане уже не получат та­
ких барышей, какие получают теперь. Отсюда ясно, что един­
ственны й интерес людей этой гиперборейской страны —
самая бесцеремонная нажива, с кого бы то ни было и во
что бы то ни стало.
В конце ноября и в начале декабря бывают самые корот­
кие дни и бесконечные ночи; становится возможным чи­
тать без труда только в половине 10-го часа, а темнеет в
половине 2-го часа. Тут немало надобно осветительного ма­
* Магазины — это маленькие лавочки под домом торговца, большею частью
с одной комнатой.
15
териала. Пуд свечей стоит 7 руб. 20 к., а фунт 20 к., пуд керо­
сину стоит 5 руб., а фунт от 15 до 20 к.
Перед праздником Рождества Христова постоянно под­
возят мясо из сел, находящихся южнее Березова: из Ш аркальского, Елизаровского и Самаровского. Тогда мясо ста­
новится ценою от 1 р. 50 коп. до 2 р. за пуд, язы ки — по 30 к.
за штуку, студень — 50 коп., смолость продают на вес — по
10 к. за фунт. В это время богатые жители запасаются м я ­
сом на всю зиму.
Н о вот наступает и Рождество. Снегу нападает м нож е­
ство. Из дворов вывозят снег не в таловых коробах, такие не
выдержат, а в коробах, сколоченных из досок и вмещающих
в себя обы кновенны х короба три, и такой воз таскает одна
лош адка, хорошо отгулявшаяся в течение лета. Случается,
что снег валит несколько дней сряду, так что уборка его
доводит бедных дворников до болезни.
К Рождеству в домах Березова идут такие же приготов­
ления, какие и в других городах. Вместо слова «убираться»
говорят «охичаться».
В Рождество и в Пасху жители (приезжие и тамош ние)
визитируют. Н а святках маскируются большею частью о с­
тяками и остячками, в малицы и гуси.
Н овы й год встречаю т все сословия вместе, для чего
устраивается вечер по подписке. В начале вечера гости,
ум ею щ ие танцевать, танцую т нем ного под музыку, с о сто ­
ящ ую из с к р и п к и и ко н тр -б аса (оба м узы канта сам оуч­
ки) и гарм о н и и , а потом все больш е забавляю тся п р о ­
сто н ар о д н ы м и играми: хороводом, гуськом и проч., т а к ­
же пою т песн и, самая лю бим ая песня: «К ак на матушке
на Н еве-реке».
Для нового человека, привыкш его видеть на балах танцы
под порядочную музыку, такое препровождение времени
покажется слиш ком тривиальным.
Прежде, когда еще существовало окружное управление
и были окружные начальники, в Березове даже был клуб, а
по распоряж ению бывшего окружного начальника К олпа16
ковского установлен был даже и базар, но с отъездом этого
энергичного правителя и базар закрылся.
Что удивительнее всего, так это то, что человек, проехав­
ший от Тобольска до Березова и, конечно, в дороге поряд­
ком наскучавш ийся, достигнув до града Березова, сначала
остается доволен им, потому что в своем воображении он
думал встретить более худшее, чем он находит. Но вот, пр о ­
ж ивш и с полгода, познаком ивш ись со всем и со вся, приез­
жий начинает скучать, его начинает тянуть назад в Тобольск
или в другой город, откуда он приехал, и, разумеется, терпит
добровольную ссылку ради только служебных выгод.
Для природных же жителей нет лучше города Березова,
как номаду нет лучше степи. Рассказывают, как одна жена
торговца, возвратясь из Ирбита, где она была в первый раз,
говорила: «А нет, у нас в Березове не в пример лучше. В
феврале месяце в И рбите было уже такое тепло, что на
меня навалилась какая-то тяжесть, да и шум там какой,
Боже упаси! Нет, у нас лучше: воздух легкий и покой».
П ериодических и здан ий получается в Березове мало;
выписываю т их присутственным местам, затем некоторые
чиновники, а из граждан выписывают только трое по од­
ной газете.
Если соберется где-нибудь общество, преимущественно
на именинах, то все бывают какие-то вялые, молчаливые и
оживятся лиш ь тогда, когда пропустят несколько штук «по
единой». При этом лучшей закуской считается «строгани­
на», или мерзлая рыба, наструганная ломтиками. Когда стро­
ганину подают на стол, то вместе с ней приносят на блю ­
дечке и уксус с солью и перцем. В эту смесь обмакивают
ломтики рыбы и закусывают. От большого употребления
сырой рыбы большая часть жителей страдает глистами.
Русские одеваются в обы кновенное время как остяки: в
малицы и гуси.
Перед новым годом торговцы отправляются на север,
далее Березова на 500 верст, в село Обдорское, где с конца
декабря открывается ярмарка, на которую привозятся ос2 Заказ 3233
17
тякам и и самоедами пушные товары. На эту ярмарку едут
чрез Березов и некоторые из тобольских купцов для закуп­
ки пуш нины. П оездка совершается от Березова до Обдорска и обратно на оленях.
П о приезде с Обдорской ярм арки торговцы начинаю т
собираться на Ирбитскую ярмарку. Я называю «торговцы»,
а не купцы, потому что многие зажиточные жители не за­
писываются в гильдию во избежание расхода, а остаются в
мещанах. И з природных же жителей существует здесь толь­
ко один купец Плеханов и из приписавш ихся один купец
Окунев, из присланны х же евреев отец и сын Цессес, о с­
тальные все мещане.
Н екоторые из торговцев едут на Ирбитскую ярмарку с
рыбой, со своей или с чужой, взятой на доставку. Путь идет
прямо на запад, к Уральским горам, на заводы, а оттуда в
Ирбит. Н а этом пути нет станций, ночуют в поле, на силь­
ном морозе, где нужна закаленная натура северянина и где
проявляется проба его богатырского здоровья. Обратно из
И рбита едут этой же дорогой со своими и чужими товара­
ми. Езда происходит частью на собственных оленях, частью
на наемных. Вперед и назад едут по 17 дней.
После Н ового года бывает взнос ясака инородцами. Это
время березовцы называют ярмаркой, потому что наезжает
много инородцев, которым жители продают печеный хлеб
и квас, да и в питейных заведениях бывает добрая выручка.
В Березове 4 склада вина: березовских жителей Плеханова
и Равского и иногородных — Сыромятникова и Давыдовс­
кой; погребков 4: Плеханова, Равского, Сыромятникова и
Ш еймина. Главная продажа водки бывает приезжим зыря­
нам, остякам и самоедам.
На масленице устраивается общ ественная катушка и у
солдат отдельно своя собственная катушка. По городу к а ­
таются в санях на лош адях и наним аю т оленей в нартах у
приезжих нарочно для этого остяков. О ленями управляют
без вожжей, а употребляют для этого дл и нн ы й о стр о ко ­
нечны й с маковкою шест.
18
После масленицы наступает в полном смысле слова ве­
ликий пост: овощей вовсе нет, рыбы тоже очень мало, да и
та дорога, притом соленая и вонючая, так что бедный народ
питается только ржаным хлебом и кирпичным чаем. Но, не­
смотря на это, какая гордость в простом народе, удивитель­
но! Мужчина или ж енщ ина лежит себе на печи, а в услуже­
ние ни за что не пойдет. Если же и пойдет, то при первом
замечании потребует у хозяина расчета. Поэтому зажиточ­
ные жители стараются брать в услужение зырян и остяков.
В Пасху бедняки редко едят скотское мясо, все больше
оленину. Оленье мясо неприятно на вкус, так как отзывает­
ся мохом; но чтобы уничтожить неприятны й вкус, надо с
вечера вымачивать его в уксусе или квасе. Оленье мясо по
тамош нему климату очень полезно для здоровья. К Пасхе
сотня яи ц бывает 5 руб., а в прочее время от 2 до 4 руб. Если
Пасха бывает поздняя, то устраиваются общ ественные ка­
чели на козлах и круглая; в общ ественном саду играют
хороводом, особенно охотники до этого зыряне и зы рянки,
и надо отдать им справедливость в том, что они хорошо
поют русские песни.
В Березове две церкви: одна — Н икольский собор, дру­
гая приходская Богородская. Есть две часовни: одна на клад­
бище, а другая за Богородской церковью, на берегу Сосвы.
Ж ители очень религиозны. П о праздникам от обедни
народ выходит большой пестрой толпой. Тут виднеются и
дамы, одетые в лисьи шубы с собольими воротниками, и
зы рянки в малицах, покрытых разноцветны м и узорными
ситцам и.
Н а выезде из города, по Обдорской дороге, на правой
стороне от дороги находится больница, основанная со б­
ственно для инородцев и существующая за счет инород­
ческого капитала, с которого получается 800 руб. процентов
в год; недостаю щ ие же на содержание больницы деньги
отпускает казна.
В городе есть два хлебных магазина: один для солдат
местной команды, а другой для инородцев.
2*
19
Что касается до северного сияни я, то оно бывает каж ­
дую зиму, но редко, раза три или четыре в зиму, и притом
небольшое. В течение моей пятилетней там жизни только
раз было северное сияние короной, 8 ноября 1882 года, в 6
часов вечера. Д ействительно, величественное и чудесное
было это явление: все небо в огне, где ярче, где темнее;
переходы в разных местах от темноты к свету и обратно
совершаются быстро. Из огненного круга моментально вы ­
летают огненные столбы разных цветов со всех сторон неба
сверху книзу и образуется корона, и затем столбы посте­
пенно погасают. С ияние продолжалось часа 1‘/ 2. Звездный
дождь был в ноябре 1884 г., с 7 часов до 127 2часа.
К лим ат в Березове здоровый, эпидемических болезней
не бывает.
Мастерствами слесарным, плотничны м и кузнечным за ­
нимаются зыряне, которые сюда переселились из Архан­
гельской губернии. Печи кладут, голландские и простые,
поселенцы из России, они же и маляры. За голландскую
печь берут 30 руб., за простую — от 10 до 15 руб.
Для выделки кирпичей есть несколько кирпичных заво­
дов. Т ысяча кирпичей продается от 10 до 12 рублей.
Кож евенных заводов нет; сырые же кожи продаются тоболякам. Сапоги шьют солдаты местной команды и посе­
ленцы .
Почтовую гоньбу исполняет несколько лет мещ анка Карандашева, получая с казны по 60 руб. за пару: зимой за
пару лош адей, летом — за пару людей. Земскую почту и с ­
полняет м ещ анин Никитин.
С текольщ ики есть из зырян и из русских коренных березовцев. Скорнячеством занимаю тся ж енщ ины , русские и
зырянки. Есть двое портных; ш ьют они недурно.
Ц ена порядочной лош ади 40 рублей, цена хорошей к о ­
рове 25 рублей.
Скотское мясо продается по 4 руб. за пуд, оленье — 1 руб.
50 коп.
У инородцев есть в Березове свой писарь из русских.
20
Хотя гостиный двор и есть в городе, но в нем торгует
только один купец С.Т. Окунев, а прочие торговцы имеют
лавочки под своими домами с вывеской: «Магазин такогото». С колько теперь, после пожара, в городе магазинов — я
не знаю, а при мне было 5 магазинов. Ц ена на муку бывает
разная, смотря по тому, каков был урожай в хлебородных
округах. Ржаная мука от 75 к. до 1 р. 20 к. за пуд. П ш еничная
мука от 1 р. 20 коп. до 1 р. 60 коп. за пуд. Куль муки крупчат­
ки 2-го сорта от 6 до 8 р., куль первачу от 7 до 9 р. 50 к., куль
1-го сорта от 8 р. 50 к. до 12 руб. Муку приплавляю т на
барках тобольские купцы и березовский С.Т. Окунев для
продажи жителям и в хлебные магазины.
К вартиры отдаются с хозяйскими дровами и водой. Ц ена
квартиры в четыре комнаты — 10 руб. в месяц.
Теперь мимо Березова пароходы ходят на реку Л япин,
где купец С ибиряков устроил хлебные и другие магазины
для склада разных товаров с тем, чтобы эти товары перево­
зить через Урал до Печоры, по Печоре же отправлять в
Северный океан и затем в Англию. Все-таки это оживляет
город и способствует поездке жителей в Тобольск.
Если бы было постоянное пароходное сообщ ение Бере­
зова с другими городами, тогда еще м ож но бы было в нем
жить; а то не угодно ли прокатиться по Оби в простой
лодочке на пространстве 500 верст до села Самаровского.
Для образования есть в Березове уездное училище и п ри­
ходские — мужское и женское. Березовцы на образование
своих детей не обращают никакого вним ания, да, вероятно,
и не подумают о нем до тех пор, пока введется там во и н с­
кая повинность, от которой березовцы освобождены на 10
лет. В мое время (назад тому 2 года) в уездном училище
было 14 человек, в приходском мужском 40, в ж енском 20.
А. Демин
21
Козловы
Среди казацких ф ам илий города Березова эта — К озло­
вы — в дореволю ционное время была одной из наиболее
заметных. Благодаря способностям, данны м от природы,
некоторые представители ее в XIX веке сумели выйти за
рам ки тради ци онн ы х занятий городового казачества Западно-С ибирского Севера. Это хорошо видно на примере
семейства Егора Григорьевича Козлова (1820—1907) (в мет­
рических книгах и
других документах
это им я употреб­
ляется в двух вари­
антах — Егор и Ге­
оргий).
К сож алению ,
автору пока не удалось
оты скать
метрических книг
березовских церк­
вей за первую п о ­
ловину XIX века,
поэтом у здесь не
приводится и д о ­
стоверных сведений о предках Егора Григорьевича. Н.А. Миненко упоминает о казаках П рокопии и Егоре Козловых,
возивших товары в Обдорск*. В одном из источников встре­
чено было упом инание об отставном березовском урядни­
ке Григории Егоровиче Козлове. В Тобольском ф илиале
Государственного архива Тю менской области хранится ф о р ­
* Миненко Н.А. Северо-Западная Сибирь в XVIII — первой половине XIX в.:
Историко-этнографический очерк. — Новосибирск, 1975. — С. 71.
22
мулярны й сп и со к о службе бухгалтера Березовского о к ­
ружного казначейства казачьего сына Василия П рокоп ье­
вича Козлова (около 1818 — ?). О кончив Березовское уезд­
ное училище, он с марта 1834 года служил писарем Тоболь­
ского губернского суда, оттуда по просьбе отца переведен
писарем же в Березовское казначейство, где и поднялся
через два года до долж ности бухгалтера, не раз получал
денеж ны е награды за отличия по службе и признавался
«способным и достойным»*. Есть основания предполагать,
что упомянутые лица были предками либо родственника­
ми Егора Григорьевича Козлова.
Этот рядовой казак был, как видно, уважаемым в городе
человеком, если уже в преклонны е годы (конец 80-х — н а ­
чало 90-х гг. XIX в.) березовцы избирали его членом город­
ской управы. Но сыновья Егора (Георгия) Григорьевича
пош ли дальше отца, и судьбы их сложились совсем нетра­
ди ц и онн ы м образом. Двое из них — Н иколай и Зосима —
вышли в духовенство. Оба начинали псаломщ иками в цер­
квах, расположенны х на территории Березовского округа, а
затем, не имея семинарского образования, стали свящ енника­
ми. Н иколай более 10 лет отслужил в Березове в Богороди­
це-Рож дественской церкви.
И з них двоих более известен Зосима Георгиевич (1872 —
после 1936), вы пускник Березовского уездного училища, бо­
лее 20 лет прослуживш ий в северных приходах — в Мужах,
Обдорске, Чемашах, Кондинске. В 1914 году он был переве­
ден в Т ю мень дьяконом П ророко-И льин ской церкви, а в
следующем стал свящ енником Крестовоздвиженской цер­
кви. Наряду с исполнением прямых служебных обязан нос­
тей Зосима Георгиевич много занимался ш кольны м и дела­
ми: с 1898 по 1902 г. был пом ощ ником учителя М ужевской
школы, размещ авш ейся в добротном здании, построенном
березовским купцом С.Т. Окунёвым, позднее заведовал од­
ноклассной церковно-приходской ш колой при К ондинском Т роицком ж енском монастыре.
* ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 154. Оп. 10. Д. 779.
23
Имея больш ой опыт церковной службы в крае, насе­
ленном ханты, манси и ненцами, отец Зосима много раз­
мыш лял о путях обращ ения язы чников в христиан, писал
статьи об этом в «Тобольские епархиальные ведомости»:
«Исторический очерк одноклассной ц ерковно-м и сси онер­
ской К ондинской школы за шестьдесят пять лет (с 1844—
1909 г.) ее существования» (1910. № 16), «Об инородческом
Севере» (1911. № 6), «Из истории обращ ения инородцев
севера Тобольской епархии в христианство» (1911. № 15) и
др. Статья «Об инородческом Севере», в которой содер­
жатся интересные сведения по истории церковного обра­
зования в нашем крае, печатается вслед за этим очерком.
Зосима Георгиевич не раз награждался как духовной вла­
стью, так и светской, — темно-бронзовой медалью за труды
по всеобщей переписи населения 1897 г., серебряной меда­
лью в память 25-летия церковных школ, набедренником,
скуфьей, крестом в память 300-летия дома Романовых*.
Еще более заметен в Тобольской губернии был старший
из братьев — Нил Георгиевич (1861 — после 1915). Не после­
днюю роль в его судьбе сыграл случай. В юности он хотел
стать учителем и держал экзамен на право преподавания в
Березове, но из-за недоброжелательства одного из экзамена­
торов провалился, однако мечты своей не бросил и осенью
1882 года поехал в Тобольск, рассчитывая выдержать экза­
мен там. На пароходе он познакомился с купцом И.М. П лот­
никовым, который предложил работу бухгалтера. Ю нош а
согласился. И, надо сказать, П лотников сделал удачный вы­
бор. Обнаружив недюжинные способности и усердие, через
несколько лет Нил Георгиевич стал представителем торго­
вого дома «М. П лотников и сыновья» в Тобольске и прослу­
жил в этой должности продолжительное время.
В сентябре 1907 г., как сообщ ила тобольская газета «С и­
бирский листок», «в местном коммерческом мире состоя­
лось скромное торжество»: торговый дом прислал из Т ю ­
* ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 24. Д. 380. Л. 41; Д. 511. Лл. 68-69; Д.
566. Лл. 72-73.
24
мени своего представителя, чтобы отметить 25-летие службы
главного бухгалтера и доверенного в Тобольске Нила Геор­
гиевича Козлова. «Юбиляру, — писал далее корреспондент,
— был поднесен от торгового дома адрес, в котором пере­
числялись его заслуги и выражалась благодарность за р а ­
зумное творчество и удачную инициативу; адрес был вло­
жен в изящ ную и дорогую папку с видами дикого севера на
серебряной крыш ке, кроме того, от торгового дома ю биля­
ру был преподнесен серебряный письменный прибор, вы ­
дано 300 руб. процентными бумагами и вы игрыш ный б и ­
лет дворянского банка. Сослуживцы преподнесли юбиляру
икону и роскош ны й альбом, на кры ш ке которого вы грави­
рована обычная для рыбаков картинка — пароход, веду­
щ ий за собой ряд баржей, — с своими ф отографическими
карточками».
Деловые качества и высокая порядочность Н.Г. Козлова
были по достоинству оценены и тоболяками. С 1895 года
он состоял членом учетно-ссудного комитета Тобольского
отделения Государственного банка и через десять лет п о ­
лучил за эту службу права личного почетного гражданина.
А в январе 1916 г. избран директором Тобольского городс­
кого общ ественного банка.
Наряду со службой Нил Георгиевич участвовал в общ е­
ственной деятельности и в этом качестве также стал за­
метной фигурой в Тобольске: избирался гласным городс­
кой думы, присяж ны м заседателем по Тобольскому уезду.
Глубоко сведущий в делах коммерции, он не раз подавал
местной власти дельные советы. Например, в 1911 году его
письмо об угрожающем положении в обеспечении Тоболь­
ска мукой и необходимых мерах зачитывалось на заседа­
нии городской думы.
С начала 1890-х гг. Н.Г. Козлов длительное время состо­
ял действительным членом Тобольского губернского м у­
зея, избирался членом комитета музея, а в ноябре 1902 г.
был избран казначеем. Н еоднократно делал пож ертвова­
ния. Так, в 1896 г. он подарил музею коллекцию образцов
25
сетей местного кустарного производства, использовавшихся
тобольскими ры бопром ы ш ленникам и в низовьях Оби.
В ноябре 1903 г. в Тобольске организовался отдел Р ос­
сийского общества рыбоводства и рыболовства. Н а первом
общ ем собрании, состоявш емся 29 ноября, председатель
отдела Н.Г. Козлов сделал сообщ ение о нуждах ры бопро­
мы ш ленности на севере губернии и мероприятиях, необхо­
димых для ее подъема и развития*.
Н ил Георгиевич не стремился к тому, чтобы во всем
участвовать и постоянно быть на виду, но умел вовремя
оказать ценную деловую поддержку.
И еще об одном из сыновей казака Георгия (Егора) Гри­
горьевича Козлова — Борисе Георгиевиче (1865—1909). Он
имел редкую для Тобольского Севера конца XIX века п ро­
ф ессию почтальона, а позднее стал почтово-телеграфным
чиновником и положил начало целой семейной династии
связистов. Его сын Антон Борисович (1905—1955), начавший
трудовой путь учеником в Березовской почтово-телеграф­
ной конторе и затем телеграфистом-морзистом, в 1925 г.
переехал в Самарово, оттуда — в Х анты -М ансий ск и здесь
дослужился до должности начальника окружного узла с в я ­
зи, которую занимал с 1943 по 1955 гг. За заслуги награжден
медалями, орденом Трудового К расного Знам ени и высшей
государственной наградой того времени — орденом Л е н и ­
на**. Связистами стали его сын Борис Антонович, которого
ханты м ансийцы до сих пор пом нят еще и как одного из
лучших шахматистов города, и внук Владимир Борисович.
И, наконец, нельзя не упомянуть об Александре И в а н о ­
виче Козлове (около 1861 — после 1918), ж ивш ем в селе
* Городская хроника / / Сибирский листок. — 1907. 7 окт.; Городская хроника
/ / Сибирский листок. — 1905. 6 янв.; Городская хроника / / Сибирский
листок. — 1911. 13 нояб.; Городская хроника / / Сибирский листок. —
1916. 10, 24 янв.; Хроника / / Тобольские губернские ведомости. — 1902.
— Приложения (Отдел сельского хозяйства и кустарной промышленнос­
ти). — 21 нояб. (№ 19). С. 106.
** Югория: Энциклопедия Ханты-Мансийского автономного округа. T 2. —
Ханты-Мансийск, 2000. С. 50.
26
Кондинском Березовского уезда (ныне — райцентр Октябрь­
ское), где он в 1880-е гг. служил волостным писарем, скопил,
видимо, какой-то капитал и занялся предпринимательством.
В 90-е гг. он уже арендовал три рыболовных песка близ
остяцких юрт Н изям ских (П олуденный, Северный и Н али­
мий), сбывал добытую рыбу, торговал в с. К ондинском раз­
ны ми товарами и числился купцом*.
* Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север. Т.1. — СПб., 1904. — Приложение 1.
С. 10.
27
Об инородческом Севере
Прочитав в № 3 «Епархиальных ведомостей» статью «О
благочинническом съезде на севере», где автор просит от­
кликнуться и дополнить своими мыслями его заметку, я
благодарю автора за его клич и со своей стороны считаю
своим свящ енны м долгом присоединиться к нему, как уро­
ж енец северного края. Кроме того, 20-летнее служение мое
в березовских весях в должностях псаломщ ика, дьякона и
с в я щ е н н и к а заставляет поделиться м ы сл ям и о далеком
Севере.
Вперед прошу не осудить меня за мою статью.
1. Духовно-нравственное состояние остяков
Остяки страдают незнанием даже начальных молитв, не
ознаком лены они с правилами нравственности и с значе­
нием обрядов.
Из таинств они находят нужным только крещение, и то
считают в нем важным наречение имени. И нородцы, придя
звать крестить, говорят: «Батько, дай имя!» — а остальное
для них неважно.
Таинства исповеди и св. причастия исполняю тся из 100
чел. одним. Отпевание считают нужным, но только не во
всех приходах; например, за Березовом к Обдорску — в
приходах М ужевском, Кушеватском, Обдорском, Березовс­
ком Соборном и Березовском Богородице-Рождественском,
всех умерших кладут на своих кладбищах, которые нахо­
дятся почти в каждых юртах. Эти кладбища отстоят от юрт
верст на 5—7—10 в сторону; свящ енников туда не возят, а
просят отпеть заочно, потому что боятся, чтобы свящ ен ни к
не увидал их обряда погребения и не запретил бы его. О бы ­
чаи их следующие: кладут в гроб с умершим предметы, из
которых и которы ми он ел, и то, что п о к о й н и к носил и чем
28
занимался, т.е. чашку, ложку, чайник, котел, табак, трубку,
если курил, обувь летню ю и зимню ю , верхнюю одежду —
зимню ю и летнюю, всего по одной штуке; рыболовную сеть;
на могилу ставят нарту, на которой п о к о й н и к ездил, и л о д­
ку.
Таинство брака очень редко совершается: большая часть
инородцев живёт незаконно, даже есть из них живущие с
убежавшими законн ы м и женами.
Таинства елеосвящ ения не совершают.
Заметно среди инородцев охлаждение к храму Божию.
Лет 30 тому назад они были усерднее ко всему, так как
начальство оказывало содействие духовенству. С 1906 года,
под влиянием адм инистративно-ссы льны х, инородцы от
многого отстали. Детей, после того как окрестят, ни разу не
приобщают. М олитву сороковую не берут. Учиться грамоте
детей отдают мало; во всем Березовском уезде пять школ с
инородцами, из них три ш колы церковные: 1) Березовская
второклассная, в ней 5 девочек; 2) Обдорская — от м и сси ­
онерского общества; 3) К ондинская при женском м онас­
тыре, в ней инородцев 12 человек. Две ш колы м инистерс­
кие: 1) в М алом Атлыме с общ ежитием и 2) в Большом
Атлыме — в юртах — там обучается 30 чел., ш кола открыта
в 1910 г. Ж ертвоп рин ош ен ия и идолопоклонство до сего
времени не прекращ аю тся; только молодое поколение н а ­
чинает уклоняться от этого, в особенности те, которые о к о н ­
чили начальные ш колы. Замечается стремление отдавать
детей в ш колы, но только родители с большою неохотою
отправляю т детей в отдаленны е ш колы. Когда построят
ш колы в юртах, то они охотно будут учить детей своих.
2. Какие причины оскудения духовной стороны инородцев?
П ричи ною небрежного отнош ения инородцев-остяков
к молитвам, к таинствам, к вере и церкви служит незнание
свящ енникам и остяцких наречий, вследствие чего они не
могут научить инородцев молитвам и объяснить всю важ­
ность св. таинств, св. веры и церкви. Хотя некоторые и н о ­
родцы и знаю т по-русски, но только самый обы денны й
29
разговор, и то почти бессознательно. Чтобы знать наречия
остяцкого язы ка, для этого свящ еннику нужно жнть долго
на одном месте, не перескакивая из прихода в приход, даже
в Березовском уезде, потому что почти в каждом приходе
Березовского уезда свое остяцкое наречие. Н апример: в
Обдорском приходе свои наречия — остяцкое и самоедс­
кое, в М ужевском и Кушеватском приходах другое наречие,
в П олноватском приходе два наречия: казымское и сосвинское, в Березовском Богородском приходе два наречия: сосвинское и сынское, что в М ужевском приходе; в Березов­
ском соборном приходе два наречия: вогульское и сосвинское; в Чемаш евском, Ш аркальском, М ало-Атлымском, Сухоруковском, Троицком приходах одно во всех наречие, толь­
ко в Ш аркальском приходе есть еще малососвинское н ар е­
чие. В Сосве в приходах С арты нинском , Н яксимвольском и
Щ екурьинском одно сосвинское наречие. Итого 7 наречий
в 14 приходах Березовского уезда.
Если бы свя щ ен н и к, знаю щ ий язы к, вздумал выехать в
юрты для проповеды вания слова Б ож ия, то не даю т п о д ­
воды; говорят: «Мы не обязаны возить». К ак тут быть?
Где взять средства на выезд? П о приходу свящ ен н и ку д о ­
водится ездить весной на лодке в мае месяце, осенью в
августе, зим ой в январе после К рещ ени я и великим п о ­
стом. О дни ездят для исповеди и святого причастия с за­
п а с н ы м и дар ам и — это делаю т н ем н о ги е с в я щ е н н и к и ;
другие же ездят только для исповеди, а третьи объезжаю т
юрты для увещ ания инородцев, чтобы приезж али в ц е р ­
ковь для говения. В некоторы х приходах, наприм [ер] в
М уж евском приходе, м ож но ездить только два раза, в д е ­
кабре и великим постом, потому что в другое время все
инородцы уезжают на ры бны е пром ы слы за Обдорск и в
другие места. Что м ож но сделать в такое короткое время?
Весной в мае месяце инородцы разъезжаю тся по разн ы м
протокам , по два и по три семейства, для ры бны х п р о ­
мыслов; в августе месяце они бываю т там же, а некоторые
мужчины собираю тся на пески для неводьбы, а ж ен щ и н ы
30
уезжают на сенокос, так что в другой раз некому везти
свящ ен ни ка. Кому тут будешь проповедывать? После К р е­
щ ени я, действительно, они бываю т в сборе, но горе в том,
что у них в то время бывает поголовное пьянство, потому
что к этому времени кончаю тся ясаки и расчеты ры бны е
и пушные. Если свя щ е н н и к приедет к ним в это время, то,
кроме грубостей, ничего не увидит. Великим постом и н о ­
родцы опять уезжают в леса на ловлю пуш ного зверя и до
П асхи не приезж аю т; дом а остаю тся ж ен щ и н ы , дети и
старики, и ям щ и к и для гоньбы почты и зем щ ины . Н ы не
многие инородцы стали оставаться на зим нее житье в л е т ­
них юртах, где они летом пром ы ш ляли рыбу, поэтому одни
юрты разделились на три и на четыре юрты, чем увеличи­
ли труды свящ енника.
3. Что нужно для улучшения религиозного быта инородцев?
а. Выстроить молитвенные дома в каждой юрте, с р ай о ­
ном в 15 верст, где бы можно было служить литургию на
переносном престоле, кои нужно приобресть в каждый п р и ­
ход по одному. Тогда бы могли дети остяков приобщаться,
чего они, бедные, никогда не делают; это принесло бы
пользу в том отнош ении, что когда бы они выросли, то
считали бы за обязанность исполнять св. таинства испове­
ди и причастия. Кроме того, и для взрослых было бы хоро­
шо: часто они слыш али бы слово и службу Божию; в этом
молитвенном доме говели бы. Трудно им ехать с семьей
для говения: надо там лош адь кормить, платить за сено, за
квартиру, а дом а между тем скот без присм отра и дети
малые, всех не возьмешь; ведь юрты отстоят от села в 15—
20—25—40—50—70, даже 80 и 120 вер[стах] и более.
б. Нужно составить азбуки на все семь остяцких наре­
чий и перевести их на русский язы к, чтобы можно было
ими воспользоваться каждому свящ ен н и ку при вступле­
нии на приход.
в. Н уж но выхлопотать прогонные деньги для разъездов,
каковой вопрос был поднят духовной консисторией, к а ­
жется, в 1904 или 1905 году; от причтов отобраны сведения,
31
сколько прогонов и на какой приход нужно, но результаты
сего неизвестны.
г. Нужно привлечь свящ енников в Березовский уезд из
окончивш их курс сем инарии, назначив им приличное с о ­
держание; выхлопотать привилегии, данны е чиновникам в
северном краю.
Нужно выдавать награды за переводы с остяцкого я зы ­
ка на русский. Перемещ ать свящ енников на другой приход
только тогда, когда они переведут на русский язы к наречие
остяцкое, употребляемое инородцами в их приходе.
д. Хлопотать о прекращ ении винных лавок в инородчес­
кой оседлости и строго преследовать тайную продажу вина
торговцами и местными жителями крестьянами. Пьянство
увеличивается быстро, а с ним и другие пороки. Родители
остяки не отдают дочерей без калыму, а как только пере­
пьются, дочери убегают своевольно и живут незаконно.
е. Устраивать школы по юртам церковные, а не м и н и ­
стерские, чтобы они были под присмотром свящ ен ни ка и
опытного учителя, а в м инистерских училищах трудно ус­
мотреть за нравственностью учеников, т.к. учащие скры ва­
ют и свя щ ен н и ка не допускают вникать в ж изнь ш колы, а
стараются навеять ученикам современные идеи. Открытие
школ по юртам весьма бы подвинуло дело развития и н о ­
родцев, и эти ученики служили бы хорош ими п о м о щ н и ка­
ми свящ енникам , служили бы в молитвенных домах часы
под руководством учащих и могли бы дома научить молит­
вам утром и вечером взрослых. Н о вопрос опять в хорошем
вознаграждении учащих, а то едва ли кто поедет в такие
глухие места за малое вознаграждение. Чтобы подготовить
своих учителей из местных инородцев и крестьян, для это­
го хорош о бы было устроить в селе К он дин ском , как в
среднем пункте, второклассную школу с общежитием и с
мастерскими при ней, как то: столярной, сапожной, слесар­
ной, кузнечной; в этом край имеет большую нужду. Эта
ш кола зам еняла бы две местные начальные ш колы, на к о ­
торые отпускаются средства: на миссионерскую — 500 руб­
32
лей от миссионерского общества и на министерскую — 800
рублей от М инистерства народного просвещ ения.
ж. Необходимо бы выхлопотать у гражданского началь­
ства денежную помощ ь на ш колы и на устройство м олит­
венных домов по юртам из капитала, имеющегося у и н о ­
родцев Березовского уезда в порядочном количестве.
з. Обязать причты Березовского уезда выдавать м етри­
ческие справки и другие документы, необходимые для та­
инства брака, бесплатно, а гербовый сбор пусть взимается
тем причтом, который требует документы. А то бывают та­
кие случаи: деньги, посланные на гербовые марки, причт
берет себе за труд и, послав документ, просит взыскать гер­
бовый сбор. Н уж но помнить причту, что выдача метричес­
ких выписей, на основании статьи 101 устава дух. консисто­
рий, производится бесплатно. Не нужно брать за брак с
инородцев никакой платы, потому что они этим очень т я ­
готятся.
Прошу отцов и братию Берез[овского] благочиния о б ­
ратить вним ание на нашу заметку и дополнить ее.
Добавляю, что для таких существенных вопросов нужны
съезды уездные.
Священник Кондинской Свято-Троицкой церкви
Березовского уезда
Зосима Козлов
3 Заказ 3233
33
Сообщения
«Заказов нет, просим уволить...»
(Из истории первой типографии Березова)
М и н у в ш ей о сен ью и с п о л н и л о с ь 80 лет с м о м ен та п е р ­
вого вы п у ска п еч атн о й п р о д у кц и и в наш ем округе. П р о ­
и зо ш л о это в Б ерезове. М ы не р асп о л агаем о б ш и р н о й
и н ф о р м а ц и е й о том , к ак и м бы ло начало этого п р о и з ­
водства, но с о х р а н и в ш и ес я в Г о су дар ствен н о м архиве
Х ан ты -М ан си й ско го автон ом ного округа докум енты
I
г ?,
'■
•■'.\ г;*-, .
Б ' Я
<v
а
Л
Е
Н
И
• ' .
. "
\2евозвжтегагаг К о ад ж
Е.
•
ОВ'Я'-ЛЯКТ, чхо
щи
'4'тшщчйит Сшщитч ОТКРЫТА ТЙПОГРЯФИЯ, ax-ops*
пгелшич* ~t§"n fm
щ лш ьлг ш *ш т ввтвнлеивр' ьсе*
ш т т ^ 5ШН-,
«;=!!% a ар$ч*. » тшмкв а^реал*? глас » «алаяшй
Щ* ш цш т
pj£vm #>ялны Си?ь щиигатбш w.ifm Ьятщцш. шля шщифжтш т а » а
т ьш к
садр?** и щ ш т т»?л*т> «да
ммт, t m t -л шижу ш Л .
т*ФшШ mmmsMi Щтлшш шшп, ймаш, «дат а ?. д. Яра зразах
seaixdZMMti
» Ш*&Ш'шшшчщш щ&щ шыхшти в к&иога ри.
\ -« щ
щщжшт п . | . !.* ятшшшш ш а в «брщ кьад
в V*»
«♦' *.» »* -ш>м. гтттт кз «*ор§фь«.
уц~
жт z. ■г « ш е д&аш , щтшитъ'* « $&*%гу Ш м я ш ? |'р т щшочжш
■т&Щ
щш- »
У*ш?» « ;и » и ы в|**ж .да.та
Уир^ШЙШШ 1s: К л шф ? , %
надж-зда? i»3*
I
шж 9 щ ш и м ш т лт ш т ш
$««&. Лрк я ш х
. .
та x p f te
мимц ии
Д 'тмъ щ яы ш -ш . а ш Ъуш&п, а ара гаш а* ил
8(пГ’а.»Ж »
*
.
г; 'Штэв 21 шнбря 1922 t.
За*. 8р.ауЩ 0> »Ш Нр«§оше*ш.
_
«у.-*. щшж*. ъч»щ. *►
*tut*», зшш-'.*
г.
•
34
даю т в о зм о ж н о с т ь с о стави ть хотя бы сх ем ати чную к а р ­
ти н у .
П ер вы й из них — п о с т ан о вл ен и е № 69 п резид иум а
Березовского уездного исполкома — датирован 25 сентября
1922 г. и имеет название «О типографии, прибывшей из Т ю ­
мени с служащими». Этим постановлением типография от­
давалась в распоряжение уездному экономическому сове­
щанию (уэкосо), а ее заведующему предлагалось составить
смету на содержание типографии, объявить всем учрежде­
ниям о начале работы и предложить делать заказы.
П рим ерно через неделю президиум издал постановле­
ние «О и зы ск ан ии средств на содержание типографии»,
согласно которому полагалось выдать рабочим суточные в
сумме 433 млн. 500 тыс. руб.: половину деньгами, а половину
— продуктами по местным ры ночны м ценам. И еще через
неделю следующим постановлением был определен п о р я­
док ф ункци они ровани я типографии: тексты печатаются с
разреш ения цензора, расчеты за работу производятся с уэко­
со, с его же разреш ения выдается продукция.
Вскоре из-под печатного станка вышли первые листки
— несколько обязательных постановлений местной власти
по острейшему вопросу текущего момента — финансовому.
Некоторые из них также хранятся в окружном архиве. Вы­
пускалась ли какая-либо другая продукция — неизвестно,
но если выпускалась, то, по-видимому, в очень ограничен­
ном объеме. 21 ноября 1922 г. из типограф ии вышло печат­
ное объявление за подписью заместителя председателя уисполкома К ривош еина, извещавшее о том, что принимаются
заказы на изготовление книг, бланков, счетов, переплетные
работы, но только вместе с бумагой и картоном заказчика.
А многие ли располагали бумагой, как и прочими ресурса­
ми, в послереволю ционное время? Здесь же объявлялось:
плата за работу приним ается в исполкоме как деньгами,
так и натурой — в частности, пуш ниной.
Содержание и характер постановлений президиума уисполкома, касающихся типографии, наводят на мысль, что
3*
35
полиграфисты прибыли в Березов, скорее всего, по и н и ц и ­
ативе тю м енской губернской власти и для уездного исп ол­
кома были как снег на голову, он не находил им п р и м ене­
ния. Ситуация становилась тупиковой, и 22 июня 1923 г.
рабочие типограф ии Гамов (позднее он работал в окруж ­
ной типограф ии), Такмаков, Цветков и Елизавета Волкова
обратились за помощ ью к уполномоченному Тю менского
союза работников печати. В письме они просили возвра­
тить их в Тю мень, т.к. в Березове они находятся в н и щ е н с ­
ком положении: зарплата скудная, продукты питания вчет­
веро и впятеро дороже, чем в Тю мени, приходится жить
впроголодь, а это при вредности производства тяжело от­
ражается на здоровье.
В начале июля 1923 г. заведующий типографией сделал
доклад уисполкому, в котором подтвердил сказанное в пись­
ме. Положение действительно было отчаянным: нет бума­
ги и переплетных материалов, остро не хватает ш рифтов,
заказы не поступают. В июне типография заработала 3866
рублей, а зарплаты нужно выплатить 6910. Если работы нет,
рабочие просят их уволить.
К акие-то меры исполком ом были приняты, и еще н ек о ­
торое время типограф ия в Березове действовала. В 1924 г.
она даже напечатала «С борник воспом инаний о гражданс­
кой войне на Севере»*, изданны й Березовским уездным
комитетом РК П (б). По всей вероятности, это была первая
книга, выпущ енная на территории нашего округа.
П о-видимому, в этом же году работа типограф ии пре­
кратилась. И л и ш ь только в середине следующего десяти­
летия в Березове была создана постоян н ая собственная
полиграфическая база. С начала осени 1933 г. в районе вы ­
ходила м н оготи раж ка р ай к о м а В К П (б) и р ай и сп о л к о м а
«Ударник Севера» (неизвестно, была ли у нее своя тип ог­
раф ия), а 17 сентября 1934 г. вышел первый номер р а й о н ­
ной газеты «За больш евистские колхозы», отпечатанный в
Березове.
* См.: Патрикеев Н. Редкое издание / / Югра. 1993. № 4. С. 37.
36
Вновь обретенный учитель
В 1993 году в серии «Библиотечка журнала Югра» вы ш ­
ла книга Ф. Л арионова «Семейная хроника: Материалы к
истории культуры Западной Сибири». Автор ее родился в
1876 году в с. Каргат Томской губернии в крестьянской се­
мье. П ри материальной поддержке старшего брата он смог
пройти курс уездного училища, а затем поступил в Омскую
учительскую семинарию и после ее окончания был направ­
лен в Тобольскую губернию. В городе Березове он с 1897 по
1914 год служил учителем, затем инспектором городского
училища. В аннотации к книж ке говорится, что «Семейная
хроника» — один из немногих документальных памятни-
зея, ди р екто р у Березовског<^
историко-культурного центра
И Д . Ш абалиной, предоставив37
На снимке —
Василий Иванович Таскаев
(конец 7 0 - х — начало 8 0 -х гг.)
шей рукопись редакции журнала «Югра», и заведующему
Березовским районны м отделом культуры Н.И. Букшану,
наш едш ему деньги на издание.
Вся «Семейная хроника» — объемистое сочинение в не­
сколько сотен м аш инописны х страниц, и в 1993 году были
опубликованы только главы, относящ иеся к годам, прове­
д ен ны м на Севере. Кроме того, в то время еще не была
найдена заверш ающ ая, третья часть «Хроники».
Летом 1999 года автор этих строк, будучи в Москве, полу­
чил от внука Ф .Ф . Ларионова Олега Вячеславовича через
его родствен н и ц у М аргариту М ихай ловн у П рото п о п о ву
копию этой последней части тома. Что она собой пред­
ставляет?
В предисловии жена Федора Ф илип повича Ларионова
М ария А ндреевна сообщает, что первые две части были
написаны в 1943—50 гг. Реш ение продолжить работу она
приняла после смерти мужа, наступившей 1 августа 1951
года. В третью часть вошли главы «Последние годы жизни
Ф .Ф . Л арионова (1944—51)», «Начало болезни и кончина
Ф едора Ф илипповича» и «Из переписки Ф .Ф . Л арионова в
последние годы его жизни». Работа была закончена в нача­
ле 1956 года в Москве. В полученной нам и копии первой и
второй глав нет, и редакция располагает только третьей
главой, основное содержание которой составляет перепис­
ка Л арионовы х с одним из бывших березовских учеников
Ф едора Ф и л и п п о в и ч а Василием И ван ови чем Таскаевы м
(1898—1986), дополненная воспом инаниям и последнего о
своем учителе, написанны м и по просьбе М арии А ндреев­
ны.
В.И. Таскаев оставил по себе добрую память в Березове.
Получив после окончания березовского училища проф ес­
сию телеграфиста, он в 1917—22 гг. служил в армии, а потом
долгое время работал по специальности в Березове. Ж ивой,
лю бознательный человек, он с годами увлекся краеведени­
ем, особый интерес проявляя к дореволю ционном у п р о ­
шлому, политической ссылке, гражданской войне, истории
38
березовских улиц. Часть его архива передана в Березовский
краеведческий музей.
П исьма Таскаева — след глубокой, дливш ейся всю ж изнь
привязанности ученика к учителю. Василий И ванович д о л ­
гое время искал Л арионовы х. В 1949 году Федор Ф и л и п ­
пович послал из Л енинграда, где ж ил в то время, в Б ере­
зовскую районную библиотеку письмо, в котором поздра­
вил сотрудников с ее пятидесятилетием. Заметку об этом
напечатала р айон ная газета «За больш евистские колхозы».
И через некоторое время Таскаев от ленинградского ад­
ресного стола получил адрес Л арионовы х и отправил им
письм о.
Н еожиданное письмо памятливого ученика обрадовало
Ларионовых. В то время они еще писали «Семейную хро­
нику» и нуждались во многих уточнениях и новых фактах.
Завязалась оживленная переписка. Получив ответ на свое
первое письмо, Таскаев в следующем восклицает: «Как я
торжествую, что все же обрел вас!!!» И подробно описывает
свой немалый ж изнен ны й путь, сообщает, как продолжа­
лась березовская ж изнь после отъезда Л арионовых в Т ю ­
мень, кем стали ученики Федора Ф илипповича. Его ответы
на м ногочисленны е вопросы своих старших друзей под­
робны и порой занимаю т два-три десятка страниц. В пись­
ме 26 марта 1951 года примечательны такие строки: «Ф е­
дор Ф илиппович и М ария Андреевна, я прошу вас, не ут­
руждайте себя больш им и письмами. П иш ите хотя к о р о ­
тенько: живы, здоровы, ну и все, и я за это буду вам благо­
дарен. А на мои письма не обращайте внимания. Я почемуто не могу писать маленьких писем, уж как разведу так
разведу, только знайте читайте».
Заметив в своем корреспонденте дар пытливого наблю ­
дателя и интересного р ассказчика, Ф едор Ф и л и п п о ви ч ,
оставаясь и в старости педагогом, старался поддержать и
развивать этот дар своими советами и предложениями. Так,
1 апреля 1950 года Л арион овы писали: «Перед отправле­
нием вам отры вков из «С ем ейной хроники» мы еще раз
39
перечитали их и приш ли к выводу, что, наприм ер, очерк
«Весна в Березове», а может быть и другие, м ож но было
бы пустить в больш ую печать, в особенности если д о п о л ­
нить его о пи сани ем Березова в настоящ ее время... Нам
кажется... что опи сани е Березова в настоящ ее время м ог­
ли бы составить вы, Василий Иванович! <...> П одумайтека над этим вопросом, Василий И ванович, и нем едленно
пр и ни м айтесь за работу».
П о получении писем Василий И ванович как при леж ­
ный и л ю б ящ ий ученик писал для себя листки -пам ятки
«Что нужно сделать?». Вот один из таких перечней: «1. Схо­
дить в библиотеку. 2. Сделать описание Березова в настоя­
щее время. 3. Написать «Обитатель Красивого мыса». 4. С вя­
заться с музеями Тобольска и Тюмени. 5. Собирать расте­
ния для Ленинграда. 6. Осмотреть и учесть исторические
пам ятники кладбища. 7. Узнать о каменной кладовой на
берегу». А для снятия копий со старых фотографий он п р и ­
влекал березовских краеведов-фотолюбителей Г.Д. Д о б р о ­
вольского и П.С. Бауш кина.
К сожалению, в третью часть «Семейной хроники» вош ­
ла не вся переписка, в ней нет писем Таскаева за № № 1 и
4—11 и Л арионовы х за № № 1 и 5—14. Не вклю чена в нее и
переписка между М арией Андреевной и Василием И в а н о ­
вичем, продолжавш аяся после смерти Федора Ф и л и п п о в и ­
ча (письма № № 17—49, последнее из них датировано 28
января 1954 года). П олученные В.И. Таскаевым письм а хра­
нятся в Березовском краеведческом музее, а вот его письма,
содержащие ценны е крупицы истории Березова, отыскать
не удалось.
Кроме переписки Л арионовы х и Таскаева и его воспо­
м инаний о Ф .Ф . Л арионове — педагоге и человеке, опубли­
кованны х в сокращ енном варианте в качестве вступитель­
ной статьи в издании 1993 года, в третью часть «Семейной
хроники» вошли письма и воспом инания учившихся у Ф.Ф.
Л арион ова в Т ю м енском педагогическом институте В.И.
Ж уйкова и Н .П . Загорской и некоторые другие материалы.
40
Ниже публикуем восемь писем из третьей части «Се­
мейной хроники».
В. И. Таскаев — Ф.Ф . Ларионову. 15.03.50г. (Березово)
М ногоуваж аемый Ф едор Ф илиппович! Ваше письмо от
1 марта с[его] г[ода] получил 14 марта, т.е. вчера, на ко то ­
рое спешу вам ответить по интересую щ ему вас вопросу:
вниз по течению р. Вогулки, прим ерно в 15 километрах от
с. Березова, имеется мыс М енгерский на левом берегу (счи­
тая по течению реки). Возле этого мыса протекает н е ­
больш ая речка, которая и омывает этот мыс, называется
она этим же названием, что и мыс (М енгеровская речка).
Н а М енгерском мысу в то время (до револю ции) п р о ж и ­
вал березовский граж данин М ещ ер яко в Петр К и р и л л о ­
вич, которы й проживал там со своей семьей и заним ался
скотоводством. М енгерский мыс служит хорош ей зам анкой охотников на боровую дичь: на глухарей, тетерок, кото­
рые преобладаю т на этом мысу, и менее встречающуюся
дичь мелкую: косачей, рябчи ков и др. П ром ы сел боровой
дичи проводился ранее исклю чительно ловуш ками, так н а ­
зы ваем ы м и «слопцами», с устройством которых, я п ола­
гаю, вы знаком ы . И охотники, с которы ми мне приходи­
лось беседовать об охоте на этом мысу (К узьм ин Д м итрий
Григорьевич, сын К узьм ина Григория В асильевича1, п о ­
койного, и др.), говорят, что были случаи, когда при осм от­
ре из одной л о ву ш ки -сл о п ц а приходилось вы ним ать по
две тетерки и иногда даже (правда, редко) по три, а с ей ­
час этот мыс в распоряж ени и колхоза, и лю бителям -охотникам приходится воздерживаться от охоты на нем. Ниже
по течению реки Вогулки есть речка И нги сойм , неподале­
1 Кузьмин Григорий Васильевич (ок. I860—?) — березовский мешанин, сын
сартыньинского волостного писаря. Окончил Березовское уездное учили­
ще. Один из немногих в Березове занимался оленеводством, в 1906 г. дер­
жал стадо в 180 голов. Избирался городским старостой в 1908—1915 гг.
Находясь в этой должности, обращался к депутату Государственной думы
Н.Л. Скалозубову с ходатайством о помощи в решении городских про­
блем.
41
ку от нее в 2—3 километрах в то время была тоже избушка,
ж ил в ней охотник ханты со своей ж еной и сыном Хензи
А лексей, заним ался он охотой и дровозаготовками. В то
время там был замечательный сухопостойный лес (сухарник), этим массивом лесны м пользовался весь Березов в
зим нее время. А теперь там вырос целый поселок. Теперь
вверх по течению Горной Вогулки в 15 прим ерно к и л о ­
метрах от с. Березова есть тоже мыс на левом берегу, н а зы ­
вается он «Красивый мыс», у поднож ия его тоже стоит
избуш ка ветхая, жил в ней Батманов Михаил А ристархо­
вич, березовский житель (обладатель черной магии), ста­
р и ч о к умер в прош лом году. Н еподалеку от этого мыса
(вверх по течению ) находится речка Бобровка, а вниз по
течению к Березову на левом берегу речка Литеева, в к о ­
торой сейчас находится звероф ерм а (черно-бурых лисиц)
березовского колхоза «12 лет Октября».
Ну вот, Федор Ф илиппович! Что нужно, используйте. Я
точно не знаю, каким вы мысом интересуетесь, а поэтому
на случай, чтобы не промахнуться, пишу, что знаю и что
мог почерпнуть от местных старожилов (старше меня) об
обоих мысах, на разных местах. Что вас еще будет интере­
совать в будущем, пишите без всяких стеснений, я вам охотно
буду отвечать.
Ответ на ваше первое письмо выслан вам авиазаказным
больш им письмом 8 марта с.г., получение которого прошу
подтвердить. Сегодня первый день потепления, затайка снега
на пригреве солнца.
Друж еский теплый привет всей вашей семье.
С уважением к вам В. Таскаев.
Ф. Ф. Ларионов — В. И. Таскаеву.
Ленинград, 11.04.50 г.
М ногоуважаемый Василий Иванович!
К о гда-то вы с нетер п ен и ем о ты ск и вал и нас, теперь,
пож алуй, будете не рады тому, что о ты ск ал и , потому что
мы нам ер ен ы б есп о к о и ть вас свои м и п и сьм ам и. К о н е ч ­
42
но, мы не являем ся сгустками эн ер ги и , но ведь нам о ста­
л ось жить недолго, поэтом у п о н ятн о , что мы стараемся
исп ользовать каждую свободную минуту, чтобы ч т о -н и будь сделать. А зан и м аем ся мы, главны м образом , п и с а ­
нием «С ем ейной хроники», для чего нам , кроме в о с п о ­
м и н а н и й , требуется п р и то к свеж их сведений о Севере.
Вот почему, не получая от вас долго писем , мы начинаем
исп ы ты вать тревогу. Не сбежал ли от нас новы й , весьма
важ ны й корреспон ден т. Т ак вот, дорогой Васка да Гам у ш к а2, пиш ите нам чащ е, по возм ож ности каждую н ед е­
лю , н езави си м о от того, н ак о п и л ся ли у вас важ ны й м ате­
риал для со о б щ ен и я или нет. У нас же материал всегда
будет, хотя бы в виде бесч исленн ого ряда вопросов, к о т о ­
рые мы н ам ерены задавать вам.
Впрочем, вот не вопрос, а довольно важное сообщ ение
— у нас был Вячеслав Федорович3 из М осквы. Мы, конечно,
показывали ему ваше письмо, сообщ или о наш их планах.
Он хорошо вас помнит.
Вот еще другая новость: Вячеслав Федорович получил
приглаш ение от Л итовской Академии наук принять учас­
тие в экспедиции Академии в Обдорск для изучения птиц
(среди членов экспедиц ии имеется крупны й орнитолог),
интересуют также литовцев остяки, сохранявш ие так долго
первобытный уклад жизни. Все это пока в проекте. Если
экспедиция все же состоится, то она, конечно, по железной
дороге поедет через Воркуту.
М ы получили от Вас только два письма, из них после­
днее — большое от 8.03 с.г. Такие темпы никуда не годятся.
2 Васко да Гама (1469—1524) — португальский мореплаватель, впервые про­
ложивший морской путь из Европы в Южную Азию. Шутливое прозви­
ще «Васка да Гама» дали В.И. Таскаеву дети Ларионовых Леонид и Вячес­
лав во время совместной учебы в Березовском городском училище.
3 Ларионов Вячеслав Федорович (1903, Обдорск — 1974) — зоолог, доктор
биологических наук, профессор. Окончил Тюменское реальное училище и
Томский университет, заведовал Останкинской зоологической станцией
при Московском университете и кафедрой зоологии Всесоюзного инсти­
тута сельскохозяйственного образования при сельхозакадемии им. К.А.
Тимирязева. Мастер спорта по стендовой стрельбе.
43
Мы при всей своей старческой слабости пишем вам 4-е
письмо. (Если не считать открытку от 1.03 с.г.).
Вячеслав Федорович приезжал сюда в команде 12 мос­
ковских стрелков-стендовиков для соревнования с л ен и н г­
радскими стендовиками. На стенде стреляют из охотничь­
их ружей по движ ущ имся м иш еням в виде тарелочек. На
соревновании в Москве Вячеслав Федорович показал боль­
шие успехи: из 100 возможных он сделал 98 попаданий и
получил 1-й приз, а вместе с тем представление на звание
заслуженного мастера спорта. Здесь его успехи были, по
правде, ниже, но все же московская команда одержала круп­
ную победу.
Ну вот мы и устали писать, так что задавать вопросы
пока не придется, если только завтра после отдыха не пр о ­
должим этого письма.
Нужно сказать, что мы занимаемся изучением литерату­
ры о ж изни и деятельности JI.H. Толстого. Сейчас М ария
Андреевна идет в библиотеку для отыскания нужных книг
по этому последнему вопросу.
13.04.50 г.
Вчера мы ничего не смогли прибавить к написанному
11 апреля, потому что были заняты письмом к нашей тю ­
м енской корреспондентке Царевич. 11-го вечером мы п о ­
лучили от вас письмо № 3 от 15.03 в ответ на нашу откры т­
ку от 1.03.50 г., так что наш а воркотня на слабые темпы в
переписке, пожалуй, не является основательной. При этом
невольно приходится обратить вним ание на то, что наше
письмо шло с 1 по 14.03, а ваше с 15.03 по 11.04, т.е. почти в
два раза дольше. К акая бы могла быть причина такой р аз­
ни цы ?
Вы дали нам целое и сследован ие о мысах и избуш ках
на левом берегу Вогулки. Это очень ин тер есн о , но запрос
наш касался только М ен гер ско го м ы са, назван и е к о т о р о ­
го Ф едор Ф и л и п п о в и ч забыл и п оэтом у дал своему о п и ­
сан и ю переж итого там п р и к л ю ч ен и я заглавие «Н очевка
44
в лесн ой избушке». Пожалуй, следует вам коротенько р а с ­
сказать об этом п р и клю чен ии .
И.С. Колесников4 услышал от кого-то, что на Менгерском
мысу много рябчиков. Мы немедленно решили туда поехать,
хотя раньше там никогда не бывали. Была ранняя зима, и
реки только что встали. Поехали, как всегда, вечером, после
школьных занятий. Приехали на мыс ночью и водворились
в избушке, видимо, П.К. Мещерякова. Местность нам показа­
лась соверш енно необитаемой. Ночью в темноте мы спросо­
нок застрелили собаку, о которой подумали, что это волк,
подбирающийся к нашей лошади. Утром мы поохотились,
но неудачно: добыли всего только одного рябчика и под­
стрелили тетерку. О приключении на Менгерском мысу мы
никому не рассказывали — нам было стыдно. Вот и все.
О
покойном Батманове, который жил на Красивом мысу
и занимался будто бы черной магией, расспросите подроб­
нее и опиш ите эту личность возможно полнее.
Пришлите, пожалуйста, если окажется возможным, школь­
ные учебники на остяцком языке, ведь Федор Ф илиппович
когда-то работал над вопросом о создании письменности
и учебников на этом языке.
Посылаем вам отрывки из «Семейной хроники»:
1. «Женитьба», том 1-й.
2. «П еремена в транспорте», том 2-й, часть 1-я.
3. «Дети-охотники», том 1-й.
П оследний отрывочек для передачи Алексею Первову5 в
собственность.
4 Колесников Иван Семенович — мастер ремесленного отделения Березовского
городского трёхклассного училища с 1905 г. Ранее работал в Тобольской сель­
скохозяйственной школе. Хороший столяр, токарь, имел в Тобольске свою
мастерскую. По заказу консерватора Тобольского губернского музея Н.Л. Скалозубова изготовил книжные шкафы для музейной библиотеки, используе­
мые по настоящее время. Имел смолокуренный завод в Игриме. Расстрелян
красными как заложник в 1921 г. при их отступлении из Березова.
5 Первов Алексей Михайлович (1898—1969) — житель Березова, ученик Ф.Ф.
Ларионова и школьный товарищ его сыновей. Упоминается в «Семейной
хронике». Автор воспоминаний, печатавшихся в журнале «Югра» (см. № 2,
1991; № № 1, 4. 1992).
45
Н апоминаем вам о необходимости описать с. Березово и
рассказать о тех изменениях, которые произош ли в нем за
последние десятилетия.
Если будете предлагать кому-либо посылаемую литера­
туру для прочтения, то не обойдите, пожалуйста, нашу род­
ственницу Марфу Алексеевну Поленову, ее заинтересует,
пожалуй, больше всего «Женитьба». Привет ей от нас и го­
рячий поцелуй от М арии Андреевны. Ж елаем всего н а и ­
лучшего.
Крепко жмем вашу руку. Федор и Мария Ларионовы.
В. И. Таскаев — Ф.Ф. и М. А. Ларионовым.
18 июня 1951 г., с. Березово
День добрый, дорогие мои старшие друзья Федор Ф и ­
липпович и М ария Андреевна!
Письмо ваше № 15 от 7 апреля 1951 года получил 14.05.51
г., которое рассказы вает о гранях ж изни и смерти челове­
ка и этим самым, конечно, навевает пасмурное настроение.
Да! Ж и зн ь — это борьба и борьба, но не следует, конечно,
идти по наим еньш ем у сопротивлению . Н уж но бороться, и
бороться в дан ном случае, конечно, за то, чтобы хотя п р о ­
жить даже л и ш н и й день, час, даже минуту. И бо впереди
еще так много нового, с чем не п о зн ак о м и вш и сь — нельзя
умирать. П ри этом, кроме того, нужно учесть, дорогие дру­
зья, что у вас еще столько незаконченны х, незакругленны х
дел, что, не вы полнив их, умирать ни в коем случае также
нельзя.
Федор Ф илиппович, я должен признаться вам, что очень
плохо обстоит дело с ко п и ям и ф отограф и й для вас. Ф о т о ­
графа я имею хорошего, но вся беда слож илась в том, что
у него нет ф отопленки. Он едет в отпуск, вернется в авгу­
сте, привезет ф отом атериал. Н о вся беда в том, что вам
нуж но опять-таки ждать. У него аппарат хорош ий, «Лей­
ка». С н и м ки получаются приличны е. А у других тут н е ­
важные ф отоаппараты , и материал получается плохой, в
о со бен н о сти для кн иги будет непригоден. Вот при сем
46
присылаю вам один экзем п л яр его качественной работы.
М ы сняли дом М арем ьяны А лександровны , каким он есть
сегодня, для этого нам с ф отографом приш лось взобрать­
ся на крышу раймага и еще одного здания и оттуда брать
на прицел, чтобы охватить весь дом с прилегаю щ им и к
нему строениям и. Затем напиш ите, в скольких э к зе м п л я ­
рах вам необходимы ф о тосни м ки? В одном или в трех с
каждого вида — откры тки, а то для меня что-то н е п о н я т ­
но. И можете ли вы ждать до августа? И ли нет? То есть
прислать материал, какой уже выйдет, или будем ждать
хорош его?
Ваше письмо прочитала М. Алекс. Она очень тоже сож а­
леет о состоянии вашего здоровья и шлет вам сердечный
привет. Бегает помаленьку. Дал ей адрес Вячеслава Ф едоро­
вича. Прошу меня извинить, что я задержался с ответом.
П ричин много, писать о них сейчас не буду. <...>
Зим а стояла у нас теплая. Весна очень холодная. Н екото­
рые на сегодня не закончили еще посевную в огородах.
Вода пока небольшая. Рыбы соверш енно нынче нет. Утки
тоже не было. Когда она в основном прошла, никто не зн а ­
ет... Делая вылазки на рыбалку и охоту, я не теряю еще
дружбу с меховой ш апкой и теплой одеждой. Не так давно,
прим ерно с неделю назад, при таких вылазках ночью... за­
тягивало соровые тупички тонкой коркой льда. <...>
И з воспом инаний П оленовой М арфы Алексеевны. П р и ­
м ерн о в 1915—1916 гг., перед началом револю ци и, М арф е
А лексеевне сл учай но удалось увидеть ризу, шитую д о ­
черьм и М енш и кова. В соборе при уборке церкви к п р а зд ­
н и к у с в я щ е н н и к Н о в и ц к и й Я к о в 6 показы вал ей эту ризу.
Р и за бы ла ж елтого цвета, красиво вы ш итая, но очень,
о ч ен ь ветхая.
Тут же узнал я ф ам илию И вануш ки Слепого через м ест­
ных старушек — Волохов его фамилия.
М арф а А лексеевна не забыла даже и про куклу, ко то ­
рую М ария А ндреевна, тепло одев, захватила с собой в
6 Новицкий Яков — березовский священник в 1921 и 1928—1933 гг.
47
Т обольск, когда ехала учиться из Березова, из дом а Ш ах о ­
ва С ем ена П р ок о п ьеви ча7.
М ар ф а А лексеевна очень о б есп о ко ен а ваш им здоровь­
ем и в особен н о сти М арии А ндреевны . Ш лет вам сердеч­
ны й привет и желает вам здоровья. Ну вот, пож алуй, пока
на этом зак о н ч и м , а то я вас свои м и пи сьм ам и только,
н аверное, утомляю. Вряд ли кто из ваш их клиен тов еще
пи ш ет такие письм а, как я. Другой получатель вряд ли
бы стал читать такие д л и н н ы е пи сьм а до конца. Н о я вот,
поверьте, не могу вам писать таких писем , как «здрав­
ствуй» да «прощай». М не хочется обо всем, обо всем вам
написать. Ну тут уже видно будет вам: нужное возьмете,
ненуж ное — в сторону. Что с м еня вам взять, ведь я живу
в п р о в и н ц и и , в соседстве с М ихаилом П отаповичем . П о к а
до сви дан и я, дорогие. П ривет семье Л ео н и да Ф е д о р о в и ­
ча8. Н а дн ях буду писать вам следую щ ее письмо. Ч то-то
тревож ит меня за вас: долго нет от вас весточки. П иш и те,
как ваш е здоровье.
С уважением к вам Васка да Гама.
7 Шахов Семен Прокопьевич (1861-1921) — березовский мешанин из каза­
ков, рыбопромышленник, предприниматель. В 80-е гг. первым на Тобольс­
ком Севере начал мариновать тугуна (сосьвинскую сельдь), позднее вы­
пускал консервы «Сосьвинская сельдь в масле».
В начале XX в. основал близ Березова первое на севере Западной Сибири
коммерческое молочное хозяйство, производил и продавал сливочное мас­
ло. Неоднократно избирался березовским городским головой и городским
старостой.
С.П. Шахов был приятелем отца М.А. Ларионовой, обдорского рыбопромыш­
ленника Андрея Степановича Протопопова, останавливавшегося у него во
время приездов в Березов. Из дома Шахова Мария Андреевна уехала в
Тобольск для поступления в Мариинскую женскую школу, которую окон­
чила, вероятно, в 1900 г. В «Семенной хронике» есть глава «Мариинская
школа (из воспоминаний Марии Андреевны)».
8 Ларионов Леонид Федорович (1902, Тобольск — 1973) — онколог, доктор
медицинских наук, профессор. Окончил Тюменское реальное училище и
Томский университет. Работал в онкологическом институте в Ленинграде.
За открытие лекарства эмбихин 16 марта 1951 году была присуждена Ста­
линская премия. С января 1952 г. — заместитель директора открытого в
Москве Института экспериментальной патологии и терапии рака. 18 мая
1952 г. избран членом-корреспондентом Академии медицинских наук.
48
Ф.Ф . и М.А. Ларионовы — В. И. Таскаеву.
Ленинград, 11-12 июля 1950 г., 13 июля
М ногоуважаемый Василий Иванович!
Отвечаем на ваше письмо от 9 ию ня с.г. № 5, полученное
1 июля.
В силу внеш них обстоятельств, а также внутренних уст­
ремлений вы поставлены в положение краеведа и поэтому
долж ны нести краеведческие обязанности сознательно и
добровольно. Таков наш взгляд на вашу миссию в Березове.
(Взгляд-то взгляд, но тут опять ожидает меня бомбарди­
ровка со стороны неугомонных стариков, о боже!)
Д л я э т о й ц е л и вы д о л ж н ы п р и о б р е с т и н е к о т о р ы е
дополнительные познания и умения. Так, например, вам
необходимо научиться владеть ф отографическим аппара­
том. Надеяться на то, что березяне пощ адят свящ енную л и ­
ственницу по склону оврага около бывш ей Богородской
церкви было невозможно. Поэтому следовало заранее сде­
лать ф отографии с разных пунктов, измерить толщ ину и,
по возможности, высоту. Теперь, когда этот великолепный
пам ятник природы злодейской рукой повержен во прах,
следует употребить все усилия, чтобы по годичным коль­
цам на пне определить возраст дерева, хотя бы приблизи­
тельно. Хорош о было бы спилить часть этого пня и полу­
ченный таким образом круг пожертвовать в местный му­
зей: ведь надо же развивать у местных жителей уважение к
и сто р и ч ески м докум ентам и к достоп рим ечательн остям
природы. <...>
С тарин ны е монеты, най ден ны е в дупле листвен ни цы ,
следует тоже передать в музей, может быть, вместе с вы ­
пиленны м дуплом. М ожет, найдете полезны м связаться с
тобольским и тю м ен ским музеями. Если в Березове музея
нет, то к [его] учреждению , может быть совместно со ш к о ­
лой, следовало бы сделать первые шаги.
Теперь об исторических могилах.
Но об этом писать сейчас не стоит, целесообразнее сде­
лать выписку из соответствующего места «Семейной хро4 Заказ 3233
49
ники», где имеется краткое описание Березова. Мы будем
тем более охотно делать эти выписки, что вы предлагаете
представить их в Березовскую библиотеку.
В свое время мы сделали предложение библиотеке пе­
реслать для нее все части хроники, где имеется описание
Березова и Березовского края, но не получили любезного
согласия и поспеш или махнуть на все рукой. Теперь как
будто бы обстоятельства изменяю тся в лучшую сторону.
Надеемся через несколько дней исполнить свое намерение
и выслать вам бандероль страниц в 10. Справьтесь в биб­
лиотеке, сохранилась ли в ней чрезвы чайно ценная для
Березова книга Абрамова «Описание Березовского края».
Ж ить без этой книги березовскому краеведу положительно
невозможно.
Сходите к жене покойного М иш и К орепанова и справь­
тесь, сохранились ли там от М иш и ф отографии, из которых
многие могут иметь краеведческое значение, например, были
фотографии могилы Остермана, М енш иковой.
Когда будете на кладбище, посмотрите, сохранилась ли
там чугунная плита на могиле учителя уездного училища
И.А. Л евенш тейна9, эта доска была полож ена Федором Ф и ­
липповичем. Ель около бывш ей наш ей квартиры, кажется,
тоже посажена Федором Ф илипповичем.
К ром е н азван н о го выш е пи сьм а № 5, мы получили 9
ию ля с.г. еще ваш е п и сьм о № 6 от 19 ию ня. Т елеграм м ы
от вас мы не получили, видим о, она затерялась. В конце
этого пи сьм а им еется ск а зан н а я к а к бы м им оходом з а ­
м етка о нах о ж ден и и вами к а к -т о д ав н о (??) кольца на
убитой вами утке. Т ак поступать, то вар и щ н о в о я в л е н н ы й
краевед, нельзя: о научны х ф актах следует сообщ ать, куда
п олагается н е м е д л е н н о , то ч н о и подр о бн о . М ы тотчас
со о б щ и ли об этой находке Вячеславу Ф едорови чу, а он в
свою очередь сообщ и л о ней в б и о стан ц и ю ю ных н ату­
ралистов. Н адеем ся, что в недалеком будущем вы ясн и тся,
9 Левенштейн Иван Александрович — учитель Березовского уездного учили­
ща, титулярный советник, умер 4 января 1899 г. в возрасте 52 лет.
50
кем, когда, где бы ла о к о л ьц о ван а убитая вами утка. Без
ваш его р азр еш ен и я мы со о бщ и ли Вячеславу Ф едоровичу
такж е, что в ваш ем л и ц е он может найти д о б р о с о в е с т н о ­
го кор р есп о н ден та для вы ясн ен и я разн ы х вопросов о р ­
ни тологи и, ради которы х ему приходится ездить в Т ю ­
мень, Баку, А рхангельск, К алин ин град и др. места. В ячес­
лав Ф едорович зан и м ается уткам и, а научны й сотрудник
его лаборатории А лександра П етровна — воронам и. (П р о ­
читав это место, вы скажете: «Ага, п о н и м аю , к чему к л о ­
нится речь: они хотят н ап р ави ть против меня еще н е ­
ско л ьк о бом бар д и р о вщ и ко в. Н адо быть осторож ны м . Вот
погодите: в следую щ ем письме о ни предлож ат мне сд е­
латься м и ч ури нц ем и вы ращ и вать в Березове виноград.
О ни забы ли, что я состою на службе и долж ен зар аб аты ­
вать на ж и зн ь себе и своей семье кусок хлеба).
Н ичего, Васка да Гамуш ка, мужайся! Авось пронесет
тучу мороком! На Севере время движ ется очень м ед л ен ­
но. Когда Ф .Ф . учился в П етербурге, у него в О бдорске
родился сы н о ч ек, и отец узнал об этом только тогда, к о г ­
да сы н о ч ек Вяча уже научился см еяться.
Надо вам получить из биостанции некоторый запас алю ­
миниевых колец, т.к. у вас имеются чрезвычайно удобные
условия для кольцевания птиц. <...>
Привет членам вашей семьи и М арфе Алексеевне. П р и ­
вет от Л.Ф. Ж мем вашу руку.
Ф.Ф. и М.А. Ларионовы.
Ф .Ф . и М.А. Ларионовы — В.И. Таскаеву.
Ленинград, 21.08.50 г.
Фотографу, краеведу, писателю.
Дорогой Васка да Гамушка!
Ваше письмо от 03.08 за № 8 мы получили 11.08.50 г.,
значит, оно шло ровно две недели вместо обычных трех
недель. Это обстоятельство вызвало многочисленные ком ­
м ентарии и разнообразны е знаки удивления со стороны
М арии Андреевны. Когда же она из письма увидела, что
4*
51
бывали в последнее время примеры еще более быстрого
обращ ения корреспонденции, то знакам удивления и вос­
клицаниям положительно не было конца в течение целого
дня. О на даже специально сходила на почту, чтобы там
среди едином ы ш ленников дать ход своим чувствам. Д е й ­
ствительно, очевидно, иногда, в виде исклю чения, письмо
не плывет по рекам обской системы, а летит по воздуху
прям ы м путем, как оно и полагается в наш просвещ енны й
век. И з разговоров с почтовыми людьми М ария Андреевна
вывела правило: если уж послали письмо через авиацию,
то нужно обязательно направлять его заказным. Ведь так?
Вы спраш иваете, можете ли вы быть краеведом. В п р о ­
шлом существовали особые краеведческие общества, вступ­
ление в которые было обставлено некоторы м и ф о р м ал ь ­
ностями. Если они существуют и в настоящ ее время, то
было бы полезно связаться с ближ айш им из них, но во
всяко м случае вы можете зан им аться краеведением без
чьего-либо одобрения или разреш ения. Д а вы уже и есть
краевед, поскольку лю бите свой родной край и интересу­
етесь его прош лой историей и тепер еш н и м состоянием.
П оэтом у вам надлежит сохранить ч ерновики ваших п и ­
сем к нам, т.к. в каждом из них содержится д о б р о кач е­
ствен ны й, интересны й краеведческий материал. Краевед,
краевед! Не отпирайтесь.
Вам необходимо перечитать все выпуски «Ежегодника
Тобольского губернского музея», они, наверное, имеются в
вашей библиотеке, если же их нет, то необходимо их вы п и ­
сать из Тобольского музея за деньги или просить выслать
бесплатно в счет будущих краеведческих сообщ ений, н а ­
пример, на тему: «Затяжные наводнения в Березовском крае
и их значение».
Т ю м енский музей, кажется, своих изданий не имеет. За
справками относительно Тю мени или по каки м -ли бо о б ­
щ им вопросам можно обращаться к старому тю менскому
краеведу Павлу Афанасьевичу Россомахину (Тюмень, ул.
К ом м уны , 39). «Просите и дастся вам».
52
Было грустно читать ваше сообщ ение о расхищ ении и
истреблении всяких предметов с березовского кладбища. Мы
не умеем и не хотим хранить память даже о своих покойн и­
ках! Люди без прош лого, без истории! На всякий случай
записывайте надписи на плитах каминов ваших сограждан,
если вам невзначай придется увидеть такие плиты, этот ма­
териал во всяком случае может иметь значение для восста­
новления истории Березова. Нас интересует надмогильная
плита, изготовленная на тю менском заводе М аш арова, с над­
писью «Учитель Иван Александрович Левенштейн». Н а клад­
бище она лежала между воротами и часовней.
Если березовская библиотека не проявит особого ин те­
реса к «С ем ейной хронике», то, пожалуй, лучше хранить
присы лаемы е вам отры вки у себя, т.к., во-первы х, они здесь
сохранятся лучш е, во-вторых, возм ож но, у вас или через вас
получится своего рода зародыш Березовского краеведчес­
кого общ ества.
П опросите М арфу А лексеевну (мы зовем ее по старой
памяти М арфуш ей) показать вам имею щ иеся у нее ф о то ­
карточки как с нас, так и с других, и приш лите нам список
этих карточек. Ф едор Ф илиппович научился ф отограф иро­
вать по книж ке, по учебной. М ож ет быть, и вам удастся
приобрести такое руководство. М ария Андреевна будет п р и ­
см атривать вам в книж ны х магазинах учебник ф отограф и­
рования.
Если бы у нас не сгорели карточки, то «Семейная хро­
ника», снабж енная м ногочисленны м и ф отокарточкам и соб­
ственного изделия, получила бы вдвое больш ий интерес.
Вы могли бы написать небольш ие статейки:
1. Ворона и ее значение.
2. Больш ая чайка.
3. Л овля уток перевесами прежде и теперь.
4. М ероприятия по охране ры бы в Сосьве и т.п.
У вас наводнение, гибель трав и сена... Думается, что вы
все-таки сумеете сохранить свою корову и, кроме того, н а­
пиш ете сочин ен ие на эту тему.
53
Прочитав эти строки, вы схватились за голову и воскли­
цаете в отчаянии: «Бомбардировка продолжается!»
Ну а пока желаем вам здоровья, привет членам семьи и
М арфе Алексеевне.
Федор и Мария Ларионовы.
Ф.Ф . и М.А. Ларионовы
В.И. Таскаеву.
Ленинград, 2 ноября 1950 года
О сн ован н ы й в 1593 году на месте остяц кого городка
С умгут-ваш город Березов всегда с неудовольствием см о т­
рел на бы строе возвы ш ени е своего соседа, младш его с о ­
брата — села О бдорска, которы й представлялся ему д ер з­
кой вы скочкой. Теперь вопрос о первенстве окончательно
реш ен: Березов произведен на степень села, а О бдорск,
п ереи м ен ован н ы й в Салехард, провозглаш ен городом. В
нем бы стро растет пром ы ш ленность, самое главное — к
нему подош ла ж елезная дорога из Е вроп ейской России,
даю ш ая ему возм ож ность независим о от врем ени года с н о ­
ситься с вн еш ни м м иром , не считаясь с осенн ей и в есен ­
ней распутицей.
Вот и теперь: вчера мы послали письмо М арии А ф ана­
сьевне Н о ви ц к о й 10 в полной уверенности, что через какую нибудь неделю она получит и нем едленно настрочит ответ.
Н у а как с вами? Ведь это наш е письм о пролеж ит гденибудь в дороге не меньш е месяца, и вы получите его, м о ­
жет быть, только в начале декабря, наприм ер, в пам ятны й
нам день им енин Екатерины П авловны Я м зи н о й 11 7 д е ­
кабря, когда обы кновенн о приходила первая зим няя почта
из Тобольска и повы ш ала таким образом праздничное н а­
строение многочисленны х гостей, собравш ихся у главы края
по случаю им енин его супруги. Н о нам ож идать этот срок
—
10 Новицкая Мария Афанасьевна (урожд. Протопопова) — двоюродная сестра
М.А. Ларионовой.
11 Ямзина Екатерина Павловна (урожд. Михалева, род. около 1859 г. в Березо­
ве) — жена Ямзина Льва Никифоровича, березовского уездного исправ­
ника с 1908 по 1917 гг. Училась в Тобольской Мариинской женской шко­
ле.
54
не хочется, и мы пиш ем вам в смутной надежде получить
от вас ответ хотя бы к Н овому году.
И так, сознавая свою зависим ость от слепых сил при ро­
ды, мы приводим свое перо в движ ение.
Мы получили от вас письм о от 13 сентября № 9 7 о к ­
тября и заказную бандероль с небольш ой зап исочкой при
ней от 12 октября — 27 декабря. Д ля более плодотворной
работы в деле сбора и определения растений вам необхо­
ди м о войти в тесн ы й ко н такт с преп одавателям и есте­
ствознан ия в ваш ей средней ш коле, кром е того, при о бр ес­
ти определитель с названием «Ф лора России» и краткие
определители «В есенняя флора» и «О сенняя флора».
У вас имеется ф отокарточка, изображ аю щ ая ш кольную
экскурсию в окрестности Березова. К сожалению, такой кар­
точки у нас нет, а между тем она представляет большую
ценность, т.к. характеризует не только лю дей Севера, но и
природу края. Не смеем затруднять вас просьбой переслать
копию этой карточки. От ваш его знаком ства с директором
музея можно ожидать благих последствий: если вы являе­
тесь краеведом, так сказать, добровольцем , то товарищ Гав­
р и н 12 — краеведом по долж ности, обязанны м ревностно за­
ниматься краеведческими делами.
Больш ое спасибо за пересылку книги «Ханты Ясынг»,
однако же она оказалась для нас кам еш ком , весьма труд­
ны м для разгры зания.
Дело в том, что Федор Ф илиппович когда-то занимался
изучением остяцкого язы ка и составил довольно обш ирный
(около 1000 слов) словарь остяцкого язы ка в его обдорскоберезовском наречии. Н о потом при перекочевках словарь
утрачен, а язык основательно забыт. Поэтому содержание книги
осталось нам недоступным, мы с трудом понимаем только
некоторые слова, составляющие надписи под картинками.
Если вы смож ете п ри слать нам н есколько сл о в-ф р аз
произвольного значения с переворотом их на русский язы к
12 Гаврин Василий Петрович (р. 1923) — директор Ханты-Мансийского ок­
ружного музея с 15 июля 1946 по сентябрь 1952 г.
55
(переводом), то мы будем очень благодарны вам. Н апример,
такие фразы: «Я буду ловить рыбу. Куда ты идешь? Какая
сегодня погода? Н а дереве сидела тетеря» и т.п.
Если только мы дож ивем до 28 августа 1951 года, то п р и ­
дется в этот день отпраздновать редкий в ж изни у людей
юбилей — золотую свадьбу. Д отянем ли? Здоровьиш ко-то
неважное. <...>
Ж елаем всего наилучш его. П ривет членам ваш ей семьи
и М арфе А лексеевне П оленовой.
П ередайте М арфуш е, что я карточку семейную ей вы ш ­
лю , надо вновь заказать, а я пока не выхожу все ещ е на
улицу после болезни.
К репко жмем вашу руку, поздравляем с всенародны м
праздником — 33-й годовщ иной Октября!
Ф едор и М ария Л арионовы .
У нас в садах ещ е продолжаю т цвести некоторые расте­
ния, они дож иваю т свои последние дни. М ария А ндреевна
посы лает вам засуш енны й цветок, сняты й с грядки 14 о к ­
тября, т.е. в день П окрова. У вас в этот день земля, наверно,
была уже покры та снегом.
2.11. В час дн я, сейчас только что, получили от Вячи
коротенькое письмо, в котором он уведомляет нас, что бюро
окольцевания выслало вам все сведения о пойм анной вами
утке окольцованной. И так, с этим делом покончено.
Ф. и М. Ларионовы.
Ф .Ф . и М.А. Ларионовы — В.И. Таскаеву.
Ленинград, 4 и 5 февраля 1951 г.
Д орогой Василий И ванович!
<...>
Ваши рассказы об эксперим енте с кош кой, о подвигах
П анти Д анилова, о падении колокола с двадцатим етровой
баш ни, а такж е о разительны х переменах, происш едш их за
последние десятилетия в состоянии просвещ ения и благо­
устройства города, наприм ер, о превращ ении преж ней п о ­
ж арной в соврем енное пож депо, заслуж иваю т того, чтобы
56
обработали их более тщ ательно и поместили в папку для
хранения очерков, из которых впоследствии может полу­
читься интересное описание Березова.
Н а Ф ед ора Ф и л и п п о в и ч а п р о и звел о такж е б ольш ое
впечатление упом инание о кам енн ой кладовке на берегу
Сосьвы. На заре своей тум анной ю ности он, въезжая в пер­
вый раз в м рачны й Березов, был утеш ен приветливым ви­
дом этого небольш ого здания, которое теперь в связи с
происш едш ей культурной револю цией служит не для хра­
нения денег казначейства, а для склады вания кинокартин.
Было бы интересно узнать, когда построено это первое ка­
м енное здание в Березове.
О чень рады, что история с окольцованной уткой зак о н ­
чилась благополучно.
За вами, Василий Иванович, не угонишься: вы вот присла­
ли письмо в двадцать тетрадных страниц — вам и горя мало,
а мы одолели всего только шесть страниц и уже устали, по­
этому считаем себя вправе сложить перо и пожать вам руку.
Д о свидания, до следующ его письма.
П ривет членам ваш ей сем ьи, М арфе А лексеевне П оле­
новой. П ривет от Л еонида Ф едоровича с семьей.
Ф едор и М ария Л арионовы .
Силы наш и постепенно падают, оно и неудивительно:
27 ф евраля 1951 г. Ф едору Ф илипповичу стукнет ровно 75
лет. Нужно вам сказать, что ж изнь в таком возрасте совсем
не каж ется приятной, скорей наоборот. А ведь как радост­
но трепетало сердце в Березове при виде февральского сол­
нца! С коро у вас и коровуш ки будут выходить на улицу, и
воробьи запевать и затевать ш умные драки на дорогах. <...>
Ф.Ф . и М.А. Ларионовы
В.И. Таскаеву.
Ленинград 26.06.51 г.
Д орогой Василий Иванович!
Вчера, после продолж ительного ож идания, мы наконец
получили от Вас письмо от 18.06.51 г. за № 14. Теперь мы
ведем переписку со многими лицам и, в числе которых нужно
—
,
57
назвать прежде всего трех двою родны х сестер М арии А нд­
реевны: М арию А фанасьевну Н овицкую в Салехарде, А лек­
сандру П латоновну Клю чареву в Тю мени и М арию П лато­
новну Д егтяреву в Х анты -М ансий ске. О стальных наш их
корреспондентов, в целях сокращ ения письма, называть пока
не будем.
В этом письме мы предполагаем обсудить два вопроса:
1) о фотокарточках; 2) о Вашем сыне.
П ри слан н ая Вами карточка (дом М арем ьяны А лексан ­
дровны ) безусловно хорош а, что объясняется отчасти тем,
что она бы ла получена с натуры, что касается тех кар то ­
чек, на которы е мы заявляем претен зи и, то они долж ны
будут представлять из себя коп ии , иногда с весьма п о ­
средственны х сни м ков. К онечно, надо подождать осени,
когда в руках ф отограф а окаж утся вполне доброкачествен ­
ные ф отоп лен ки . Д альш е нас интересует цена карточек,
которы е мы мож ем получить. В зависим ости от цены мы
можем заказать больш ее или м еньш ее количество копий.
К он ечн о, у себя в «Хронике» мы долж ны иметь карточки
прежде всего с тех объектов, которы е упом инаю тся в н а ­
шей книге. П остараем ся перечислить их, просмотрев пред­
варительно «Хронику».
У Вас кон чает курс средн ей ш колы сы н Володя, к о т о ­
ры й долж ен п родолж и ть об р азо ван и е и получить ту или
иную сп ец и ал ьн ость. Здесь Володе необходим о п рояви ть
акти вн ость, т.к. от того или ин о го реш ен и я воп роса будет
зави сеть вся д ал ьн ей ш ая судьба и то или иное м есто,
которое он зай м ет в ж и зн и , если он не дум ает заки сн у ть
в Березове. М ож ет, к то-л и б о из свер стн и ко в в Б ерезове у
Володи уже зан и м ал ся этим воп росом и им еет над леж а­
щ ие свед ен и я для реш ен и я воп роса о том , куда и когда
поехать и каки е для этого надо им еть ресурсы . П о с к о л ь ­
ку мы в последн ее врем я ж или в Т ю м ен и , нам преж де
всего при ходи т на пам ять Т ю м ен ски й двухгодичны й у ч и ­
тел ьск и й и н сти тут, туда преж де всего и следует о б р а ­
титься для получения необходимы х справок, а может быть,
58
ввиду позднего врем ен и, сразу поехать туда. Н еобходим о
узнать, каки е там им ею тся ф акультеты (вероятн ее всего,
два: естествен н о-географ и ч ески й и м атем ати чески й), к о г­
да будут вступительны е экзам ен ы и по каки м предм етам ,
будет ли вы даваться сти п ен д и я, с какого м ом ента и на
каки х условиях, есть ли общ еж итие. И м еется ещ е ч еты ­
рех годи чн ы й п ед аго ги ч ески й институт. Д ругих вузов в
Т ю м ен и , каж ется, нет. М ож но ещ е им еть в виду О м ск,
М оскву, Л ен и н град, где им еется больш ое количество ву­
зов разл и ч н ы х сп ец и ал ьн остей . Н о это уже Ваше дело.
Н ам каж ется, что необходимо действовать энергично, не
теряя времени, и оставить пока в стороне вопросы об утках
и сосьвинской селедке.
Н аш е здоровье по-преж нем у в плохом состоянии.
П ривет Вашей жене и сыну. Ж мем Вашу руку.
П ередайте привет также М арфе Алексеевне.
П иш у адреса моих сестер для М арф уш еньки, может, она
надумает кому-нибудь из них написать. <...>
Публикация О. В. Ларионова и М. М. Протопоповой
59
Солдатушки, бравы ребятушки...
(Дневник новобранца)
П убликуемы й текст, предоставленны й нам в начале 2002
года педагогами Н яли н ской коррекционной ш колы -и н тер­
ната Х анты -М ансийского района, — редкий, чудом сохра­
н и в ш и й ся д о к у м ен т н ач ал а XX сто л ети я. Эту и зр яд н о
потрепанную толстую тетрадь в твердом картонном пере­
плете нялинские учителя обнаруж или у ж ительницы Ю рт
(старая часть села) Н ины П етровны Щ и н н и ковой — пле­
м ян ни цы автора тетрадных записей Е вдоким а Н икандровича Захарова, о котором известно, что он родился около
1893 года и жмл в одном из обских селений близ Самарово
выше устья И ртыш а.
На нескольких десятках страниц (каждая из них разделе­
на на три столбца) идет неспеш ное повествование о том, как
крестьянский парень, призванный на военную службу, из воль­
ного человека превращался в подневольного, государева.
Текст, местами нап исанн ы й как дн евн ик, а местами как
в о с п о м и н ан и я , со д ер ж и т в себе м н ого и н тер есн ей ш и х
подробностей сибирской и российской ж изни почти веко­
вой давности. В нем автор откры вается как человек подеревенски внимательны й к окружающ ему, склонны й к р аз­
м ы ш лению , ни в чем не безучастный, откры ты й и в то же
время оберегаю щ ий от посторонних свой внутренний мир.
Н а одной из страниц есть запись о том, что автор имел
возм ож ность избрать местом службы родны е обские места
— город Березов, но предпочел посмотреть м атуш ку-С ибирь и в результате оказался в Х арбине. Евдоким Захаров
сумел рассказать об арм ейской службе много такого, что не
прочтеш ь в мемуарах военачальников, и вообщ е донести до
потом ков м нож ество ж и тей ски х п од робн остей , характе60
ризую щ их то давнее время, которое многие из нас пред­
ставляю т лиш ь по ш кольны м учебникам.
В настоящ ем сборн ике публикуется только половина
текста, закончить повествование мы надеем ся в третьем
выпуске «Подорож ника». Текст печатается с небольш им и
поправками: кое-где расставлены знаки препинания и и с­
правлена орф ография.
С оставитель п ри носи т глубокую благодарность за с о ­
действие публикации нялинском у учителю Владимиру С ер­
геевичу К олмакову и всем, кто ему помог.
***
Рекрутами были: С ем енко Р., Володька селияровский,
Влас терехинский. Они приехали с целью собрать у меня
вечерку и стали посы лать меня за торопковским и девкам и,
которые чистили ш иш ки у Гаврилы на сопке. Я взял у А н­
дрея (1 нрзб.) ж еребца и своего М ухорка и М оську пар­
ниш ка. П риехал на сопку и стал звать девок, но они не
поехали, и я, вы пив у Гаврилы чаю, поехал дом ой ни с чем.
П риехав дом ой и отдав лош адей работнику Егорш е, и
сказав рекрутам, что девки не поехали, я пош ел искать Устинка. Он сидел у Волгина и пил с ним вино. Утке не хоте­
лось собирать вечерку, и он был доволен, что я не привез
девок, и, думая, что не состоится вечерка, сказал, что за А н­
дрееву лош адь надо собрать с рекрутов рубль. М ы с Волги­
ны м одобрили этот план, и Утка ушел просить деньги.
Мы остались с Волгиным. Часа через полтора Утка при ­
шел и сказал, что рекрута деньги не отдают и зовут меня. Я
пош ел, Утка остался.
[Далее 7 ниж них строчек 2 столбца 1-й стр. не прочиты ­
ваю тся, так как правый ниж ний угол 1 листка оторван.]
...говорили, что я поступаю подло, прося с них деньги.
Видя, что ничего не выходит и рекрута начинаю т сердить­
ся, я послал за Уткой и, встретив его на кры льце, наскоро
объяснил ему, в чем дело, а потом, придя в дом , я стал
ругать его, делая вид, что ругаю по правде. Я говорил ему,
что так поступать не следовало бы ему, потому что из-за
61
него винят... (последние ш есть строк 1-го столбца 2-й стр.
не прочиты ваю тся, так как угол 1-го листа оторван].
Когда я его ругал, он молчал. Видя его молчание, я р азо ­
ш елся так, что крестная моя Дуня начала просить меня,
чтоб я все бросил.
Утка пош ел, и я, ругая его, вышел за ним на улицу и еще
раз попытался объяснить ему, в чем дело. Но, когда я стал
звать девок на вечерку, Утка не стал пускать их.
Я был пьян и, придя к И вану, стал звать Ф изку (сестру
Утки) и Дуню на вечерку, но Ф и зка, боясь Утки, пойти не
соглаш алась, хотя ей очень хотелось пойти на вечерку. Не
шла и Д уня, и я, думая, что мне их так не собрать, сказал
Дуне: «Или у меня будет вечерка, или...» И я взял нож
тонкий столовый и начал колоть себя в грудь и плакать
(если бы я был не пьян, так никогда бы не сделал).
П риш ел И ван и спросил, в чем дело. Я объяснил ему, и
он запретил Утке меш ать мне, а Ф изку прогнал на вечерку.
Утка не стал пускать девок на улице, и я, подойдя к
нему, раза два-три ударил его. Тут были рекрута и посто­
ронние лю ди, никто в наш е дело не вмеш ался, и у нас все
кончилось этими ударами.
Когда все девки и парни собрались, я стал уговаривать
пойти и Утку. Он сначала не соглаш ался, но я все-таки
уговорил его, и когда он приш ел, многие рекрута были не­
довольны , но потом все уладилось.
Вечерка бы ла веселая. Ося и осп ен н и ц а приш ли первые,
вина было много, народу тоже, я был сначала пьян и часто
ходил в баню освеж иться, но потом пить не стал, и о п ь ян е­
ние прошло.
И грали и плясали долго, все были довольно веселы. Ося
так же, как и у Т оропка, все сидела у меня на коленях. Мы
почти не обращ али вним ания, что будут сплетни.
К концу вечерки крестны й и А ндрей оделись м аскам и и
ш утили, и скакали. К ончили чаем. Когда все разош лись и я
проводил рекрутов до их квартиры , потом Утка и я заш ли.
В доме сидели Андрей и крестны й, они опять стали сп р а­
62
ш ивать, почему Утка просил деньги с рекрутов, а крестны й
говорил, что это Утка выдумал один и что я на это не
способен и не принимал участия, он даже крестился, уве­
ряя, что я не принимал участия. Я не могу понять, что за
преступление мы сделали, прося деньги, что заставляло всех
так много говорить об этом. П о-моему, тут нет ничего о со ­
бенного.
Утка беспокоился и говорил, что вся вина на него пала
и что на него будут смотреть, как на обм анщ ика, или еще
хуже, я успокаивал его, говоря, что все пройдет и время все
загладит. Он был неспокоен. Так мы и разош лись, он домой,
а я остался в бане один, соседок не было. А все-таки хоро­
шо было, что «О» со мной была. Теперь этого не будет,
потому что вечерок более не будет.
Н а другой день крестны й попросил м еня пригласить
рекрутов зайти к нам. Я пошел за ним и и привел. Крестны й
пригласил их вы пить по рю мке водки.
Влас и терехинские собирались ехать дом ой, а Володька
и С енька тоже дом ой и стали звать меня с собой на вечер­
ку.
Я отказы вался, говоря, что я на вечерке никуда не годен.
К рестны й тоже настаивал, чтобы я ехал. М не еще и потому
не хотелось ехать, что дорог для меня был каждый прове­
ден ны й вечер с «О», а вечеров оставалось так мало.
М не было совестно и подумать, что в чужих людях, хоть
бы на вечерке, все рекрута будут петь, плясать, выказывая
свое искусство один против другого, а что же буду делать я
— сидеть, забивш ись в угол?
Думая так, у меня совсем отбивало охоту ехать. Ведь п р я­
мо сказал, если на меня все будут показы вать пальцами и
подсмеиваться, говоря, что зачем приехал этот рекрут — в
углу, что ли, сидеть. Нет, лучше так и сделать, как я думал
ранее — никуда не ездить и не веселиться, и вести себя так,
как будто совсем и не рекрут.
Рекрута просили, чтоб я ехал, крестны й и Андрей наста­
ивали, отказаться было почти невозм ож но. Что делать?
63
Я улучил минуту и побежал к «О», она увидала меня и
выш ла ко мне навстречу.
— Я еду в С елиярово с рекрутами, — сказал я ей.
— Ты не езди, — сказала громко она, как бы испугалась.
У них сидела Евл., и я глазами дал понять, чтобы она не
говорила громко.
О на стала уговаривать меня, чтоб я не ездил, она говори­
ла, что время совсем мало и я проезжу долго, и что ей будет
вечерами скучно.
М не было жаль ее оставить одну, я так лю бил ее, что
ничто бы меня так не веселило, как просидеть вечер у ней.
О на ещ е боялась, что я буду пить и наделаю ч т о -н и ­
будь.
Я ей дал слово не ездить и пош ел сказать рекрутам ,
что мне ехать н и к а к н евозм ож н о. О ни на квартире пили
чай. Я сказал им, что не поеду, м не нельзя. О ни начали
сп раш и вать, почему мне нельзя ехать, я не мог поды скать
уваж ительн ой п ри ч и н ы и сказать, почем у нельзя ехать, и
говори л, что надо м ной будут см еяться, что я не умею
п лясать.
Н о они мне сказали окончательно, что если я не поеду,
то им не товарищ , и когда они поедут на призы в, то меня в
свое общ ество не примут. Подумав, я реш ил, что если они в
самом деле оставят меня одного, то мне будет нехорош о, и
с моей стороны выходило, что я как бы избегаю их. Делать
было нечего, и я реш ил ехать.
П ридя дом ой, я приказал Егорш е запрягать лош адь, а
сам опять пош ел к «О». Я ей сказал, что остаться невозм ож ­
но, и если они оставят меня одного, мне будет нехорош о.
У «О» я взял носовой платок и сказал, что скоро приеду
и буду вести себя прилично. М не очень не хотелось ехать и
оставлять «О».
Когда я пришел домой, лош адь была уже готова, и рекру­
та ждали меня. Нас провожали Влас и терех. и наш и девки.
Д орога была худая, и было тепло, лош адям было тяж ело,
и они очень потели.
64
У Т оропка вздумали рекрута собрать вечерку. К ое-как
собрали девок. У Арт. болели глаза так, что он не мог см от­
реть на огонь, если снимал с глаз шапку.
М не почти делать было нечего, я только занимал место
и, когда пели, ходил по песням.
Я взял к песням К апиталину П.Л. О на вы сокая, и, когда
надо было целовать, она вы прям илась и сказала, что мне не
поцеловать, тогда я подтащ ил ее к стулу и, став на стул,
поцеловал. Все хохотали, а еще более хохотали, когда С ен ь­
ка заставил меня танцевать кадриль, меня толкали, круж и­
ли и в конце, видя, что из меня ничего не выходит, бросили.
Я хохотал и шутил, все смеялись.
Вечерка для меня была очень скучная, и я едва дож дал­
ся конца ее. Н очевали у П .Е ., его не было, и ночью он п р и ­
ехал из города.
На другой день, напивш ись чаю, мы собрались и поеха­
ли далее. С еньку и Володьку провож али девки, у меня не
было знаком ы х девок, и меня никто не провожал. У Сеньки
была сестра замужем, которая, провожая его, очень плакала.
У М айки остановились у Акс. У нас был с собой музы­
кант, которы й сейчас же начал играть, и С енька, и Володька с М арф ой и Дуней танцевать, я же оставался в стороне.
М. и Д. очень хотелось ехать на вечерку в Чебыкову, и я
бы, пожалуй, взял ее, если бы не была так убродна дорога.
Мы с С енькой поддразнивали их, говоря, что, собирайтесь,
девки, мы возьмем вас.
У Володьки что-то захворала лошадь, упала. Наш музыкант
оказался лекарем, насыпал ей в уши соли. Когда они возились
с лошадью, я говорил с М., она просилась со мной ехать, но я
ей говорил, что у рекрутов лошади запалены, и что мне при­
ходится везти музыканта. По ее словам было видно, что ей и
меня неохота было пустить, но и удержать было нельзя.
Лош адь у Володьки поправилась, и мы поехали в Ч ебы ­
кову. Д ороги почти никакой не было, ехали ш агом, меня
вы пустили вперед, а я-то уж не разгоню , и у меня еще си ­
дел музыкант.
5 Заказ 3233
65
В полуверсте от Ч ебы ковой мы остановились и п оп ра­
вили на лош адях сбрую, и сами приоправились. Д о деревни
дорога хорош ая, и мы реш или пустить лош адей... Под д е­
ревней разгорячили лош адей, и все вместе въехали в дерев­
ню... по всей улице проехали галопом.
Я сидел на краю и не знал, как р асп олож ен ы ворота у
Р еп и н ски х. У них перед воротам и крутой поворот, и к о г­
да я заворотил лош ад ь, кош ева забеж ала, и я ударился
головой о воротн ы й столб и у ко ш евки слом ал кряслин у.
Я уш ибся си л ьн о, но даж е виду не показал, что м не б о л ь­
но. Н ас встрети ли н ес к о л ь к о ч ело век у Р е п и н с к и х на
кры льце. За чаем я ш утил, все см еяли сь, уди вляли сь м оим
остротам .
У С еньки вина было мало, и нас, гостей, приняли, ви ди­
мо, нерадуш но. С енька дома как-то стеснялся и был тихий,
совсем не такой, как у нас.
П осле мы пош ли по деревне, заходили в каж ды й дом,
где были девки, он возился с ним и и звал их на вечерку.
П осле всего мы заш ли к П лат., мужу Мар. Бы ло в доме
темно, я так и не рассмотрел его, а посмотреть было охота.
Тут же у С еньки была сим патка, они пели песни, а я сидел
так.
П ридя на квартиру, мне сказали, что приехала «М». Я
нем ного удивился, у ней не бы ло денег. И с кем оставила
девочку? Ч ерез несколько минут и явилась «М».
Вечерка собралась быстро, девок было м ного, и, как вид­
но, девки поводливы е, куда звали, туда шли. И парней было
порядочно, были коневски, зенковски. «М» все вертелась
около м еня, и через нее я бы стро знаком ился с девкам и,
ведь когда она была здесь замужем, то всем девкам была
предводитель. Д евки меня и ранее знали по «М» рассказам ,
а рассказов про меня было нем ало, я еще прославился у
м айковских девок, когда ж ил в М айковской речке в д еся­
том году. Я ходил по песням и, когда плясали, садил на
колени по две, три и четыре девки, а «М» не сходила с
колен, они меня угощ али орехами.
66
М не более всего понравилась Глафира Ч ебы к., но она
была не знаком а мне и познаком иться мне с ней не уда­
лось, потому что у нее был тут сим патка П ольки зенк., и
отец скоро угнал ее домой.
Славна была и Д унька У льянова, и с той как-то зн ако м ­
ство не клеилось. Вообще мне м ного меш ала «М», хоть она
и знаком ила, но до дальнейш его не допускала. Д евки были
славны е, мож но было бы знаком иться и без «М», и, не будь
ее, я едва ли бы не поддел какую -нибудь.
Около меня также вертелась П арка И люхина, она была
некрасива и черна, потом оказалось, что она была в связи с
Ефимком. Я не скучал так на вечерке, как у Торопка, хоть я и
здесь мало принимал участия, но на меня более обращ али
вним ания, девки обращ ались не так, как у Торопка, и все
такие веселые, общ ительные, мне с ними было очень весело.
У С еньки вина на вечерке совсем не было, только кто-то
принес бутылку, так мы ее распили на кры льце, вечерка
была и без вина хорош ая. К концу вечерки, видя, что мне от
«М» не отделаться, я сказал ей, чтоб она искала укромное
местечко на ночь, что она быстро оборудовала. Е ф им ко с
П аркой спали в малой избе за улицей, и она сказала ему, и
он согласился пустить нас.
Н а вечерке выш ел какой -то шум, чуть не подрались, и у
С еньки отобрали колокольцы и почти всю сбрую, оказа­
лось, что у него все было чужое.
Тут же был И ванчук, старый «М» лю бовник, с которым
она ездила в Томск. Я не раз баловал и шутил с «М» при
нем, думая узнать, что чувствует он к «М», но он, кажется,
даже не обращ ал на нас вним ания.
Вечерка кон чи лась и не бы ло чая и уж ина. «М» и я
отправились на новую квартиру, и «Е» с «П» пош ел спать. Я
все-таки немного опасался кого-нибудь из лю бовников «М»,
что они доставят мне какую -нибудь поперечну или вы й­
дет... [Далее один лист вы рван, два следующ их сильно п о ­
трепаны . Речь опять идет о вечерке, далее — о поездке в
С елиярово].
5
67
...от меня потому ли, что мы не вместе, или потому, что
она здорово надоела мне. Н о как бы там ни было, а она
тоже в такие друзья не годится. А «О», она будет ли лю бить,
ведь она лучше м еня, она может найти хорош его, богатого
мужа и не вспом нить м еня, а ей забыть м еня так нетрудно.
Н о и мне плохо ж ить без цели. П о-м оему, служба не цель, и
цель та, к которой бы твоя душ а и сердце стремились даже
против твоей воли, твоего ж елания, вот это цель ж изни. А я
такой дурной, мне все так надоедает, и на все смотрю р ав­
нодуш но, а на службу равнодуш но смотреть нельзя, а то
ж иво попадеш ь туда, где М акар телят не пасет. М не к аза­
лось, что «О» всегда стала грустная, и я старался всегда
развеселить ее, чем мог, а если оставлял ее веселую, то и сам
радовался, что ей хорошо.
Ах, с «О» сейчас хорош о, но что будет далее и что вы й ­
дет из наш ей лю бви, ведь дороги ж изни наш и разны е. И ли
случай, или судьба поставила тебя, дорогая сестра моя, на
дороге моей ж изни в то время, в которое я всего более
нуждался в таком человеке.
(Будеш ь ли ты читать эти строки когда-нибудь, дож иву
ли я до этого счастливого дня).
«О» мне дала ф отограф ию и локон волос на память, п р о ­
сила, как только попаду на место службы, послать ф отогра­
ф ию с себя, я обещ ал. Д н ям и мы переписы вались, посы лая
письм а в книгах с учениками.
Х орош о было, очень хорош о в то время. Вернется ли
когда-нибудь такое счастливое время? И если и вернется,
то дорогой ценой мне придется заплатить за него.
Н о вот настал и день отправки на призы в двадцать п я ­
того ноября. Бы ло воскресенье, и я утром был в церкви.
П осле чаю назначили отправку, собралось много народа
провож ать. Т оварищ ей я угощал отдельно в столовой, п р и ­
ш ли и девки все. С остальны м и гостями я почти и не зан и ­
мался.
Д орож е всех гостей была, конечно, «О». Хоть за после­
днее время девки обращ ались со м ной ласково, но я почти
68
не обращ ал на это вним ания. Я вилось у них сочувствие,
когда мне его совсем и (нрзб.), а ранее-то как они ко мне
относились?
М не только Варя как-то бросалась в глаза, она, как мне
казалось, сочувствовала и жалела меня от чистой душ и, она
даже несколько раз плакала обо мне. Бедная Варя.
П осле угощ ения подали лош адь, и настало время п р о ­
щ анья, которое мне почему-то не нравилось. П ом олились
Богу и начали прощ аться. К рестны й и мама плакали, у Н икандра, каж ется, тоже были слезы на глазах, плакали еще
некоторы е ж енщ ины , но вообщ е у них такая привы чка. И у
м еня как-то невольно покатились слезы.
Я несколько опасался за «О», если заплачет она, то сплет­
ней но обереш ься, но все обош лось благополучно, она не
плакала.
Я нем ного вы пил, но не был пьян. Все, сколько было
народу, проводили меня до реки и остались, «О» я удержал,
и ко м не еще сели Утка, С илька, Ванька и еще кто-то. П р а­
вил Волгин. У кон ца горы остановились и распили бутыл­
ки две вина, я пил какое-то дамское. «О» боялась, что уеха­
ла с нам и, я успокаивал ее, как умел.
К огда я поехал далее один, то от вы питого вина бы стро
начал пьянеть. У К остин а заходил к Егорш е, и это едва
пом ню , такж е и у Ш ап ш и был ещ е сильно пьян. А ндрей у
м ен я прибрал лош адь, я уже сам не в со стоян и и был это
сделать.
Когда сидели за чаем, приш ел Д ем ьянко терех. и звал
м еня ехать на вечерку к М ановину. Я сказал ему, что п о ­
ставлю им четверть вина, только оставьте меня в покое.
Братья мне дали на дорогу пятнадцать рублей, так можно
бы ло ставить четверти.
Н очью я сильно каш лял и был не особенно здоров.
Рекрута все уехали еще с вечера, так что мне приходи­
лось ехать одному. М не сказали, что Володька приехал н о ­
чью и сейчас здесь, я пош ел его искать и наш ел ещ е в
постели. М ы быстро сговорились ехать далее вместе.
69
Д орогой к М ановину сначала ехали всякий на своей л о ­
ш ади, а потом я сел к нему, и мы заговорили об учительни­
цах, он спраш ивал м еня, как я живу с учительницей и ка­
кие у нас отнош ен ия, а я его. Говоря так, мы и не заметили,
как подъехали к М ановину. Я завез Вол. к своим знаком ы м .
Нас как рекрутов приш ли посмотреть две кривые старухи.
М ы обогрелись и поехали далее.
С нами подпарился како й -то рекрут И ван С итников,
которы й, пока мы стояли на квартире, все ездил по реке. У
Базьян нам приш лось разъехаться с «В», он уехал к своим
знаком ы м , и я тоже. М не Н икандра сказал, что надо мне
остановиться у Е .К ., и что они очень добрые, и верно, они
оказались очень добрые.
Н апи вш и сь у них чаю, я пош ел к рекрутам, которые сто­
яли совсем недалеко. Н аш и бы ли все на одной квартире,
тут же сидели самаровские рекруты. Все сидели, говорили,
смеялись. От нечего делать я стал рассказывать сказки, сказки
рекрутам нравились, и они хохотали.
Вдруг приш ел Кузьма с товарищ ам и и, поздоровавш ись,
сразу же послал за вином, и, когда принесли вино, он подал
всем его чаш ками.
Через несколько времени Кузьма повел нас всех на ве­
черку. М ы едва протискались в какую -то хату. Тут уже были
девки и ребята. К ак мы приш ли, так и начали ребята п л я­
сать. М не опять-таки делать бы ло нечего. П риж авш ись к
дверному косяку, я думал, что мне делать. П ридумать я н и ­
чего хорош его не мог, а просто, одевш ись, пош ел на кварти­
ру. Так я и отгулял на вечерке в эту ночь, рекрут из меня
хорош ий. Н очью я также сильно каш лял и не мог уснуть.
Вечером ещ е, как только я приш ел с вечерки, к нам п р и ­
шла какая-то Л ипа, что ли, у хозяев тоже была девка Васса,
и вот они ночью затеяли курить. Я каш лял. О ни опасались
меня. Тут же с нам и спал сын хозяина с ж еной, а если бы
не было их, я бы обязательно забрался к ним.
В Реполово мы ехали все вместе, хоть мы и выехали
наперед К узьмы и его товарищ ей самаровских, но они ск о ­
70
ро догнали нас. Убранство у Кузьмы на коне было хорош ее,
и конь был хорош , так что Кузьма едва сдерживал его.
Ехали очень быстро, но я ехал взади и старался гнать
так, что они уезжали из вида, и, когда останавливались, я
нагонял их.
Всю дорогу они все пили вино, останавливаясь, я же не
ввязывался в их компанию . П еред Реполовом у м еня л о п ­
нуло кольцо у седельника, мне приш лось остаться завязать
седельник. Когда я подъехал, рекрутов уже не было видно,
они были в селе.
Я в Реполове никогда не был и не знал села, так что,
въехав в него, я не знал, куда ехать. У первого дом а стояли
рекрута, это были Ф илинской волости. У ф илинских рекру­
тов у каждого навязаны у дуги ленты и платки, у сам аровских только колокольцы . Я проехал почти до другого конца
села, наш их не видал.
Заехал на постояло к бабке Марье, на которое мне Н икан.
говорил пристать, тут не оказалось места, заехал еще дома в
два-три, нигде не пускали. Был и у отца Агнии, тоже отказал.
Тогда я поехал в тот первый дом, у которого видал рекрутов.
Хозяева этого дома называются «Марьины», и они меня охот­
но пустили. Выпряг лош адь и отпустил к лош адям рекрутов.
Ф и л и н ск и е рекрута сидели см ирно, я же см еялся и го­
ворил без умолку, на что старуха сказала, то это н асто я­
щ ий рекрут, а эти у нас см ирн ы е, все молчат. П осле чего
при ш ли ф и л и н ски рекруты , я сразу с ни м и позн аком и лся,
начал шутить, см еяться и рассказы вать сказки. Все хохота­
ли и бы ли очень веселы, потом пош ли по улице с п есн я­
ми и гармоньей.
Около церквы мне показали квартиру наших рекрутов, я
зашел к ним. Они начали приставать ко мне, чтоб я выставил
обещ анное у Ш апш и вино, они были согласны на том, чтоб я
купил только три бутылки. Я послал за вином, но пил совсем
мало. После моего вина еще покупали Сенька и Власко.
Я у них сидел долго, и, когда приш ел на квартиру, мои
товарищ и рекрута уже спали.
71
Я пошел на кухню (малая изба), там были самаровские
рекрута и Кузьма, они пили, и я с ним и выпил. Утром надо
было являться в присутствие.
Я встал рано, накорм ил лош адь и пош ел к своим това­
рищ ам. Они пили чай, после чего все пош ли в присутствие,
но оно было еще заперто. Мы реш или пойти к сам аровским рекрутам.
С сам аровским и пош ли опять к присутствию , оно было
откры то, и все ф и ли н ски е были на ограде.
Когда мы проходили мимо, многие из фил. здоровались
со м ной, наш и удивлялись, говоря: как они его знают? П о ­
ходили по улице, хотели петь, но ни чего не выходило.
Когда заш ли в присут., там еще из начальства никого не
было. Мы уселись все рядком и стали ждать. П ьяны х было
мало, и то из ф ил., из наш их никто. Один из фил. бушевал и
лез в драку, его уговаривали товарищ и и, если он не у н и ­
мался, вы носили его и давали зуботычины , более ничего
интересного не было.
Долго собиралось начальство, долго ш ла переписка, ж е­
ребья уже взяли челов(ек) двенадцать. Я взял ш естьдесят
четвертый и думал, что м еня не хватит, так как набор всего
двадцать два человека, ж еребьев семьдесят три.
Брать стали после обеда, Власка взяли. Н а другой день,
двадцать девятого ноября, взяли меня. Я, конечно, не ож и ­
дал по своему здоровью и росту, что возьмут меня. Я был
восем надцаты й.
М не всегда очень нравилось пение «О» с учениками, когда
она пела, я как будто просы пался, воскресал. Сегодня же в
особенности вслуш ивался в него. М не было то грустно, то
весело и хорош о. К он чи лись часы, я пош ел звонить, п ро­
ститься со своим излю бленны м занятием. П отом мне «О»
говорила, что Варя плакала, как я звонил.
П риш ел из церквы — у нас накры вали на столы и о ж и ­
дали гостей. О чень тяж ело мне бы ло см отреть на эти п р и ­
готовления, мне казалось, что собираю тся кого-то хоро­
нить.
72
Сначала приш ли девки и «О» с учениками, они пели у
Никан. в спальне, несколько раз я хотел зайти к ним, и всякий
раз у меня навертывались слезы, как я подходил к двери, я
поворачивался и уходил или в баню, или ходил по дому.
Гости собрались, их было очень много, почти вся дерев­
ня. П арней и девок я угощал в столовой, К иселевских и
других угощ али братья. М. была тут же, но она не пила вина
и только ходила, глаза ее смотрели в одну точку.
С «О» говорить с одной не приходилось, везде были люди,
меш али, я «О» отдал деньги, чтобы она передала «М».
Часто уходил в баню , со мной был Утка, мы с ним вы п и ­
ли бутылку виноградного, и он мне дал сорок копеек, дру­
гие еще не давали денег.
Я Утке говорил, что, если кто будет из парней (1 нрзб.)
обидеть, не давай в обиду, он обещ ал. Я заш ел к гостям и
налил рю м ки, мне сразу набросали на поднос рубля три.
Но что бы там ни было, а всему бывает конец (только
службе едва ли будет конец, служу, служу, и все еще ходу
нет), так и угощ енью приш ел конец, надо было ехать. Стали
прощ аться, многие плакали, но мне как-то плакать не хоте­
лось и было как-то весело. Братья зазвали меня в спальну и
вы тащ или бутылку. Я выпил со стакан и пить не хотелось,
и пил мало, не был пьян, как тот раз, когда ездил на призыв.
П рощ ались долго, каждому хотелось проститься, поцело­
вать.
С «О» я простился, как с другими.
М еня повели по деревне крестны й и Н икан ., крестны й
сильно плакал и говорил, что не забудет меня за мое добро
(не знаю , какое ему делал). М ама тоже очень плакала. М еня
заставили поклониться церкви, что я и сделал.
Ребята начинали петь «Головушку», но ничего не выхо­
дило. С колько тогда было друзей, а сейчас все забыли. Я
более о них думаю , чем они обо мне.
Долго прощ ались на яру и давали деньги. К иселев читал
какую -то молитву, и кричали «ура!». Я тоже кричал, хоть
мне и не хотелось.
73
П одвели лош адей. На М ухорке сидели девки, я сел к
ним. У У стинки тоже была лош адь. Н икандра ехал со мной
до Ш апш и. Отъехали от деревни, все махали платками, ш ап­
ками, я тоже махал папахой.
Со мной сидели «О», Д .М ., Ф.В. и М.Я. М. отдал сколькото медяков, данны х мне при прощ ании, и отдал при всех.
В половине горы остановились, я прощ ался с девкам и,
обходил их и целовал. «М» я говорил, что она поступила
нехорош о, была бы с одной девочкой, а она захотела еще
одну, а еще обещ ала мне, что ничего не будет. Я говорил это,
давая понять другим, что вторая берем енность не от меня,
не знаю , верили ли моим словам, что-то уж очень говорили
про наш у связь.
«О» мне хотелось что-нибудь сказать, но было нельзя
при других, но зато я ее л и ш н и й раз поцеловал.
М ы разъехались: провож авш ие меня — дом ой, а мы пока
к К остины м , поехал с нам и Утка. М ы с ним почти ничего
не говорили и говорить было нечего, все уже было перего­
ворено. Что и говорили, так о пустяках.
У К остины х я увидал, что Н ик. был сильно пьяны й, н и ­
когда я его не видал таким.
С тояли у К остины х около двух часов. Утка говорил, что
у него такого товарищ а не будет, как я. От Кост, он уехал
дом ой, мы поехали к Ш апш е.
Стало уже темнеть, был сильны й м ороз, м еня здорово
пробрало... я очень замерз, когда приехали к Ш апш е.
П ервы м делом написал записку «О» и отдал маме. Я п и ­
сал, что не пьян и доехали благополучно, и ещ е что-то,
откровенно писать боялся, могли прочитать.
П осле чая нас позвали к Н иколаю . Н иколай был пьян,
пел песни с каким -то гостем и на нас почти не обращ ал
вним ания. Я пил мало. От Н иколая пош ли к В.М ., и там
тоже не пил. П рош ли с П етруш кой по деревне, никого нет.
Ж дали рекрутов, но их долго не было.
П риехал Влас, и мы переш ли на его квартиру. Н икаких
рекрутов более не было, и мы поехали с ним вдвоем. По
74
деревне нас провели и пели «Головушку». М ама сильно
плакала. За деревней простились и сели в кошеву. Н ас вез
К укланов очень быстро, лош ади были очень хорош ие.
М ы с Власом говорили мало. О сведомились, сколько у
него денег, и он спраш ивал, в каких отнош ениях я с «О». Я
сказал, что она была мне просто друг и ничего у нас с ней
не было, кроме (1 нрзб.).
Л ош ади ям щ и ка сбрасы вали раза два с козел, и нам под
М ановинской деревней приш лось пособлять ям щ ику д ер ­
жать лош адей.
У М ановина Влас завез меня к своим знаком ы м , после
чего уснули, потому что не было лош адей, увезли сам аровских рекрутов. Когда подали лош адей, мы поехали к Фролу.
Нам дали две лош ади на распряж ку и везли тихо. У Ф рола
проспали до утра. Утром нам дали такж е две лош ади, вп р я­
ж енны е в розвальни.
У Б азьян я забежал проститься к Е.М . и нем ного заку­
сил. П оехали к Кузьме. Л ош ади нам были готовые, мы переклали багаж из саней в сани, и нас повезли в Реполово, я
и не заходил к Кузьме в дом.
Бы ло уже тем но, когда нас привезли в Реполово. Кузьма
приехал уже часа через два после нас с братьями и девка­
ми. П или чай и поехали в Заводны. Ехать было неудобно и
холодно, я всю дорогу лежал, зары вш ись в сено. Нас было
человек восемь: сам аровских пять, Кузьма, Влас и я.
И з Заводны х мы уже платили за лош адей. Был сильны й
мороз, мы дорогой бежали часто пеш ком. Н а квартирах нам
отводили лучшую комнату. М ы заказы вали варить пельм е­
ни или пили чай.
Ехали днем и ночью. Везли всяко. С ани давали неудоб­
ны е, так что леж ать было нельзя, приходилось сидеть и
мерзнуть. С танка два ехали на почтовых, в одной или двух
кош евах (2 нрзб.) было хорошо.
Н ас не встречали и не провож али никто, как в своих
деревнях. Н а станциях клонило сильно спать, дорогой спать
не давал мороз. М не дорога показалась очень дли нн ая, н е­
75
смотря на то, что везли скоро. И нтересного ничего не было.
Смотреть было не на что и некого. Других рекрутов ирты ш ны х с нами не было.
Вечером девятого часов в восемь приехали в Тобольск.
Заняли комнату у Вавиловой. П осле чая пош ли с Кузьмой и
Власом в город. Ночью ничего (1 нрзб.) не видали и вздума­
ли зайти в электротеатр «Модерн», показывали «Любовь или
деньги» и «Привидение», драма. Более нигде не были.
Утром после чаю пош ли являться. У нас унтер отобрал
наш и билеты и отпустили на квартиру. Ходили с Кузьмой
по магазинам и кое-что накупили.
Вечером был на квартире у Ан. М ., с ним был Василий,
брат мамы (М аш и?). Угощ али вином , пил мало.
Каж дый день являли сь в казарму, нас строили по прохо­
дам, и солдаты учили здороваться, кричали, расхаживая: «Здо­
рово, молодцы!» или «Здорово, братцы!» М ы отвечали:
«Здравия ж елаем, Ваше благородие!» Я вовсе не кричал или
кричал [так], что удивлял других. Нас строили по азбуке,
сначала ф ам илии на букву «А» и так далее, и в то же время
разбивали, кого в артиллерию , в ж елезнодорож ны й баталь­
он и т.д. Влас ушел в гвардию, сам аровские двое в артилле­
рию и один в ж елезнодорож ны й батальон. Кузьму, Л ы тки ­
на, К орепанова и меня назначили в 4 Сиб. стр. полк. М ожно
было остаться в городе, т.е. в Березов[ской] команде, по
ж еланию оставляли, но мне хотелось повидать С ибирь и
города, я не стал просить оставлять меня.
В четыре часа отпускали по квартирам , у кого не было
денег, те спали тут же или... и ночью отпускали за деньги.
Вечера два я сидел у ж ида Х аима, дочь (1 нрзб.) играла
на грамм оф оне, муж ики приходили и пили пиво и воду.
Один вечер сидел у Х аима с Андреем.
В казарме варили новобранцам обед, но обедали н ем н о­
гие. Я свою верхню ю одежду послал дом ой с Андреем и
купил себе шубу за рубль десять.
Вино мы не пили, вечерами пели песни, играли и шумели.
А деньги шли и шли, куда ни пойдешь, все надо деньги. Были
76
в гостях с Куз[ьмой] и Вл[асом] у киселевских девок, попили
чаю с простой булкой. В квартире холодно. Сидели недолго.
Я написал письма: домой, «О» и «М», в которых писал,
куда нас назначили и как ехали.
Н а четырнадцатое декабря мы: Кузьма, А ндрей и я и с
нами ещ е человека три — вздумали ехать к девкам. Мы
наняли извозчика и поехали. В первом доме были четыре
девки, и, видя, что мы ничего не предприним аем , начали
смеяться над нами.
Я никогда не бывал в публичных домах и поехал только
посмотреть, что за девки, о которых так много рассказы ва­
ют. Говорят, что они шутят, садятся на колени и прочее, но
я ничего этого не видал, девки сидели и только говорили и
говорили, не так, как многие рассказы ваю т.
Кроме первого, были еще в трех домах, находили по од­
ной, по две девки. М ы заходили и, посмотрев, уезжали. В
последнем бы ло две, старая и совсем молоденькая, которая
сидела см ирно и не смотрела на нас; мне было почему-то
ж аль ее, и я сел к ней, но она сидела отворотивш ись, и я
отошел. Кузьма увел ее. Когда мне сказали, почему я не увел
ее, я ответил, что у меня совсем не было нам ерения и я
т о л ьк о поехал посм отреть. М н ою бы ли н ед о во л ьн ы , и
оставш аяся девка смеялась.
М ы дож дались Кузьму, хозяин заведения рассказывал ис­
торию про свою ж изнь, и см еялись с оставш ейся девкой.
Кузьма вернулся, и мы хотели заехать еще в один, нам ск а­
зали, что все заняты , мы вернулись на квартиру.
П ятнадцатого нас уже не пустили на квартиры. Был те­
лесны й осмотр и повели выдавать обмундирование. И н те­
ресно было смотреть, как новобранцы входили мужиками
и выходили полусолдатами...
П осле обм ундирования нас повели обедать. П о дороге, у
которы х бы ли свои, бросали им свою одежду. Я шел и огля­
дывал себя. Д али новую ш инель, валенки и баш лык. Обед
мне понравился, суп был очень вкусны й, а каш и не ели,
хлеб тоже хорош ий по-солдатски.
77
П осле обеда вернулись в казарму, в которой находились,
и начали собираться в дорогу.
Н азначенны е в гвардию уехали еще вчера, и с ним и Влас,
мы видели их, когда с Кузьмой и М якиш евы м шли к П узыреву на М. Архангельскую. Н ам говорили, что все выдадут
старое, и, увидев гвардейцев во всем новом, мы удивились и
говорили, что нам нового не выдадут. О казалось, и нам вы ­
дали новое.
П одали двести две подводы, на каждую подводу по три
человека с багажом. Запряж ены бы ли в розвальни. Нас р ас­
считали по три человека на лош адь. Я со своими не попал.
П ровож ала ком анда солдат с барабанны м боем. У моего
товарищ а по лош ади сидел отец (другого не было) и пла­
кал, мне тяж ело было смотреть на них.
...К огда я еще ж ил в городе и сейчас, мне каж дый (1
нрзб.) и каж дый предмет напом инает «О», она здесь была
и ходила. П о дороге много народа, но знаком ы х нет. Я ста­
раю сь вглядеться в каждое лицо, но лица все незнаком ы е,
чужие, я чувствую себя чужим для всех и одиноким , мне
тяж ело, на глазах слезы, и слезы отца моего товарищ а еще
тяж елее заставляю т биться мое сердце. Часто новобранцы
подбегаю т к ком у-либо из смотревш их, здороваю тся и п р о ­
щ аю тся, а я сижу и смотрю , смотрю . П роехали через весь
город — ни одного знакомого.
Н а реке остановились (всегда останавливаю тся), пр о щ а­
ются, плачут, говорят, как жить, как вести себя. Я один стою
и смотрю. М еня кто-то сзади обнял, здоровается. Я оглянул­
ся — совсем незнаком ы й человек. Н о он мне сказал, что
видел м еня у Чебы ковы х, когда я рассказы вал сказки, и он
м ного см еялся над ними. Я вспом нил, что он был тогда с
суш кам и и хлебом. Я обрадовался ему, как своему, что-то
мы с ним говорили, и долго. К огда поехали, он целовал
м еня и плакал, и я чуть-чуть не плакал.
Н очь была скверная, буря, тем но и холодно; дорога ху­
дая, сидеть мороз, пеш ком нельзя, ям ы , ночью не видно. В
первой же попавш ей деревне вы били окна.
78
На станции квартиры были расписаны , сколько человек
в дом, стояли цифры на воротах. К ак въехали в село, мы
схватили свои ящ и ки и заш ли в первый попавш ийся дом.
П или чай, согрелись, и я начал шутить. Все хохотали, и хо­
зяева говорили, что каждый год новобранцы заходят к ним ,
а такого веселого не видали.
Мы насилу наш ли своих лош адей, село больш ое, и нам
приш лось через все село тащ иться с ящ икам и. У лош адей
была давка. Друг друга не пускали.
П артион ны й торопил ехать. К рик, шум, ругань, буря и
черт знает что такое, представить нельзя. Н аконец, уселись
и поехали, которые остались, догоняли или наймовали.
В полночь остановились ночевать. Нас собралось чело­
век семь, купили вина, я пять копеек отдал и вино не пил.
Спал хорош о под солдатской ш инелкой.
Утром собрались посредине села получать кормовые, п о ­
лучили по двадцать три коп ейки , и многие были недоволь­
ны, ругались, но подпрапорщ ику ничего не говорили.
Черт знает, что только не делали по деревням новобран­
цы. У татар били окна, бросали палки в окна и лю дей, тас­
кали снопы из кладей, забегали в дом а и брали хлеб и что
попадет, на станциях за чай не платили и нас из села (1
нрзб.) не вы пускали, требовали денег. П артионны й отда­
вал, сколько просили, и тогда только нас отпускали.
Если проезж али ночью по татарским юртам, то прямо
как стеклянной посудой торговали. Татары с крикам и вы ­
бегали с палкам и, их проганивали, слыш ался звон выбитых
стекол.
У нас был новобранец, так настоящ ий черт. У него была
всего одна казенная дубленая шуба, и как подъезжали к
какой-нибудь деревне, он сним ал ее, привязы вал рукавами
за шею, подбегал к какому-нибудь окну, скакал, кричал, плевал,
казал язы к, таращ ил глаза и черт знает что он ни делал, но
вредного ничего ником у не делал.
П опала нам раз девка, которая ехала мимо нас, ново­
б р а н ц ы ] высадили ее из саней, лош адь отпустили, ее заг­
79
нали в лес и кто бросал снегом, кто толкал, кто зарывал. От
первых лош адей и до последних она все сидела в снегу и
так от нас осталась, а двести лош адей заним али дороги
полторы версты.
П од Тю менью нас встречали мужики с палками и п оли ­
ция, вы сланная из Тю мени. В деревни последние сутки п о ­
чти не заезж али и не останавливались. С траш но хотелось
есть. Н овобранцы бегали по домам, вы праш ивали хлеба. Я
не ходил просить, хоть есть и страш но хотелось, мне п р и ­
носил хлеб С тепка городищ ., и я ел, хлеб у татар очень
плохой (1 нрзб.), но и он казался за сахар с голоду.
Д орогой я со многими познаком ился и рассказывал сказ­
ки, они собирались ко мне на лош адь или я садился к ним.
Рассказы вал сказки и унтер-оф ицер П етруш ин, сопровож ­
давш ий нас.
В Тю мень приехали ночью , на реке под Тю менью нас
построили и через город повели пеш ком. С начала шли по
реке, прош ли под мостом и сразу попали на освещ енную
улицу.
Тю м ень много лучше Тобольска, м ного магазинов, и м а­
газины красивые, некоторые с мрам орны м и колоннами. Нас
увели на другую сторону города и привели к воротам, за
которы м и кругом были двухэтажные кам енны е казармы.
Разобрали ящ и ки и вош ли в одну из казарм, поднялись
наверх. П ом ещ ение было очень больш ое, заставленное пус­
ты м и койкам и. М ы разош лись по нему, и я опять попал со
своими.
Заняли кой ки, а есть было нечего; нам сказали, что м о­
жет из десяти человек один пойти в лавочку. Этим м о м ен ­
том воспользовались, и только, наоборот, от десяти человек
один остался в казарме.
Кузьма, я и еще кто-то с нами долго ходили по городу,
искали лавочку. Л авки все были заперты , и мы уже думали,
что придется нам, не поуж инав, лож иться спать, но один
новобран ец сказал, что недалеко на углу есть лавочка н е­
закры тая и что там много новобранцев. И верно, н овобран ­
80
цев было много, не влезали в лавку. Мы насилу добились,
чтоб купить что надо, я взял хлеба, колбасы и еще что-то.
Когда вернулись в казарму, был готов чай. Чай был вн и ­
зу, а у нас не было чайников. Я сначала носил чай стаканом,
но потом разы скал на кухне ведро и принес полное ведро.
П осле чая сейчас же улегся спать.
П риш ел воинс[кий] н а ч а л ь н и к ], наш ел больш ие бесп о­
рядки, кричал, запретил шуметь, курить, играть и петь, и
только что ушел, шум еще усилился, несмотря на крики
солдат, чтоб не шумели.
М ы приехали в Тю мень на двадцатое декабря.
Утром разбудили рано, мне сильно хотелось спать и п р и ­
ходилось вставать, так как стаскивали за ноги.
Д орогой многие ж аловались на партионного подпрапор­
щ ика, что он не давал деньги, и хотели в Тю мени заявить
воинск[ому] начальнику]. И вот утром он выдавал деньги,
кто не получил, и спраш ивал, кто ещ е не получил и кто
хочет ж аловаться. За окн а высчитали по три копейки, и с
м еня тоже, хоть я и не выбил ни одного окна, так надо
было выбить.
П риш ел воин, начальн., сделал опрос претензий, никто
ж алоб не заявил. Воин, начальн. начал говорить, что мы
как дорогой, так и сейчас держ им себя, к ак бабы, что со л ­
дат не долж ен так себя держ ать и т.д. М ы, конечно, п р и ­
тихли .
Потом он спросил подпрапорщ ика, рассчитаны ли люди
на десятки, подпрапорщ ик сказал, что рассчитаны . С м еш но
было смотреть на подпрапорщ ика, когда он говорил с во­
и н ским , говорил, заикаясь, и губа у него тряслась. В о и н с ­
кий] обратился к нам и сказал, что будет назы вать десятки
по номерам, и десятки долж ны становиться один возле дру­
гого и десятские впереди.
— П ервы й десяток! — крикнул воин[ский]. Н икто не
ш евелился.
— Что же вы не выходите? Вылетай, как пули! Кто д е­
сятский первого десятка?!
6 Заказ 3233
81
Все м олчали . В о и н [ски й ] зак р и ч ал на п ар ти о н н о го ,
п одпрапорщ ик тянулся и тоже молчал.
—
Рассчитай мне лю дей и научи их становиться! — кр и ­
чал воин[ский]. — Я через час приеду.
В оин[ский] уш ел, и нас начали рассчитывать, становя по
десять человек, один одному в затылок. М ы, все свои, стали
вместе, чтоб попасть в один десяток. Сам аровских не хвата­
ло, попросили ф илин[ских], им не хотелось чужих, чтобы
не было шума, если попадут какие-нибудь пьяницы и т.п.
Кузьма был десятским , попали в десяток не все сам [аровские], потому что артиллеристов разбивали особо от пехо­
тинцев. П арт[ионны й] говорил десятским , чтоб они знали
число и ф ам илии своих лю дей, не давали пить и буянить и
раздавали кормовы е деньги.
В оин[ский] опять приш ел, и мы все уже были рассчита­
ны. Он составил нас по десяткам и говорил, как надо вести
себя в дороге, говорил такж е, что вагоны будут третьего
класса и чтоб мы, когда будем садиться, не побили углами
своих сундуков...
[Далее вы рвано 4 листа (8 стр.), за с. 56 следует сразу
с. 65].
Н а какой -то станции киргизы привезли ш палы на верб­
людах, тоже все бегали смотреть.
С тоя вечером у окна, я смотрел в окно и думал, думал
без конца. М не думалось, что такое служба и что со мной
будет на службе. Иногда казалось, что меня поезд везет прямо
на какое-нибудь место мученья (судя по рассказам ), или
думал, что во что бы то ни стало буду прим ерны м солда­
том и т.д.
Ч асто-часто думал и про «О», мне при пом и нались все
подробности наш их встреч и разговоров. М илая, дорогая
«О», какие счастливые минуты проводил я с тобой.
М не дома говорили, что «рекрут и погудят, и попьет вина».
Я думаю, которы й гулял и пил, как бы ни проводил весело
свое рекрутство, он не был так счастлив, как я с «О». Если
бы я был на вечерках, пил вино, проводил время с девкам и,
82
сейчас бы это все прош ло и я забыл бы уже давно, но «О»,
дорогую «О» я не забуду никогда. Встречу ли я ее или н и ­
когда не увижу, но время и она сама всю ж изнь мою будут
мне пам ятны .
П одходит Н овы й год, дом а «О» устраивает елку, а я один
среди чужих и оторванны й от всего дорогого, что было у
меня. М не скучно, я не могу найти себе места, тесно в ваго­
не, но что делать, что делать, надо все переносить, чтоб
быть опять свободным.
Я не знаю , где взяли Н овы й год, а второго января утром
приехали в Иркутск. И тоже город не удалось посмотреть,
дорога ш ла также пустым местом, и был туман, не видно
дальние окрестности. Город стоит на обоих берегах реки, и
за рекой видна церковь, и по обе стороны дороги город, но
нехорош , совсем не походит на город, и вся обстановка д е­
ревенская.
Вокзал очень красивы й и больш ой. С тояли часа два. И з
И ркутска поехали возле небольш ого горного хребта. Чем
далее, [тем] горы бы ли вы ш е и с другой стороны дороги
начинались горы. М ежду горами место было низкое, с н и з­
корослы м и соснам и, и течет река; по реке попадались ч и с­
тые полы ньи, и чем далее ехали, на реке виднелось более
воды, местами были полы ньи через всю реку. Д орога шла
между рекой и горны м хребтом, и где река подходила к
самому хребту, то гора скоп ан а отвесно местами в выш ину
сажен пять, шесть и вы ш е, не знаю , почему не размы вало
дож дям и, и земля не осы палась на дорогу. И ногда так близ­
ко ехали возле гор, что мож но было достать рукой землю, и
в вагонах становилось тем но с одной стороны . П роехали
верст ш есть, семь, и река совсем сбросила с себя ледяной
покров и текла, как летом, хоть и был мороз. С ильная быстредь или что другое меш ало замерзнуть реке. М есто со ­
всем болотистое, с болотны ми соснам и. М естами река раз­
бивалась на две или три, и среди реки острова, обросш ие от
самой воды мхом. П о ту сторону реки попадали дом ики и
деревни; по реке ездили в лодках. Д ы м ился какой -то завод.
6*
83
П о реке сидели и летали утки, похожие на наш их чернедей.
С ловом, в каких-нибудь три-четы ре часа место перем е­
нилось до неузнаваемости. Сначала зима, снег, потом вода,
лодки и утки. Я сидел у окна и все время смотрел на реку,
не спуская глаз и не пропуская ни одной перемены .
Я думал, что река такая от Байкала, и думал, что на Б а й ­
кале нет льду.
Подъехали к Байкалу; река становилась все ш ире и ш ире,
за рекой огибал мыс пароход, и я думал, что пароход пош ел
на Байкал, и я их увижу там много.
Вдруг в вагоне сделалось совсем тем но, как в самую тем ­
ную ночь в каком -нибудь амбаре без окон. В вагоне зак р и ­
чали: «Туннель, туннель!» П олезли на улицу, кричали, пели
и хохотали. Временами за окнам и мелькали огни и исчеза­
ли. М инут через десять стало светло, и мы вы ш ли из тунн е­
ля. Реки не было, вместо нее была гора.
П оезд остановился на разъезде (1нрзб.), и [я] побежал
посмотреть, что хорош его на станции.
С танция стояла под горой и на берегу озера, озеро м ер­
злое, есть пароходы, но они все вморож ены. П о другую сто­
рону дороги гора вы ш иною в три Тобольских горы и, п о ­
жалуй, с собором. Я обош ел всю станцию , купил лепеш ки с
киселем, посм отрел на пароходы, пош ел к вагону! П о д оро­
ге в лавочке купил кеты соленой за семь копеек полфунта,
очень вкусная и м ясистая рыба.
Обедали. Обед очень хорош , суп ж ирны й и мясо прова­
рено.
Если мы обедали, то поезд завсегда стоял, так и сейчас,
пош ли уже после обеда, и пош ли вдоль горы и озера.
П опадали кам енолом ни, где работали арестанты, п р и к о ­
ванны е к тачкам. Д о вечера я насчитал ш естнадцать тунн е­
лей и вечером написал «О» письм о, что видел за этот день.
Н а станции М аньчж урия нам была пересадка. Н а стан ­
цию приехали вечером, вечером же и пересели в новы е
вагоны телячьи (теплуш ки). Во всем вагоне четыре [двери],
84
одна дверь с середины и больш ая не отпирается, а отодви­
гается (двери две, с обеих сторон), по концам вагонов по
двое пар, посредине печь, кругом ее реш етка и все. Я при
пересадке не попал на верхние нары , приш лось на ниж ние,
на ниж них нарах очень холодно и тем но, стена местами (1
нрзб.), местами мокрая.
Везде по вагонам появилась китайская водка по двад­
цать четыре копейки бутылка. П оезд был оцеплен солдата­
ми, которые не пропускали с вином , у многих отбирали.
М ы тоже захотели попробовать китайского вина и посла­
ли за бутылкой. П ринесли, не отобрали солдаты. Я глотнул
и выплю нул, противное. Н овобранцы научились проносить
вино, проносили в хлебе и вдвоем: наберут вина и идут,
которы й с вином , тот не убегает от солдат, а без вина, зави ­
дя солдата, побежит, его поймаю т и пока обы скиваю т, н о ­
вобранец с вином убежит в вагон.
Н абрали у китайцев карт, по пятнадцати копеек колода,
и карты хорош ие. С пички два коробка на копейку, чай, к о ­
торы й у нас по рублю с полтиной, здесь полтина, папиросы
пятьдесят ш тук пять копеек.
Все новобранцы сразу обогатели. Часа через два после
пересадки появились пьяные. Н аш лись охотники к девкам,
тоже деш евка. Я долго болтался с патрулями, спраш ивал все
про службу. Нас в вагоне двадцать человек, разделены на два
десятка. Над обоими десятками старш ий, тоже новый. В н а­
шем десятке напился один, а в том почти все. К акой-то Сеня,
дурачок, что ли, приш ел пьяный, шумел, бушевал и на другой
день утром, когда проспался, сказал, что потерял последние
шесть гривен, и, забивш ись в угол, проплакал до полудня.
Со ст. М аньчж урия уш ли ночью. П о М аньчж урии все
население китайское. Ж ителей русских совсем мало, но
войск много, особенно ж елезнодорож ников... [Далее верх­
няя часть следующ его листа оторвана и три верхние стро­
ки трех колонок утрачены.]
Погода, как у нас в конце ф евраля, снегу почти нет и
тепло; на одной станции я босиком подним ался на гору.
85
Ночью м есяц подним ается почти прям о и дает совсем н е­
большую тень.
П опадаю тся ки тай ски е ф ан зы , о бн есен н ы е зем лян ой
оградой, больш им и деревьями...
...П оля паш ут бороздкам и, и не огорожены совсем. М ес­
то холмистое, сопки вы сокие, но и горами нельзя назвать.
В Х арбин приш ли часов в двенадцать дн я, и сразу п о ­
гнали обедать. Город стоит на берегу какой -то реки, мы
переезж али через реку по мосту. Д орога идет тоже в сторо­
не от города и возле дороги...
[Третья колонка на с. 71 и первая на с. 72 не прочиты ва­
ются, т.к. край листа истрепан].
...Все с нетерпением ждали конца дороги и на станциях
спраш ивали, скоро ли доедем. Я не особенно торопился,
зная, что ож идает впереди, и ни у кого ничто не спраш ивал,
мне было все равно.
С тановилось все холоднее и холоднее, но снегу совсем
мало, и солнце ходит вы соко, как весной.
...Хлеб давали всякий, где есть нельзя, а где очень хоро­
ш ий, но наш и перочинны е ножи плохо брали и хорош ий
хлеб. Н а ниж них нарах сыро и холодно, на верхних нарах
очень ж арко. М ое здоровье очень слабое, простыл. Очень
плохо стало ехать, пожалуй, надо бы и конец дороги... [Да­
лее нет стр. 73—74].
М ы составили свои ящ и ки ш еренгой вдоль пом ещ ения
и стали, ож идая, что будет далее.
—
Раздевайся и лож ись спать на солому! Сгрести соло­
му на средину вагона и голова в голову лож ись, как редьки,
— кричал унтер.
М ы сняли ш инели и постелили. Было тесно, мест не
хватало, и были голодны. У кого был хлеб, поели, а у кого не
было, улеглись так.
У тром в ш есть часов заи грали зорю (подъем ), солдаты
кри чали : «П оды м айсь!» М ы встали, сби ли сь в кучу и с т а ­
ли ж дать, что будет далее. П огн али ум ы ваться, потом на
м олитву и остави ли нас в покое. М ы вы сы п али на улицу.
86
К и тай ц ы при тащ и ли булки, мы ж иво расторговали и п о ­
ели.
П р и к азал и соби раться в баню , брать чистое белье и
стирать в бане грязное. С тригли волосы , у кого не бы ли
остриж ены . М ногие дорогой остригли или обрили в о л о ­
сы , и я в том числе. В баню повели тоже через город.
Б ы ло тесн о стирать и не ум ели, а п о п ар и ться совсем не
удалось. Я купил (1 нрзб.) после бани у р азн о сч и к о в и
пообедал!
П риш ли, развесили белье и разбрелись, кому куда взду­
малось, но далеко не пускали. У некоторы х приш ли зем ля­
ки и расспраш ивали, что хорош его дома. У меня еще не
было никого из земляков.
Вечером погнали собирать белье, и, собравш ись в пом е­
щ ении, ходили, толкались, шумели; все освоились и стали
смелее. Сделали поверку и требовали, чтобы стояли см и р ­
но и не шумели, но установить порядок не удавалось. Унтер
кричал, кричал, ничего не выходило, пели молитву и улег­
лись спать, как и в первую ночь.
Т ак мы ж или до 18 января. П риходили Евг. Зм ановский,
Н икитка и другие зем ляки, расспраш ивали, что у нас хоро­
ш его и т.д.
Д н ям и нас вы гоняли убирать снег. Холодно, и все разбе­
гались, как только не смотрели за нам и; мерзли, особенно
волы нские, которые ж или в смеж ном с нами пом ещ ении и
приехали еще ранее нас. Когда выходили на работу, они
прятались куда-нибудь за ветер или же лезли назад, в к о ­
манду их дневальны й не пускал, и они чуть ли не со слеза­
ми просили пустить их на одну минуту.
Вечерами играли на гармош ке и бубне, плясали и пели,
пели хорош о волы нские.
Был телесны й осмотр, смотрели, как на приемке, вешали
на весах и прививали оспу.
Каж ется, ш естнадцатого разбивали по ротам. Еще до раз­
бивки спраш ивали, кто знает какое мастерство. Я сказал,
что я столяр.
87
Сдавали деньги в казначейство, я сдал двадцать руб. М но­
гие говорили, что я сделал дурно, сдав деньги, Кузьма гово­
рил то же и сдавать деньги не стал.
Д ля разбивки нас построили внизу в фехтовальном зале
по обеим сторонам, а нас, мастеровых, с одного конца п о ­
средине. О дин по одному собирались оф ицеры , сначала
младш ие по чину, а потом и старш ие. Взади всех приш ел
п олковни к Ерош евич, тогда врем, командую щ ий полком.
Сначала разбивали мастеровых. П ол[ковник] Ерош евич
писал мелом на груди каждого, в какую роту назначается, и
ему говорили, в какой роте каких нет мастеровых. П одош ел
ко мне:
— Ты какое знаеш ь мастерство?
— Столяр, — ответил я.
— В девятой роте мало. Нет, в девятой есть, в десятой
тоже есть, в одиннадцатую роту надо, там мало, — говорили
ему. И Ерош евич написал у меня на груди цифру «один­
надцать», и нас увели в коридор, и прием щ ики из каждой
роты разобрали нас. Когда разбили всех, пош ли обедать.
Н а другой ден ь из каж дой роты приш ли по учителю,
рассадили нас поротно и начали учить словесности. Учили
так.
— Кто у тебя полуротны й ком андир? — И сами же отве­
чали:
— П одпоручик Ковалев второй.
И так далее до полковника. Я сразу запом нил все ф ам и ­
лии, а ч ин ы -то уж давно знал, и, когда спраш ивали, бойко
отвечал и говорил громко, как учили, так что обратили вн и ­
м ание на м еня не только учитель, но и ученики, и прочие
новобранцы . У читель подзы вал какого-ни будь солдата и
спраш ивал м еня, как назы вается батальонны й или ротны й.
Я отвечал бойко, солдаты ди ви лись и спраш ивали меня все
почти одного.
Когда после занятий собрались все в кучу, пош ли разго­
воры, у кого какие в роте начальники и кто запом нил хоро­
ш о, и кто плохо, что учили и записы вали.
88
— Черт возьми, я ничего писать не буду сейчас, — гово­
рил я, — уже когда в роту приеду, так потом.
— Тебе и писать нечего. Вот черт! — говорили они. — Он
как будто с ним и ж ил, сразу всех узнал. И служба будет ему
легкая.
На другой день нас построили на улице с ящ и кам и , и
которы х послали таскать ящ и ки в роту, а которы х мыть
пол и вы таскивать солому. Я попал мыть пол, нас было
много, и на мою долю почти не было работы. Когда вы м ы ­
ли пол, нас повели в роту [за] лож кам и, лож ки у каждого
были в ящ ике.
В роте молодые прыгали вдоль через лош адь, и который
не перепры гивал, того старш ий обучаю щ ий п о д п р а п о р ­
щ ик?] бил ремнем. Д орогой мои товарищ и говорили, что в
роте, видно, не совсем хорош о и дуют здорово. Я молчал
или шутил, говоря, что скоро и нам то же будет.
Обедали в команде прям о на полу, и кто к каком у бачку
угадает, друг друга обливали и толкали. П осле обеда повели
в роту уже совсем.
Н ам дали белье казенное и приказали переодеться. Дали
синие холщ овые ш ароварки и гим настерки, погоны и п о ­
яса. П ересмотрели у нас все в ящ иках и дали новые п окры ­
вала. Н ас поместили в первом взводе, так как учитель был
первого взвода. Вечером с учителем ходил в лавку, взял вак­
сы, щетку и все, что полагалось.
П осле уж ина собрались старые и молодые к турнику в
первы й взвод. Я спросил, мож но ли мне делать, что другие
делают. М не позволили. Со мной как-то обращ ались лучше,
чем с другими, учителя говорили со мой. И в первом взводе
были наш и ирты ш ны е. Учитель, видно, рассказал про мои
успехи в команде. Я на турнике забрасывал ноги, вертелся и
вылазил на спину, многие удивлялись моей способности и
говорили, что попадет в учебную команду.
Учебной команды я очень боялся, и мне во что бы то ни
стало захотелось не попасть в нее. Еще ж ивя в учебной
команде, я наслы ш ался, что берут в нее грамотных, и я р е­
89
шил быть неграмотны м. У меня был дн евн и к за последний
год, которы й я взял с собой, я его показы вал в вагоне и его
читали и брали в другие вагоны. И вот, не зная, куда его
девать, взял и вы бросил в мусорную кучу, а сейчас его очень
жаль. Вот папаху отдал Егр., боясь, что, когда приду в роту,
отберут ее, надо бы отдать и дн евн ик, ума-то не хватило,
записки тоже бросил, которые сам писал.
Н ам вместо матрасов дали шубы на ночь, которые мы
постелили. Утром повели на прогулку в шубах и фуражках,
уши мерзли и самих прихватывало.
И нтересно, как нас водили на прогулку по утрам, когда
мы ж или в команде, а был мороз, так насквозь и продувал.
С троили, и взводны й наш ей роты вел к мельнице (1 нрзб.).
У м ельницы нас распускал, мы от м ороза скакали, бегали.
П оявлялся какой-нибудь торговец с рож кам и, новобранцы
покупали и ели. Взводны й подстраивал нас и вел обратно в
команду. Конечно, шли, как кому вздумается. Взводный тре­
бовал, чтоб ш ли в ногу и не теряли своих мест, а черт его
найдет, раз не учены. Раз вели нас уже назад, нам попал
полковни к Ерш ев и поздоровался, а мы все промолчали.
«Что это за мода, не хочут отвечать!» — закричал Ерош ев
[так в тексте]. Ему объяснили, что мы только что приехали
и ничего не знаем. С просили некоторы х, почему не отвеча­
ли, и новоб[ранцы ] ответили, что он не здоровался, а толь­
ко прилож ил руку к козырьку.
С начала в роте обращ ались с нами хорош о, не так, как
говорили, что молодым в роте нет места от старых дядек.
Д и ко и сверхъестественно показалось сначала в роте, б о ­
иш ься пош евелиться, сказать лиш него слова или пройти
л иш н ий раз по роте, хоть нам и ничего дурного никто не
делал, но, помня более рассказы других, как обращ аю тся с
молодыми. Н ачалось понем ногу (1 нрзб.) сначала со сло­
весности и т.д. Н а м еня так же, как и в команде, обратили
вним ание. И так же тоболяки, слуш ая рассказы учителя,
говорили, что тоболяки не (1 нрзб.). Разговор солдат был
совсем другой, как в деревне, и я долго не мог привы кнуть
90
к нему, сначала избегал говорить, как говорят в роте, а п о ­
том ничего, втянулся.
Д и ки и пусты нны казались окрестности около казарм,
когда нас вы гоняли на прогулку. К ак-то невольно всп ом и­
налась деревенская ж изнь и лю ди, окруж авш ие тебя. Д ом а
я думал: к чему так рекрута гуляют и дурачатся? А теперь
понял, что каждому дорога свобода, и, казалось, деш евой
ценой продаю т ее новоб[ранцы ], браж ничая, надо разлу­
чаться со свободой, делая что-нибудь совсем неп остиж и­
мое и сверхъестественное.
К ак дороги казались все деревенские родные места и
лю ди в сравнении с этой обстановкой. М не «О» говорила,
что уедеш ь — забудеш ь, нет, не забыть в таком полож ении
никого, а особенно кого лю биш ь. К ак дорога и мила каза­
лась мне теперь «О», когда я думал про нее, а думал я сн а­
чала часто. Все друзья терялись у меня в пам яти, как в
тумане, а «О» яснее и ярче представлялась в уме моем. М не
казалось, что я лю бил ее дома мало и не так, а надо было
лю бить, как я сейчас люблю. Н о что с воза упало, то уже
пропало. М ожет быть, и еще когда-нибудь увижу дорогую
«О» и буду лю бить, как сейчас лю блю , чтоб от одной мысли
об ней сердце стучало в груди и кровь бросалась в голову,
если «О» не разлю бит меня. Три года долгие, много воды
утечет, надо крепко лю бить, чтобы за три года не разлю ­
бить. К онец венчает дело. Увидим!
К ак-то бы стро и сразу втянула м еня ротная ж и зн ь в
свою среду. Забы лись и деревенская ж изнь, и друзья, и даже
«О» вспом иналась, не оставляя почти никакого впечатле­
ния, как сначала. Ученье и ж изнь роты меня сразу заи н те­
ресовали, особенно больш ой толчок дали успехи и похвальба
за мои успехи. Я невзлю бил наказанья, и мне во что бы то
ни стало захотелось быть ненаказы ваем ы м .
Нас с волы нским и в партии было восемнадцать человек,
и нас разбили на две партии, одну партию начал обучать
еф[рейтор] хохол Греценко, а другую у[нтер]-о[ф ицер] Ф ур­
сов, взводны й четвертого взв[ода]. Ф урсов меня просил у
91
Греценки к себе, но Греценко не пускал, говоря, что у него
не останется хорош их учеников и ему обучать их будет
трудно.
Я остался у Греценки, а за меня дал ему волы нца. Гре­
ценко был очень хорош ий учитель и сердился только тог­
да, когда надо было сердиться. Со м ной он обращ ался луч­
ше, чем с другими, часто говорил о каких-нибудь пустяках
и расспраш ивал м еня, как я жил дома. Я ему рассказы вал
про остяков, самоедов и их обы чаи, а он много см еялся,
повторяя, что [я] говорил, и переспраш ивал.
Д ни обученья были однообразны е. Будили в ш есть ч а­
сов. Я вскакивал, наскоро заправлял матрац; мы спали на
нарах, в роте коек нет, только в первой и второй роте койки.
Одевался, брал полотенце и шел умываться, потом чистил
сапоги, фуражку и бляху, становился на смотр почти всегда
первым. Учитель зам ечанья мне делал мало, хоть когда и
делал, так совсем не так, как прочим , а просто говорил:
«Захарко, ты это плохо почистил». Я и сам знал, что всегда
подчищ ался на скорую руку, и не заботился, хорош о ли
подчищ усь, зная, что мне ничего за это не будет.
П осле смотра шли на молитву и пили чай, сахару всегда
недоставало с чаем, выдавали не более сорока восьми кус­
ков темного сахара.
П осле чаю прогулка и бег, потом повороты и сдваива­
ние рядов, словесность, гим настика, вольные движ ения и
обед, после обеда до двух часов отдых, грамотность и стро­
евые занятия. Вечером занятия не были вместе, заним аю т­
ся, кто что изберет.
Выдали ружья. С ружьем я освоился скоро и руж ейны е
прием ы делал, не отставая от других. Я купил устав и сн а­
чала крепко взялся за него, залезу за печь и учу, что нужно.
Обедать и пить чай не давали в гимнастерках, п р и казы ­
вали снимать. В казарме очень холодно, не более десяти
градусов.
Н адо было писать письм а дом ой. Сначала я как-то стес­
нялся писать, а потом писать не хотелось и по неохоте не
92
мог избрать время. Я написал братьям, «О» и потом Утке и
«М» уже через неделю со вступления в роту.
Д н и тянулись однообразно, писем ни от кого не было,
хоть другим уже приходили письма, со м ной приехавш им.
Ученье ш ло хорош о, и я радовался, что все идет хорош о
и не так, как рассказы вали про ученье в деревне. Я не ста­
рался учиться так, чтоб быть лучш е всех, это тяж ело и ни к
чему, а мне хотелось так, чтоб меня не хвалили и не н ак а­
зывали. М не хотелось быть как бы забытым, и я держ ался
от всех в стороне и тихо, спокойно делал свое дело и со
стороны зорко наблю дал ж изнь и привы чки солдат. Я п о ­
чти ничего не спраш ивал ни у кого, что, как делается, а
смотрел и замечал, старался усвоить.
Я был доволен, что попал в одиннадцатую роту, мне к а ­
залось, что в другой роте мне было бы хуже. Если я не
записался бы столяром , то едва ли попал в одиннадцатую
роту.
Хуже всего для м еня были песни, я петь не могу, голоса
нет, но я и виду не показы вал, что не могу петь и не о тка­
зы вался. Я боялся, что если буду говорить, что нет голоса,
чтобы не заставили кричать в печку. И когда строили на
песни, я подстраивался куда-нибудь на незаметное место и
ходил, пом ня поговорку С мирнова: «Рот коси и головой
тряси, будто песни поешь». Если когда пели плохо, то нас
запускали бегом, и пели «Ах вы, сени, мои сени».
П отом я сказал учителю, что петь не могу, он сказал на
это: «Ну как-нибудь пой, как умеешь». — «Да я ни как не
могу, у м еня совсем голосу нет». Учитель см еялся и гово­
рил: «Когда будешь петь, я послуш аю , как ты поешь». И
когда пели, он становился около м еня и хохотал, слуш ая,
как я пою.
Я ему сказал, что много знаю сказок и про жидов, и про
хохлов, и про татар. Учитель очень лю бил сказки и говорил:
«Расскаж и, расскаж и, Захарко, про Урмана».
У рман ж ид обучался с нам и и был очень противны й
ж ид, хоть сто раз виноват, а все оправится, больш ой деляга
93
врать и ругаться, а ругался он не только с нам и, молодыми,
но и со стрелками. Все его не лю били и см еялись над ним,
он сердился и ругался, за что и нес наряды.
И вот когда начинали собираться на песни, я шел к
учителю и начинал что-нибудь болтать, он опять говорил:
«А ну, расскаж и про жидов». Я рассказы вал сказку за сказ­
кой и, конечно, забирался за (1 нрзб.), чтоб не видали, учи­
тель слушал и хохотал. Вот, см отриш ь, от песен и отдела­
еш ься.
А то, если я ходил или сидел где-нибудь, учитель со би ­
рал ж идов и посылал за мной. Я приду и спрош у: «Что
угодно, госп[один] учитель?» — «А расскаж и что-нибудь
про жидов», — говорил учитель. Я начинал врать, а учитель
говорил жидам: «Слушайте, жиды, правду ли он говорит
про вас?» И когда я расскажу какую -нибудь сказку, учитель
спраш ивал: «Верно ли говорит?» О ни, конечно, стояли, р а ­
зинув рты.
Когда мне надоедало говорить про ж идов, я говорил учи­
телю: «Господин учитель, я знаю сказку про хохлов». — «А
ну, расскаж и про хохлов». Я рассказы вал, и солдаты, стояв­
ш ие тут, см еялись над учителем и спраш ивали его, верно
ли я говорю.
Н о сказки я сказы вал только потому, чтоб избавиться от
песен, а так я был серьезен и все время сторони лся от
солдат и был неразговорчив. Вообщ е мне как-то не хоте­
лось вести себя так, как вел себя дома. М не представлялось,
что я опять будто в ш коле и нас учат, как учили ранее.
Верно, и представить бы ло нельзя, что мы уже не дети, но
на детей были очень похожи, нами распоряж ались, как деть­
ми, заставляли делать совсем детские упраж нения.
94
Александр Петрушин
На задворках гражданской войны
Главы из книги
1. Секретная ориентировка
В сентябре 1991 года при передаче на государственное
хранение архи вн ы х документов К ГБ в фондах Тю менского
у п р а в л е н и я г о с б е зо п а с н о с т и о б н а р у ж и л и ч е к и с т с к у ю
ориентировку двадцатых годов — описание орденов «Ос­
вобождение Сибири» и «Возрождение России».
В дореволю ционной российской наградной системе та­
ких орденов не было. Значит, их учредили лидеры сибирс­
кого Белого движ ения. Но кто? И когда?
Серьезных исследований о наградах противоборствующей
стороны не существовало. Исключение — книга П. Пашкова,
изданная в 1961 году в Париже, — «Ордена и знаки отличия
Гражданской войны 1917—1922 гг.». Автор беседовал с ветера­
нами Белого движ ения, читал их воспоминания и эмигрант­
скую прессу. Н о в советские архивы заглянуть не мог. Так что
приведенные им сведения, хоть и проверенные показаниями
очевидцев, требовали документального подтверждения.
В добровольческих белых ф орм ированиях начального пе­
риода граж данской войны сущ ествовал принцип, который
гласил о невозм ож ности награж дения старыми царскими
орденами за отличия в боях русских против русских.
Возникла проблема: с одной стороны , требовались н а­
грады, с другой — возникали моральные возраж ения п ро­
тив их вручения.
С ом нения по поводу того, насколько этично награждать
царским и орденами, и в первую очередь орденом св. Геор­
гия и Георгиевским крестом, участников гражданской вой­
ны на всех белых фронтах реш ались схоже — путем учреж­
дения новых, собственны х орденов и медалей.
95
И стория создания, статусы и сами эти знаки отличия
давно известны специалистам и м ногократно описаны , в
том числе и П аш ковы м . Только о сибирских орденах ходи­
ли путаные слухи. П аш ков пишет: «Об ордене «Освобожде­
ние Сибири» сведения чрезвы чайно скудны и, надо пола­
гать, не особенно достоверны». Герм анский исследователь
К литм ан, ссы лаясь на сведения, полученные им от гене­
рал-лейтенанта Сахарова, говорит, что орден «Освобожде­
ние Сибири» действительно сущ ествовал, представляя с о ­
бою золотую звезду, украш енную малахитом, и награждены
им были всего несколько лиц. Учрежден этот орден был
В сероссийским врем енны м правительством (так назы вае­
мой «Директорией»), образовавш им ся в сентябре 1918 года
и в октябре того же года переехавш им в О мск. П росущ е­
ствовала эта Д и ректория, однако, недолго, бы ла свергнута в
ноябре, и адмирал ■К олчак был провозглаш ен Верховным
правителем .
Ещ е один зарубеж ны й исследователь истории наград
Белого движ ения Д. Петерс относит сибирские ордена к
эпохе Колчака. То есть генерала Сахарова подвела память.
Н о при этом П етерс противоречит сам себе, вернее, ц и ­
тируемому в книге приказу № 110, изданном у К олчаком в
декабре 1918 года на заре своей деятельности. Адмирал ве­
лит «восстановить день П разднования св. В еликом ученика
и П обедоносца Георгия и считать этот день праздником
для всей Русской Армии». В феврале 1919 года, как следует
из опубликованны х П етерсом «Правил», оф ицеров и сол­
дат колчаковской арм ии стали награждать орденом св. Ге­
оргия, Георгиевскими крестами и Георгиевским оружием.
Тогда же объявленны й Верховным правителем России К о л ­
чак произвел в генералы наиболее талантливы х ком анди­
ров, вы двинувш ихся на Восточном фронте.
Барон Будберг записал в своем дневнике: «Лавры П ер м ­
ской победы вскружили всем головы, посы пались награды,
на ф ронте имеется уже несколько кавалеров св. Георгия III
степени; бы вш ие ш табс-капитаны сделались генерал-лей96
тенантам и...» Т ак что К олчак считал излиш ним и со м н е­
ния своих соратников по Белому делу о м оральной сторо­
не награж дений в братоубийственной войне.
Д ля адмирала такж е наш елся зн ак ордена св. Георгия III
степени, и на последних ф отограф иях он снят уже с этой
наградой.
П оэтом у объявлять в феврале 1919 года, как считает П е­
терс, конкурс на проект двух орденов «О свобождение С и ­
бири» и «Возрождение России» К олчаку не было необхо­
дим ости.
Бы вш ий главноком андую щ ий колчаковской армией С а­
харов, вы пустивш ий в 1923 году в М ю нхене книгу «Белая
Сибирь», ош ибся в другом: новые ордена учредила не Д и ­
р ектори я, а предш ествовавш ее ей В рем енное сибирское
правительство. О но было создано 23 ию ля 1918 года в зан я ­
том восставш ими против советской власти чехословаками
и белогвардейцами Томске на совещ ании С ибирской облас­
тной думы. Его возглавил П.В. Вологодский. 6 июля обнаро­
дован декрет о государственной сам остоятельности С и би ­
ри. Тогда же Временное сибирское правительство о тм ен и ­
ло царскую наградную систему и учредило свои ордена.
О писание ордена «Освобождение С ибири» таково: «Об­
щ ая ф орм а ордена — сильно стилизированная снеж инка. В
центре ордена — сибирский герб с присоединенны м к нему
гербом России. Между концам и ордена изображ ены: ввер­
ху кедровые ветки с ш иш кам и, а под ним и два горностая, в
ниж ней части — головы мамонтов. О рдена с мечами — во­
енны е, без них — гражданские».
Вологодский и его сторонники считали С ибирь о с н о ­
вой эконом ического и духовного возрож дения России. Не
случайно был учрежден еще один орден — «Возрождение
России» четырех степеней. «Общая ф орм а этого ордена —
равн оконечн ы й крест, но как бы с набиты м и н ако н еч н и ­
кам и древнерусских копий. В центре ордена в лавровом
венке — птица ф ени кс, расправляю щ ая крылья. Н а правом
и левом концах начертан девиз: «В единстве — возрожде7 Заказ 3233
97
ние». О рдена разны х степ ен ей отличались разм ерам и и
материалам и изготовления.
Судьба этих наград оказалась короткой и печальной. После
военного переворота 18 ноября 1918 года их упразднили.
И злю бленное в сибирской символике сочетание белого и
зеленого было жестко и реш ительно изгнано из вооружен­
ных сил: бело-зеленые кокарды на головных уборах, ш евро­
ны на левом рукаве формы , обш ивка гимнастерок — словом,
все, что напом инало о былой автономии Сибири. Возможно,
и невыдача сибирских орденов с их характерной территориально-природной чеканкой также стала следствием этой
политики. К олчак, как неприм ирим ы й противник лю бой
самостоятельности, распорядился приобщ ить к золотому за­
пасу России изготовленные из драгоценны х металлов си ­
бирские награды и хранить их в церковных кладовых Т о­
больска вместе с драгоценной храмовой утварью.
2. Призрак «золотого парохода»
В августе 1919 года, когда к Тобольску подступила 51-я
стрелковая ди ви зи я В.К. Блю хера, командую щ ий 1-й С и ­
бирской арм ией генерал-лейтенант А.Н. П епеляев объявил
эвакуацию всех граж данских учреждений. М естом эвакуа­
ции был определен Сургут. П о приказу начальника гар н и ­
зон а — уполном оченного по охране государственного п о ­
рядка и общ ественного спокойствия в городах Тобольске,
Березове и их уездах ш табс-капи тана К иселева на парохо­
ды грузились в первую очередь «народные святы ни и ц е н ­
ности отделений Государственного банка, казначейств и
сберегательных касс».
У правляю щ ие этих учреждений Н.Г. Черняховский и А.И.
И ванов направили в М инистерство ф ин ансов в О м ск тр е­
вожную телеграмму: «...П риказано завтра 27 августа эваку­
ироваться в Сургут Т обольской губернии на Оби. Этот го­
род находится на расстоянии 5 верст от пристани, сообщ е­
ние на лодках, в которы х придется перевозить массу ц е н ­
ностей, в том числе м ного звон кой монеты. Город пред98
ставляет ры бацкий поселок с 1100 чел. ж ителей, ни одного
кам енн ого здания; ценностей для безопасного хранения
слож ить негде; возмож ность быть оставленны м и со всеми
ценностям и, имущ еством и служ ащ ими на пусты нном бе­
регу Оби, при военной охране всего 30 человек, вынуждает
нас реш ительно доложить, что при опасны х условиях воз­
лагаем ая законом ответственность с нас долж на быть с н я ­
та, так как за сохранность находящ ихся в наш ем ведении
ценностей и другого имущ ества мы поручиться не можем.
...Подтверж дая невозм ож ность и большую опасность во
всех отнош ениях эвакуироваться в пусты нный и голодный
Сургут, с которы м сообщ ение будет прервано через один
м есяц на всю зиму, настоятельнейш е ходатайствуем о п р и ­
нятии самых экстренны х мер для направления всех учреж ­
дений М инистерства ф ин ансов и частных кредитны х уч­
реж дений на пароходе «И ван К орнилов» в Омск».
Но маршруты эвакуации не изменились, и пароходы от­
правились по Тоболу, Иртышу и Оби в Сургут. Среди них
были пароходы «Ростислав» и «Пермяк», на которых под ох­
раной отряда тобольского коменданта Киселева находились
«серебряная вызолоченная рака из-под мощей И оанна Т о­
больского весом в 35 пудов», реликвии православной Сибири
и сибирского Белого движ ения — ордена «Освобождение
Сибири» и «Возрождение России», церковные ценности.
П озднее, в феврале 1932 года, бы вш ий епископ Т обольс­
ки й и С ибирский И ринарх С инеоков-А ндреевский п ока­
зал на допросе по делу организации «Союз спасения Р ос­
сии» об обстоятельствах эвакуации на восток: «По моему
предлож ению настоятель каф едрального собора Х лынов,
служ ивш ий такж е в домовой церкви царской семьи во вре­
м я их ссы лки в Тобольске, вы вез серебряную раку из-под
м ощ ей И оан н а Тобольского весом в 35 пудов и другие свя­
ты н и. П редлож ение вы везти из Т обольска все ценности
бы ло от К олчака, которы й совм естно с генералом П епеляевым приезж ал ко мне за несколько дней до оставления
города правительственны ми войсками. П ервоначально я ко-
т
99
лебался, как поступить с м ощ ами, но после опроса монахов
из Верхотурья узнал, что там м ощ и С им еона Верхотурского
бы ли спрятаны на месте, а вы везена одна рака. М ы посту­
пили так же: ночью закопали м ощ и И оанн а Тобольского
под каф едральны м собором».
Ранняя зима застала эвакуационны е пароходы возле села
Тундрино Сургутского уезда. Захватив с собой опись ц ен н о­
стей, вооруженное сопровождение по зимнику отступило на
Нарым. А сокровищ а? С прятаны в тайнике? Утоплены в
проруби? Переданы на хранение? Н о кому? И звестно одно:
ценности сибирского Белого движ ения и драгоценная цер­
ковная утварь не найдены. П оэтому ни в одной коллекции
отечественных и иностранны х фалеристов нет пропавш их
сибирских орденов. П опы тки отыскать их предпринимались
несколько раз. С екретная чекистская ориентировка, датиро­
ванная 1922 годом, тому подтверждение. Тогда губернские и
уездные чрезвы чайны е ком иссии и сменивш ие их отделы
ГПУ в С ибири и на Урале активно занимались кладоискательством. Архивные документы и воспом инания старых че­
кистов свидетельствуют: из Тю мени почти еженедельно в
М оскву на Лубянку отправлялись курьеры с ценны м и п о ­
сылками. В Тобольске и его окрестностях разы скали сокро­
вищ а царской семьи Романовых, спрятанны е во время их
ссылки. Н аш ли многое, но не все. У сыпанная бриллиантами
ш пага наследника Алексея, вы везенная царским духовни­
ком Х лыновым вместе с церковны м и ценностями на восток,
пропала. Н а допросах в О ГП У Х лынов подтвердил речной
маршрут пароходов до Тундрино. Дальш е «золотой» след об­
рывался. Оставалось надеяться на случай.
3. Находка деда Василия
В октяб ре 2000 года 7 5 -л етн и й ж итель села Ч ем аш и
О ктяб рьского р ай о н а Х ан ты -М а н с и й с к о го авто н о м н о го
округа В.А. С еливанов сообщ ил в местные органы Ф С Б об
обнаруж ении кургана, на верш ине которого таеж ны е п ти ­
цы выгребли несколько золотых м онет царской чеканки.
100
Д есант чекистов и археологов не смог тогда из-за н еп о ­
годы высадиться в глухой тайге. Н о специальное оборудо­
вание определило искусственны й характер возвы ш ени я.
Смущ ало, правда, одно обстоятельство: слиш ком далеко этот
курган от Тундрино.
Н о почему клад надо искать на территории бы вш его
Сургутского уезда? Д а, тот же Хлынов, отступивш ий после
раннего ледостава на Оби в обозе летучего отряда ш табскапитана К иселева на восток, утверждал: двух больш их и
четырех маленьких ящ и ков с драгоценностям и с ним и не
было. Н о тогда, кроме разваливавш егося Восточного ф р о н ­
та адм ирала К олчака, существовал достаточно стабильны й
С еверны й ф ронт генерала М иллера со спокойны м и хлеб­
ны м березовским тылом. Если 14 ноября 1919 года красная
27-я стрелковая ди ви зи я Блаж евича вош ла в О мск, а белый
Т ом ск пал 20 декабря, то Березов был оставлен в новогод­
ню ю ночь 1920 года.
Ц енн ы й груз вполне могли переместить по зим нику в
Березовский уезд. П оэтому верховья реки М алая Сосьва, где
дед Василий обнаружил загадочный курган, соврем енны е
кладоискатели исследовали в июле 2002 года.
«Целью натурных изы сканий, — отм ечено в отчете э к с ­
педиции, — ставилось обнаруж ение с реки ориентиров, от­
м еч ен н ы х п р о в о д н и к о м С ел и в ан о вы м , и о бсл едо ван и е
объекта, имею щ его вид насы панной из зем ли пирам иды ,
скры ваю щ ей в себе, по м нению последнего, вы везенны е в
1919 году из Тобольска и утерянные в процессе тран сп ор­
тировки ценности. В связи с со м н ен и ям и проводн ика в
точности вы бранного им западного ориентира высадку груп­
пы вертолетом произвели в 25 километрах выше по реке
М алая Сосьва от нам еченного пункта — в районе кордона
«Западный» заповедника «М алая Сосьва». О бщ ая протяж ен­
ность марш рута по реке составила около 150 километров.
В ходе осм отров берегов ни один из ориентиров п р о ­
водником не был определен. Он путал расстояния, назва­
ния рек и ручьев.
101
Н априм ер, по его дан ны м , между пунктом Хангокурт и
порогом Тунифеш около 2-х километров, а на местности
оказалось около 62-х километров.
Д ополнительная инф орм ация по существу цели эксп е­
ди ци и бы ла получена от егеря заповедника «М алая Сосьва»
П .К . Дунаева. Выяснилось, что местность, о которой гово­
рил С еливанов, предполож ительно находится в 100—110 к и ­
лометрах (выш е по реке) от места вы садки группы. Кроме
того, фигурирую щ ая в деле монета, обнаруж енная им на
кургане и являю щ аяся основны м доводом в пользу сокр ы ­
того в нем клада, не является здесь редкостью . П о словам
Д унаева, четыре подобны е монеты найдены в развалинах
м ансийского лабаза на реке Ева-Ю ган. В районе этой реки
и определи лся по н азван н ы м п р оводн и ком ориен тирам
участок, где мог находиться интересую щ ий нас курган.
Н апрямую от реки Обь до кургана — около 140 ки ло ­
метров. П о тракту И вдель — Обь, действовавш ему в то вре­
мя (1919— 1920 гг.) — намного больш е. К ром е того, тракт
был проходим с установления зим ни ка в начале декабря.
Едва ли мож но было доставить подводами ценны й груз по
не устойчивому еще зим нику на столь дальнее расстояние
(от Сургута), ведь исторические собы тия (отход белых от
Тобольска) происходили осенью , ещ е до ледостава.
П олученны е экспедицией данны е ставят под сом нение
инф орм ацию С еливанова о нахож дении в верховьях реки
М алая Сосьва сокры ты х в конце 1919 года ценностей. У ка­
зан н ы й им курган является останцем кор ен н о й террасы
естественного происхож дения, но приспособленны м ко р ен ­
ны м населением для соверш ения культовых язы ческих ц е­
рем оний. Этим и объясняется обнаруж ение здесь монет».
Результаты этой экспедиц ии разочаровали многих энтузиастов-кладоискателей. Н о только не меня. О ценив на м е­
сте природны е, клим атические особенности речного края,
я ещ е больш е утвердился: пропавш ие драгоценны е р ел и к ­
вии сибирского Белого движ ения м еняли своих владель­
цев. И не единож ды.
/гт ,
,
.
(Продолжение следует)
102
А. В. Скалозубова
История Ханты-Мансийского опорного пункта
Х анты -М ансийский сельскохозяйственный ком плексны й
опорны й пункт был организован в 1933 году одноврем енно
с двумя М ТС. О сновны е здания и опы тны й участок р асп о­
лож ились на крутом берегу И рты ш а близ поселка Самарово. П аш ни, сенокос и пастбищ а находились на пойм енны х
землях, за И рты ш ом. П ервы м директором был Д.Е. П еровс­
кий, он же и почвовед, овощевод — В.М. Ш увалов, ж ивотно­
вод — Ф.В. Вашкевич, всего 3 научных сотрудника. Это было
время начала многих научно-исследовательских работ, п р о ­
долж авш ихся в последую щ ие годы. Бы ла начата внедрен­
ческая работа в колхозах. Так, было передано в колхозы 70
голов плем енны х овец.
В результате первых лет работы П еровским и Ш увало­
вым в 1935 г. была выпущ ена книга «Возделывание полевых
культур», оставш аяся в истории сельского хозяйства ХантыМ ансийского округа наравне с книгами И.В. Скрипова «Поле
и огород» и М .К. Бары ш никова «Луга Оби и Иртыша».
П еровский, несмотря на ограниченность средств, уже с
первого года уделил вним ание организации при опорном
пункте библиотеки, первоначальное ядро которой состави­
ли 600 книг и журналов. Больш инство кн иг были даже за­
ш иф рованы , из чего видно, какое важ ное значение в своей
работе он придавал книге.
П осле ухода П еровского в 1936 году заместителем его
был А.П. М ерш ин. Он заним ался изучением почвенного
покрова и составил литературную работу «Почвы Х антыМ ансийского округа» в сборнике, посвящ енном памяти В.Р.
Вильямса.
С 1937 по 1941 год директором пункта был Ф .К . Л ещ ен­
ко. Ш тат увеличился: 11 научных работников и 50 рабочих.
103
Среди научных работников 6 были со стажем (Голяновская, Вашкевич, Л ещ енко, Ш увалов, Сосновская, Локтик), ос­
тальные молодые, недавно окончивш ие вуз (Фрейберг, Исаев,
Верещаков).
Т акой ш тат дал возм ож ность осущ ествить зап л ан и р о ­
ванны е научные работы. В результате трехлетних испы та­
ний зерновы х и овощ ны х культур оказались перспектив­
ны ми: по овсу — «Золотой дождь», по скороспелости —
«Нидар», по ячм еню — «Олло» и к/21, по картофелю —
«Эпикур» и «Эпрон», по капусте — № 1 и «Слава». Яровая
пш ен и ц а-дала урож ай 41—43 ц с гектара, овес — 45 ц и
ячм ень — 25—30 ц, картоф ель — 37 тонн. Лучш ие семена от
вы сокоурож айны х культур были разосланы в колхозы.
В 1937 году был залож ен пи том ни к яблонь.
П о ж ивотноводству продолж ались работы по м ети за­
ции местных овец с ром ановским и. У дойность коров была
доведена до 2335 литров с каждой ф ураж ной коровы.
На снимках: сотрудники опорного пункта, 1946 г.
Шестая слева в верхнем ряду Д. Н. Голяновская, рядом с ней
автор воспоминаний А. В. Скалозубова
—
104
Сотрудники опорного пункта: верхний ряд слева направо —
Ф.В. Вашкевич, зоотехник Н.Г. Белоусова, В.М. Шувалов, нижний ряд
З.И. Сосновская, А.Н. Голяновская, А. В. Корепанова, М.А. Пискулина.
1948 г.
—
Н а опорном пункте шло строительство: за какие-нибудь
5—6 м есяцев бы ли возведены все ж илые квартиры с терра­
сами, палисадниками, наличникам и на окнах, парники, теп­
лицы и другие постройки. Все делалось прочно и красиво.
К оллектив друж но вел созидательную работу под руковод­
ством Ф едора К уприяновича Л ещ енко. Сам он, одетый в
кож аное пальто, застегнутое доверху, весь подтянутый, вы ­
держ анны й, на первы й взгляд, суровый, требовательны й к
себе и другим, ж ил по строго установленному режиму. П ри
нем было наибольш ее пополнение библиотеки. П озднее,
когда он вместе с Л октиком и Верещ аковы м был взят в
К р асн ую А рм и ю , я узн ал а от р аб о ч и х , к а к и м он был
внимательны м к нуждам рабочих. Н екоторы е так и оста­
лись ему долж ны .
В этот период была вы пущ ена брош ю ра «Агроуказания
для Х анты -М ансийского округа», написанная Голяновской
и Ш уваловым.
105
С 1941 года вплоть до превращ ения опорного пункта в
ком плексную опытную станцию в 1950 г. директором была
Ариадна Н иколаевна Голяновская. Это были самые тяж е­
лы е годы ж изни опорного пункта. 1941 год, год начала вой ­
ны с Германией, совпал с наводнением . П огибли посевы и
оказались под водой пастбищ а, в результате — бескорм ица
скота и переход на веточный корм. Зоотехник Е.А. Ф рейберг провела ценную работу по ознаком лению населения с
зам енителям и сена: солом ой, веточным корм ом , дем он ст­
рировала процессы их приготовления. О порны м пунктом
был организован обоз с силосорезкой, с которым Ф рейберг
выезж ала в близлеж ащ ие колхозы. О на же на эту тему н а­
писала много статей в местную газету «С талинская трибу­
на» и собиралась написать брош ю ру, но нам ерение не было
вы полнено и з-за перемены места работы.
Годы войны были временем напряж ения всех сил. Н а
плечи ж енщ ин легла вся тяжесть мужской работы. В тылу
оставались старики, инвалиды, подростки. У нас такой ста­
рик, квалиф ицированны й столяр-плотни к И .Е. К рутиков
обучил группу ж енщ ин и подростков своему мастерству (Улю
Раскорчевка леса под пашню. 1 9 4 1 г.
106
Исаеву с сыном и дру­
гих). Две молдаванки —
Габж ило и Альбу — с
полным успехом замени­
ли м уж чин на печной
работе. П оявились о п ­
рятны е глиняны е хатки,
сделанные их руками.
В лесу на л есозаго­
товках трудилось м н о ­
го ж ен щ и н . О собен но
вы делялись Е. Батарчук
и Ф рося Кунгурова. Р а­
ботали без выходных в
посевную, прополочную,
уборочную, а по вечерам,
соби раясь в красном
___ ____ ________________________
уголке, ш или и вязали
для фронта. К.ОМСОМОЛЬАгроном Ханты-М ансийской опытной
цы готовили ф ронтовой станции М. Р. Локт ик в яблоневом саду.
и
1940г.
запас рыбы. Не хватало
дня и вечера, грузили ночам и соль на комбинате.
Застрельщ ицей во всех случаях, когда нужно было п р о ­
явить максимум энергии, бы ла моя дочь, директор о п о р н о ­
го пункта. В эти годы недостатка рабочей силы, тяжелых
бы товы х условий она появлялась на всех трудных участках
опорного пункта, стараясь поддержать трудовую дисциплину.
В любую погоду переправлялась через И рты ш на ферму и
обратно (паш ни бы ли на пойме). П олучив выигрыш 10 ты ­
сяч рублей, отдала его на оборону.
П рим еру директора следовали другие. М ногие рабочие
и служ ащ ие возвращ али государству свои облигации. М аль­
цева, им евш ая 7 детей, из которы х 2 сы на были на ф ронте,
отказалась во время войны получать пособие. М ногодет­
ные матери М ерхалитова, У стьянцева, В акарина подним а­
ли семьи без мужей, которы е сраж ались за Родину. Н иком у
107
Сын А. Зубовой Николай.
Портрет работы А.В. Скалозубовой
и в голову не приходило, что он
соверш ает какой -то подвиг. И ког­
да нас представили к медалям «За
доблестны й труд в Великой О те­
чественной войне», для многих это
было полн ой неож иданностью . В
1942 году эвакуировался в Х анты М ан си й ск на время блокады Л е ­
нинграда И нститут полярного зем ­
леделия, в системе которого нахо­
дился опорны й пункт. П риехало 9
научных работников, 5 служащ их и
один лаборант. Приехали с семьями. Л.М . Николаевский, спе­
циалист по оленеводству, оставив семью , уехал в районы
оленеводства. О стальные, выбрав темы научных занятий и
устроив рабочие места, приступили к занятиям .
Темы были разнообразны е: у С .И . Больш акова — изуче­
ние и улучш ение местного картоф еля, яровизаци я, вы ра­
щ ивание картоф еля из верхушек, у Е.М . А заревич — пере­
работка продуктов питания, получение зам енителей сахара,
В.Л. Васильев — специалист по овощеводству, А.Т. Белозоров
— семеноводство овощ ей, кроме того, он много заним ался
политической инф орм ацией. П ослуш ать его всегда со б и ­
ралась многолю дная аудитория рабочих и служащих. Я как
библиотекарь старалась подобрать нуж ный материал, иногда
за неим ением готовой карты копировала из газеты «П рав­
да» и отм ечала к р асн о й л и н и е й наступ лен ие советски х
войск.
Его ж ена Н.А. Белозорова вела метеорологические наблю ­
дения. Ш убская выбрала себе тему «Улучшение местного
скота». А.М. Н иколаевский изучал копытную болезнь оленей,
за свою работу получил правительственную награду.
Все или почти все помещ али свои статьи в газету «Ста­
лин ская трибуна». С амы й плодовиты й был В.Л. Васильев.
108
О д н о в р е м ен н о статьи п о м ещ ал и сь и в стенгазету. С о ­
держ ание их отвечало духу военной эконом ики.
Рабочие и служащ ие использовали советы в дом аш нем
хозяйстве. П о темам картофелеводства и овощ еводства ста­
вились опыты с испы танием разных сортов картофеля. О.М .
К лепиковой составлена почвенная карта Б ерезовской стан­
ции. Э кон ом икой края заним ались А.А. К альниболоцкий,
М.А. Сергеев, И ванов, Я ковлев, но трудов после себя никто
не оставил.
Позднее приехала А.М. Ж аркова для проведения работ
по кормодобыванию . Ею были обнаружены месторождения
местных клеверов. Ж аркова принадлежала к типу научных
работников, отдающихся работе со всей страстью. В любую
погоду, плохо одетая, в чирках, она ш лепала по грязи, оты с­
кивая месторождения диких клеверов. Ее работу тормозил
невежественный хозяйственник П.Г. Черепанов, с которым у
нее ш ла борьба из-за каждого требования лош ади, рабочего,
материалов. О на возмущ алась до слез, когда из-за плохой го­
родьбы участок с дикими клеверами на П ропащ их островах
был целиком съеден овцами. К ак важно в лице хозяйствен­
ника иметь человека, понимаю щ его значение научно-исследовательской работы.
Я была довольна, что наш а м а­
ленькая, но хорош о скомплектован­
ная библиотека в 5000 кн иг могла
у довлетворить таки х взы ск ател ь­
ных читателей. Ж урналы «Н арод­
ное х озяй ство О м ской области»,
«Еж егодник Тобольского губернс­
кого музея» и многие другие были
п росм отрен ы с начала до кон ца.
П ригодились и газетные вы резки,
которые я в течение нескольких лет
вела по различны м вопросам.
Бригадир овощеводов А. Зубова.
Портрет работы А.В. Скалозубовой
109
Военное время отразилось на составе и количестве книг,
получились пробелы в получении многих ценны х ж урна­
лов («С елекция и семеноводство», «Сад и огород», «Хими­
зация сельского хозяйства» и др.)- Отсутствие чистой бума­
ги требовало использования газет целиком на всякие нуж ­
ды: вы резались наиболее ценны е статьи, а все обрезки шли
в канцелярию на конверты , переписку, на м еш очки для се­
м ян, дн евн ики бригадиров. Единственны м крупны м поп ол­
нением библиотеки были переданная И нститутом поляр­
ного земледелия библиотека (1421 книга) и значительное
пож ертвование от Ф .К . Л ещ енко.
Состав коллектива во время войны изм енился. И з пре­
ж них научных работников остались В.А. Ф рейберг, зоотех­
н и к Белоусова — опы тны й и серьезны й работник, геобота­
н и к М.А. П искулина, разделявш ая работу и все связанны е с
ней невзгоды с А.М. Ж арковой, а впоследствии с Р.А. Ды диной. К орм одобы вание стало ее основной работой. З.И . С основская и А.Е. Ж анж ора были на внедренческой работе,
Ж анж ора — в дер. Елизарово в колхозе. С основская в ре­
зультате трехлетней работы в с. Батлым М и кояновского
района в колхозе им. С талина оставила записки, послуж ив­
ш ие материалом для последую щ их работ в том же районе.
О на подняла авторитет агроном ической работы , а сорта
зерновы х культур после трехлетних испы таний прочно зак ­
репились в колхозе.
П лодотворную работу по внедрению агротехники в к о л ­
хозы, кром е Ж анж оры , проводила техник со средним о б ­
разовани ем , но с богатой ин иц и ати вой Е .П . Ш ам и н а (дер.
Ф ролы , колхоз им. С талина). Бы ли ещ е два техника, о к о н ­
чивш ие колхозную ш колу, и один техни к по овощ евод­
ству с вы сш им образован ием , но по другой сп ец и ал ьн о ­
сти — Л .Н . Багаева.
Вместо м обилизованного в Красную А рмию В аш кевича
и ком андированного в Сургутский район Ш увалова были
приняты новы е лю ди. Зоотехником — К руковская, с вы с­
ш им образованием , но без инициативы , мало интересовав­
110
ш аяся работой опорного пункта, отвлекаемая заботой о се­
мье. Вместо Ш увалова были приняты К иселева, пробывш ая
очень мало времени, и Галай, со рвением принявш аяся за
работу. Д нем она ходила по полям, энергично размахивая
клю кой, покрикивая на отстаю щ их рабочих, а ночью , л о ­
жась спать, не знала, куда девать больную ногу (у нее был
костны й туберкулез).
В 1944 году Ариадна Н иколаевна перенесла тяжелую по­
терю сына, мужа и племянника. Л ичное горе не сломило ее.
О круж енная вним анием рабочих, свидетелей трагической
смерти сы на-подростка, подававшего больш ие надежды сво­
ими способностями (он случайно застрелился на охоте), она
с головой ушла в работу. Н аполовину случайный состав кол­
лектива заставлял ее еще глубже вникать в работу каждого
сотрудника. Не будучи специалистом каждой из отраслей
сельского хозяйства и бухгалтерии, она в процессе занятий
и путем знакомства с литературой становилась таковым. В
заботах о снабжении рабочих теплой одеждой, о лесозаго­
товках, подготовке к посевной, к сельскохозяйственной вы с­
тавке в Омске, проведении занятий с председателями кол­
хозов и других делах она забывала свое горе.
О тгремела война. Н ачалась полоса наводнений с 1946 по
1948 годы. Всего по Х анты -М ансийском у округу из 16269
гектаров посевной площ ади остались незатопленны м и 6772.
Больш е остальных районов пострадал С ам аровский. Убыт­
ки были огромны . П огибли паш ни, пастбищ а, постройки,
скот пострадал от бескорм ицы . Переход на веточный корм
резко снизил удой коров. Ж енщ и ны по пояс в воде резали
тал для скота.
В 1948 году постановлением исполком а округа было р е­
ш ено паш ни и пастбищ а перенести на коренной берег Оби
и И рты ш а, и с 1948 года освоение новых земель под паш ни
и пастбищ а стало основной работой. Надо было освоить
под паш ни 7728 га, под пастбищ а 74618 га, земли же на
поймах взять на учет в качестве резерва, пока не накопится
достаточного количества освоенной земли.
111
Здесь встал вопрос, как достигнуть высокого плодоро­
дия подзолистых почв, для чего потребовалось еще несколь­
ко лет испы тания различны х ком бинаций удобрения н а­
возом, известью, минеральными солями, введения травополь­
ного севооборота. Травопольном у севообороту предш ество­
вали работы Ж арковой по изучению местных трав и трех­
летняя работа Д ы диной, в результате которой была дана
характеристика лучш их многолетних трав, их пригодности
для полевы х и корм овы х севооборотов колхозов Х анты М ансийского округа.
С 1947 года, со времени организации на опорном пункте
элитного семеноводческого хозяйства (заведующая З.И . С основская), колхозы стали снабж аться только вы сококаче­
ственны м и сортами сем ян зерновы х культур. В 1949 году
было сдано в колхозы 10 тонн сортовых семян. С этого же
1947 года было обращ ено вним ание на посев м ноголетних
трав и сбор дикорастущ их. О размерах м ероприятия мож но
судить по количеству сданны х осенью 1950 года семян: 200
килограм м ов сем ян многолетних трав и 37 — клевера, 170
— дикорастущ их трав.
Б о л ь ш а я р а б о т а п р о в е д е н а по и зу ч е н и ю у с л о в и й ,
благоприятствую щ их продуктивности лесны х пастбищ (о с­
ветление, очистка, подсев трав, удобрение). Опыты п о к аза­
ли, что травосеяние будет иметь громадное значение в с о ­
здании корм овой базы.
П осле окон чан ия войны на смену врем енном у и н еп ол­
ноценном у коллективу приш ли старые испы танны е работ­
ни ки Ф.В. Ваш кевич, В.М. Ш увалов и вернулась из Батлыма
З.И . С основская, в 1947 году принявш ая на себя о б язан н о с­
ти заведую щ ей эл и тн о-сем ен о во д ч ески м хозяйством . Д о
прихода Ш увалова в 1947 году один год его заменял Кнута рев, по проф ессии плодовод, работавш ий ранее в С редней
Азии. Он сразу обратил вним ание на состояние сада и за ­
нялся его обновлением , им бы ла создана первая полеза­
щ итная полоса из акаций. В области овощ еводства начата
работа с вы ращ иванием лука-севка.
112
Н еуж ивчивы й характер и запой делали его н евы н оси ­
мым в коллективе! П ерейдя на долж н ость заведую щ его
К ондинским опорны м пунктом, он занялся ш ироким р а з­
ведением лука-репки из севка, получая вы сокие урожаи. Его
крайняя раздраж имость была следствием тяж елой болезни
— туберкулеза. Он умер где-то в С вердловской области в
крайней нищ ете на пенсии 150 рублей.
Н а смену Кнутареву возвратился из округа почти бес­
см енны й овощ евод В.М. Ш увалов, оставивш ий после себя
несколько литературны х трудов и много статей в «С талин­
ской трибуне» по овощ еводству. Ш увалов пользовался в
коллективе заслуж енны м авторитетом. Всегда спокойны й,
ровный в обращ ении, разносторонне образованный, он после
Белозорова проводил еженедельны е беседы с рабочим и и
служ ащ ими по газетным и другим материалам. Он обладал
талантом излагать мысли просто, доходчиво даже для м а­
лограм отного, избегая иностранны х слов. И мея больш ую
семью, в которой четверо детей учились, он жил более чем
скром но, и, когда уезжал, все его имущ ество (половина —
книги) уместилось в один сундук. Ж ена, усмехаясь, говори­
ла: «Вечный студент». Н а ее долю выпала участь проводить
жесткую экон ом и ю , чтобы сводить концы с концам и. М ы,
сотрудники по опорному пункту, до сих пор пом инаем ч е­
ловека благородного, вы сокой культуры, каким был наш
В.М. Шувалов.
П остановление Совета м инистров от 1945 года требова­
ло от работников сельского хозяйства Х ан ты -М ан си й ско­
го округа развития овощ еводства и картоф елеводства для
полного удовлетворения населения округа, но, несм отря на
больш ие достиж ения, посев овощ ей в округе оставался н е­
достаточны м. Так, на 1951 год в 36 колхозах совсем не было
посевов овощ ей и картофеля.
О вощ еводство являлось важ ной статьей дохода о п о р н о ­
го пункта, особенно со времени перехода на хозрасчет. И з
овощ ей сам ы й распространен ны й в округе — лук-батун,
благодаря хорош ей перезим овке и простоте ухода. К роме
8 Заказ 3233
113
культурного лука, население использовало дикорастущ ий
на лугах пойм ы . Л ук-реп ка был распространен только в
южных советах С ам аровского района (Реполовский совхоз
вы ращ ивал его ежегодно на нескольких гектарах).
В 1949 году опорны м пунктом был получен лук «Алтай­
ский м ногоярусный», давш ий в 1950 году богатый урожай.
Ш уваловым совместно с Трулевичем под редакцией Голяновской подготовлена к печати брош ю ра «Алтайский лук
на К райнем Севере». И з других овощ ей капуста и томаты
являю тся основны м и овощ ны м и культурами.
В 1943 году на пойме урожай капусты был 609 и 669 ц с
гектара. Томаты в откры том грунте проникли уже в колхо­
зы северной половины округа (севернее К он дин ска М и ко­
яновского района). П ричи на такого победоносного продви­
ж ения — вы сокая ценность этого продукта в питании че­
ловека и возм ож ности получения удовлетворительных уро­
жаев в местных условиях. В 1939—40 гг. на опорном пункте в
некоторы х опытах получали урожай 573 и 822 ц с гектара.
Огурцы в зоне деятельности опорного пункта (С ам аровски й, М и ко ян о вски й , С ургутский и Л ар ьякски й районы )
хорош о вы ращ ивались на навозны х грядах и в парниках.
В 1944 году на опорны й пункт поступила А.В. К орепанова, только что окончивш ая С аратовский сельскохозяйствен­
ны й институт, на долж ность селекционера. За время селек­
ци онн ой деятельности ею улучш ен местный ячм ень в сто­
рону вы ровненной урож айности и м еньш ей полегаемости.
Вскоре она переклю чилась на картофелеводство. В 1947 году
начата работа по улучш ению м естного розового картоф еля,
для этого бы ли собраны образцы м естного картоф еля в
С ам аровском , М и кояновском и Сургутском районах.
Больш ую работу по внедрению агроном ических знаний
проводила А.В. К орепанова в одном из передовых хозяйств
С ам аровского район а — колхозе им. Ч калова на П ерековке.
Выдвиж ению его в передовы е сопутствовали м ногие бла­
гоприятны е обстоятельства — прежде всего, его располо­
ж ение в черте города, близость в культуре. Председатель
114
колхоза П.В. Ш аврин — хорош ий организатор с 20-летним
стажем, отзы вчивы й на все новое в агроном ии. К орепанова
с успехом провела трехлетние агротехнические курсы. Ее
занятия охотно посещ али до 30 человек, из них двое полу­
чили диплом ы мастера вы соких урожаев.
В кадровом составе отдела ж ивотноводства произош ли
изм енения: Ф.В. Ваш кевича тяж елая болезнь заставила о с ­
тавить опорны й пункт, где он долго работал, и перем енить
суровый клим ат на более благоприятны й. Его место занял
М.В. К орелин, приехавш ий с Х ибинской опы тной станции.
Эта перем ена совпала с постановлением правительства о
трехлетнем плане ж ивотноводства. Ш тат техников был уве­
личен (Лиханов, П ущ енко, Н агибина), что дало возможность
постановки опы тов корм ления в различны х вариантах для
получения наивы сш его удоя. В результате достигнут удой
2500 л на каждую фуражную корову. Взгляд на племенную
работу изм енился в сторону улучш ения м естной породы
как более вы носливой. И з породистых коров вним ание о б­
ращ ено на работы с «тагилкой».
М еф одий Васильевич, кроме специальны х знани й, обла­
дал еще ценны м качеством научного работника — м астер­
ством литературной обработки материала. И м н ап и сан о
много статей в местную газету «С талинская трибуна», под­
готовлена к печати книга «За м олочное скотоводство на
К райнем Севере».
С реди техников-растениеводов послевоенного периода
лучшей была Ледовская, зоотехник-оленевод, сумевшая пе­
рестроиться на растениеводство, в то время как Тамара М очалова, плодовод с высш им образованием, не сумела найти
прилож ения своих знаний. М ечтая о винограде, она тяготи­
лась пребыванием на Севере и оставила его, возвратив госу­
дарству командировочные как не вы полнивш ая договор.
В 1949 году штат растениеводов пополнился одновременно
с зоотехниками новыми лицам и, только что окончивш ими
тю м енский техникум. Стюра Бабкина не была новичком на
опорном пункте, она еще подростком работала на пойме и
8*
115
после окончания одногодичной колхозной ш колы продол­
жала работать. Уже взрослой окончила Тю менский сельско­
хозяйственный техникум вместе с Кудиновой и К оковины м
с хорош ими показателями. Все приш ли на работу в опор­
ны й пункт: Бабкина — пом ощ ницей в элитно-сем еноводческое хозяйство, Кудинова и К оковин — на внедренческую
работу в колхозы. Кудинова, самая юная из них (17 лет), бы с­
тро выделилась. Н ахмуривш ись, если требование ей не нра­
вилось, она вы полняла его: то отмахивала топором в тече­
ние 20 дней в дырявых валенках на лесозаготовках, то уве­
ренно вела бригаду во время посевной. В быту такая же, как
на работе, не рассчитывая ни на кого, она успевала завести
собственную продовольственную базу (картошка, грядка мор­
кови с репой), для эконом ии научилась шить. В морозы, если
некогда было нарубить дров, она в сырой холодной комнате
с температурой ниже нуля согревалась, крепко обнявш ись с
подругой Н иной Н агибиной, с головой уйдя в ватное одеяло.
Такова Аля Кудинова и сейчас (1952 г.). Состоя в бригаде
Голяновской, она вместе с такой же энтузиасткой Надей
Кравченко работает на внедренческой работе в колхозе им.
Сталина дер. Батлым М икояновского района. О на уже оку­
нулась в интересы колхоза, вместе с полеводом составляет
рабочий агротехнический план на 1952 год. Ею довольны, и
она довольна и колхозом, и красотой местности. Н ичего, что
нет электричества, кино — у нее есть книги. О на готовится в
сельскохозяйственную академию. Вот побольше бы таких, а
не белоручек.
Еще об одном человеке сказать надо: С име Д ерябиной.
М олоденькой девуш кой поступила она в бухгалтерию, п р о ­
шла выучку у хорош его бухгалтера и, все время повы ш ая
специальны е и политические знани я, вош ла в партию , что­
бы еще лучше и ответственнее бороться за интересы оп о р ­
ного пункта, которы е ей стали так близки.
Всю слож н ую работу о п о р н о го п у н к та — научн ую ,
адм инистративно-хозяйственную , общ ественную — п рове­
ряла и объединяла в одно целое ди ректор Г оляновская.
116
Д есять лет почти без отдыха, без возмож ности и сп ользо­
вать полагаю щ иеся ей отпуска. С раннего утра и до п о ­
здней ночи ее мож но было видеть на всех участках работы.
Н а каждый заданны й научным работником вопрос она ста­
ралась дать продуманны й ответ, не отделываясь бессодер­
ж ательной фразой.
Ни одно крупное сельскохозяйственное мероприятие и
ни одно постановление по сельскому хозяйству в округе не
прош ло без ее самого активного участия. К ней ш ли рабочие
со всеми своими горестями. «Бьет нещ адно меня Александр,
выгоняет из дома», — плачет Х аритина Устьянцева, полу­
одетая, вся в синяках. Муж Александр вернулся с контужен­
ной рукой с ф ронта и, желая завести новую жену, выгонял
старую. Под конец скрылся, оставив ее с кучей ребят. О пор­
ны й пункт поддержал хорошую работницу, предоставил дом.
Другой старый рабочий Симанов, тоже с кучей ребят, благо­
даря помощ и Голяновской купил половину дома. «Не д и ­
ректор, а родная мать», — говорят рабочие. А уж о красноар­
мейских семьях кто больше всех заботился? Все она. Таков
директор Голяновская Ариадна Николаевна.
С 1950 года опорны й пункт превратился в ком плексную
сельскохозяйственную опытную станцию с новым отделом
звероводства. А.Н. Голяновская в настоящ ее время работает
заведую щ ей отделом растениеводства.
В каждом коллективе долж но быть рабочее ядро из ста­
рых, опы тны х работников, таких, на которых м ож но поло­
ж иться. Н а опорном пункте среди таких людей был Б аб­
кин И .В., человек труда и внутренней культуры, пользовав­
ш ийся больш им авторитетом среди рабочих и служащих.
Его бригада из старого работника К ар яки н а и молодого
калм ы ка Д ж алки на Германа досрочно вы полнила со ц и а­
листическое обязательство по строительству овощ ехрани­
лищ а. Он дорож ит рабочим временем. Я попросила его п о ­
позировать для стенгазеты — он, вежливо улыбаясь, отве­
тил отказом. А задержаться на работе — это сплош ь и р я ­
дом. Таков и К арякин.
117
Был до 1951 года квалиф ицированны й столяр Яснов. Если
требовалась точная и чистая работа, обращ ались к нему. Сам
получивш ий низш ее образование, он стремился дать детям
среднее образование: дочь окончила среднюю школу и педтехникум, стала учительницей, сын, способны й юнош а, ко н ­
чает десятилетку, трое младших учатся. Вся семья 12 человек
(две старухи), а работник один, отчего и приш лось оставить
опорны й пункт, перейти на более выгодную работу.
Строитель Крутиков, несм отря на возраст, трудится для
опорного пункта со своей постоянной сотрудницей У. И са­
евой, бессм енны е бригадиры -овощ еводы Рая М алы ш кина
и А. Зубова оставили работу по болезни. Тася Н ары гина, к
которой прилож им а поговорка «Не место красит человека,
а человек — место», была заведую щ ей полям и, переш ла в
лабораторию . М ож но быть уверенны м, что ни одно зерно
не потеряется. Такова же была М .П . Щ епетова, в настоящ ее
время работаю щ ая лаборантом в Т ю м енском педагогичес­
ком институте.
И з старых рабочих еще м ож но указать на П. С иманова,
для которого часто интересы опорного пункта заслоняли
личны е, что являлось постоянной причиной ссор с женой.
А. Пастухов, начавш ий работать на опорном пункте при
директоре П еровском молодым, с зам аш кам и деревенского
парня, постепенно окультурился. Был бригадиром полево­
дов на пойме.
У помяну ещ е медицинскую сестру Ш .И . П одскочину, в
течение ряда лет обслуживаю щ ую коллектив рабочих и слу­
жащ их своей бесплатной помощ ью . В мороз и вьюгу с ф о ­
нарем в руках она идет к больному, а когда ей говорят, что
ее не ож идали в такую погоду, она отвечает: «Это наш м е­
ди ц и н ски й долг». Н и один несчастны й случай не обходит­
ся без ее первоначальной пом ощ и (переломы, кровотечения,
уш ибы и т.д.). Т акова же ее сестра Д ора И вановна, со всем
усердием честно вы полняет порученное дело.
Вы спросите, где же работа библиотеки? О на здесь, в
общ ем поступательном движ ении опорного пункта. Это они,
118
великие кориф еи науки Докучаев, Вильямс, Т им ирязев и
другие даю т советы через своего посредника — библиоте­
каря. Н адо уметь найти ответ на требование. Если не п о ­
м ниш ь или не знаеш ь, есть библиотечная цепочка — ката­
лог, указатель, справочник, которы й приведет к ответу. Надо
дорож ить временем научного работника, не заставляя его
рыться в каталогах и на полках, отчего страдает порядок.
Я ж ила интересам и опорного пункта. П осещ ая все науч­
но-технические и производственны е собрания, заседания
месткома, я знала о нуждах рабочих, старалась удовлетво­
рить каж дое требование.
Вот краткая история Х анты -М ансийского опорного пун­
кта. За каки е-то 17 лет, с 1933 по 1950 г., он прош ел путь от
робких мы слей о возм ож ности земледелия на Севере до
научного обоснования устройства собственной продоволь­
ственной базы для удовлетворения потребностей Х анты М ансийского округа, а по картоф елю и овощ ам еще и для
соседнего Я м ало-Н ен ецкого, менее благоприятного в к л и ­
матическом отнош ении.
В результате многолетних испы таний культур и опытов
с корм лением сельскохозяйственны х ж ивотны х и вы ращ и­
ванием молодняка накопился богатый материал, который
излож ен в обш ирном сборнике статей по агротехнике. Д ля
практической цели распространен ия в колхозах агротех­
нических знаний этот сборник сокращ ен, и подготовлена к
печати книга «Агроправила для Х анты -М ансийского окру­
га». Оба сборника составлены А.Н. Голяновской с участием
М.А. Пискулиной, А.В. Корепановой, Л.М. Капуткиной, М.В.
К орелина, З.И . Сосновской.
Публикация Т. Г. Кузнецовой
И ллю ст рирую щ ие т екст ф от ограф ии предост авлены для
публикации докт ором м едици н ских н аук Н.Л. Зубовы м .
119
От школьного порога
(Пути учеников Ханты-Мансийской средней школы № 1)
М инувш ей осенью в Х анты -М ансийске было отпразд­
новано 70-летие одной из старейш их ш кол округа — сред­
ней ш колы № 1.
В своем историческом пути школа прошла этап за этапом
вместе с городом и всем Западно-Сибирским Севером, и всей
страной. Ее учащиеся не только приобретали знания, но и де­
лили со старшими заботы и труды своего времени: корчевали
лес под строительные площадки молодой столицы округа, озе­
леняли улицы, ставили концерты и спектакли, заготавливали
дрова для отопления школы, сражались на фронтах Великой
Отечественной войны, добывали рыбу, косили сено, убирали
урожай в колхозах. С этой трудовой закалкой, окончив школу,
многие поступали в высшие или средние специальные учеб­
ные заведения и становились специалистами.
С реди в о с п и та н н и к о в ш колы — у ч астн и к и В еликой
О течественной войны Герои С оветского С ою за Н .И . С и ­
рин и Ф .П . Пуртов, кавалер ордена Л ени на М.А. К онев, уче­
ные Г.-В.В. Мурина, В.В. Корнилов, Г.И. Бардин, Ю.М. Конев,
А.К. Тихонов, В.П. Ш иробоков, заслуж енны е учителя ш кол
РФ В.К. Эрлих, Ю.Г. Созонов, А.Т. Коробинцева, М.В. Дернова, вы даю щ иеся спортсм ены Н иколай Ш абанов, Евгений
Редькин, Ольга Абдюшева, Эдуард Рябов, А лександр Ю ккерс и другие.
В настоящ ей подборке кратко представлены некоторые
из воспитанников Х анты -М ансийской средней ш колы № 1,
ставш ие видны м и деятелям и науки и культуры. Б и о гр аф и ­
ч еск и е с п р а в к и со ставл ен ы по д о к у м ен там из ф о н д о в
ш кольного музея, лю безно предоставленны м его бессм ен ­
ны м руководителем Ю рием Георгиевичем С озоновы м .
120
Бардин Геннадий Иванович (1932—1998)
Кандидат географических наук. В 1948 г., после окон ча­
ния восьмого класса, был направлен на подготовительное
отделение для народов К райнего С евера Л енинградского
университета. П роучивш ись два года, поступил в высшее А р­
ктическое морское училище им. адмирала М акарова, кото­
рое окончил с отличием в 1955 г. После учебы много лет был
сотрудником Арктического и Антарктического научно-иссле­
довательского института, заним ался изучением атм осф ер­
ных процессов на Чукотке на мысе Ш мидта (1955—1962), в
Т икси (1964—1965), обсерватории «М ирный» в Антарктиде
(1969—1971). Руководил антарктической станцией «Беллинс­
гаузен» (1973—1974), 21-й советской антарктической эксп е­
дицией (1976), П евекским территориальным управлением по
гидрометеорологии и контролю природной среды (1979—1986),
антарктической станцией «Ленинградская» (1986—1987).
С апреля 1993 г. был заместителем директора научноисследовательского института обско-угорских народов (г. Хан­
ты -М ансийск) по научной работе. Изучал со ц и альн о -эко ­
н ом и ч ески е проблем ы корен н ы х народов округа, читал
студентам курсы лекци й по общ ей метеорологии, геогра­
ф ии Западной С ибири и истории географ ических иссле­
дований Крайнего Севера. В ноябре 1994 г. организовал Х ан­
ты -М ан си й ское региональное отделение П етровской ак а­
дем ии наук и искусств и был его председателем, избран
действительны м членом академии. Автор свыш е 100 науч­
н ы х с т а т е й и к н и г и в о с п о м и н а н и й «О т Ч у к о т к и до
А нтарктиды: Зап иски полярного синоптика» (Сургут, 1993).
Бугров Виталий Иванович (1938—1994)
Выпускник 1955 года. Литератор. Стихи начал писать еще
в ш кольны е годы.
О ко н ч и л У рал ьски й госу д ар ствен н ы й у н и вер си тет в
С вердловске. П реподавал в ш коле литературу, затем пере­
шел на ж урналистскую работу. П очти 30 лет заведовал от­
делом ф антастики ж урнала «Уральский следопыт». Еще в
121
ш кольны е годы занялся библиограф ией произведений ф а н ­
тастического ж анра, в его картотеке насчиты валось около
20 тысяч библиограф ических описаний.
В.И. Бугров — автор нескольких книг о фантастике. Он
выступал с докладам и на международных конгрессах, был
одним из руководителей Всесою зного малеевского сем и ­
нара молодых писателей-ф антастов, инициатором и учре­
дителем литературной премии «Аэлита» за лучш ее пр о и з­
ведение лю бим ого им ж анра, развитию которого посвятил
свою ж изнь в литературе.
Корнилов Владимир Владимирович
В ы пускник 1946 года.
Д октор техн и ч ески х наук.
И зобретатель, автор научных ста­
тей в журналах «Трение и износ»,
«И звестия высш их учебных заведе­
ний. Машиностроение» и др. С 1994 г.
— член проблемного совета Верхне-В олж ского отделения А кадемии
технологических наук Р оссийской
Ф едерации.
Ж ивет в г. Ры бинске.
Мурина Галина-Ванцетти Васильевна
Доктор биологических наук. Ро­
дилась 6 октября 1927 г. в М осковс­
кой области. Во время Великой Оте­
чественной войны семья была эва­
куирована в Западную Сибирь. В
1941—1942 гг. училась в Тобольске, в
1942—1943 — в Х анты -М ансийске.
После окончания ш колы закончила
биологический факультет МГУ по
специальности «Зоолог-гидробиолог» (1952). Работала на биофаке МГУ
лаборантом, училась в аспирантуре,
122
была редактором отдела гидробиологии и паразитологии Все­
союзного института научной и технической информации в
Москве. С 1962 г. — старш ий научный сотрудник Института
биологии южных морей Национальной академии наук Укра­
ины. Работала за рубежом: в 1963—1964 гг. — гидробиологом
Института океанологии Кубы (Гавана), в 1983—1984 — заведу­
ющая лабораторией гидробиологии Гвинейско-советского на­
учного центра Рогбане, в сентябре 1992 — в Смитсонианском
институте СШ А (Вашингтон). Ж ивет в Севастополе.
Смольников Алексей Степанович
(1926-2000)
Выпускник 1944 года. Поэт и проза­
ик, член Союза писателей СССР.
После окончания ш колы ушел на
фронт, был связистом минометной
батареи. В 1954 г. закончил Л итера­
турный институт им. А.М. Горького.
Автор книг стихов и прозы «П аво­
док» (1957), «Подорожник» (1961),
«Сотворение Родины» (1967), «Раз­
мышление» (1970), «Годовые кольца»
(1977), «В оспом инание на марше»
(1984), «Переправа» (1988). М ногие
свои произведения посвятил людям
Сургута и Х ан ты -М ан си й ск а, где
прош ли его ш кольные годы.
Тихонов Аркадий Константинович
Выпускник 1955 года. Доктор тех­
нических наук (в 1955 г. защ итил
ди ссертац ию на тему «Разработка
и освоение новых сплавов, техно­
логии поверхностного упрочнения
деталей легковы х автомобилей при
массовом производстве»), профессор.
Н аучны й руководитель Ц ентра м а­
123
териаловедения П оволж ского отделения И нж енерной ак а­
дем ии, член международного общ ества материаловедов и
терм истов ACM И нтернейш н, член редколлегии журнала
«М еталловедение и терм ическая обработка металлов».
Ж ивет в г. Тольятти.
Широбоков Владимир Павлович
Выпускник 1959 года. После окон­
ч а н и я ш ко л ы п о сту п и л в С в е р ­
д л о в ск и й м еди ц и н ски й институт,
реш ив пойти по стопам отца Ш иробокова П авла Андреевича (1903—
1986), заслуженного врача РС Ф С Р,
заведовавшего с 1941 г. окружным от­
делом здр аво о х р ан ен и я в Х анты М ансийске. В 1961 г. в связи с пере­
ездом родителей на Украину пере­
велся на третий курс Киевского ме­
дицинского института (теперь — Н а­
циональны й м едицинский универ­
ситет). О кончил его в 1965 г. с отличием, был занесен в Золо­
тую книгу почета института, получил квалиф икацию врачалечебника. В 1965—1967 гг. учился в аспирантуре при каф ед­
ре микробиологии, закончил ее досрочной защ итой канди­
датской диссертации по вирусологии.
Работал ассистентом, доцентом, профессором (с 1978 г.),
заведующим (с 1979 г. по настоящ ее время) кафедрой м и к­
робиологии, вирусологии и иммунологии. В 1977 г. защ итил
докторскую диссертацию на тему «Сравнительное изучение
молекулярно-биологических свойств вирусов К оксаки и их
селекционированны х вариантов». П ять лет работал деканом
1-го лечебного факультета, а с 1990 г. — первый заместитель
ректора — проректор по учебной работе Н ационального
м едицинского университета им. А.А. Богомольца.
О сновной круг научных интересов — фундаментальная и
прикладная м едицинская вирусология. Автор более 250 н а­
учных работ, в том числе учебников и м онограф ий, 15 изоб­
124
ретений, 5 патентов за рубежом. В 1991 г. избран членомкорреспондентом Н ациональной академии наук У краины, в
1993 — членом-корреспондентом Академии медицинских наук
У краины, в 1999 — действительным членом Российской ака­
демии медико-технических наук. С 1996 г. — заслуженный
деятель науки и техники Украины.
Яворук Олег Анатольевич
В ы пускник 1985 года. Д октор педагогических наук.
В 1991 г. окончил Тю менский государственный универси­
тет и поступил на работу старш им преподавателем кафедры
методики преподавания ф изико-математических дисциплин
Х анты -М ансийского института повы ш ения квалиф икации
педагогических кадров.
В 1992 г. поступил в аспирантуру Ч елябинского педа­
гогического университета и в 1995 г. защ итил диссертацию
«И нтегративный курс «Естествознание» в старших классах
средней школы», получив ученую степень кандидата педа­
гогических наук по специальности «М етодика преподава­
ния физики».
С 1995 г. по настоящ ее время работает в долж ности д о ­
цента каф едры естественно-матем атического образования
Х анты -М ансийского института повы ш ения квалиф икации
и развития регионального образования. В 2000 г. защ итил
докторскую диссертацию «Т еоретико-м етодические о сн о ­
вы п остроен ия интегративны х курсов в ш кольном есте­
ственно-научном образовании».
В и н сти ту те п о в ы ш е н и я к в а л и ф и к а ц и и и р а зв и т и я
регионального образования читает лекци онн ы е курсы «Со­
врем енное содерж ание обучения ф изи ке в школе», «Совре­
м енны е технологии обучения ф изи ке в школе», «М ежпред­
метны е связи и межпредметная интеграция при изучении
основ естественны х наук в школе».
И меет свы ш е 60 учебно-методических и научных работ,
используемы х в педагогической практике, в том числе две
м онограф ии, четыре учебно-м етодических пособия, статьи
в центральны х и региональны х ж урналах и сборниках.
125
Жизнь от начала до конца
В этом сборнике мы вновь обращаемся к духовному наследию
сургутского учителя Аркадия Степановича Знаменского (1898—1982).
Его суждения по фундаментальным вопросам бытия, которые сам
он назвал «Летающими мыслями», уже публиковались отдельной книж­
кой {Знаменский А. С. Летающие мысли. Шадринск, 1993) и в сборнике
«Тропа жизни учителя Знаменского» (Ханты-Мансийск, 1998), издан­
ном к 100-летию со дня рождения учителя.
В настоящее издание включены избранные заметки из недавно
найденных тетрадей. Они дополняют прежние публикации новыми
документами жизни неуемного, пытливого разума.
Тетради Знаменского — весьма своеобразное и редкое явление
литературы. В них нет ничего общего с бытописанием, почти никакой
нет конкретики. Весь опыт напряженной духовной жизни остается «за
кадром», фиксируются только его результаты в виде умозаключений,
констатации. На первый взгляд, нет и никакой системы: вдруг выкрис­
таллизовалась мысль — она немедленно закреплена на бумаге, а за
ней пришла другая, не имеющая с первой непосредственной связи.
Постепенно выстраивался ряд не связанных друг с другом мыслей,
росла стопка тетрадей. Но при постепенном неторопливом чтении всего
подряд прорисовывались доминирующие темы, их взаимосвязи, срав­
нивались сходные высказывания, и незаметно читающий попадал в
стройный храм авторского миросозерцания. Оказывается, система есть,
но она не на бумаге, а в сознании автора.
Имея опыт многих прочтений «Летающих мыслей» на протяже­
нии двух десятков лет, могу свидетельствовать, что чтение это не из
легких. Конечно, в любое время можно прервать его, хоть на время,
хоть навсегда, но если уж читаешь, то, значит, вступаешь в диалог с
автором. И тогда перед тобой открывается трудный путь приятия про­
чтенного (с неприятием все гораздо проще). Он труден оттого, что А.С.
Знаменский ни к кому не адресуется, не ищет понимания, отклика?
ничего не поясняет на примерах, как это обычно делал на уроках, не
боится показаться наивным или еще каким-нибудь, не заботится об
изяществе выражения... Мысль созрела где-то, облеклась в емкую фор­
му, и этого достаточно, вопрос о популяризации не стоит. Это внутрен­
ний монолог и только.
126
Нередко мысли выражены жестко, безапелляционно, что тоже не
способствует диалогу. Но автор ведь не дискутирует (живого собеседника
нет), а лишь констатирует то, что в нем созрело, — «выводит формулу».
(Здесь вспоминается самохарактеристика лирического героя Алексан­
дра Блока: «Ведь я — сочинитель, человек, называющий все по имени,
отнимающий аромат у живого цветка»).
Ввиду этих особенностей текст «Летающих мыслей» не вдруг под­
дается восприятию, и каждое новое прочтение открывает что-то ра­
нее не распознанное, принятое за очевидность, а то и банальность и
т.д. Какой темы ни коснешься — вера ли это в высшую управляющую
мирозданием субстанцию (Всепроницающее), или извечный конфликт
между Добром и Злом, или проблема личной ответственности челове­
ка — всюду есть возможность для диалога, который может начаться с
острого неприятия, но нередко приводит к согласию. Может даже слу­
читься и так, что найдется читатель, для которого «Летающие мысли»,
вполне в духе личности учителя Знаменского, окажутся чем-то вроде
«Задачника по мировоззрению», ценного хотя бы одним тем, что он не
содержит в себе никакой идеологии и ничего не навязывает. Во вся­
ком случае, к этому автор подводит личным примером: ведь на своем
пути самообразования он стремился критическим препарирующим
взглядом аналитика проникнуть до первоэлементов любой сущности
и в конечном итоге переоткрыть и переопределить для себя заново
фундаментальные основы бытия. При этом А.С. Знаменский был на­
блюдателем и внешнего мира, и самого себя, и «Летающие мысли»
представляются одновременно как средством построения личност­
ной мировоззренческой системы, так и картиной прозрений и заблуж­
дений их автора, историей движения духа.
Возможно, иной читатель подумает, что все его заметки — плод
отвлеченных умозрений отшельника, отстранившегося от реальной
жизни и взирающего холодно на мир из своего добровольного зато­
чения. Но биография А.С. Знаменского легко опровергает подобные
предположения.
В Сургут Аркадий Степанович приехал из Тобольска летом 1921
года. Только что окончилась гражданская война, которая местных учи­
телей, его ближайших предшественников, еще недавно мирно со­
трудничавших на ниве народного просвещения, сделала противника­
ми: теперь, после войны, одни скрывались от расправы, другие еще на­
ходились в военных походах, и вести уроки было некому. Знаменский
и его коллеги, присланные в Сургут восполнить дефицит учительских
кадров, оказались перед множеством проблем.
В эти свои молодые годы и позднее, в зрелые, Аркадий Степанович
проявил себя как человек незаурядной энергии, работоспособности и
127
жажды деятельности. Чего только он не изведал! Помимо повседневных
уроков и подготовки к ним он, чтобы увлечь учеников, придумывал
остроумные математические задачки, конструировал физические при­
боры и сам их делал из подручного материала, преподавал в фортепи­
анном классе местной музыкальной школы, организованной в 1921 г.
учителем П.И. Кучковым, сочинял пьесы для фортепиано, выступал в
концертах, участвовал в постановке спектаклей школьного театра, в
шахматных турнирах, каждое лето в компании с кем-нибудь из учите­
лей или учеников путешествовал по таежным речкам, изучая местную
природу. В военные годы вместе с женой Анной Андреевной он соби­
рал посылки на фронт, подписывался на государственные займы, как
агитатор ходил по домам своей десятидворки...
В этой интенсивной и многогранной жизни Аркадий Степанович
не останавливался и перед поступками, требовавшими ответственного
и трудного выбора, в результате которых он мог навлечь на себя не
просто осуждение молвы, но и жесткие санкции. Ученик Знаменского
Ю.Е. Конев сообщает, что после закрытия местной Троицкой церкви
он по просьбе сургутян хранил у себя дома церковные книги. Весной
1953 года в Сургуте ночью, при ураганной силы ветре сгорела новая,
всего неполных четыре года простоявшая школа. Всю вину за это воз­
ложили на школьного завхоза, и он был осужден. Сохранился авто­
граф письма, в котором А.С. Знаменский доказывает его невиновность.
Недавно отыскались архивные документы, из которых видно, что во
время суда над повстанцами 1921 года, проходившего в Сургуте в нача­
ле 1924 г., их защищал — энергично и настойчиво! — общественный
защитник Знаменский. Не удалось пока установить его имя и отчество,
но вероятность, что это был именно Аркадий Степанович, очень вы­
сока, в Сургуте другого Знаменского тогда не было. Своих поступков
он никогда не афишировал, но всегда стремился к соответствию слова
и дела.
Все это вместе взятое — наблюденное в обыденной жизни, в педа­
гогической практике, в природе, вычитанное из книг и переосмысленное,
испытанное опытом — и стало материалом для мировоззренческих
построений, за каждой строкой «Летающих мыслей» кроется нечто
пережитое, автобиографическое.
XX век — гигантская общественная ломка, происходившая на его
глазах, две мировые войны поселили в душе Знаменского глубокое
разочарование. Неотступные думы о природе войны и мира привели к
пониманию трагической противоречивости всего сущего. «Живи и на­
слаждайся жизнью, которая так прекрасна... ведь она дается лишь од­
нажды...». Казалось бы, нет ничего проще, чем последовать такому при­
зыву. Но жизнь ежечасно и методично ставит личность перед выбором,
128
и всякий раз по своей сути это выбор между добром и злом — тяже­
лый, но жизнеутверждающий, ведущий к свету, или легкий и гибельный
не только для себя, но и для ближнего. Отсюда авторский пессимизм и
определение жизни как «страшного чуда».
Может быть, наилучшим способом воспроизведения «Летающих
мыслей» была бы совершенно несистематизированная и нередактированная публикация их в той последовательности, в какой они запи­
сывались, — тогда история мировоззренческих искании предстала бы
в неискаженном виде во всей своей естественной внутренней ритми­
ке и драматургии, чуткий читатель имел бы редкую возможность ус­
лышать свободное дыхание духа. Возможно, когда-нибудь осуществит­
ся такое полное издание «Летающих мыслей» как литературного па­
мятника. Мы же публикуем краткие извлечения для широкого читате­
ля и наиболее удобной формой сочли систематизированное (насколько
это возможно) построение текста, позволяющее проследить в общих
чертах эволюцию души от детского удивления и восторга перед кар­
тиной мироздания до тяжких дум о неразрешимых противоречиях
бытия в конце «тропы жизни».
В. Белобородов
Летающие мысли
Все, что мы всегда видим, что нас окружает — звезды,
солнце, луна, горы, леса, поля, деревья, травы, мир насеко ­
мых, птиц и ж ивотны х, — все это обы чное, обы кновенное
нас, как правило, не удивляет. Н о это относится только к
больш инству людей.
Ч то долж ен знать человек о себе, о людях, о мире (все­
ленн ой)? И какие сведения он может приобрести и у кого?
М ир в вы сш ей степени сложен и чрезвы чайно запутан,
и поэтом у всегда является необходим ость разобраться в
обстоятельствах и проанализировать ф акты на основаниях
точн ого естествозн ан и я, эм о ц и о н ал ьн о й о ц ен ки ф актов
ж изни и ее логически-бы товой основы и, конечно, исклю ­
чая всяческую ф антастику, но и не отторгая мир сп ец и ф и ­
ческих явлений, не входящ их в сферу научного эксп ер и ­
мента.
9 Заказ 3233
129
Говорят, что «теперь чудес нет», в то время как вокруг
нас м иллионы , миллиарды неразгаданных чудес природы.
Т ак говорит тот, у кого умственный кругозор ограничен,
кто не желает приобретать знани я, у кого больш ая ам би­
ция, но плохая амуниция. Такие лю ди часто ненавидят зн а­
ние, но зато очень лю бят себя — им этого достаточно.
Когда мне было 6 лет, семья потеряла отца, мать, обреме­
ненная семьей в 6 человек, с материальным обеспечением в
36 руб. в месяц не могла заниматься идеологическим оф орм ­
лением сознания своих детей — труд, заботы поглощали все.
Ш кола, в которой я учился 11 лет, зародила во мне только
сомнение и недоверие к преподаваемым истинам — догмам.
П о окончании ш колы я уехал на Север, где и работаю 29 лет
в полном отчуждении от всяческого общ ения, и, будучи пре­
доставленным самому себе, я должен был без помощ и извне
все взвесить и переварить в собственном разуме, довольствуясь
вместо ж ивой речи книгами, которые можно читать не спе­
ша, останавливаться и задумываться, возвращ аться назад,
взвешивать, ставить вопросы без сроков, подгона и торопли­
вости. Н о в то же время я видел рассы панны е повсюду «ку­
сочки» истины, и нужно было подумать...
М не не приш лось слушать профессоров, но я имею еще
лучш ий способ и средство общ ения с теми, которые соб­
ственной рукой записали свои мысли, взгляды, рассуждения
— так сказать, «приш или свои слова к делу», к бумаге, здесь
все продумано, взвеш ено... За ж ивой речью можно не по­
спеть — здесь же можно остановиться, подумать, взвесить и
перевесить, отложить на время и вновь вернуться. Это ог­
ром ное достоинство. Только нельзя книге задать вопросы на
материал «межстрочного пространства», т.е. из области, не
освещ енной и не рассмотренной в печатном труде.
Все, что мы считаем (в быту) просты м , в действительно­
сти является слож ны м , все, что мы считаем очевидны м , в
130
действительности является самым неочевидны м , а все, что
мы считаем соверш енно понятны м , — является самым н е­
понятны м , так как за пределами прим итивности и просто­
ты прячется мир с множ еством граней неизвестного, кото­
рых мы не знаем.
М атерия (т.е. то, что вне м еня, вклю чая и материю соб­
ственного тела) — объект ощ ущ ения или объект абстракт­
ного представления, т.е. создание или порож дение образов
сознания. Точнее говоря, материя — это то, что вызывает во
мне ощ ущ ение, это точно и бесспорно.
Вот пред тобой кам ень гранит — холодны й, ш ерохова­
ты й, грязн о-серы й , объем исты й, тяж елы й, инертны й... Это
и есть м атерия. В ы раж ение «камень леж ит вне меня» о з­
начает, что, если я подойду к нему (ощ ущ ение № 1), ударю
ки ркой несколько раз, кам ень развалится на куски, я их
вижу, осязаю , слыш у ш орох, ощ ущ аю инертность и тяжесть
его частей (ощ ущ ени я № 2, 3...) — все это подтвердит
наличие новы х ощ ущ ений и будет назы ваться «камень вне
меня», «вещь в себе», «камень там, а не здесь». Н о «там» и
«здесь» — тож е ощ ущ ения, и из м оря ощ ущ ений мы н и как
выйти не можем. К ам ень, его куски, ш ероховатость, тем пе­
ратура, цвет, тяж есть, ин ертность и т.д. — все это ощ ущ е­
н и я, с которы м и мы расстаться не мож ем , отвергнуть мир
ощ ущ ений — это отвергнуть и материю . К ак м атерия к ам ­
ня, так и м атерия человеческой (м оей) м аш ины — это вне
«я», вне со зн ан и я, вне м еня леж ащ ая м атерия. А м путиро­
ванная рука или нога м оей ж ивой м аш ины — вне м еня
леж ащ ая м атерия, объект, которы й мож ет быть мною изу­
чаем .
П оследовательны й материалист долж ен признать, что в
этом кам не потенциально таится возм ож ность сознания в
иной м атериальной п реф орм ац и и — он (кам ень) может
стать (в нем хватит массы) ш естиметровы м удавом и раз­
давить с треском твою грудную клетку, тем самым проде­
м онстрировав силу и волю призванного к ж изни камня...
9*
131
Н е зрительное, а мыш ечное ощ ущ ение (ног при ходьбе
и рук при сж им ании, подъеме и т.д.) дает нам представле­
ние о «вне меня» леж ащ ей «вещи в себе», материи, объекте.
«М ыш цы» проверяю т «глаза», глазам нет веры, нуж но еще
пощ упать, передвинуть ногами свою м аш ину к предмету...
У каждого человека долж на быть своя м ировоззренчес­
кая зрелость, он долж ен определить себя — свое отнош е­
ние к миру и к окруж аю щ им себе подобным, быть готовым
к ответам на вопросы...
Техника саморегулирую щ ихся приборов есть только сле­
пое подраж ание саморегуляции в самой природе, повторе­
ние и воспроизведение творческого при нц ип а природы.
М атерию мы более прим ы сливаем (м оделируем ), чем
знаем.
В каж дом сем ени залож ена подробнейш ая колоссаль­
ная программ а образования и развития («строительства»)
целого законченного организма.
Ассоциативные дополнения к данному конкретному вос­
приятию (музыка, поэзия, картина, всяческое видение и со­
зерцание, суждение, беседа и т.д.) дают интенсивную окраску
воспринятого явления, оценки которого в разные моменты
времени могут быть совершенно противоположными, т.к. ком­
поненты психических ассоциаций всегда представляют со­
бою нечто текучее, меняющееся как по содержанию, так и по
интенсивности воздействия на интеллект и волю человека.
Возникш ее ассоциативное содержание в ближайш ий момент
может так измениться, что принятое вначале реш ение будет
твердо отменено. В суждениях, в оценках вещей и явлений
нужно быть всегда сугубо внимательными, осторожными и
сдержанными, т.к. непонимание, недооценка вещей и явле­
ний основы вается на состоянии ассоциаций и недостатке
132
знания. Одно только «безобидное» слово «да», фраза «очень
хорошо» и т.п. при слушании музыки, чтении литературных
произведений, рассматривании картин, наблюдении различ­
ных соревнований могут вызвать страш ный аффект, за кото­
рым последует целая драма. Кроме того, ассоциации черпают
свое содержание из сферы памяти невольно. Сюда присоеди­
няются волевые усилия и моменты эмоциональных состоя­
ний, которые являются основой творческого труда.
С пящ ий человек пребывает в ином мире мыслей и чувств,
он уже разобщ ен с первы м м иром , связи прерваны , он уже
отделился на время длительности сна — это другие связи,
другие ассоциации. Д ля спящ его нет бы тия материального
мира, он уже отделился от него на несколько часов. П о
отнош ению к спящ ем у человеку объекты сновидений я в ­
ляю тся внеш ним м иром для его «я».
К ак откры вается «дверь» в мир сновидений, как актив­
ное сознание переходит в мир сна, человеку не дано ощ у­
тить и понять. Т ак же неизвестен и неощ утим переход из
мира сновидений в явь. Это неведомый прыжок. В сн о в и ­
дении, как и в яви, мы рассматриваем предметы, ощ ущ аем
их тяж есть, инертность, теплоту и т.д.
Т ак и м гновенно умираю щ ий без страха и без боли п р о ­
ходит через таинственную границу в инобы тие. Ч еловечес­
кое «я» не знает смерти. Ч еловек видит умерш его, и это
явление он назы вает смертью.
Если человек, ищ ущ ий истину, скажет однажды: «Теперь
я ничего не понимаю », — это значит, что он уже поднялся
на одну ступень вы ш е той, где стоял раньш е.
Н екоторы е защ и тн и к и разны х «измов» говорят: «Все
равно узнаем». Н о не следует забывать, что человеку поло­
ж ено постигать неведомое вокруг и в себе самом усилиями
собственного ума.
133
Есть чувствования, эм оциональны е ассоциации, которые
м ож но назвать надчувствием или сверхчувствием.
Д ля человека естественно и удобно представлять мир
таким , каким он непосредственно восприним ается. Н о ч е­
ловеку ученому в научных концепциях на м икрокорпускул ярн ом уровне приходится примы сливать новый мир ощ у­
щ ений (прим ы сливание создает силу ощ ущ ения), создавать
образ (в основе — визуальный) м икрообъекта по подобию
наш его интегрального мира, т.к. он условно «нарисован» и
запечатлен в наш ем сознании.
Т ак как все в мире имеет происхож дение и, следователь­
но, имеет при чин ны й ф актор, которы й по мере анализа
явлен ий и объектов природы все услож няется и удаляется
в дали бесконечности как в м икроскопически малом, так и
в гигантски больш ом, в конце концов интеллект человека
тонет в тумане неизвестности.
Аргументация теряет свою силу, лиш ь только мы н ач и ­
наем ее искать в расплывчаты х, ускользаю щ их основаниях,
уходящ их в космическую бесконечность...
К ак тяжело, пусто, тоскливо, когда все решительно упорно,
бесповоротно молчит. М олчит небо в ночной тиш ине и без­
людье кладбища, молчит в вечном сне покойник, молчат в
бесконечных далях миллионы мерцающих солнц, льющих на
землю и могильные холмы холодный свет. Н и земля, которая
вытеснила из своего тела людей для ж изни, чтобы они бро­
дили по ее огромной поверхности, ни холодный воздух, ни
месяц — ничто не говорит, все безмолвствует, а человек бес­
силен заглянуть в тот мир — мир непознанных тайн. Ты как
будто заброш енная всеми «автономия», как будто плывеш ь
на льдине в безграничном океане лютого Севера. Ты знаешь,
что все-равно льдина расколется, и никто не услышит твоего
вопля, ибо твое «величие» царя природы не более величия
134
запечного таракана, воли которого не спраш ивает дезинф ек­
тор, заставляя его задыхаться в сернистом газе, как океан зас­
тавляет утопающего глотать его воду. Имморальные силы при­
роды не знают жалости, они автоматически потянут на дно
океана, даже тогда, когда вода будет зеркальной и в воздухе —
безмолвие. Все безмолвствует, все молчит... Молчат снежные
пустыни Севера под серебристым безмолвно-холодным све­
том месяца. Где же ответ? Неужели человек так ничтожен,
как и запечный таракан или инфузория? Не могу понять.
Зачем-то бьется сердце в моей груди, а в жилах струится алая
кровь, зачем-то видят глаза этот мир, а уши воспринимают
звуки, зачем-то расширяется и сжимается грудная клетка без
моей личной воли и ее санкции. Все в моей маш ине сверш а­
ется не по моей воле, а по воле Неведомого и Безмолвного
Властелина Вселенной. Спроси сердце, почему оно бьется де­
сятки лет и почему струится кровь в жилах, — тысячи всячес­
ких «почему?» останутся без ответов, и материя твоя, из кото­
рой построена твоя маш ина, не знает тебя (ты незнакомец) и
безмолвствует так же, как камень, на котором ты сейчас сто­
ишь. Ни лесные пеночки и малиновки в кустах цветущего
ш иповника, ни желтые легкие бабочки, ни голубые мотыльки,
порхающие на душистых лугах в сиянии солнца, ни коло­
кольчики, ни васильки — никто не хочет говорить. Все они
живут своей жизнью, своими радостями, своими чувствами, и
все свершается совершенно независимо от философа-диалектика, пустословящего среди безграничного пространства си я­
ющих холодным безмолвием далеких миров. И я чувствую,
что все молчит — земля, покойник, далекие звезды — и что
грудь моя дышит, и сердце бьется не по моей воле, не по
моему приказу.
В текущ ем связном познавательном процессе ученый не
может дать исчерпы ваю щ его логического заверш ения. Он
уже будет предощ ущ ать и видеть рам ки, ограничиваю щ ие
его углубленное поним ание. Это своего рода новое со п р и ­
косновение с областью ещ е неизвестны х ф актов, составля­
135
ющих новую проблему для науки — область новых науч­
ных искан ий и разм ы ш лений.
Люди, прослуш авш ие «курсы мировоззрений», еще не я в ­
ляю тся их исповедниками, в больш инстве случаев это только
дем онстрация памяти, воспроизводство слы ш анного и про­
читанного.
Когда лю ди твердо и уверенно приступаю т к обсужде­
нию ф илософ ских проблем, вопросов точного естествозна­
ния, необходимо предварительно, а также в процессе суж­
дений строго и с наивозм ож ной точностью определять и
уяснять весь арсенал словоупотребления, строж айш е с о ­
блюдая введенны е рамки.
Дело не в том, что говорится и что вы сказы вается, а в
том, как вы сказы ваемое доказы вается и обосновы вается.
Л екторы , ораторы , преподаватели, проф ессора не яв л я­
ются однородной категорией. Ч асть их демонстрирует боль­
шую память без личных убеждений, ставя своей целью убеж­
дать других по долгу службы. Часть — убежденные лиш ь
отчасти. И последние — ф анати ки, диктую щ ие догм атичес­
кие идеи, не подлеж ащ ие оспариванию или критике.
Стандартное м ы ш ление по преподанны м схемам и ф о р ­
мам притупляет острие л оги ки и творческую потенцию ,
человек «утверждается» в неподвиж ности и не склонен с
ней расставаться.
М ы с т о б о й п о ч т и с о в е р ш е н н о н е г о в о р и л и по
м ировоззренческим вопросам, говорили бессистемно, отры ­
вочно, без «взвеш иваний», без итогов и выводов, отклады ва­
ли все в долгий ящ ик.
Толстые том а дадут ю нош е лиш ь сумму слов, ф раз, поло­
ж ений, вы водов, но не истину. П оследняя станет таковой
136
лиш ь тогда, когда приобретенное станет органической час­
тью личности, частью его души и сердца... И щ ущ ий истину
не найдет истину (она — бесконечность), но только найдет
великую печаль и ужас ж изнен ной правды для всех времен,
для всех народов.
И дущ ий по пути правды обречен на страдания.
Убеждения нельзя просто надумать, их нужно создать,
построить на базе точной осведомленности в данной обла­
сти науки. Н ередко и этого бывает недостаточно для ф о р ­
м улировки в точных очертаниях...
Часто больш ое чтение не умудряет человека, его со зн а­
ние — набор различны х элементов, не приведенны х в си с­
тему. Больш ое чтение превращ ается в развлечение в сво­
бодное время.
1. У человека ищущего и нестандартно мыслящ его по
одному и тому же предмету могут быть в разны е моменты
ж изни неодинаковы е м нения, как будто их имели два р аз­
ных человека. О бъяснить это можно неполноценностью , н е­
достаточностью аргументаций и трактовок и внеш ним и ф ак ­
торами, случайно или не случайно вклиниваю щ им ися в сф е­
ру мыслей и суждений.
2. Великим бедствием человечества являлось стандарт­
ное м ы ш ление — неим ение раздумий, м нений и обоснова­
ний в суждениях о важ нейш их делах человеческой ж изни.
Раствор мыслей в хаосе мы слей, непреры вное кружение
вокруг да около и только, а дальш е ни шагу — нет твердой
почвы, ссы лки на дядю , многословие без аргументации...
Если лю ди искренне ищут истину и на этом тернистом
пути выходят на разны е дороги — значит ли это, что они
долж ны стать чуждыми друг другу? Если они искренни и
137
правдивы в искан ии истины , ничто не может быть для них
помехой для взвеш ивания всех их доводов на любых «ве­
сах» и вовсе нет никаких оснований видеть одного из них
с пеною у рта готовым разорвать на части другого...
И щ ущ ий истину сам задает вопросы, не ищ ущ ему исти­
ну бесполезно задавать вопросы.
Все во Вселенной сверш ается в последовательных шагах
времени. Каждый акт в природе, общ естве предопределен
предыдущ им, сегодняш ние события предопределяю т то, что
произойдет завтра. К огда человек познаёт прош лое, он п о ­
знаёт сегодняш нее, но не может знать будущего, хотя отча­
сти законы природы даю т ему эту силу предсказания, пред­
видения.
М ожно ли документировать и излагать факты и явления
только индивидуальной, интимной достоверности? Нет, т.к.
их нельзя воспроизвести, с ними нельзя экспериментировать.
Для окружающих изложение этих событий — не документ, и
словоупотребление не достигает цели, тем более если дело
идет об эмоциональных явлениях субъективного мира. Это
может только дать почву для извращ ений и всяческой вуль­
гаризации в зависимости от апперцепции слушателей, жела­
ющих пролить на «невежду» и «темного предрассудника» свет
своего всезнания и всепонимания, хотя и они сами своим
«светом пресветлого просветления» ни на йоту не вносят до­
кументальных обоснований несостоятельности первоначаль­
ного высказывания, не претендующего на критику.
Когда зритель всматривается в картину художника, он
«вызывает» из склада памяти образы, восп ом ин ан ия, о ж и в­
ляется мир уш едш их чувств, и только при этом картина
«загорается» содерж анием и происходит поним ание. У дру­
гих см отрящ их на эту же картину пробуждаю тся свои ас­
соц и ац и и .
138
Прежде всего видится набор красок и красочны х мазков.
С м отриш ь в непосредственной близости и видиш ь цвет­
ную мазь и нагромож дение цветных ком ков и кочек. И эта
же «какоф ония», если отойти на некоторое расстояние, п ре­
вращ ается в чудесное видение...
Чтобы подняться до поним ания великих красот искус­
ства, нуж но убить в себе низм енны е ж ивотны е начала и
влечения.
Сейчас век музы кального, литературного (во всех ф о р ­
мах и видах), научного «ожирения», пересыщ енности. Ч ело­
вечество тонет в океане книг. И, несм отря на все это, н али ­
цо духовное, интеллектуальное оскудение. В чем дело, где
п ри ч и н ы ?
П еред лицом эм оци й рассудок меркнет, если у него н е­
достаточно силы , и увеличивает свою силу, подкрепленны й
эм оциям и. В сф ерах м орально-этических эм оция — реш а­
ю щ ая сила («эм оциональны й рассудок»).
«Я», мое сам оощ ущ ение, мое сознание есть великое, без­
граничное чудо, ибо оно непостиж им о и леж ит вне всячес­
ких определителей.
М ы сли приходят в наш е созн ан и е, в наш у душу (а м н о ­
гие говорят — в наш у голову, а не в другую часть наш его
тела), и если человек задерж ит хотя бы на м иг этих извне
приш едш их гостей, они ему уже кажутся собственны м и.
К ак правило, он их не отторгает, а даж е «приглаш ает» о с ­
таваться, откры вает им дверь в свое сердце, в свое тай н очувствие и тайн ом ы слие и тем сам ы м находит себе со о б ­
щ н и ко в для сверш ен и я действий. Н о взвеш ивая иногда
содерж ание приш едш их из неизвестности «гостей», он их
отторгает. О ни уходят, но могут возвратиться в других о б ­
личьях.
139
Бывает и так: лю ди, много читаю щ ие (быстро и жадно
пож ираю щ ие строчки и страницы ), [но] не обогащ аю щ ие
своего разум ения, не приводящ ие «поглощ енные» идеи в
строгую логическую систему м ировоззрения, теряют разум
и сердце, многое необходимое, чрезвы чайно ж изненно важ ­
ное не восприним аю т и даж е более того — игнорирую т
тогда, когда представляется возм ож ность пон ять и ощ у­
тить.
«Потеря» разума и сердца человека становится п р и ч и ­
ной великих бедствий, утраты человека и человечества.
Я ощ ущ аю в своем чувстве и разуме две стихии, проти­
воречащ ие друг другу...
Я стремлю сь к истине в меру своих душ евных сил, мой
разум беспристрастен, независим от веяний, и я неуклонно
и твердо приш ел к принципу причинности вещ ей мира —
принципу неуязвимому, т.к. он абсолю тно свободен от р е­
лигиозны х, социально-исторических и ф илософ ских догм,
в основе его леж ат только логические доводы и данны е
точного естествознания, где нет места зам алчиваниям труд­
ных мест, ф альси ф икац иям и «стратегическим» обходам,
все поставлено на чистую карту, без игры в слова, в звонкие
вы сокопарны е термины и терм инологии, которы е — вит­
ри н а «истины». За деньги и ком м унальны е блага (а не из
личны х искан ий и искренних убеждений) процеж иваю т с
апломбом в аудиториях «измы», «ации» и т.п., приводящ ие
в гипнотическое оцепенение склонны х к цы плячьему м и ­
ро во ззр ен и ю и долж енствую щ их п ересказать более или
менее правильно излож енное. П онято оно или нет, убеж ­
ден или не убежден слуш аю щ ий — все равно, его о б я зан ­
ность так или иначе пересказать.
Тело — это только посредник, связы ваю щ ий ж ивое н а­
чало («Я») с окруж аю щ им м иром материи.
140
Вся многотысячная масса людей, которую я вижу на боль­
шой площ ади, — это все выходцы из семян ж изни, которые
создавались в телах родителей из м атериалов насущ ной
пищ и, почерпнутой из внеш ней среды. П ри этом питатель­
ный материал, в свою очередь, также возник из сем ян ж и з­
ни (вы сш ая степень органической автом атизации)...
Дети даю тся родителям Всепроницаю щ ей Судьбою. Р о ­
дители — только видимое условие их появления. За этим
скры вается великая, бесконечно слож ная биохим ия К о с­
моса, затаенная от человеческого познания. Но прим итив
ч еловеческого ин теллекта в подавляю щ ем больш и нстве
случаев видит только то, что даю т ему органы чувств, не
восприним ая завуалированной сф еры микростроительства
в органической природе.
Выходцы из земли долж ны возвратиться в нее. Н о что
это значит, как это понять у могил, в их м олчании, когда
над нам и в голубом небе сияет ж ивотворное солнце и дует
легкий летний ветерок, и тогда, когда из бесконечны х д а­
лей на м огильны е холмы лью тся звездные лучи, или в н о ч ­
ную зим ню ю метель? Выраж ения вроде «здесь леж ит мой
отец (дочь, сы н и т.д.)» в м ировоззренческом смысле л и ш е­
ны содерж ания. Здесь на глубине двух метров покоится
только прах, только процессирую щ ая в распаде органичес­
кая ткан ь из химических элем ентов — кирпичей м ирозда­
ния. Н о где же ж ивое? Ж ивое, субстанция ж изни — вели­
кая тайн а К осм оса, оно не тож дественно праху...
«Я» человеческое (ж ивотны х, птиц, насеком ы х и т.д.)
является созерцателем как всего окружаю щ его, так и явле­
ний тела, которое является носителем этого «я». Текущ ий
м ен яю щ и й ся ком п лекс ощ ущ ений находится в его поле
зрен ия, а само «я» остается неопределимой данностью К о с­
моса.
141
В человеческой душе есть нечто контролирую щ ее, кото­
рое подсказы вает об ош ибочности, неверности мыслей и
ж еланий, опрометчивости ш агов ж изни. Это нечто — пре­
дупреж дение, и если человек его игнорирует, отторгает от
себя под тем или другим лж еоправданием , он заходит в
порочн ы й круг ж изнен ного пути, и чем более отторгает
этот тайны й голос предупреж дения, тем дальш е заходит в
мир ж изненны х пут и капканов. И в дальнейш ем этот го­
лос предупреж дения оставляет человека навсегда, оставляя
его таким, каким он себя желал определить, утвердить в
себе собственны е ориентиры , хотя они не только недоста­
точны , но даже преступны... Душ а человека, настойчиво бо­
рю щ егося со второй его природой, способна ощ ущ ать даже
то, что еще только долж но произойти.
К ак в акустических резонаторах «появляется» содерж а­
ние определенного далекого звука, так и душ ам лю дским
присущ психический (интеллектуальный и эм оциональны й)
резонанс. И тогда содерж ание творений авторов (поэтов,
ком позиторов, художников, ваятелей), их чувства и мысли
полностью входят в мир души человека.
Спускаться под гору легко, т.е. идти по пути уступок
разуму и совести, приним ать все, что дается, проглатывать
без остатка в некоторы й «желудочный меш ок», без перева­
ривани я, без органического усвоения, отчего набухает толь­
ко «живот», отягощ аю щ ий и притупляю щ ий почти до п а­
ралича стрем ление к истине. Все, что есть, — это только
пересказ слы ш анного и читанного из толстых книг, но убеж­
ден ны м мы долж ны считать того, кто сам может отсто­
ять...
Пред человеком стоит вопрос, как прожить жизнь, и вопль
желудочного меш ка подсознательно и сознательно просит
— требует разреш ения, как ж ить, как себя вести, как тру­
диться, чему и как учиться. П оставить себе целью ж изни
познать истину в ш ироком м ировоззренческом смысле есть
142
непосильная человеку задача, можно только говорить о при­
ближ ении к истине — к той истине, которая ответила бы
человеку, каким быть, как себя вести (норм ы соц. поведе­
ни я), как научиться не закры вать глаз перед вопию щ им
злом, насилием и т.д.
М ногие лю ди только прикры ваю тся идеологиям и, м ас­
кирую тся, и ж изнь — маскарад. Люди вы числяю т свое буду­
щее полож ение (потреб, жел. меш ка), своего рода ком м ер­
ческий расчет ж изни... Таким образом, люди становятся д ан ­
никам и желудка, ф ункциям и географ ических координат и,
как правило, исповедую т полож ения в преподанных р ам ­
ках, из которых нельзя выходить, иначе — изгой. В пи сь­
м енных излож ениях явственно дается пересказ преподан­
ного, повторение слов, еще не переваренны х в свете л и ч н о ­
го м ировоззрения и критики... Ю нош а, ищ ущ ий истину, в
плену слов, ф раз и людей с апломбом в роговых очках и
ш евиотовых костюмах.
Все искусство (Рахманинов, «Островок»), которое плен я­
ет и чарует, — уже отход от ж изни реальной, ее отрицание
и уход в мир грезы, мечтаний, лиш енны х дикой, безумной,
отвратительной и подлой борьбы за брю ш ны е блага.
М ир явлен в противоречиях, и человек должен найти
пути и средства, чтобы сгладить острые ребра этих ф унда­
ментальных противополож ностей бытия. Необходимо иметь
силы обосновать м ировоззрение; человек, претендую щ ий
на таковое легком ы сленно и бесфундаментно, подобен при ­
крытому рубищ ем и лохмотьями, он не имеет продум ан­
ных и обоснованны х суждений и прикры вает свою идеоло­
гическую несостоятельность отры вочны м и сум м ословиями, лиш енн ы м и силы разумения.
Радость общ ен и я с природой часто утрачивается при
виде вы рубленных кедров, черемухи (для сбора орехов и
ягод), подраненны х птиц и животных.
143
Ф изиологическая лаборатория, подопы тны е ж ивотны е
— обезьяны , собаки, кры сы , мы ш и, кролики... С обаке дела­
ют операцию , причиняю т тяж кие раны , вводят яды в ж и ­
вые ткан и, подвергаю т мучительному действию элек три ­
ческого тока, давления, уколов, ударов и т.д. Но на самом
деле познается ли природа настолько, чтобы все это оправ­
ды валось?
Ж и зн ь есть в вы сш ей степени сложное и чрезвы чайно
запутанное явление, но в ней есть и строгость, и веление, и
требование, и искупление глубоким раскаянием ...
О чнитесь, лю ди, и подумайте о ваш их вольных и неволь­
ных мыслях и шагах ж изни. Когда придут черны е тучи, бу­
дет поздно, ибо зло, пош едш ее в мир, неизм ерим о сильнее,
чем его интим ное проникновение.
В человеческой природе есть м ы слящ ая сущ ность, и он
долж ен разм ы ш лять над всем, что вокруг него, обогащ аться
зн ан и ям и , вопрош ать, когда что-то неясно и неп онятн о, и
делать свои выводы. В человеческом «я» достаточно д а н ­
ных, чтобы разобраться, где добро и где зло, и понять ф о р ­
мулу морали: чего не хочеш ь себе, не делай другому.
Глубочайш ие истины , пред которы м и меркнут построе­
ни я рассудка, подсказы ваю тся сердцем. Н икакие рассуж де­
ни я не в силах раскры ть этой завесы. П ред истинам и серд­
ца руш атся искусство, наука и практическая логика, слово­
употребление бессильно пересказать огонь сердца как си м ­
вол вы сш ей лю бви, л и ш ен н о й чувственности и ж ивотны х
начал, как выражение предощ ущ ения инобы тия, «зримого»
уязвленны м сердцем и опустелой душ ой, что составляет
только лиш ь индивидуальны й мир личности.
В духовном начале человека две природы , несовм ести­
мы е и неп рим и рим ы е, неодн озн ачн ы е и про ти во п о л о ж ­
ные — два «я», сосущ ествую щ ие рядом. Одно из них — свет­
144
лое, разумное — способно контролировать действия друго­
го, их сооценивать и сопоставлять. Голос второго — совра­
щ аю щ ий с прямого пути света, добра и чистой красоты. И
смысл ж изни заклю чается в борьбе, в отторж ении своего
второго «я» с его миром и содерж анием , чтобы остаться в
свете, в светлом разуме и с чистым сердцем.
Одна из целей сущ ествования человека — это борьба с
тем сатанизм ом , которы й ж ивет в его существе в п отен ци­
альной ф орме и периодически вспыхивает в душе в форме
диких м ыслей и страстей.
Если я есть механизм, сооруж ение, в котором залож ены
целестремительность и назначение частей, если я есть с о ­
знание и чувствование, значит, я есть Его частица, получив­
ш ая автономную отлучку в неведомое странствие и путе­
ш ествие для проверки пути, марш рута, по которому пове­
дет меня дан н ая мне искра совести и разума на пути тер­
нистом , трудном, на пути страдания и скорби... Э кзам ен на
совесть и хрустальную правду.
М ы только ф ункции творческого начала. Н о и все ог­
ром ны е ж ивотны е тропиков и полярны х зон земного ш ара,
все летаю щ ие в голубом воздухе и парящ ие в хладной лазу­
ри в утренних лучах великого ж ивотворного солнца дву­
кры лы е, все представители ж изни на материках и в водах
Земли — все это ф ункци и, истекаю щ ие от незрим ого влас­
телина видим ого нами мира, таинственного в своем беско­
нечном творчестве.
М ои раздумья и анализирование мира природы и лю дс­
кого сообщ ества приводят м еня к собственном у м иропо­
ним анию , м отивированном у дан ны м и точного естествоз­
нания и видением великого драм атического дисгарм онизма на наш ей планете, в человеческом общ естве, где к о н ф ­
ли кт начинается с и н тим н ой идеи и эм оци и человека и
10 Заказ 3233
145
кончается морем трупов и крови. И поэтому мое м ироощ у­
щ ение и мои рассуж дения не идентичны с теми, которые
не мотивированы анализом точного естествознания. Но это
больш ая тема, и я не буду отклонять ваше внимание.
Расчетов на будущее я никаких не делаю , склоняя п о ­
корно голову перед велением Судьбы, но, может быть, п р и ­
дется поработать в Тобольске на кафедре ф из.-м ат., на что
дано согласие. О кончательно еще не реш ил, где «бросить
якорь», — летом выясню . В начале мая собираю сь в С верд­
ловск отдохнуть, т.е. побродить в окрестностях города, и
далее будет видно. П осмотрю на голубое небо, белые пери­
стые облака, на солнце раннего утра и позднего вечера, на
озера, рощ и... П о-видимому, будут ком паньоны .
Ж аль, что мы не побродили в сургутской тайге...
(И з черновика письма неустановленному лицу)
...Н о есть лю ди, которые достаточно ком петентны , но
стесняю тся вы сказы вать свои мысли или даже боятся, в то
врем я как честны й, вооруж енны й ф актам и точны х наук
мыслитель неизбеж но приходит к взгляду на мир как на
кибернетическую систему колоссальной слож ности, исте­
каю щ ую из могущ ественны х разумны х начал природы и
космоса.
Н екоторы е говорят, что мир явлен так, чтобы человек не
видел и не знал Бога, в то время как сама природа — п р я­
мой документ, непосредственны й свидетель введенных ц е­
лей и слож ны х целевых систем в конструкции природны х
объектов.
В Бога нельзя поверить так же, как вериш ь в сущ ество­
вание солнца, луны , звезд... Ч еловек долж ен прозреть разу­
мом. Н о этот разум он ещ е долж ен наж ить трудом разм ы ш ­
лен и й , приобрести своим и усилиям и необходимы е знани я,
тогда только он сможет раскры ть...
146
П ризнание В иновника не есть предмет веры — это пред­
мет строго логического построения (без всяческих догм),
аналогично теореме.
Н екоторы е лю ди, назы ваю щ ие себя верую щ ими, в сущ ­
ности являю тся неверую щ ими (темно-блуж даю щ ими). Д ля
убеж дения в этой «миросубстанции» необходимы усилия
разума на базе точного естествознания.
Р ели ги я — это п ри зы в к пробуж дени ю в и н ти м н о м
м ироощ ущ ении человека доброжелательства и добродете­
ли, к добры м делам в лю дском общ естве. Всяческие злодей­
ства в практике ж изни , дикие и истребительны е войны от­
вергают этот призы в, отторгают голос истинной религии.
Все истины религиозной христианской морали, которы ­
ми лю ди должны руководствоваться в своем тернистом пути,
м ож но чертеж ным пером написать на ногтях рук. О ни та­
кие краткие, и чтобы понять их, не требуются толковы е
словари. И , несмотря на это, люди превращ аю тся в лютых
зверей.
...И стинное религиозное сознание долж но определять­
ся и характеризоваться взаим ны м доброж елательством в
помы слах и добродетельностью в практике, все прочее —
необязательная надстройка.
Разве это христианство, если солдаты стоят в стройном
каре и «молятся» (присутствую т м еханически на молитве)
о даровании победы своему оружию , а завтра, надеясь на
пом ощ ь Бога, будут ш ты кам и рвать ж ивоты тех, кого при ­
вели для противостояния им? Это сатанизм.
С тари к остановился и сказал: «К огда-то тут стояли в
кедровой рощ е храм и монасты рь, слы ш ались в вечерней
тиш и не хрустальные колокола, и казалось, что звуки эти
летели в далёкие звездны е миры , и я стоял часто в рощ е
ю*
147
под огром ны м вековым кедром, и лились в мою душу пре­
красны е звучания церковного хора. И казалось мне тогда,
что в эти минуты я отделялся от земли, на время отлетал
от нее... А теперь здесь только руины , прекрасная свящ ен ­
ная рощ а вырублена, и нет великолепного храма, п о яви ­
лись каки е-то скотские загоны и дворы, и по воскресны м
дням доносятся звуки гармош ки, хохот и крепкая матер­
щ ина. И теперь м не каж ется, что все светлое, простое, теп ­
лое, святое покинуло навсегда наш у планету».
И он сказал: «К ак хорош о бы слушать эти звуки во м ра­
ке далекого м онасты рского храма в вечерней тиш ине, ког­
да по небу плывут фиолетовы е и светлые облака в мягком
лунном свете, когда в природе ласкаю щ ая розовая теплота
и светит чудесная уходящ ая заря. И ли же когда за толсты ­
ми холодны ми кам енны м и стенам и ходит белая смерть в
снеж ном одеяле, где путнику не видно ни зги, где неба ни
кусочка не осталось, где тем ны й м рак и завывает вьюга».
М ы сли, навеянны е картинам и С оловецкого монастыря.
Звездная полярн ая ночь с сияю щ и м и и м ерцаю щ им и
звездами в хладных бесконечны х просторах вселенной, м о­
роз, великая тиш и на и таинственны й свет лунного серпа.
Взор устремляется в бездну м ерцаю щ их звезд. К урж ак чу­
десны м светом играет на ветвях вековых дерев. И здали д о ­
носится разм еренны й звон больш ого колокола, он п р и зы ­
вает лю дей оставить суетные дела ж изни, собраться с м ы с­
л ям и, вспом нить свою былую скверну, рассудить свои п о ­
ступки и ш аги в ж изни. Входи в чистой простой одежде
под тяж елые своды храма, где в полумраке мерцаю т воско­
вые свечи, склонить покорно свою голову, слуш ать ц ерков­
ное песнопение, м олитвенны е призы вы к Богу... Бы вает та­
кая ф аза в ж изнен ном пути человека, когда он теряет веру
в лю дей, в правду, честность, искренность, в друзей, в н ам е­
ченны е планы и цели ж изни . Сердце его ущ ем лено, душ а
уязвлена. Тогда он, оценив все это, стремится уйти, удалить­
148
ся от лю дского общ ения. Н о куда? И вот далекие м онасты ­
ри в безлю дных лесах в окруж ении больш их вод, снегов,
льдов, ярких мерцаю щ их звезд, волнующ ихся цветных зан а­
весок северного си ян и я и есть те места, куда стрем ятся
душ а и сердце разочарованного человека, чтобы никогда
не возвратиться в мир суеты, зла, маскарада и лжи. Я здесь
врем енник, а там и згн ан н и к из ж изни или почти и згнан­
ник, хотя нет ф актически пререканий с сердцам и и душ а­
ми окружаю щ их, но нет и чистой дружбы и лю бви...
М ного показы вается в ф отограф иях в газетах и ж урна­
лах архитектура древних храмовых сооружений. Н о, кроме
внеш ней картины — стен, побеленны х кирпичей, — ничего
нет. Во многих архитектурных гигантах внутри, за кам ен ­
ны м и толщ ам и — безмолвие, тьма, леденящ ий хлад, голые
ободранны е стены , сы рой погреб или опустош енны й вой­
ной склад. А где же та идеология, на основании которой
возникли эти кам енны е сооруж ения? Где история лю дс­
ких мыслей, чувств и судеб тех эпох? И о чем говорилось
трудовому народу, не знавш ему грамоты, с ам вонов этих
храмов, что внуш али лю дям ам вонны е речения, что остава­
лось в их сердцах? Н ет цельности в этих «памятниках». В
натуре — только побеленны й известью кам ень, а внутри —
грязны е стены , закры ты е ж елезны м и дверям и и тяж елы ми
зам кам и, как будто кто-то этот мрак, холод и безмолвие
может однажды похитить.
Реставрация древней архитектуры нередко представля­
ет собой «идольство» — поклонение кирпичу, глине, извес­
ти, локали зованн ы м в пространстве, поклонение искусству
располагать кам ень на различны х гравитационны х гори­
зонтах, воплощ ать архитектурные замы слы — поклонение
внеш ности. А внутри — мертвое, холодное безмолвие, сы ­
ры е, пы льны е и грязны е стены , затхлость и мрак. Былое
худож ественное содерж ание поглотили огонь и годы. Д ав­
но не слы ш но проповедей, призы вов к миру, труду, челове­
149
колюбию, взаимопомощ и, честности, правдивости, терпению
в трудных шагах ж изни. «Беспризорность», выбитые к ам н я­
ми стекла, полом анны е ж елезны е реш етки в окнах, разб и ­
тые плиты пола... Что это?
Он сказал: «Выкиньте из головы бредни о том, что су­
ществует Бог. Н икто не даст вам избавленья... Д обьемся мы
освобож денья своею собственной рукой».
П остановление Совета Н ародны х Ком иссаров от 1918 г.
об отделении церкви от государства со всеми вы текаю щ и­
ми практическим и последствиями (реф орм а учебных п р о ­
грамм, организация каф едр научного ком м унизм а и др.)
означает «изгнание» Бога из вселенной и из сознания.
М ассовое внедрение атеизма как догмы возникло в гнев­
ном раздраж ении, в аф ф екте остановивш егося рассудка как
месть за мрачное прош лое...
В древние врем ена лю ди создавали различны е культы
язы ческого представления о м ироздании, ваяли идолов ог­
ромных и малых размеров, строили кумирни, храмы. Но куль­
ты преф орм и ровались — их см енили пам ятн ики вождей
социальны х общ ественны х движ ений. С оверш аю тся пам ят­
ны е собрания, речен ия и всякие оф орм ления. О сновная
разн иц а в том, что в древние времена культы были отнесе­
ны к человекоподобному идолу, а соврем енны е культы на
атеистической платф орме относятся к личности человека.
С оврем енны е (а такж е и «предыдущ ие») ф илософ ы и
лекторы всегда, как это ни странно, пользую тся язы ч ески ­
ми понятиям и. И действительно: о Боге говорят «он», обо­
значаю т м естоим ением , и «он» становится человекоподоб­
ным, ассоциируется с образом человека, ограниченного трех­
мерностью и местом.
150
Что такое Бог? П рим итивно вопрош аю щ ий человек не
отры вает от этого терм ин а геом етрические разм ерн ости
(ш ирину, длину, толщ ину), вес и т.д. и его человекоподобие.
И атеистические идеологи борю тся против этого бога, к о ­
торого люди сами и создали в своем воображении.
То, против чего вы бросили весь арсенал терм инов (Бог),
есть лиш ь изм ы ш ление мудрецов и ф илософ ов одного н а ­
правления, которое создано по образу самого человека, т.е.
этой субстанции сами приделали голову, руки и ноги, наде­
ли одежду и т.д.
Не потому ли рухнули в XX веке храмы и монасты ри,
что христианство превратилось в антихристианство, в свою
противополож ность, и люди стали говорить одно, думать
другое и делать третье? Зло проводится под маской добра,
правды, человеколю бия, дружбы на вечные времена, п о тен ­
циальны й сектор зла находит выход в ж изнь.
Если мир приблизится к атеизму, у человечества потеря­
ется последняя мировоззренческая опора, останется балан­
сирование на остром краю черной бездонной пропасти.
Все в этом мире происходит так, как будто Х озяин мира
сказал: «Зачем вам мое вмеш ательство? Всего вам дано д о ­
статочно... Нет мне необходимости быть с вами. Все авто­
м атизировано — ж ивая природа, движ ение земли и планет,
тепло, холод, рож дение людей, ж ивотны х и растений — во
всем автоном ия и автоматизм. И я вам не нужен, и вы мне
не нужны. Варитесь в собственном котле».
К акая страш ная мысль: планета и все на ней находится
в пренебреж ении, как будто Творец — Великий М аэстро и
И нж енер — все координировал, сковал все ненаруш им ы м и
законам и, создал великую автоматику, а сам «удалился» в
бесконечность! Отсюда жертвы случаев... И ли мир отдан на
растерзание зверю ? В чем дело?
151
И скажут тебе: «И кто это Вас пропитал таким духом?
Вы действительно какое-то ж ивое ископаем ое, осколок о б ­
щ ества, случайно ещ е сохранивш ийся до наш их дней —
дней просветления и разума. Оставьте эти бредни и сказки,
встаньте на высоту всечеловеческого знания и отряхните с
себя этот ветхий и зловонны й хлам...»
У клониться от пути социально-общ ественно-исторического потока — значит обречь себя на страдание, на путь
тернисты й, печальны й и тягостны й.
Что такое лю бовь? Это чувство светлой, хрустальной р а­
дости, отдельно сущ ествую щ ей от всего прочего, — чувство,
помогаю щ ее правильно и честно пройти тернисты е пути
ж изни и удовлетворенно и безропотно уйти с ее поля.
П росты е, чисты е, честны е человеческие отнош ения —
это алм азны й ф онд человеческой души.
Я предпочел бы питаться рж аны м и сухарями, картоф е­
лем с солью и пить воду, ж ить в избуш ке, спать на сене,
носить грубую одежду, но иметь добрых, искренне честных
друзей, и этот материальны й быт не отяготил бы моей жизни
— я был бы благодарен судьбе, таком у сердечному окруж е­
нию . И это то наивы сш ее ценное в ж изни , которы м можно
вполне удовлетвориться...
М атериальны е ограничения и бедность делаю т челове­
ка заботливым, аккуратным, трудолюбивым, бережливым (но
не скупым) и сочувствующим другим в превратностях жизни.
«Бедность не порок».
Лю бовь — это светлое, чистое, идеальное движ ение душ и,
а остальное — только ж ивотное влечение, которое может
привести личн ость к преступлению . В этом вы раж ена д в о й ­
ственность и противоречивость человеческой природы ...
152
Какое емкое, универсальное, всеобъемлю щ ее слово «лю­
бовь»!.. В самом деле: м истики говорят о великой потусто­
ронн ей лю бви в инобы тии, моралисты — об альтруизме,
лю бви к ближнему, даже к врагам, « го су д ар ств ен н и к и -п о ­
литики — о лю бви к отечеству, нации, практики — о любви
к деньгам, движ имом у и недвиж имому имуществу. Другие
— о лю бви к лош адям , к ры балке, сбору грибов и ягод, к
уборке урожая, о лю бви к искусству, музыке, скульптуре,
поэзи и, прозе... С озерцатель говорит о лю бви к звездному
небу... Гастрономы восклицаю т, облизы вая ж ирны е паль­
цы: «Ах, как я лю блю м ясны е пирож ки в слоеной корочке,
котлеты, жареную телятину! К ак я лю блю вы сасы вать мозг
из язевы х голов!» И нет конца этому. К ак много существует
«любовей» на белом свете, какой «любвеобильный» мир!
М уж лю бит жену, футбол, оперу, какао и т.д., а ж ена лю бит
мужа, цветы, варенье, копченую свинину...
Есть такие содерж ания человеческого сердца, которые
не следует раскры вать даж е друзьям, т.к. это вдвойне о тя­
ж елило бы и без того нелегкий груз, которы й леж ит у них
на сердце...
М узыка Ш опена, Бетховена, Грига, М ендельсона, Ч ай ­
ковского и многих других ком позиторов не восприним ает­
ся м ассой потому, что она — отголосок иных эм оций, дру­
гого м ира душ и, другой (не зем ной) реальности, это только
«кусочки» других миров, но не плана душ и человека.
Слезы всякие бывают — от ветра, от летаю щ ей соринки,
лука, летучего эф ира, газов, от болезни век, от больш ой ста­
рости... Н о все эти слезы не от сердца, не от души, и поэтому
видение слез человека вуалирует его эм оциональны й мир.
В пам ятны е траурны е дн и приходят к могилам родны е,
близкие, друзья, знаком ы е, чтобы склонить головы в молча­
нии и светлом пам ятовании о навсегда уш едш их из ж изни,
153
погрустить и освеж ить светом истины и правды устарев­
шие сердца и душ и. О ставляю т на могилах букеты живых
цветов, ж елезные венки. Но бывает и так: появляю тся юнцы
и с санкц ии отцов, прибы вш их из других краев, как дикая
орда, обуреваемая едины м духом разруш ения, ломаю т и раз­
брасываю т могильны е ограды, пам ятники и кресты. С обы ­
тие как будто санкц ион ировано историей: ведь с храмов
давно уже сброш ены кресты — почему бы их не сбросить
и с могил? Впечатление такое, как будто этим местом п ро­
шел Атилла или М амай, которы х наполнил дух разруш е­
ния и уничтож ения.
О чем мечтает и думает молодежь, ищ ет ли что-либо
новое? М ожет быть, создает частицу нового идеала, ин те­
ресуется вопросам и, как ж ивет человек и о чем он думает?
К ак относятся ученые, проф ессора, академ ики к м ировоз­
зренческим проблемам и отдельным вопросам м ировоззре­
ния? Ведь факультеты вузов — это мозг общ ества. Но если
они только воспроизводят преподанное — значит этот мозг
атроф ирован или парализован.
О ни в течение 2 часов в сутки сидят за столами и набива­
ют свои животы разны м увесистым кормом, а затем погло­
щ енное «вытряхивают» наружу. Ж ивот составляет первую
самоцель ж изни — для него трудятся, враждуют, плохо спят
и т.д. Культурные цели — только побочная надстройка над
брюхом. В основном ж изнь воплощ ается в формулу: «Труд —
брюхо — сон», исчерпываю щую объем ж изни, без истинной,
нежной, неподкупной, хрустальной любви. И так нудно, серо,
скучно, тоскливо, бесцельно, попусту идут, текут, влачатся дни
ж изни человека среди зверств, насилий, подлостей и крови.
В чем, собственно, вы ражаю тся радости лю дей в празд­
ничны е дни (1 мая, 7 ноября)? П раздное врем япровож де­
ние (ж изнепровож дение) отупляет сознание и эм о ц и о н ал ь­
ную сферу человека...
154
Он сказал: «Что разумом осуждаю, то в невольны х м ы с­
лях допускаю и даже приемлю , как будто росток змея хочет
проникнуть в интим ное тайном ы слие и разруш ить внут­
ренний мир покорности, всепрощ ения, разочарованности и
душ евного трепета, как будто он хочет «залечить» раны и
язвы душ и, чтобы потом ее соверш енно опустош ить, чтоб
завтра остался только мрак, холод и пустота душ и без вся­
кого просвета и спасения. И когда ослабевает во мне один
мир чувств, возрож дается м ы сленно другой, противореча­
щ ий первому».
Ж изн ь человека и его интеллект пребываю т в антаго­
низме. Это один из при нц ип ов м ироздания.
Ты мож еш ь не убивать, т.к. в тебе есть разум ение, со зн а­
ние и совесть. Н о ты мож еш ь и убивать, т.к. в тебе нет
мужества и твердости, честности и прям оты встать выш е. И
ты пойдеш ь вниз по пути пресм ы кательства и насилия изза страха и трепета за целость и сохранность своей драго­
ценной ш курки...
А сколько добра ты внес в этот мир, наполненны й злом?
К ак бы ты ответил? И каж дый бы, как правило, говорил,
что он зла не творил.
В ж изни сущ ествует страш ное количественное р авн ове­
сие добра и зла, заполняю щ их ж изненны е пути человека.
П олет ракет на Луну с лю дьми и без лю дей считается
гордостью для человека, величием разума, могуществом, н а­
чалом завоевания Вселенной. Н о так ли это? С делано ли
этим добро лю дям ? Ведь только первы й полет на Луну
А мерике стоил около 30 миллиардов долларов, а что м ож ­
но было сделать на эти деньги полезного и насущ но нуж ­
ного лю дям , ведь эти деньги как раз и созданы в конечном
итоге лю дским трудом. М ож но было бы осуш ить огромны е
155
болота и превратить их в хлебные поля с золоты ми коло­
сьям и, зеленые луга и пастбищ а и т.д., и т.д. Это было бы
доброе дело человеку, а не гордость, ненуж ная труженикам.
Загляни вглубь самого себя, в тайны е закоулки своей
душ и, и ты поймеш ь, как много в самом себе такого, что ты
осудил бы в других, но разреш аеш ь в себе своим свобод­
ны м рассудком. Это говорит о том, что человеку присущ и
две душ и, в нем совм ещ ены два противоречивы х начала —
душ а низм енная, с ж ивотны м и влечениям и и импульсами,
и душ а возвы ш енная, «не от м ира сего», стрем ящ аяся отде­
литься от первой. Н есовм естим а вульгарная песня с п о ­
эм ой лю бви, м онотонное треньканье с великим и прои зве­
ден иям и Ш опена...
Есть лю ди, про которых м ож но сказать: он сам себя сло­
мал, не стал самим собой, делает не то, чего хотела бы его
душ а, пош ел по пути наим еньш их сопротивлений...
Тебе ниспосланы небом страдание и том ление, дан тер­
нисты й путь ж изни — твоя задача его вы нести терпеливо,
тайно и безм олвно, без жалоб и злобы. В этом твое н азначе­
ние на этой планете... В это время человек может показать,
какие силы за ж и зн ен н ы й путь созрели в его душ е, как он
продумал и прочувствовал противоречия ума и сердца и
всего окруж ения.
«Т ак куда же он д о л ж ен п о й ти ? — с п р о си л с т а р и к
церковника. — Вчера его взял за ш иворот К олчак и повел
на красны х — он шел и убивал (честно наж имал на курок),
ц ерковн и к его благословлял, сегодня красны е его берут в
отряд против белых, он тоже наж им ает «честно» на курок.
Завтра он с Гитлером идет на восток, пастор дает в карм ан
Евангелие, а в руки — автомат. К ланяй ся всем и будешь
хорош , лучш е некуда».
156
« К о н е ч н о , его в згл я д ы , м н е н и я , в о з з р е н и я н е л ь зя
популяризировать, внедрять в общ ество, т.к. они не прош ли
идеологического и логического контроля в государствен­
ных институтах ф илософ ии и не получили предваритель­
ных оц ен ок отдельных мыслителей, заним аю щ ихся м и р о ­
воззренческим и проблемами».
П роповедники правды, добра и истины с давних веков
были в изгнании, угнетении и даже подвергались ж естокос­
тям и умертвлению не только со стороны правителей, деспо­
тов, но и со стороны толпы. П ризывы к светлому разуму были
отторгнуты. Н а всем историческом пути человечества это не
прекращалось, и истые доброжелатели человека были отправ­
лены на томление в края снегов и льдов и «охранялись» в
неволе плавающими льдинами и холодными водами моря.
В ж изни обы чно кто-то кого-то судит, критикует, вы ра­
ж ает недовольство кем -то. Н о соверш енно необычно, что­
бы человек в той же среде сам себя критиковал, ругал, злоб­
ствовал на себя...
Ч ел овек долж ен научиться бороться со своим м иром
м ы слей и чувств, внедряю щ ихся в сознание вольно и н е ­
вольно и требую щ их глубокого анализа для последую щ его
реш ен и я...
С оц и ал ьн о -о б щ ествен н о е зло есть просум м ированное
индивидуальное зло...
О становить стихийную дикость человечества — значит
остановить стихийную дикость в самом себе.
Чувствую т ли лю ди, что такое война?
П режде всего война объявляется сердцам матерей, и п ер ­
вы м и тягчайш ее горе получаю т они, когда приходит весть:
«Ваш сы н геройски погиб»...
157
М ы идем по улицам Берлина, Д рездена, Л ейпцига... П е ­
ред нами красивы е улицы, бульвары, сады, храмы. И люди
приличны е — деловые, культурные, предупредительные... Но
как могло случиться, что они и их отцы однажды в 1941
году вы ш ли из своих домов по зову ф ю рера и «пригласи­
тельным» повесткам, взяли автоматы и пош ли убивать тех,
кого они никогда не видали?.. К ак могло это произойти?
Лю ди м ирной ж изни вдруг сразу стали убийцам и лю дей, их
не трогавш их. Что им позволило это сделать?.. Говорят: это
долг перед Родиной. А что это значит? Это значит только
то, что в темны х закоулках человеческой душ и п отен ци ро­
вал дух скорпиона и тарантула и в то же время равнодуш ­
но-преступного раба, покорно исполняю щ его волю любого
палача под видом великого долга перед родиной.
С м отря на эти картинки, ты восхищ аеш ься военной тех­
н и кой , этим и тяж елы м и стальны м и танкам и, их мощ ью ,
скороходностью , сокруш ительны м натиском , см ертельнос­
тью огня. Но не забывай, что такие же м аш ины смерти есть
и на той стороне. И так ли ты будешь восхищ аться (сегод­
н я тебе 18), если «завтра» тебе этот тан к своим огромны м
весом отдавит обе ноги, и ты после долгих госпитальных
ски тан ий вернеш ься в родной край на деревянны х ступи­
цах с двумя дощ аты ми «перчатками» для ручного передви­
ж ения? Что скаж еш ь ты сегодня, когда посм отриш ь такую
картинку? С мож еш ь ли ты после этого так же восхищ аться
этой м аш ин ой смерти, создаю щ ей горы трупов, делаю щ ей
несчастны м и сотни и ты сячи матерей?
Старуш ка мать, одинокая, бедная, больная, потеряла всех
своих сы новей во время войны . Н а вопрос, кто ее так ж ес­
токо обидел, мож но дать много ответов. Вот они, ви н о вн и ­
ки этой судьбы: артиллерист, вы пустивш ий снаряд, далее
— мастера и инж енеры военного завода, изобретатель м а­
ш ины смерти. Вот его квартира — 10 ком нат, ф еш енебель­
ная обстановка, картины, библиотека, рояль, паркетный пол,
158
гостин ая в восточном стиле... Д остаток, беззаботность,
пресы щ енность, равнодуш ие и зам аскированны й эгоизм.
Здесь ж ивет он, изобретатель усоверш енствованны х сн аря­
дов — довольны й, сыты й, но ж елаю щ ий золота еще и еще.
П оставим его рядом с этой одинокой матерью, всеми п о ­
кинутой и ником у не нуж ной...
Войну на наш ей суетной планете могут начать не пар­
ламенты , не президенты — ее может начать ловки й наглец
на базе м огущ ественной силы сатанинского золота. И пла­
нета, ее деревни, села, огром ны е города, ее великая м атери­
альная база лю дского благополучия будет гореть, превра­
щ аться в развалины .
Ф аш исты говорили молодежи: «Вот вам толстые книги,
в них готовы ответы на все острые вопросы к ж изни, за вас
уже подумали, ваше дело только пересказать излож енное
так, как будто оно принадлеж ит ваш ему разуму, переска­
зать без сом нений, без критики, ибо уже «большие» люди
посом невались, покритиковали и избавили вас тем самым
от разм ы ш лений. М ыслите стандартно, по штампу, ибо вы
иначе можете уйти в болото, свихнуться и свернуть с пра­
вильного пути. Н и крош ки вольном ы слия, вольнодумства,
вам преподаны рам ки мудрости, за пределами которых вы
обречены на невзгоды и лиш ения.
Гитлер «науськивал» «бога» на народы Востока («Да п о ­
может вам бог!»), но сам себя вывел «в расход», получил
возмездие от самого себя. Но все остальные сверш ивш ие
м иллионы убийств этого себе не сделали и, имея возмож ­
ность остановить войну, отвергли христианскую заповедь
«Не убий!», не наш ли в себе совести, правды и мужества.
В XX веке расцвет техники и науки сочетается с колос­
сальным вырождением морали. Утрачена руководящая нить
мировоззрения, нет мыслительной и моральной корректуры.
159
В ж изненны х отнош ениях люди очень часто в процес­
сах рассуждений пользуются незаконченны ми, обрывочными
псевдомудростями. Н апример: «Ну что ж... война есть вой­
на...» К ак будто эта «формула» все оправдывает... Великая
греховная, преступно-равнодуш ная недосказанность в р е ­
чах и мыслях как ориентир движ ения в ночном мраке. Ч е­
ловек бредет, не зная куда, не ведая, что вот-вот он осту­
пится в каменную пропасть.
Мобилизованные для кровопролития иногда говорят так:
«Все равно нужно идти... может, не убьют». (Ну а ты-то ведь
будешь целиться в головы, животы, сердца таких же, как и ты.)
Н икто не хочет войны , все возмущ аю тся и проклинаю т
ее, но тем не менее нет мужества, нет сил душ и, сердца и
разума, нет совести в стане агрессора заявить протест... Люди
сами «делают» войну и сами же ее проклинаю т, как будто
это от них не зависит.
Спросите у миллионов участников войны , кто ее винов­
ник. И м иллионы голосов скажут: «Только не я. М ы только
исполнители приказов». И получается «удивительный» вы ­
вод: оказывается, повинна только крош ечная горсточка лю ­
дей, а все остальные ее «творители» — чистые, хрустальные
души, ни в чем не виноватые жертвы истории, несмотря на
то, что все они собственноручно рубили, резали, жгли и т.д.
«Как хорошо быть ни в чем не виноватым. М не велено ру­
бить — я и рублю, велено жечь — ну я и жгу, велено убивать
— убиваю. Ну и чё? П опробуй не исполни приказа».
«Что вы тут делаете?» — спросил дух м ы слящ ий, обра­
тивш ись к м иллиону стоящ их у станков, делаю щ их р азн о ­
образны е средства умертвления. И они ответили: «М ы за­
рабатываем хлеб насущ ный. Н а курки мы не нажимаем, п р и ­
целами не пользуем ся, электрических контактов для всеуничтож аю щ их взры вов не включаем...».
160
Гремят дж азы с вульгарными мелодиями и убогими р е­
чениями. Это то, чем питается множ ество людей в свобод­
ные дни в м ногоэтаж ных благоустроенны х домах с небла­
гоустроенны ми м ы слями и чувствами, а миру на планете
нужна взаимная ж ертвенность без крови.
Почему все ученые мира, которых считаю т мудрыми, к о ­
торые составляю т больш ие научные ассоциации, им енуе­
мые академ иям и наук, не остановили войны 1941-45 гг., не
вы разили протеста и не призвали к нему массы? П очему
руководители церквей м ира, религиозны е ф илософ ы не
призвали прозреть совестью, сердцем и разумом, преодолеть
сатанизм в разум ении и чувствах, чтобы не быть ж алкими
овцами, бегущ ими туда, куда их гонит плетью злой погон ­
щ ик? П очему не обратились к миру больш ой планеты пред­
ставители искусств и культуры?.. Нет, этого не было сдела­
но... Л иш ь только капрал свистнул — и все затихли, п о к о р ­
но съеж ились и стали уничтожать друг друга, механически
исполняя приказы высш его ком андования. «Н икто не ви­
новат», все «честно» исполняли приказы свыш е. К ак хоро­
шо быть ни в чем не виноватым. Лю ди стали бояться прав­
ду называть правдой, лож ь назы вать ложью , называть свои ­
ми именами зверство, дикость, беспощ адность, насилие. Это
и есть пробуждение сатанизм а в человеческой душе и сер ­
дце.
Если лю дям преподана идея-веление «Не убий», а капрал-агрессор приказал народу исповедовать противополож ­
ное, то у исполнителей не своей воли, обязанны х убивать,
долж ен возникнуть ответственно-тревож ны й ф илософ ский
вопрос: «На чем же основы ваю тся эти противополож ны е
идеи, где их истоки и логика построения суждений? Д о л ­
жен ли человек быть слепо подчиненны м , говорить одно,
думать другое, а делать третье и по прош ествии времени
предавать забвению жертвы, кровь, пож ары , голод, холод,
нужду и беспризорное потомство?»
11
Заказ 3233
161
П о д с у д и м ы й д ы ш ал н е в ы р а зи м о й у в ер ен н о стью во
всеобъемлю щ ей правоте своих убеждений, он говорил так,
что нельзя было подыскать к его словам каких-либо оп р о ­
верж ений, их можно было только слушать и не оспаривать,
ибо истина и правда этих слов вливались во все закоулки и
тайн ики человеческого сердца и духа. Л огика была безуп­
речна.
Он продолжал: «Вы собрались судить меня за то, что я
враг всяческого насилия и издевательства над человеком,
п роти вн ик дикости и безумия взаим оистребления челове­
чества, приготовленного университетами, институтами, во­
енны м и ш колам и и академ иям и, когда вековые н ако п л е­
ни я народного труда уничтожаю тся в секунды и предаю т­
ся огню , а на пам ять остаются руины , пепел и головни. Вы
приш ли меня судить за протест против разорения трудо­
вых м ирны х ж илищ , против нищ еты и страданий матерей
и м алолетних детей. Если б вы им ели кроху ж алости и
лю бви к милой малю тке, которая просит у убитой матери
м олока, и горячие слезы текут по ее лицу, еще не увидев­
шему отвратительного человеческого зла, не покры том у ни
одной м орщ ин кой от ж итейской напряж енности, труда и
утомления. Вам все равно, но если бы это были ваш и дочка
или сы нок, вы бы вряд ли сказали «все равно», пош евели­
лись бы ваш и м ы сли, сердце и душа. А если бы этого не
произош ло, зловонны й кал был бы ценнее всего ваш его
существа, покры того дорогой мануфактурой... <...> Вы за
правду, братство, свободу, справедливость (расплывчатые по­
нятия) на словах, а на деле за их противозначения.
<...> Вы приш ли меня судить в «хрустальной чистоте
ваш их сердец», но разве вы не наш ли в самих себе дрем лю ­
щего зверя, которого нужно победить, одолеть прежде, чем
идти «побеждать» мирового зверя, живущ его во всем ж и ­
вом? П ока не побежден зверь в самом себе, нельзя его п о ­
бедить в других — это великое дело, великий подвиг чело­
века».
162
Самое страш ное — молчание неба... Н асилие и ж есто­
кость властвуют на утлой планете, но небо молчаливо.
П ервы е вп ечатлен ия от н еп о зн ан н о го о краш и ваю тся
эм оциональны м и элем ентам и и даже сказочн о-ф ан тасти ­
ческими образами, но вдолге, после длительного опыта, нео­
д н о кр атн о го п овторен и я ассо ц и ац и и расстраи ваю тся —
одни элементы этого раннего первоначального ком плекса
«улетучиваются», другие ослабеваю т, третьи оставляю т в
со зн ан и и только смутны е восп ом ин ан ия. Б ы вш ие ранее
интенсивны е окраски и оттенки теперь уже утрачиваю тся,
мутнеют, блекнут, и в конце концов преж ний ассоциатив­
ны й комплекс разруш ается, зам еняется другим, в который
входят новые элементы — печали, скорби, разочарования,
неверия в то, во что ранее верилось, отверж ения того, чему
ранее поклонялся или к чему стрем ился, или чего желал.
С м отрение в себя приводит к самоосуждению ...
Если человек не ищ ет истин в его ж изненном окруж е­
н и и , он представляет м ехан и чески й автомат: заботится
ежедневно о том, как бы получш е наполнить свой желу­
дочны й меш ок, вы полнить обязательны й для него трудо­
вой общ ественны й долг, остаток дня предоставить телеви­
зору, газете, книге... Т ак тянутся м онотонны е дни ж изни,
приближ ается смерть, а человек не знает, отчего и зачем
ж изнь, зачем он приходит и уходит. И, наконец, ему в исхо­
де дн ей зем ного оби тан и я все начи н ает представляться
пусты ней, и некого спросить, и не у кого узнать о смысле
ж изни... И такой человек, как ж ивотное, тревож но ждет сво­
его «заклания». Он ж ивет без м ировоззрения и главные р а­
дости его животные: удовлетворение требований желудка,
инстинктов, потребности в сне — это основное. Выходец из
земли приш ел затем, чтобы «уйти» обратно.
П ро человека иногда говорят: а ведь ск о л ько в нем
ж изнерадостности, энергии, силы, смелости... Н о не следует
11
163
думать, что эти состояния постоянны , бывают периоды д еп ­
рессии. А к исходу ж изненны х дней первоначальны е о к ­
раски и оттенки ж изненного проявления меркнут и почти
исчезают. У томленная созерцанием ф актов ж изни, очаро­
ванная однажды на миг душ а «деформируется», сосредото­
чивается. Уста цепенею т, и язы к безмолвствует. Все течет,
все изм еняется.
Тебе дана ж изнь, чтобы ты ее мог перенести и вы тер­
петь, в океане противоречий, несправедливостей, насилий,
тяж елого труда найти путеводную нить по пути справед­
ливости, терпения, скром ности, вы держ анности и строж ай­
шей последовательности в каждом шаге. Твоя задача — вы ­
терпеть и перенести ж изнь.
К ак правило, люди как будто еще и не ж или, все только
собирались прилично устроить свою ж изнь, а уже наступа­
ет твердой поступью череда огорчений, беспокойств, тр е­
вог, страданий. А светлое, радостное, чистое, хрустальное,
сказочное и чудесное где-то в далеком -далеком прош лом
или вспом инается во сне. И в конце концов остается серая
бессолнечная холодная быль...
Но ведь ты же цветок, которы й долж ен отцвесть и о т­
цветет, поэтом у не сожалей и приним ай, хотя бы и с грус­
тью и горечью, то, что предуказы вает тебе судьба, неси по­
лож ен ны й груз терпеливо, молча, не говоря ничего и другу,
ибо он все знает...
Н е вечно будет красивая, беспечная и радостная м оло­
дость — придет старость с м орщ инам и, вы цветш им лицом ,
поблекш им и впавш ими глазами, слабо звучащ им голосом,
потерей стройности и аккуратности в формах тела. В н ео ­
кон чен ной тропе ж изни больш е леж ания, чем хож дения в
мягких тапочках (но не в туфельках). И плюс к этому —
больш ие волнения и тревоги о родны х и близких, разны е
164
тяж кие болезни, которые люди старые считаю т бож еским
наказанием за преступное равнодуш ие к лю дям...
В ж изни нужно все принять, что дает Судьба, и принять
без ропота, гнева, злобы и негодования, ибо данное Судь­
бою неотвратимо. Н о она и многое изм еняет к лучшему,
чего не мыслил и не ожидал человек. И все это через путь
том лений, страданий, горестей, разочарований и душ евных
просветлений.
— Т ак кто же вы?
— Я скиталец по холодным волнам ж изненного моря. Я
вы брош ен из ж изнен ной колеи и теперь живу на острове
одиночкой. Хотя вокруг меня тысячи лю дей, я чувствую,
что общ ение невозмож но, и мне остается «говорить» с м ер­
твы ми, т.е. прочитывать их мысли в печатных строчках, где
в стройны х рядах черная сажа располож ила черны е иерог­
ли ф ы .
И какая-то тоска, пустота давит и точит душу бесцель­
ностью сущ ествования. Ж ивая м аш ина автоматична, р и т­
м ична, ам оральна и безрассудна, и с ней роковой необхо­
димостью скована душа, как будто душ и являю тся в этом
м ире пленникам и для того, чтобы нести на себе на протя­
ж ении ж изненного пути невзгоды, горе, печаль, слезы, а за­
тем, и стощ ен ны м и страданием , ощ ущ ать до кон ц а пути
ж изни его пустоту и бесцельность под сияю щ им солнцем,
которое равнодуш но ко всему злодейству подлунного мира.
Все течет, все меняется. Лю ди вспом инаю т родные края,
родной дом, садик, цветник, огород, книги, рояль, знакомых,
друзей. П ри возвращ ении к родному краю душа нап олняет­
ся грустью. К ладбищ енские могилы поросли зеленой тра­
вой и безм олвны в лесной тиш ине, а солнце так же блиста­
ет и тоже безмолвно. Родного дом а уже нет, или в нем ж и ­
вут совсем незнаком ы е люди. В зеленых уголках возле дома
165
уже все другое, и нет там преж ней души. И улица, и дома
стали другими. Уже некуда зайти. Друзья и знаком ы е «уда­
лились» — кто умер, кто уехал. К ое-где остались незнако­
мые внуки знакомы х...
Ж изнь идет, люди идут, события ж изни идут — те были
«вчера», эти «сегодня», следующие «завтра». Все разное, иное,
«вчера», «сегодня» и «завтра» не похожи друг на друга: душа
и разумение м еняю тся, мир ощ ущ ается иначе, розовы й ту­
ман рассеивается, все побрякуш ки и бирю льки цветные,
посеребренны е и золоченые спадаю т, как ненужный хлам.
И прозревш ий человек говорит: «Все суета и ничего не
нужно, и поэтому то, что ты не успел сделать, тоже ненуж ­
но...».
После невзгод, ж изненны х разочарований, тревог, волне­
ний и одиночества хочется уйти в далекие леса с чистыми
водами озер, в скиты , где живут лю ди, добровольно удалив­
ш иеся от мира лю дского, от суеты и сквернословия, чтобы
сохранить свет и мир души для последних минут истекаю ­
щей тернистой тропы ж изни.
П риближ аю щ ийся к последней зем ной координате че­
ловек долж ен тяготеть не к земны м вещам (псевдоутехам и
псевдорадостям), а к бесконечны м далям и Богу.
Бываю т чарую щ ие дни, бриллиантово-бархатны е снега,
неж но-голубое небо, полная безоблачность, весенняя п ро­
хлада. И на душ е — лож ная радость и глубокая грусть... К ак
будто занавес природы экранирует что-то тревож но п р и ­
ближ аю щ ееся...
...Все те же чувства вновь приходят. С еро-солнечное утро,
комар звенящ ий и утренний озерны й пар прохладный над
болотом. Н о солнце выше и светлее над беспредельны ми
просторам и...
166
Приглашение к сотворчеству
Галерее-мастерской Г.С. Райш ева как
у ч р е ж д е н и ю к у л ь т у р ы в с е го л и ш ь
ш есть лет. Между тем за это недолгое
время в ней бы ло устроено несколько
вы ставок, привлекш их многих посети ­
телей: «С трана Ю гория», «Грани тво р ­
чества», «Зеленая В селенная», «Ю горс­
кая легенда», «Человек. Земля. Космос».
Выставки прош ли, но от них остался
след — недавно заверш ен н ое вы пус­
ком в свет третьей , зак лю ч и тел ьн о й
части иллю стрированное издание «Ген­
надий Райш ев: диалог со зрителем. Б е­
седы в м астерской худож ника» (Х ан­
ты -М ан сий ск: ГУ И П П «П олиграфист»,
2001—2002), в котором идет увлекатель­
ны й подробн ы й разговор о содерж а­
нии этих эксп о зи ц и й между д и р екто ­
ром галереи-м астерской Л илией Геор­
гиевной Л азаревой и автором картин.
Ч итатель легко представит себе м ас­
штаб вы полненной работы, когда узна­
ет, что в книге проком м ентированы 600
п р о и зв е д е н и й ж и в о п и си и гр аф и к и .
П ри этом надо заметить, что в третьей
части обсуж даю тся преи м ущ ественн о
новые работы , созданны е в 2000—2002
годах. К роме того, главным образом в
третьей же части подробно излож ены
взгляды худож ни ка на и скусство, на
167
д и а л о г :< о '
щтътм
• ■|
'i
>л\ч; - 4
,<
природу творчества и на его глубинные психические о сн о ­
вы.
К ак возн и к зам ы сел и почему избрана им енно такая
ф орм а, автор-составитель Л.Г. Лазарева объясняет во всту­
пительной статье «Беседы с Геннадием Райш евым как сп о ­
соб освоения творческого мира художника», просто и ясно
очерчивая свой личны й путь постиж ения содерж ания кар­
тин и превращ ения социолога, кандидата наук в творчествоведа.
«В своем творчестве Г.С. Райш ев создает обобщ енны й
образ мира, — пиш ет она. — Х удожник вкладывает в этот
образ свое содерж ание. Н о экскурсовод не может его бук­
вально воспроизводить. М ысль автора он будет способен
передать, только опираясь на собственны й интеллектуаль­
ный багаж, каждый раз, с каждым новым человеком откры ­
вая все заново. Только такая свободная им провизация ф ун ­
дам ентально подготовленного сотрудника сделает рассказ
по экспози ци и вы ставки не мертвым, а ж ивым. <...> Сам
Г.С. Райш ев считает, что у экскурсовода долж на быть база.
<...> Эта «база» — подвиж ная и все время расш иряю щ аяся
картина мира творческого, интеллектуально и духовно а к ­
тивного человека».
Таким образом, оба участника диалога согласны, что един­
ственно плодотворно творческое общ ение, и возвысить ко н ­
такты со зрителем до этого уровня — сверхзадача галереим астерской.
К ом позиция книги проста, она задана планам и вы ш е­
названны х выставок. С обеседники переходят от картины к
картине. Л.Г. Лазарева, имею щ ая уже богатый опы т общ е­
ни я с посетителям и, знаю щ ая характер восп рияти я ими
произведений Райш ева, спраш ивает. Зачастую вопросы ее
элем ентарно просты, но в них аккумулирован ее опы т п ро­
ведения экскурсий по вы ставкам. Автор отвечает. Беседа
записы вается на пленку, и затем содерж ание ее перекла­
ды вается на бумагу. Т ак постепенно свивается нить ди ало­
га зрителя и художника. С обеседники свободны: зритель,
168
которого представляет Л.Г. Лазарева, — в ф орм улировании
вопросов, художник — в содерж ании ответов.
Райш ев — философствую щ ий художник. В 1998 году свой
м ноголетний опы т разм ы ш лен ий об основах творчества,
вы строенны й в оригинальную систему, он изложил в н е­
больш ой книге «Отчего мучается художник: Вопросы твор­
чества». В «Диалоге со зрителем» он заново прож ивает свой
духовный опыт, продолж ая путь сам опознания. Углубляясь
в чтение, заинтересованны й зритель попадает во внутрен­
ний мир творящ ей личности, сопоставляя прочитанное с
тем, что он видит на пом ещ енной рядом репродукции.
О сновную часть объем а кн и ги зан им ает разговор об
особенностях изобразительного язы ка художника. П очему
худож ник такой, почему он, обладая даром и мастерством,
отказы вается от точного, буквального воспроизведения н а ­
туры и из-за этого становится непонятны м для многих?
Н а этот вопрос он и отвечает на каждой странице обш и р­
ного, почти 400-страничного повествования. Здесь зритель
слы ш ит рассуж дения о ритм ике изображ ения, участии р и ­
сунка и цвета в построении пространства картины , переда­
че слож ного ощ ущ ения, образа и тут же — об особенностях
зрительного восприятия, воображ ении, ассоциативны х свя­
зях, интуиции, генетической памяти, состоянии гармонии
и многих других ком понентах и качествах творческого п р о ­
цесса. Но в конечном счете ответ заклю чается в том, что
наделенны й от природы даром воспроизведения реально­
го мира в рисунке и цвете истинны й художник не может
бездумно, без участия собственного сознания, собственной
личности эксплуатировать этот дар. Он устремлен к тому,
чтобы из избранного им материала творить свой образ мира,
порож дать новые смыслы. Ведь человек — м икрокосм ос, он
так же бездонен, как и больш ой Космос. И вы сказы вание
худож ника — это след его пребы вания в мире.
«...Любой художник, — говорит Райш ев, — всегда делает
выбор: или быть рем есленником , или быть ж ивы м твор­
цом этой материи из красок... Я избрал второй путь. И пред12 Заказ 3233
169
полагаю , что и мой зритель сам долж ен быть творцом и
долж ен догадываться, ж ить в картине, уметь воспроизво­
дить в своей памяти нечто...»
Х удож ник ясн о и определенно вы сказы вается за совм е­
стное творчество со зрителем, и принципиальная неф отограф ичность его картин дает для этого неисчерпаем ы е воз­
можности. Когда картина задевает зрителя какой -то загад­
кой, она побуждает его к духовной активности, и это стан о ­
вится м ощ ны м стимулом к творческом у контакту. Н ач и ­
нается интенсивная работа душ и зрителя, попадаю щ ей в
резонанс с душ ой художника.
Рассуждая о собственны х работах, худож ник см отрит на
них несколько отстраненно, свеж им взглядом и зачастую
не дает определенного ответа на вопрос собеседницы .
— Здесь лес? — спраш ивает она.
— Не лес, а, скорее всего, трава.
И ли вот еще характерные вы сказы вания: «Ж енщ ины чтото делают, возмож но, косят...», «видны стога, работники, за­
ним аю щ иеся какой -то деятельностью ». П олучается, что ху­
дож ни к ведет одноврем енно два диалога — с собеседни­
цей и со своей картиной, откры вая в собственной картине
нечто новое, чего не видел в ней раньш е. С тановясь пы тли­
вым зрителем собственны х работ, он дает глубинное п ро­
чтение ж ивописны х и граф ических «текстов», приближ а­
ясь в нем к бесконечном у, запредельному.
«Беседы» стали еще одним подтверж дением откры тос­
ти Г.С. Райш ева как творческой личности, на них, как и на
его картинах, леж ит повсем естно отпечаток автобиограф ич­
ности. В книге много ж итейски -собы ти йн ы х п одробн ос­
тей: вспом инаю тся м гновения детства, дом а родной дерев­
ни, лю ди, среди которы х ж ил полвека назад и ещ е ранее,
м ногочисленны е уголки природы в различны х их состоя­
ниях. От первой до последней страницы «Беседы» п р о н и ­
заны м ягким лирическим светом.
Н о здесь же и вы страивается история искан ий худож­
ни ка, непреры вного движ ения его духа. С видетельство и н ­
170
тенсивности этого поиска — постоянно обновляю щ аяся и
подробно опи санн ая в третьей части книги экспози ци я в
зале на втором этаже, где Геннадий С тепанович работает. А
пиш ет он быстро, не отклады вая воплощ ения нового за­
мысла, так как считает это качество — мобильность — очень
важ ным для творческого человека. Следовательно, неп ре­
ры вно создается новы й материал для зрительского разм ы ш ­
лени я и художественного освоения.
Н евозм ож но в краткой статье коснуться всех сущ ествен­
ных сторон «Бесед», но нельзя не сказать о язы ке книги.
С озданная из аудиозаписей ж ивой речи, она требовала то н ­
кой «переводческой» работы , которая, с одной стороны , с о ­
хранила бы и н тонац ион ное богатство (ведь в интонации
тоже содерж ится немало ин ф орм ации), а с другой, обеспе­
ч и л а у д об оч и таем ость текста и ад екватн о е во сп р и яти е
читателем его содерж ания. Л.Г. Л азарева вполне справилась
с этой задачей, в книге вы светились вы сокая м ы слитель­
ная культура художника, богатство и простота его речи, ц е­
нитель народного слова найдет в ней немало ярких м ест­
ных словечек и ф разеологических оборотов.
Л.Г. Л азаревой вы полнена и еще одна важ ная работа,
подним аю щ ая ценность книги: составлены тем атико-эксп ози ци онн ы е планы -каталоги и хронологические катало­
ги представлявш ихся на вы ставках в галерее-м астерской
ж ивописны х и граф ических работ, и каталог ж ивописны х
работ, созданны х в Х анты -М ансийске в период с 20 декаб­
ря 1996 г. по 15 мая 2002 г.
С ама склонн ая к ф илософ ском у осм ы слению дей стви­
тельности, Л.Г. Л азарева не ограничилась ф иксацией шагов
творчества Г.С. Райш ева, а помогла ему высказаться. П ри ее
содействии в «Беседах» высвечен огром ны й духовный опы т
творящ его человека.
П осле прочтения книги становится очевидны м, что га­
лерея-м астерская Г.С. Райш ева прош ла период становле­
ния в качестве учреж дения, исследую щ его процессы твор­
чества. То, что получилось в результате ш естилетней рабо­
12
171
ты, JI.Г. Л азарева характеризует так: «Благодаря художнику
галерея-м астерская... не является засты вш им музейным уч­
реж дением и не является в то же время сосредоточенны м
на самом себе авангардны м культурным объектом, без к о н ­
ца производящ им спецэф ф екты . Здесь отсутствует ш умная
пом пезность, внеш няя суета, бросаю щ аяся в глаза. А тмос­
ф ера почти дом аш няя. Ж изн ь протекает вполне разм ерен­
но и спокойно. А ктивность проявляется только в творче­
стве. И этим богатством худож ник может поделиться со
зрителям и, в том числе и с помощ ью «Диалога»...».
Совместную с худож ником работу над книгой автор-со­
ставитель поды тож ивает со свой ственн ой исследователю
добросовестностью в заклю чительной статье «Художествен­
ное обобщ ение как способ отраж ения и освоения мира:
эскизн ы е заметки об изобразительном язы ке Г.С. Райш ева
после диалога с художником». В ней проанализирован итог
последовательной трудоемкой работы, в конце которой была
достигнута нам еченная цель. К нига приоткры ла завесу над
тай н ой изобразительного творчества. Н о тайн а остается.
И сточн и к творчества — безграничная душ а художника —
не поддается «переводу», она неизм ерим а, неисчислим а и
неуловима.
В. Константинов
172
JI.H. Сладкова
«Фигурки сидящих человечков»
(Психосемантическая зарисовка)
Н аходки подобны х вещ ей с в я ­
заны с ареалом Н иж него и С ред­
него О бь-И рты ш ья и характерны
для IX—XII веков. Одна из самых
больш их коллекций происходит с
Барсовой горы. Их интерпретация
с в я зы в а е т с я и л и с т о п о гр а ф и е й
находок, или с обликом ф игурок
[Терехова, Ш ироков, 1986; Зы ков,
Кокшаров, Терехова, Федорова, 1994;
Адамов, 1999]. М не же захотелось
почувствовать их, побыть в состоя­
нии мастера, чтобы ответить из соб­
ственного внутреннего опы та на два сразу возникаю щ их
вопроса: «что это?» и «зачем?» О ни давно привлекали мое
вним ание и действительно пораж аю т воображение. В н а­
шем музее тоже есть небольш ая коллекция глиняны х ф и ­
гурок с разны х мест Тю м енской области. Я реш ила п о п ы ­
таться сделать с них копии. О казалось, это не так просто,
даже имея перед глазами образец. И нужно набить руку,
прежде чем выйдет задуманная ф орм а, пусть самая п ро­
стая, в виде «седёлка». Еще важ ны й ш трих — за один п р и ­
сест мож но изготовить не больш е одной-двух фигурок. По
времени это заним ает 1—1,5 часа. Работа проходит в три
этапа: изготовление ф орм ы , нанесение рисунка, суш ка и
обжиг.
Создать образ очень трудно. И я согласна с теми, кто
отбрасы вает идею детских игруш ек. П о крайней мере, вряд
ли их лепи ли дети.
173
Если эти ф игурки и предназначались для детей, то их
делали взрослые и с какой -то определенной целью. Дети
играю т только в то, что им нравится. И стремятся к м ного­
численном у повторению понравивш егося. Среди фигурок
же нет двух одинаковых. Хотя бесспорно каки е-то из них
могли быть и игруш ками.
Все имею щ иеся в моем распоряж ении по публикациям и
из наш их фондов фигурки можно разделить на три основ­
ных типа. Первый тип представляют фигурки с птицеобраз­
ной головой. Я их назвала «птичками». П ри их лепке мысли
исчезают, и возникает состояние полной сосредоточеннос­
ти на процессе. Нет ничего, кроме того, что я делаю. Все
мирское отходит в сторону. Я — само делание. М ое сознание
захвачено настолько, что меня почти нет. Я и эта «птичка» —
одно. У многих людей они вызывают «неприятные чувства»:
«не нравится», «отталкивает», «страшно», «курицы в шубах»,
«с ним и связана ночь, костер на ветру, осень, холод» — вот
самый краткий перечень отзывов-впечатлений.
Второй тип, с а м ы й м н о г о ч и с л е н н ы й , п р е д с т а в л е н
антропом орф ны ми фигурками. Я называю их «человечка­
ми». Их лепить очень легко, даже весело. О щ ущ ения детские,
когда играеш ь с куклами, наряжаеш ь их во всякие наряды.
Здесь мысли витают вокруг одежды, внеш него облика, ви­
зитной карточки. Это мир людей, мир общества, где встреча­
ют по одежке. Это мир человеческих взаимоотнош ений. Эти
фигурки нравятся всем, и, когда предлагаю потрогать рука­
ми, взять в руки, обычно берут их. Они вызывают ощ ущ ение
родства, близости, своего. Иногда над ними шутят, они всегда
вызываю т улыбку узнавания. «Человечки» в свою очередь
видятся как «бабы» и «мужики». П рактически все люди н а­
зывают фигурки без ног ж енщ инами: «это ж енщ ина», «баба»,
«наверно, ж енщ ина, она мягче, разрисована по-женски», «по­
хоже на женщ ину; она дома сидит, а мужик — охотник,
добытчик, ему ноги нужны». Ф игурки с ногами однозначно
ассоциируются с мужчинами: «ну, это мужик», «конечно муж­
чина, наверное, даже вождь ихний, бляха на груди», «силой
174
веет». Ольга А лександровна К ош манова, манси по нац ио­
нальности, назвала их «богатырями».
Третий тип представлен ф игуркам и, украш енны м и абст­
рактны м орнам ентом , чащ е всего солярны м или геометри­
ческим меандровым. Такие фигурки не имею т вы деленной
головы, хотя иногда на них нанесены личины . О ни лепятся
с особы м чувством творчества, как будто я делаю что-то
значительное, вкладываю нечто, что будет иметь продолж е­
ние, как бы кодирую некую инф орм ацию , которая долж на
развернуться. О щ ущ ение наполненности какой -то тайной.
Я назы ваю их «солнечны ми девами». Лю ди при их созерца­
нии испы ты ваю т в основном чувство тепла, приятия, осо­
бенно тех, которые несут на себе солнечны е сим волы (к о н ­
центрические круги, спирали), и простые геометрические
фигуры. И х сразу берут в руки и начинаю т разглаживать
пальцам и, заж имать в ладош ке. П о отнош ению к фигуркам
со слож ны м и м еандровы м и узорами либо высказы ваю тся
чувства недоумения, удивления, либо их обходят м олчани­
ем. О тзывы, как правило, такие: «ничего не чувствую», «не
знаю », «странное что-то, тут надо думать», «что-то сложное,
это надо посидеть, подумать». То есть они требуют м ен­
тального нап ряж ен ия, они связаны с областью идей, скры ­
той закодированной, сакральной инф орм ации.
Все эти группы ф игурок объединены одной особен нос­
тью: изображ енны е сидят, слегка откинувш ись на предпо­
лагаем ы е локти. Склады вается впечатление, что подняться
им трудно, руки заняты или спрятаны , или связаны , или их
нет. И действительно, руки показаны на редких экзем п л я­
рах. Чащ е же нет ни рук, ни крыльев.
Четвертый тип представлен пока одной ф игуркой, сто­
ящ ей вертикально на ногах. О на очень напом инает мне де­
ревянны е скульптуры с этнограф ических ханты йских свя­
тилищ , изображ аю щ их «ыки», «хозяев», покровителей мест­
ности.
И сходя из таких разны х состояний при изготовлении и
созерцании рассматриваемы х глиняны х ф игурок, я пред­
175
полагаю , что они служили для разных целей. Учитывая мифологичность средневекового мировоззрения, эти цели были
магическими. И каж дая фигурка была призвана помочь в
управлении какой -то частью человеческого мира. «П тич­
ки» могли напом инать о бренности ж изни, о неведомом,
бесконечном и вечном вокруг пятачка зем ной человечес­
кой ж изни, ведали пограничны м и состояниям и между ж и з­
нью и смертью, вели душу человека из мира людей в иной
мир. «Когда я умру, черны м вороном полечу», — говорится
в одной из свящ енны х ханты йских песен [М олданова, 1999.
- 135].
«Человечки» н ав ер н як а вы п олн яли м ного ф у н к ц и й в
повседневны х м ирских отнош ениях, начиная от «разборок»
между лю дьми и заканчивая взаим оотнош ениям и с богами
и духами: они могли участвовать и в колдовстве, и в о б р я­
довой магии, связанной с ж изненны м циклом , и быть пред­
метами ж ертвенны х отправлений. К аки е-то из них, может
быть, служили м оделям и одежды и даже игруш ками. Не
стоит отвергать и просто творческого импульса. Ч еловек
изображ ал себя во все времена и во всех видах, формах и
материалах. Н аверное, это единственное существо на Земле,
которое само творит свой Образ и глядится в него, как в
зеркало. Возмож но, этот культ несет на себе и след проц ес­
са национального сам оосознавания, которы й вы разился в
м иф ологии и глиняной пластике «богатырской» темой.
А бстрактные ф игурки, на мой взгляд, отражаю т переда­
чу тайного знани я, до нас не дош едш его или пока еще не
востребованного.
Список использованной литературы:
Адамов А.А. Глиняная антропоморфная фигурка из Прииртышья//Обские угры.
— Тобольск—Омск, 1999.
Зыков А.П., Кокшаров С.Ф., Терехова JI.H., Федорова Н.В. Угорское наследие. —
Екатеринбург, 1994.
Молданова Т.А. Орнамент ханты Казымского Приобья: семантика, мифология,
генезис. — Томск, 1999.
Терехова Л.М., Широков В.Н. Глиняная культовая пластика Раневского архео­
логического комплекса / / ВАУ. 1986. № 18.
176
Музей книги в Тобольске
В мае 2003 года исполнится пять лет нашему Музею книги.
Идею впервые подал тобольский краевед Б.О. Эристов еще в 80-е
годы, а в 1998 г. по инициативе председателя фонда «Возрожде­
ние Тобольска» А.Г. Елфимова, директора Тобольского государ­
ственного историко-архитектурного музея-заповедника (ТГИАМЗ) А.В. Малышкина и главного хранителя фондов А.П. Моргулис началось создание музея. В здании бывшей пожарной каланчи
на площади в 80 кв. м разместилась экспозиция, отражающая
историю книжной культуры Сибири, ведь сибирское книгопеча­
тание зародилось именно в Тобольске, здесь издавался первый
сибирский журнал «Иртыш, превращающийся в Ипокрену» и рас­
пространялся в 34 городах Урала, Сибири и Центральной России.
В музее можно познакомиться с интереснейшими изданиями,
которые раньше принадлежали библиотекам Тобольской духов­
ной семинарии, главного народного училища. Представлены кни­
ги кирилловской печати.
Второй зал музея — это «кабинет-библиотека» Алексея Степа­
новича Суханова, видною тобольского общественного деятеля, члена
IV Государственной думы, создателя первых библиотек города.
Часть библиотеки Суханова сохранилась, в частности — книги по
истории, естественным наукам, издания на иностранных языках.
В кабинете воссоздана атмосфера второй половины XIX века.
Великолепная экспозиция, уютная обстановка, приветливость
сотрудников привлекают посетителей. Здесь проводятся литера­
турные вечера. С момента открытия музея в нем побывало более
8 тысяч человек, среди них и известные сибирские писатели.
К 18 мая 2003 года готовится реэкспозиция первого зала му­
зея. Заказаны новые витрины, которые обеспечат все необходи­
мые условия хранения и экспонирования книг.
Первый филиал ТГИАМЗ — Музей книги — находится в
исторической части Тобольска, на улице Ремезова, в доме № 7.
Н.А. Мурашова, заведующая музеем
177
Голос издалека
Н аш им читателям уже мало зн а ­
комо, а то и вовсе незнаком о л и те­
ратурное творчество Валерия А нд­
реевича Косихина (1946—1986), хотя
он родился и вырос в Х анты -М анси й ском округе и м ного писал о
родных местах.
Н ам удалось узнать адрес вдовы
писателя и хранительницы его ар ­
хива Галины Л еонидовны К осихин о й , и м ы о б р а т и л и с ь к н ей с
просьбой прислать для публикации
произведения мужа. Вскоре приш ла
В.А. Косихин. 1984 г.
бандероль с нескольким и р асска­
зами (два из них напечатаны в этом сборнике) и м атериа­
лами к биограф ии В.А. К осихина.
Вот что пиш ет Галина Л еонидовна:
«Родился Валерий 5 декабря 1946 г. в с. Болчары К он динского района. П редки его по отцу и матери — челдоны.
Прадед по отцовской л и н и и был сотником казацкой сот­
ни. Дед был репрессирован, потом реабилитирован, отец
воевал в 1941 —1945 годах — в общ ем, семья Валерия прош ла
путь обы чной русской семьи.
Года в четыре Валера заболел туберкулезом позвоноч­
ника, первы й класс окончил в госпитале при кован ны м к
постели. В детстве много читал, тогда ведь были хорош ие
районны е и сельские библиотеки, и уже в 13 лет знал, что
будет писателем , и готовился к этому: писал стихи и прозу,
развивал наблю дательность, выпускал ш кольны е газеты, вел
литературны е вечера, с девятого класса был внеш татны м
178
корреспондентом кондинской район ной газеты «Л енинс­
кая трибуна».
В 1964 году он закончил Л еуш инскую ш колу-интернат с
золотой медалью и стал работать в редакции «Л енинской
трибуны». М енее чем через год переш ел в «Тю менский ком ­
сомолец», потом поступил на ж урф ак МГУ. П о окончании
его работал в м осковских газетах, в областной тульской.
И зданы его книги «В самом начале ж изни», «Ямальские
очерки» на русском и английском языках, «Последний рейс».
П овесть «Самосуд» издана в Венгрии. В издательстве «Со­
врем енник» находилась ещ е одна рукопись, но она не и з­
дана и з-за того, что издательство было приватизировано,
издательские планы рассы пались, а рукопись пропала.
В С ою з писателей Валерия при н яли в 1985 г. Реком енда­
цию дал И ван Стадню к, которы й по-отечески лю бил его и
ценил как молодого прозаика».
П ри вод и м такж е п р и с л ан н ы й Г али н ой Л ео н и д о вн о й
отзыв М ихаила Алексеева.
В алерий К осихин начинал свой творческий путь в Туле.
П осле окон чан ия М ГУ им ени М.В. Л ом оносова он работал
корреспондентом областной газеты «Коммунар», писал о
труж ениках Н ечер­
ноземья, проблемах
сельского х о зяй ­
ства. В м н огоч и с­
л ен н ы х поездках
по Тульской обла­
сти, часть которой
во врем я Великой
Отечественной вой­
ны переж ила крат­
ки й , но ж естоки й
период оккупации,
он сталкивался со
Эти Ребята <f tKocuxuH ~ вт°Р °й слева
_
в первом ряду) стали героями повести
следами бы лых по«Опорный». Леуши, учхоз «Юность»
ж арищ и трагических изломов в человеческих судьбах. М о ­
жет быть, где-то в одной из ком андировок по сельским
дорогам ему и приш ла идея повести «Тихая бомба». С этим
произведением молодой прозаик был делегирован в 1975
году на VI совещ ание молодых писателей в М оскву. Он
был в семинаре, которы м руководили я и И ван Стаднюк.
П сихологический сю жет его произведения, бытовая ж итей­
ская достоверность, свобода образного м ы ш ления обрати­
ли к повести наш е вним ание. И об авторе из Тулы я сказал
несколько теплых слов в заклю чительном докладе по ито­
гам совещ ания: пом н ится, он был в числе откры тий VI
Всесоюзного. И теперь, через десять с небольш им лет, п р и ­
ятно убедиться, что мы не ош иблись в своей поддержке
молодого прозаика. Валерий К осихин уже состоялся как
серьезны й, дум аю щ ий писатель.
Его первая книга повестей и рассказов «В самом начале
жизни», целиком написанная в Туле, после VI Всесоюзного
совещ ания была издана в «Молодой гвардии». Она наш ла по­
ложительный отклик у ш ирокого читателя и в журнальной
критике, была признана лучшей книгой молодого писателя в
1977 году и отмечена премией издательства и Ц К ВЛКСМ .
В творчестве Валерия К осихина сош лись две одинаково
близких для этого прозаика темы — С ибирь и среднерус­
ское Н ечерноземье. Его герои ж и ­
вут и работаю т то в С ибири, то на
берегах О ки и в селах, городках
П о д м о с к о в ья . О б ъ я сн я ется этот
географ ический разры в или сплав
— как ведь посмотреть — тем, что
родился и вырос писатель на се­
вере Т ю м енской области, а ж ивет
чф *
и работает теперь в Ц ентральной
России. Ему близки суровые харак­
теры С ибири, он пон им ает душу
хлебопаш ца.
оипмч» -лUKM > а к ш г*
ДИПЛОМ
180
Валерий Косихин
Белая река
— Все! — сказал Славка. — Все-е-е!
П одвесной лодочны й мотор «Вихрь» чихнул последний
раз и зам олк, с облегчением отдавая пространству жар сво­
его разгоряченного стального тела. К ончился бензин. Но
странно то, что, когда «Вихрь» чихнул и умолк, С лавка К р а­
ев тоже словно облегчение почувствовал. Он встал в ш лю п­
ке во весь свой ж ердинны й рост и, дурачась, радостно зао ­
рал на всю реку:
— Все-е-е! П риехали-и-и! — хлопнул мотор по горячему
кожуху, пнул пустой бачок и спокойно уселся на корме.
Т олько потом огляделся.
Деревуш ку Ч анты рья он уже пролетел. С правой сторо­
ны медленно уплывал яр с одиноким и молодыми со сен ка­
ми. Река в этом месте делала крутую гибкую петлю, запуты ­
ваясь левым берегом в темных кустах тальника. Это был
К ордон, место, где раньш е на яру стояли эстакады и гро­
м оздились ш табеля леса; по весне эти ш табеля, беш ено
грохоча, валились в воду, чтобы под друж ны м напором
десятка багров и оголенны х потных мужицких тел превра­
титься в плоты.
Кордон — значит до Н азарова добрых четыре километра
по воде. М ож но было сесть за греби и ускорить путешествие,
но Славка не хотел. Конда течет вниз, к дому, вот она пусть и
тащит. С божьей помощ ью к началу утра доволокет.
С лавка прикурил «беломорину», выдохнул два раза ш ум ­
но и стал лю боваться уловом. В ящ и ке в носу ш лю пки м а­
тово и м окро-глянц ево светились тела щук, лопатисты е язи,
крупны й и м елкий чебак, окунь... — всего ведра на три бу­
дет. К онечно, м ож но было и не тащ иться за ш естьдесят
верст, не ж ечь прорву бензина — такой улов м ож но было
взять и рядом с поселком , но С лавке Краеву рядом с Н аза181
ровом вертеться не хотелось. Скучно ему ры бачить рядом с
Назаровом.
С лавка пробрался на нос, запустил руку в я щ и к с рыбой.
Рука у него молодая, горячая, и ры ба ответила на ее жар
холодным трепетом скользких тел.
—
Вот так, вот так... — буркнул парень, поднял голову и
только сейчас заметил, что день уже укатился и вечер вотвот завязнет в своей собственной сумрачной духоте. Лодку
медленно тянуло мимо крутого яра К ордона. Яр изгибался
полумесяцем метров на триста, и пока течение нехотя одо­
левало вместе с лодкой эту дугу, вечер уже запал за даль­
ним левобереж ны м лесом — наступила ночь. А вместе с
ночью , как это бывает на Севере, сгустились сырость, туман
и прохлада. С лавка ощ утил холодок под легкой рубахой,
вздрогнул крупно — полез за стеганой ватной ф уф айкой.
Справа доплывал К ордон, его песчаны й берег еще м ер­
цал в ночи. Л евы й берег проглядывал смутно и разорванно:
густые провалы луговых пром оин и слабо прочерченны е
пунктиры кустов. Глухо просвистела кры льям и кряква, села
где-то за кустами и закричала хрипло, раздумчиво в пере­
рывах своей предсонной возни. Ночь.
Бы ть может, странная это была ночь. Быть может, она
таила в себе нечто. И наче чем объяснить, что восем надца­
тилетний С лавка Краев вдруг затих в своей лодке, задумал­
ся, забоялся чего-то.
Вот ушел назад в темноту К ордон. Н о почему-то слово
это, название места этого застряло в голове парня, тревожа
там какую -то нервную точку... И тут вспом нились ему р ас­
сказы стариков.
В известны е врем ена, рассказы вали старики, приш ел от­
куда-то в тайгу матеры й человек по им ени Н азар. Н икто
не знает, что пригнало его сю да, на глухую таеж ную речку.
От каторги ли бежал, от хозяи н а ли злого, от горя ли ж и ­
тейского? И звестно только, что приш ел он через Урал и
из всего скарба принес с собой полуш убок да ружье д о б ­
рое с провиан том богаты м . П риш ел и поселился на кр у ­
том яру, где потом плотбищ е, эстакада во зн и кл а, а сейчас
182
нет ничего, осталось только название от плотбищ а — К о р ­
дон.
М огучий, видать, мужик был: один вымахал себе избу из
ком лей кондового леса, что стоит обы чно только по сухим
вы соким увалам — такое дерево огрееш ь обухом топора,
так оно потом еще с час звенит сухо и гулко. П оставил избу,
сплел из тальника вентеря для ры балки и зажил м рачно,
одиноко, молчком.
Говорят, потом и баба у Н азара объявилась. Не то у остя­
ков местных купил, не то в лесу чуть живую подобрал. Бы ла
она вдвое меньш е и втрое суше Н азара, забитая баба, бес­
словесная. Бил ее Н азар, сказываю т, смертным боем. Только
кто может знать об этом — в округе на сто верст человека
не сы скать было в то время. Была у Н азара и собака по
кличке П олкан, ростом с теленка, злой пес, умный и креп ­
кий.
Р ан н и м и утрами редкие ходоки-лодочни ки видели на
плесе под яром могучего Н азара с ледащ ей бабенкой безы ­
м ян н ой — видели, как тягаю т два м олчальника тяж елы й
невод, — и старались скорей проскочить это место... О бы ч­
но молчал Н азар, но пугал местных лю диш ек горячим взгля­
дом из-п од закуржавевш их инеем бровей.
Потом бабенка та исчезла, померла, видать. Никто не знает,
горевал отш ельник после смерти ее или нет. Н о с тех пор
ры бачить он стал со своим верным П олканом . П рисп осо­
бился старик. Сам на лодке-осиновке невод по воде водит,
а П олкан в нехитрой сбруе по берегу упирается. Д ивились
остяки на такую штуку и по темноте своей лопотали оп ас­
ливо:
—
Ой, паря, паря! Н азарка на черном духе ры бка ловит.
Ш ам ан Н азарко, однако.
П рош ло несколько лет, и П олкан, видать, помер. П омер
П олкан, и Н азар исчез, ровно и не было его в местах этих
диких. В воду ли бросился, ушел ли куда — никто не знает.
Т олько избуш ка его кондовая долго ещ е пугала местный
люд. П отом и избуш ка пропала — словно черт язы ком сл и з­
нул ее. Чудо.
183
Вспомнил Славка Краев легенду эту, и жутко ему стало,
жутко и сладостно от такой жути.. И неожиданно для себя
затабанил он гребями, развернул лодку и быстро, мощ но по­
греб назад, к уплывшему в темень Кордону. Догреб до середи­
ны яра, бросил весла, затих, напряж енно вглядываясь в смут­
ное мерцание высокого песка. Взгляд его нащупал на высоте
что-то черное, комлистое. И представилось ему сразу, что там
вверху сидит на пне могучий старик Назар. Плечи в сажень,
шея — как два бурых сросшихся корневищ а кедровых, глаза
волчьи и печальные. О чем-то думает Назар? О чем? О жизни
ли прош лой, о бабе ледащей, о П олкане ли верном? Сутулит­
ся в тяжких думах шатун рода человеческого, и вот уже взгляд
у него не дикого волка, а обездоленной лесным пожаром бел­
ки. Вот подымается Назар с последнего места своего на этой
земле, разворачивает медвежье тело свое и грозит кулаком
вечной ночи, которая сомкнулась над ним, поглотила его:
— Будь проклята, ночь, будь проклята!
Брр! Вздрогнул от этого кри ка С лавка Краев, протер зацепеневш ие глаза. И что это чудится странное? В сплесну­
лась у левого лугового берега ры ба — язь перевернулся во
сне на правы й бок. С лавка схватился за весла и беш ено
забурлил водой, погнал лодку так, что сразу вспотел. Чудом
не врезался в проплы ваю щ ий топляк, только это и отрез­
вило его, прогнало страх. Т опляк напом нил о моторе, и он с
радостью захлопотал по хозяйству: стал отвинчивать «Вихрь»,
сним ать его с подвеса и уклады вать в лодку — неровен час
винт изуродуешь, тогда хоть дом ой не возвращ айся.
П отом С лавка греб уже спокой н о, разм еренно, до боли в
зрачках вглядываясь в темноту, чтобы держать посередке
реки, не вы скочить на берег. Д ля этого он часто н ак л о н ял ­
ся, стараясь снизу поймать почти неуловимую черту, где
ночь земли стыкуется с ночью неба — в этом месте еле
угадывалась мутная светящ аяся полоска... Но в темноте было
трудно ориентироваться, и скоро ему надоело грести — бес­
см ы сленно работать, не видя результата. Вся природа, весь
мир вокруг ж ил ночью и для ночи, и Славке К раеву каза­
лось, что и его весельная работа тоже всего лиш ь дань ночи.
184
Он поднял весла и отдался течению Конды, полагаясь на
ее извечную целеустремленную мудрость. Долго он плыл
так, бездумно оцепенев на корме ш лю пки.
Потом задремал, почти уснул. Но что-то вдруг растрево­
жило его. Он открыл затяжелевш ие глаза и ахнул... Ночь ста­
ла белой. Черная река стала белой. И главное — белота эта
была движущ ейся. Белая мятущ аяся туча чего-то живого тре­
петала впереди, по бокам, вверху над ним и позади лодки.
Тучу несло, вихрило, она возникала отовсюду и из ничего,
она медленно в безуспеш ном движ ении вверх и вдаль осе­
дала на воды реки, на лодку, на самого Славку. Оседая на
Славку, эта белая туча билась по лицу, щ екотала ресницы,
губы, трогательно гладила волосы, кожу... Это показалось сном.
Краев попробовал закрыть глаза, но сон был не в нем, сон
этот жил и существовал вне его, в окружающем мире.
А белая туча все шла и шла, все в том же сказочном без­
гласном, но живом трепете — она казалась мягкой и теплой.
Т ак оно и было в действительности. Ведь это летели м ириа­
ды белых мотыльков. Их родила молчаливая летняя ночь.
Требовалось несколько месяцев подспудной родительской
работы природы , чтобы из незаметных для слепого глаза
человеческого личинок-точек вспыхнули эти белые кры лы ш ­
ки, чтобы они расправились, снялись с берегов, из травы,
лужиц, кустарников, сорвались в мир и полетели... А куда
лететь им? А для чего полет их? О ни не знают. Не знаю т они
и того, что жить им один миг всего — ровно столько, чтобы
сняться с берегов, пролететь несколько метров и опуститься
на воды реки. Об этом знает лиш ь природа. Об этом знает
лиш ь ночь, которая рождает их в себе и для себя и поглощ а­
ет их в себе. Такое бывает единственны й раз в году, в един­
ственную июльскую прохладную ночь.
Редкому человеку удается увидеть этот неповторим ы й
хоровод трепетного поры ва ж изни и обреченности.
Славка понял, наконец, что белая пурга в летней ночи —
это туча белых мотыльков. Он вспомнил, как в детстве пы ­
тался подстеречь вот такую ночь, когда река становится бе­
лой от падающ их обреченных на час ж изни мотыльков. Це13 Заказ 3233
185
лую неделю выезжал он тогда ночами на реку, но все равно
прозевал. Не выдержал еще одной ночи, и тогда все и случи­
лось. И о случивш емся он узнал лиш ь утром, когда река по­
несла на своих ленивы х водах замерш ие неподвиж ные со ­
звездия белых снеж инок-моты льков. Вспомнил это Славка
Краев и затрепетал, может быть, впервые в ж изни от ясной и
сладостно-ощ утимой радости: вот оно! Случилось!
Он запрокинул голову, подставив лицо теплому снего­
паду, и замер в переж ивании острейш ей неж ности, которая
через кожу лба, щ ек, губ проникала в грудь и в сердце — до
самых глубин души. М оты льки падали, трепыхали кры лы ш ­
ками и остывали, умирая. Н о так велик был поток их, так
бесконечно было тепло этого потока!.. Краев опустил обе
ладони за борт и в мягком потоке уходящ ей воды тоже,
казалось, ощ ущ ал это тепло.
А ночь мерцала белой ж изнью , ночь светилась от белого
движ ения м гновенной ж изни. И река, на которой вырос и
провел восемнадцать беззаботны х лет С лавка К раев, впер­
вые для него была белой, вся белой.
М ожет быть, для того и рож дались мириады беспом ощ ­
ных существ, чтобы сгореть в одно м гновение, сгореть и
осветить темноту, высветить в ней и реку, и берега, и небо...
и пробудить хоть в одном человеке пусть невнятны е, пусть
мимолетны е ощ ущ ения радостной горькой борьбы между
рож дением и смертью. Кто знает... Н о как же бессм ы сленно
тогда проклинать ночь и грозить ей кулаком с призрачны х
берегов старой уш едш ей жизни!
— Ого-го... Рыбак! Ры ба-а-ак!
Славке чудилось, что кто-то кричит, кто-то зовет его хрип­
лы м громовым голосом. Голос этот проры вался сквозь бе­
лую ночную метель, которая все еще виделась ему, хорово­
дила вокруг...
— Вот черт! Салага! Вставай!
С лавка вскочил, очумело продирая глаза. У дарился голо­
вой обо что-то ж елезное, вы сокое, и только от боли очухал­
ся; определил, что рядом с ним борт катера. Задрал голову
— вверху стоит полосаты й мужик, насм еш ливо лы бится во
186
всю морду и ни как не может остановиться в зы чном реве:
— Ух ты! Ну-у! Во дает!
Рядом с ним ж енщ ина, молодая совсем и тоже в тель­
няш ке, в брючках.
— П роснулся, м илаш ка... — пропела ж енщ ина.
Славка никак не мог окончательно прийти в себя: толь­
ко что была ночь, белая метель мотыльков, белая река, го­
лос Н азара с вы сокого яра у К ордона — и вдруг катер,
лю ди, яркое солнце... Видать, уже покатилось утро.
— Где я, мужики? — спросил он растерянно.
— Взят на абордаж , — мужик в тельняш ке хохотнул,
покосивш ись на ж енщ ину.
— М ежду М улымьей и Н азаровом , — ответила ж енщ ина.
От такого сообщ ения С лавка ахнул.
— Здорово ты, браток, нарезался. Сколько баночек раздавил?
— Брось ты, П етро, — пропела ж енщ ина. — Трезвый он
вовсе. — Ж енщ ина рассмеялась, и снизу Славке хорошо было
видно, как заходил в смехе ее молодой, обтянутый тель­
н яш кой живот.
— В Н азарово мне надо. П роскочил сдуру.
— С амосплавом , че ли?
— Ага, бензин кончился.
— A -а... бензинчику сейчас подкинем , мы люди не гор­
дые.
С лавка заправил бачок бензином , бросил на палубу ка­
тера пяток замлевш их на солнце щук. «Вихрь» взревел бе­
зотказно и радостно, как застоявш ийся конь.
- Н у , покедова, крабы!
Ч ерез минуту он оглянулся. Катеристы стояли все так
же у борта, и повариха, каж ется, все ещ е смеялась тихо и
певуче.
Н австречу стрем ительной ш лю пке, навстречу С лавке
Краеву мчался новы й молодой день. И С лавка Краев был
молод, и в быстром полете лодки думались ему молодые
думы: в основном о веселой поварихе, как томительно хо­
дил в смехе ее тугой молодой живот.
13*
187
Урвант
1.
Теплоход долго не мог оторваться от пристани. Уже н е­
сколько раз белобры сый м атросик-практикант крутил ручку
лебедки, и несколько раз трап описывал дугу над головами
пассажиров; лебедка звонко трещ ала, отпугивая зазевавш и­
еся головы, трап почти лож ился на палубу, как кто-нибудь
ещ е появлялся, махал руками, истош но кричал:
— С то-ой... э-эй , давай трап!
У самого борта на берегу двигались деревенские девки с
влажными губами: кто в яркой нейлоновой куртке, а кто в
привычной стеганой фуфайке. Из матросских кубриков выс­
какивали их подружки, мятые, с еще не остывшими ш альны­
ми глазами, впопыхах прощались с кавалерами и прыгали на
берег... Иную девку останавливали в толпе на палубе, обнима­
ли, хлопали по грудям и заду, звучно шутливо чмокали. Все
кругом кричали, толкались. И казалось, теплоход никогда уже
не отчалит от пристани: так прочно он был связан с берегом.
Команда успела перезнакомиться со всей деревней, узнать ее
дела и заботы, разговоры и пересуды, перелюбить свободных
и несвободных (кто знает) баб и девок. И трудно было теперь
порвать это бесшабашное родство, возникшее за те несколько
дней, что теплоход стоял на аварийном ремонте в Болчарах, а
может, и раньше, когда старенький BTT-I пришел за льдами
Конды, когда курсанты Тобольской речнухи ош еломили бе­
рег мичманками с запретными «крабами», молодостью и ш панистой лихостью. Может, тогда в первый раз выскакивали из
матросских кубриков эти девки с шальными глазами. И тогда
они, может, думали еще о серьезном, о верном, и глаза их
трепетали в тоске при отвальном гудке...
Н аконец, берег отпустил, и теплоход нехотя отвалил, от­
чуждая улыбки, смех, крики пристани. Палуба быстро опус­
тела. Н и грустных взглядов, ни взмаха платком, ни сож але­
ний — словно никто и не уезжал, никто и не прощ ался.
Захотелось курить. Бухов вспомнил, что выбросил за борт
пустую сигаретную пачку и спустился вниз. И з буфета пахло
188
кислятиной, из коридора лаком , из откинутого лю ка третье­
го класса меш ками, потом — все вместе сливалось в тяж е­
лый дух неустроенности, временности, суеты. И была эта су­
ета не праздничная, не возвыш енная, когда люди едут отды­
хать, а повседневно-обычная. И трудно было представить
здесь, на Севере, что-либо другое: громадный рабочий край
ездил, чтобы работать, из трудовой необходимости... Бухов
понимал это обстоятельство, но все равно сожалел, что спу­
стился с верхней палубы. Настроение резко упало. Впрочем,
ему было знаком о это чувство: едешь куда-нибудь в ком ан­
дировку... с планами, замыслами, ож иданиями интересных
встреч — и вдруг увидишь себя в каком-нибудь заплеванном
тамбуре, пыльном автобусе... и придет этот холод, от которо­
го все сжимается внутри, инстинктивно пытаясь защ итить­
ся от него, сохранить остатки душ евного тепла. Бухов боялся
этого чувства, потому что в такие моменты ощущал в себе
пустоту, за которой приходили бессилие и презрение к себе.
Ч ернявая бабенка торговала вермутом, печеньем и беломором. Бухов выпил стакан вермута. Вермут оказался сквер­
ным: от него несло переж ж енны м сахаром, и уже в горле
он разлагался на спирт и подкраш енную водичку. К тому
же промокал бумажный стакан, и буфетчица посоветовала:
— П ейте поскорей, а то стакан раскиснет, я знаю.
— Это уж точно, раскиснет, — усмехнулся Бухов.
— Нет, правда... А при чем тут я! — вскипятилась вдруг
буфетчица. — Вы наш ей базе жалуйтесь. П росиш ь, просиш ь
перед рейсом: дайте продуктов... яблоков там... колбасы... не
дают. А на базе гниет, гниет на базе!
— Это уж точно, гниет...
— Не верите?! А вы жалуйтесь, не-ет, вы жалуйтесь! Вот
книга... А при чем тут я!
«С чего это она психует? — раздраж енно подумал Бухов.
— Ведь не знает меня, а при няла за какого-нибудь началь­
ника, тьфу ты черт!»
Но пора было устраиваться, и Бухов направился к окошку
кассы. Кассирш а была молодая спортивного типа женщ ина, с
уверенными оцениваю щ ими глазами. Бухов оглядел в окош ко
189
уютную комнатку кассирши и подумал, что кассирша — по­
ходная жена капитана теплоходика. Вокруг нее вертелись двое
матросов-практикантов, это подтверждало его догадку: «Есть
в ней что-то от жены полкового командира», — усмехнулся
он. Билетов во второй класс не оказалось, а лезть в трюм не
хотелось, и Бухов спросил первый класс. Пришлось предста­
виться — потому что и первого класса «не было».
— Вы из области?.. Тут у нас уже едет одна корреспон­
дентка. Пожалуйста, билетик.
— В какой она каюте? — Бухов прикинул, кто бы это
был, но тут же представил, как скучно встречаться в ко м ан ­
дировке со своим братом, особенно с ж енщ иной, начнет
восторгаться Севером: «Знаете, все так необычно, и люди
здесь суровые, сильны е... Я вот встретила один характер...»
— Н ет уж, увольте от коллег. — Бухов реш ительно мах­
нул рукой.
— Вот всегда вы так друг с другом, — кокетливо поддер­
жала ж енщ ина. — А интер-ресны й народ корреспонденты .
Вот в прош лом рейсе один...
В каюте пахло старыми матрацами, окурками, желтой во­
дой из графина, дверь не запиралась, не было ключа. В Урвант,
где должен был находиться рыбацкий стан, теплоход прихо­
дил ночью. Пристани там не было. Бухову пришлось догова­
риваться с капитаном, чтобы там все-таки сделали остановку.
Он закрылся на ключ, который отыскала кастелянша, пога­
сил свет и растянулся, не раздеваясь, на диване. Хотел уснуть,
но не смог: за стенкой хихикали, в коридоре хрипело радио,
шаркали мешками, чемоданами... — неприятные звуки тере­
били нервы. И Бухов стал думать, что вот уже три года не был
в отпуске, а все это время командировка за командировкой,
бездомная в сущности жизнь, ни разу не пришлось поехать
просто так, без задания... А хорошо бы на красивом теплоходе,
где ресторан, кино, музыка, удобная каюта, элегантные безза­
ботные ж енщ ины — и плыть по большой реке. Бухов вздох­
нул в темноте, растравивш ись такими мыслями.
Уснуть Бухову так и не удалось. А ночью он стоял на
корме и смотрел, как два м атросика-практиканта спускают
190
шлюпку. Ш люпку раскачивало на волне, мотор не заводился,
практиканты проклинали Урвант, к которому нельзя при­
стать теплоходом, и корреспондентов, которых тут черт но­
сит, — при этом они казались уже настоящ ими матросами.
Бухов вглядывался в сырую темноту ночи. Берег не уга­
ды вался, и даже рука прож ектора не могла ухватить его. От
ш ирокого разлива веяло морем. Было глухо, жутко и не хо­
телось никуда двигаться.
2.
Н екоторое время слы ш ался шум уходящ ей м оторной
ш лю пки, но скоро ночь поглотила его. Долгое время видны
бы ли огни теплохода, но и они, наконец, исчезли за каким то вы соким берегом крутого поворота реки. Бухов остался
один. И хоть ноги его пром окли при неудачной высадке из
ш лю пки и зябли, чувствовал он себя неож иданно хорош о и
покойно. Он не спеш ил к брезжущ им вдалеке домикам. Там
спали лю ди, а ему не хотелось будить их.
Н очь была... просто хорош ей ночью. И Бухов подумал,
что вот таких ночей у человека бывает мало. П очему так
получается, ему не хотелось сейчас размы ш лять. «М ало ли
что, суета...» — ответил он себе и стал вживаться в окруж а­
ющее, в ночь. Зрение его обострилось. И он увидел, как раз­
нообразна ночь по цвету. Внизу, над землей и водой, вы со­
той в человеческий рост, она мутна и белеса. Выше, и осо­
бенно вдали, на угадываемой ли н и и горизонта, она почти
прозрачна и, каж ется, таит в себе зачаток нового дня. А
вы соко над запрокинутой головой, в звездных водорослях
неба, она по-настоящ ем у тем на и глубока. Слух его п ро­
снулся. И он услыш ал мириады раз повторенное ком ари ­
ное попискивание — казалось, голоса этой беспокойной
тучи м ириадам и больны х иголок впиваю тся в воздух. В
ближ ней лайдочке возился шилохвост, и его маж орный глас
выходил на этот ф он одиноким густым аккордом. Почти
неуловимо, в соприкосновении, скрипела перестоявшая осока.
И за спи ной всхлипывал разлив.
К ож а его дрогнула от полузабытых ощ ущ ений, от м яг­
кого влаж ного ветра по ней пробежал нервны й трепет. И
191
скоро весь его организм вклю чился в окруж аю щ ий мир. И
душу его отпустила, облегчила, успокоила мысль, что вот
еще не отмерла та пуповина, что связы вает со всем про­
стым, земным...
Бухов, наконец, пошел к проглядывающим в сумраке стро­
ениям , предполагая, что там и живут ры баки. Н о скоро по­
нял, что ош ибся — строения оказались заброш енной ры бо­
прием ной базой. Д ом и ки ры баков прогляды вались дальш е.
А пройти к ним оказалось невозмож но: разлив затопил все
низкие места вокруг, отрезал базу от ры бацкого стана. Бу­
хов откры л, что находится на маленьком островке. П ротока
была, вероятно, мелкой. А может, наоборот... Д а Бухову и не
хотелось снова студить ноги в осенней воде. Надо было
кричать, чтобы перевезли, но будить лю дей Бухову тоже не
хотелось. До рассвета оставалось часа два, и он реш ил о с­
мотреть заброш енную базу.
Строение было большое, черное от времени и северных
дождей. С тремя пристроями и четырьмя кры ш ами, чудно
входящими одна в другую, оно волновало своим странным
видом и выглядело жутковато и романтично. М ногочислен­
ные распахнутые притворы и ворота скрипели разноголосо
и зазывающе. От строения далеко вперед по воде размахну­
лись перебиты м и ощ и п ан н ы м и кры льям и полусгнивш ие
м оспш -п ричалы для лодок и мотоботов. Ветер проникал в
ворота базы, бродил там в путанице углов и выталкивал на
улицу тяжелые запахи гнилых бревен, застарелой ры бной
чешуи и соленого льда с опилкам и. Н ад всем строением
кружил грустный дух запустения и старости. Бухову даже
чудился шелест крыльев этого духа, его наветы и вздохи.
А между тем пош ел дож дь, по-север н о м у колю чий и
въедливый. Дож дь возвращ ал к реальности, надо было по­
заботиться о пристанищ е. Бухов сразу почувствовал холод,
захотелось к лю дям , под сухую крышу. И он при нялся к р и ­
чать на тот берег протоки:
— Э -э-эй , на берегу-у-у... перевези -и-и-и те...
С коро в одном из дом и ков хлопнула дверь. От берега
отчалила лодка.
192
Х риплые мужские голоса разбудили Бухова, и теперь он
лежал, прислуш иваясь к разговору. И з этого разговора он
узнал, что ф ам илия коренастого с хохлацким лицом мужи­
ка, которы й несколько часов назад перевозил его, С ороченко, а начальство — видимо, бригадира или техника лова —
зовут П етровичем . Голоса обсудили странное появление
неизвестного в их стане и переш ли к другой, более важной
теме: в голосах зазвучали раздражение, досада и даже злость.
— К ак там водичка, Гена?
— Н а Конде белы ш и ходят, а по сору и вовсе...
— Хэх... седня не вытти!
— Куды там! С ам арский полдень дует.
— У меня четыре ставника с вечера не см отрены. Вся
стерлядь почернеет...
— П етрович пролов выпишет.
Потом голоса ож ивились.
— А чё, С анька, махнем в Алтай?.. Все равно рыбалки нет.
Н ю рку пощ иплеш ь... А то она без тебя скурвилась, поди...
— Ч ерт с ней. Не поеду.
— Сдурели черти. В такую погодь шастать... Ж иво водич­
ка в брюхе забулькает.
— Вот у меня, мужики, третьегоднись было... В таку же
погодку поехал на Каму. Нахлеста-ало в бударку-у! Ну, сме­
каю, тут и конец тебе, паря. Вода уж до магнето доходит, заль­
ет магнето, заглохнет стационар — тогда уж точно... амба! Коекак дотянул, братцы, до кустов, уцепился за тальник... и так до
утра прокорпел посередке сора-то. Да-а... А вы! В Алта-ай!
Бухов слушал эти голоса, и они казались ему приятней
музыки. Голоса хрипели простуж енно, слова падали с о б­
ветренных губ на полог его кровати, проникали в сознание
и укладывались там густо и тяжело, как добрая рыба в ящ ик.
А днем Бухов уже сидел с ры бакам и за дли н н ы м тесо ­
вым столом в болотны х сапогах, брезентовой робе и ж ева­
ной кепке с чьей-то головы. Он уже представился по н а­
чальству — технику лова П етровичу, — п озн аком ился со
всеми обитателям и Урванта. Их оказалось десять человек.
Он держ ал в руке больш ой кусок свеж епосолен ной я н ­
193
тарной стерляди и чувствовал себя другим человеком . П ет­
рович время от врем ени подвигал ему чаш ку с вареной
картош кой в мундире:
— Куш айте картош ку-то, свежая народилась.
У дивляло, что вот стерлядь здесь запросто, не как дели ­
катес, а угощ ают картош кой, по которой, видимо, и сами
соскучились.
Рыбаки жевали вяло, как бы нехотя, и беспрестанно см от­
рели в окно: там реш ался их улов, там бесновался К ондинский сор, пятикилометровой ш ирины питательный и п р и ­
манчивы й для ценной рыбы разлив. Бухов тоже смотрел в
окно, волновался, как все. Он уже реш ил, что проживет здесь
неделю, прож ивет в работе, ры баком. И вовсе не для того,
чтобы, как говорится, лучше постичь своих героев.
К вечеру начало яснеть. Ры баки часто выходили к воде
и, озабоченно окинув горизонт, говорили:
— Ветер, вроде, затихает?!
— Западает, аха...
А когда стары й С л и н к и н , сгорблен н ы й и седоусы й, п о ­
лез в бударку и стал ко вы р яться в д в ен ад ц ати си л ьн о м
стац и он аре, все п о н ял и — завтра м ож но будет вы йти на
сор. Н астроен и е у всех обитателей У рванта сразу п о д н я ­
лось. Н а берегу стало ш ум но и тесно. О круга огласи лась
гром ким и голосам и, воем зап ускаем ы х м оторов; стуком
уклю чи н... К воде вы лез даж е Гилев, к р и во б о к и й , щ уп ­
л ен ьк и й , с п рон зи тел ьн ы м и цвета голубоватой чеш уи гл а­
зам и. Гилев бегал между бударкам и и п ро си тельн о д о г о ­
вари вался:
— К ондратич, утречком ры беш ки-то подбросиш ь?.. А то
забыл уж, чем пахнет...
— Ваня, ты уж мне завтрева...
— Иди ты к водяному, Яклич! В своих сетках возьмеш ь.
— Стоят сетки, верна... дак чё! Д ы ряваты е они наскрозь.
— Зн а-аем , какие они ды -ря-ва-ты е! В прош лом годе у
П етровича на складе спер?.. Ха-хо... Ф абричны е. К апрон.
— Ну, ладно, Я клич, шут с тобой, не обижу.
194
С етки у Гилева действительно стояли, и рыбу он в них
брал, но ему, видимо, этого казалось мало, а п о п рош ай н и ­
чать старик привы к. Бухов узнал уже, что Яклич в Урванте
старожил, кукует здесь даже зимой, когда все рыбаки разъез­
ж аю тся на озера и мелкие речки. Бухову подумалось, что
Гилев собирает дань на правах хозяина поселка. Бухову за ­
хотелось поговорить с ним. Гилев сам заметил нового чело­
века и живо подковылял к приезжему.
— Грят, вы счас из К ондинска?.. Старуху мою на пристане не видали? М а-аленькая така старуш онка, чистый см о р ­
чок! Д ак не видали?
— М ожет, и видел, да не обратил вним ания. А куда она
поехала?
— Да к сыну, к сыну, куды еще... С ы нка у нас убили в
Октябрьском. Правда, слух идет, будто сам он себя... Ж изнь-т
у него скособочилась... Баба сукой вышла на поверку-то! Он
в командеровку али еще по какой ученой надобности, а она...
э-эх! Вот старая и поехала на похоронку. Застанет, а?.. —
старик сморщ ился, глаза его сразу поблекли. — М ожет, вы
его в Тю мене-то видали?.. Ученый он у нас, кандидат че ли...
— К андидат наук?
— Во-во. По этому... ну, по здоровью в обчем разбирался...
Э -эх, с бабой таку промаш ку дал!
3.
Бухов ежился, сидя в ходкой бударке. П равой рукой, опу­
щ ен н ой в воду, он ощ ущ ал нарож даю щ ееся тепло нового
дн я. С олнце уже взош ло, и вода за бортом м едленно н а ­
гревалась. К он д и н ски й сор лежал гладким стеклянны м п о ­
л о тн ом , идущ ие от берега лодки , казалось, резали его, как
алмаз. Н екоторое время ещ е Бухов видел лица ры баков в
соседних бударках: губы строго сж аты , скулы нап ряж ен ы ,
в глазах почти суеверное ож идание удачи. Н о скоро дру­
гие лодки потерялись в просторах разлива, и бударка М и ­
хаила К унякова, с которым посадили Бухова, осталась одна.
Подвесная «Стрела», пятисилка, стучала ровно, лодка шла
ходко, и Бухова совсем не удивляло, что М ихаил так уве­
195
р ен н о гонит свое судены ш ко к затерявш им ся в разливе
ставникам . Бухов знал, как просто это для настоящ его ры ­
бака: десятки примет и на самой воде, и на далеких берегах
ведут его к месту — старые веш ки, кусты, ш ерш авые плеш и
отм елей.
... В детстве, которое прош ло на этой же реке, Бухов тоже
ры бачил, и сейчас ему было приятно сознавать, что вот он
все поним ает здесь и ничему не удивляется. Но душ а его
трепетала от острой, давно не испы ты ваемой близости к
реке, к природе...
Бухову вспом нились ночевки в лугах у реки, когда ко с­
тер, приглуш енные разговоры, мерны й плеск воды... Вспом­
нилась легенда детства: он однажды слыш ал от ры баков,
что в ясную погоду, при ровной воде, можно увидеть на
поверхности реки все звезды неба... дневны е звезды. П р и ­
шла эта легенда, и защ емило сердце — и захотелось, как в
детстве, увидеть дневны е звезды. От них, говорили старики,
— удача. Захотелось удачи. К акой-нибудь необы кновенно
простой и зримой удачи.
Бухов закрыл глаза, опустил и вторую руку за борт и так
сидел, пока неож иданно не см олк шум мотора. Л одка тер я­
ла ход. Впереди качались ты чки ставного невода. М иш а
К уняков нетерпеливо топтался на корме.
— П риехали, — сказал М иш а, и Бухов улыбнулся п р о ­
стоте и обы денности слова и тоже сказал:
— Приехали.
С тав н и к о казался п оряд о ч н о й дл и н ы — сто п ятьдесят
м етров. И Бухов скоро почувствовал это свои м и рукам и.
Он долж ен был тянуть за верхню ю тетиву. К у н як о в вы ­
бирал мереж у за ниж ню ю . Л одка ш ла над сетью почти
п ер п ен д и ку л яр н о ей. Н уж но бы ло следить, чтобы с т а в ­
н и к не з а ц е п и л с я за б о р т б у д а р к и , п о п р а в л я т ь з а п у ­
тавш и еся п ен оп л астовы е п о п л авки и кибасы (грузи ла), а
главное — вы н и м ать из яч еек рыбу. «В ы ним ать» — слабо
сказан о . Рыбу п р и ш л о сь буквально вы путы вать из н е в о ­
о б р ази м о закручен н ы х м еш ков. К у н яко в делал это б ы ст­
ро и ловко. Бухов с трудом. М ного возни доставляла и м е н ­
1%
но стерлядь. Г ибкая, бью щ аяся, с трем я ко вар н ы м и п и л ­
кам и на сп и н е и по бокам , о н а рвалась из рук и рани ла
пальцы . Но все-таки Бухов сп р ав л ял ся, сам п о н и м ал , что
сп р авл яется, и оттого затаен н о уважал себя. М и ш а тоже
был доволен н ап ар н и к о м и раза два бросил одо б р и тел ь­
но:
— И ш ь ты, справляется мужик.
На последней тычке заякорили лодку. Бухов шумно вздох­
нул. К уняков поним аю щ е улыбнулся и, равнодуш но отвер­
нувш ись, предложил:
— Выбери пож ирней, пож евать не меш ало бы...
Бухов наклонился над специальны м ящ иком для стер­
ляди, запустил руку в живую черноспинную массу и вдруг
заволновался: первая взятка, как говорят ры баки, выгляде­
ла недурно — десятка четыре стерляди, они извивались и
захлестывались, как ж ивые черны е ремни.
М иш а критически глянул на выбранную Буховым р ы ­
бину, бросил ее обратно в ящ и к и, почти не присм атрива­
ясь, взял другую.
— Сразу приметил, еще в сетке. Лучше сёдня не возьмет­
ся. Он ловко вспорол желтое брюхо стерляди и опустил ее
за борт...
— Вообщ е-то ее не моют — жир уходит... Д а я не привык,
хоть чистая рыба, без киш ок вся, смотри... — в голосе К унякова сквозило извинение за то, что он все-таки моет рыбу.
Через пять минут они ели свеж епосоленную , чуть п р и ­
хваченную солнцем стерлядь. Бухов ловил ее ж ивой, кров­
ный запах, от которого трепетали его ноздри и острой го­
лодной болью стягивало железы.
С олнце уже пекло. То ли от необы кновенно вкусной и
ж ирной пищ и, то ли от душ ного, чуть хмельного запаха
старой бударки Бухов захмелел, обмяк. П риятно ныли пле­
чи и ноги. Бухов откинулся на нос лодки и из-под козы рь­
ка ладони смотрел в небо, потом повернулся к воде. В гла­
зах зарябило и почудилось: вот они звезды... дневны е звез­
ды на воде. Но, конечно, так только почудилось. Предстояло
проверить ещ е семь ставников.
197
Вечером весь Урвант дыш ал свежей рыбой: душ новато
— стерлядью , терпко — окунем и щукой.
Н аваристой ухой пахло и в дом ике И вана К ош карева,
куда Петрович поселил Бухова. Выбор этот объяснялся не­
которым комфортом кош каревского ж илищ а и, главное, тем,
что здесь была свободная койка с пологом от комаров. К ош карев считался лучш им ры баком , его уважали, и вообщ е он
жил почищ е.
К ош карев ел ш ироко и уверенно: забирал в рот боль­
шую стерляж ью голову и скоро выплевывал на клочок га­
зеты маленькую кучку хрящ еватых костей. Бухов старался
подражать ему, но суетился, обжигался до слез и виновато
улыбался. К ош карев деликатно не замечал этого и за оче­
редным лом тем рыбы рассказывал:
— Я ведь тут в бригадирах ходил, П етровича уж потом
поставили.
— А что так?
— Ну, ясн о, по этому делу... — ры бак вы разительно щ ел­
кнул по горлу. — Бывает, сам знаеш ь, не без этого. У пира­
еш ься недели три-четы ре да как залетиш ь на белую голов­
ку — баста, отдай не греши дён пять-ш есть. Н агуляю сь и
сы знова впрягаю сь.
— А начальство как смотрит?
— Д ак ны нче кто не пьет, девки вон и то... Н ача-альство! Д ак я потом за все сквитаю сь, за м ной не угониш ься...
Везучий, верно.
— П ослуш ай, Ваня... — Бухов вспом нил, с какой темой
приехал в Урвант. — К ак думаеш ь, почему сейчас в ры баки
мало идут?..
— А чё тут делать-то?! Неча. Бери-хватай-тяни... А нонче
народ какой?.. К нопки чтоб, ры чаж ки... техника, словом. А
где она у нас?.. М олодежь грамотная к технике тянется. У
нас грамота ни к чему. У меня вот четыре парты всего-то, а
без П етровича тут справлялся. П етрович, не в обиду будь
сказано, техникум ры бны й кончал. Н аш е дело какое?.. Знай
свою воду. Где ры ба ходит. Сетку как поставить. И все дела.
Я вот сызмальства на Конде. И сы н иш ка мой Витька...
198
— Он тоже ры баком хочет?
— Не дам. Пусть в люди выходит. Рыбачить дело не хитрое.
— А сам тянется?
— У-у, от реки не оторвеш ь. В прош лом лете мне справ­
но пособил.
— Ну вот, зачем же тогда не давать?..
— А затем, что пусть учится. Восьмилетку кончит, в
кооперативны й отправлю . Раз я его, малец еще был, в речку
с собой взял... Ж ил со мной всю зиму в избушке. Уйдешь,
бывало, на котец, одного оставиш ь — не боится. Правда,
тозовку ему даш ь, без патронов: медмедь, мол, зайдет, уви­
дит у тебя ружжо и убежит... Раз прибегаю это с котца — в
избушке ды ш ать нечем, все порохом застелено. Смотрю , па­
цан мой с тозовкой в руках... Ах ты, мать... Смотрю: вся
стена избуш ки пулями исты кана, одна пуля в черенке сака
сидит. «П опал, — грит, — папка!» М еткий чертенок оказал­
ся. П отом уж привадился, от ружья не отвадиш ь, не ото­
рвешь... Н а охоту бы ему все! Силком , не повериш ь, в школу
прогонял пацана.
И ван задумался, закрутил лож ку в пальцах, заулыбался
тум анно.
— Вот и я такой же был... — уже скороговоркой обронил он.
Бухов тож е задум ался. Захотелось ему спроси ть р ы б а­
ка: не ж алеет л и , что всю ж и зн ь реке отдал, в чеш уе п р о ­
вози лся, а другие в это врем я не так ж или — в красивы х
городах, в м одн ой одеж ке... Н о при ш ел сты д, и Бухов п о ­
чувствовал себя чуть ли не подлецом : с таки м и во п р о са­
м и, как в грязн ой рукавице в чистую воду... Д а и не понял
бы ры бак воп роса такого, наверное. Н о вопрос этот все
равн о мучил Бухова. С ам -то он в п ри п ад ке хандры за в и ­
довал п ростой и бесх и тр о стн о й ж и зн и и пр ед п о л агал ,
что и другой человек, к прим еру, ры бак, мож ет тосковать
по другой, д ал екой ж и зн и , которая со стороны каж ется
такой краси вой и зам ан чи вой . Т рудны е м ы сли нахлы нули
на Бухова, и он посм отрел на ры б ака в надеж де, что вот
И ван К о ш кар ев спасет его сейчас от этих слож ны х м ы с­
лей. Л ицо ры бака светилось ясностью , твердостью. И прав­
199
да: добрая м уж ская улы бка р ы б ака словн о исц ели ла Б у­
хова.
Н а берегу негром ко горел костер. У костра метра на
полтора вокруг бы ло светло. И из тем ноты свет костра
нап ом и н ал ш алаш — так округло и зак о н ч ен н о мерцал
он.
У
костра собрался весь Урвант. Бухов тоже сидел здесь.
Ры баки разговаривали, он слушал.
— Третьегоднеш нее лето ставил на А леш кином плесе...
— Это к Каме ближе, чё ли?
— Ага, к Каме. Лучш ее место было, а счас...
— О сокой заросло.
— К ак думаш ь, Гена, если к колхозным поближе вотк­
нуться?..
— Д а-а, у них, грят, ш ибко стерлядка идет.
— П етрович сказывал, по центнеру в сетку берут. Правда,
П етрович?
— Правда, дак что! Сидеть надо, ждать своего часа. А то
пробегаем туда-сюда!
Рядом с Буховым сидел С линкин. Бухову захотелось п о ­
говорить со стариком , и он спросил:
— А что, Н иколай К ондратич, давно вы на реке?
С ли н ки н разогнулся с трудом, отпустил колени из т я ­
желого кольца рук.
— Всю ж изнь, почитай. Сызмальства.
— А где вы родились?
— Во-он моя родина, — С лин кин потянулся всей п р а­
вой рукой в темноту налево, — Ч илим ка. За той стороной.
Там счас никто не живет. О на после войны сразу же разъе­
халась. Народ не вернулся, сам знаш ь... Д а и обмелела п р о ­
тока, в стороне от речки осталась деревня. Вот и разбеж а­
лась Ч илим ка.
С л и н ки н разговорился, и скоро Бухов навел его на свою
тему.
— П очему, Н иколай К ондратич, молодежь в ры баки не
идет, как по-ваш ему?
200
— На легкую работу лю ди бегут, вот как по мне. А ры бак,
что пахарь, то ж самое.
— Вы же не уш ли... на легкое дело.
С ли н ки н усмехнулся.
— Куды мне уйти-то? Некуды... Грамоты нет, это сп ер ­
ва... потом и некуды. О дна работа у нас — рыбалка.
— А если бы леспром хоз рядом был или н еф тян и к и ,
ушли бы?
— М ожет, и ушел бы... Там оно спокойней. И рупь, почи­
тай, зазря платят, с наш ей работой не сравниш ь.
— Ну-у, это ты, К ондратич, зря дерьмо на себя кидаеш ь,
— вмеш ался П етрович. — П рикипел ты к этому делу, не
оторвеш ь. Что тебе леспром хоз или там неф тяники! Д а и
рубль там тоже еще ох как заробить надо.
— А и вправду прикипел, — неож иданно легко согла­
сился старик. — Д ак и легче теперь, чем ране... М оторы,
капрон, лебедки, катера... А ране-то по двадцать-тридцать
верст на гребях ходили...
— Я еще захватил то время, — поддержал К ош карев.
— И мне довелось...
И пош ли-потекли рассказы про время ранеш нее. Речка
чистая была. Рыба бензином еще не провонялась. В путину
выходили всей деревней. Лихо. П о-сибирски , с размахом. И
бабы рядом — ночью не скучно. Н а неводах с песням и,
уханьем. А в субботний ден ек уж как закон — банька, с
веничком березовым. А после баньки, как водится, пель­
м еш ки с уш ицей да вы пивкой. Благо у самой деревни рыба
водилась. Все под боком было. Э -эх, времечко! Ранешнее!
Бухов слушал жадно. Сам кое-что вспоминал: в детстве
он успел захватить последний кусочек того легендарного
житья рыбацкого.
Слушал Бухов, и чудно ему было, как это все старое легко
вспоминается — будто не было тогда дикого самарского вет­
ра, въедливых северных дождей, пустых бударок и горьких
запойных недель, когда свет не мил от той особенной жуткой
первобытной тоски, какой отличался исконны й сибиряк и
которая сейчас заметно послабела, потеряла размах.
14 Заказ 3233
201
П овспом инали, угомонились. И Бухов снова повернул к
своей теме. Все-таки волновала она его. Вот река грязнеет.
Ры ба мельчает и уходит. Ры баки теряю тся. И счезает тот
самый креп кий дух, каким всегда славилась сибирская зем ­
ля. А Бухов лю бил свой край, свой народ и в глубине души
уважал себя за сопричастность к нему. «А вот сы новья не
см енят отцов — все промы слы рухнут и канут...» — думал
он и при этом чувствовал себя неловко: ведь и он ушел от
ж изни дедов своих, и в нем вот-вот ослабнет и порвется та
пуповина, что пока еще связы вает его со всем простым,
первобы тны м, родным.
Бухов повернулся к С ороченко.
— С каж и, Гена, у тебя бы вало так, что... ну-у, вот выбрал
ты утром ставн ик, разогнул спину, огляделся и вдруг... п о ­
дош ло к тебе такое, что дух захватило... от красоты в о к ­
руг?..
— Я п он и м аю ... — С о р о ч ен ко отвернулся в тем ноту. —
Бы вает так. О стан ови ш ься вдруг и глядиш ь вокруг... В ро­
де ничего такого, п р и вы кш и й к этом у берегу, к реке... а то
возьм ет душ у и ро вн о м ал ьч о н к о й светлы м себя сч и т а ­
еш ь н ан о во , а потом тош н о опять станет... отчего — не
дум ал, но то ш н о так... От слеп оты наш ей лю д ско й , что
ли? И н о й раз так дум аш ь вся к о -р азн о : к леш аку, мол, это
дело, не пойду больш е в речку! Ан затянет, р о вн о п р и су ­
ш ит она. — С ор о ч ен ко сб и лся, п о ко вы р ял щ еп к о й в золе
и с усили ем закон ч и л . — П рироду п о н и м ать надо. А ухо­
дят от реч ки те, кто ее не п о н и м ает. Т ак и м олоды е...
С лепы е о н и нон че родятся. С лепы е на природу, куда им
в ры баки!
— Н е-ет, Гена, что ни говори, а вот мы доры бачим — и
точка! Захиреет все, — заклю чил К ош карев.
В костер больш е не подбрасывали. М ерцаю щ ий ш алаш
света угасал. Ры баки расходились по избуш кам. С коро Б у­
хов лежал на койке под марлевым пологом. Засы пая, он
еще услыш ал, как под окном старательно пробасил сы ниш ка
С ороченко:
— Д ва детских мата я ему поставил, пап, да два таких.
202
4.
Через два дня в Урвант пришел плашкоут, пузатая дере­
вянная баржа, набитая льдом, с громадным деревянным ру­
лем на корме — поворачивать такой руль не каждому под
силу. С приходом плашкоута в поселке сразу стало шумно и
людно. Рыбаки засуетились, вытаскивая из заброш енной ры ­
боприемной базы на той стороне протоки свои ящ ики с ры ­
бой; каждый мысленно, а то и вслух прикидывал свой улов.
Бухов с лю бопы тством наблюдал это движ ение. К плаш ­
коуту причаливала бударка. Ры бак подним ался на вы ли­
нявш ую , песочного цвета палубу, деланно подозрительно
оглядывал прорж авевш ие весы, картинно махал рукой —
дескать, ладно, прием щ ицким детиш кам на молочиш ко! —
и уже после этого небреж но кидал на платф орм у весов
ящ и ки со стерлядью , после стерляди шло, что подеш евле —
язь, щука... П ока прием щ ица возилась с плоским и калаче­
образны м и гирями, ры бак со скучаю щ им видом сплевывал
за борт. Взвесив, приемщ ица громко щелкала зажимом ш тан­
ги, тогда ры бак будто бы с облегчением направлялся вниз
к своей лодке. Он, конечно, знал, что прием щ ица окликнет
его, и она точно кричала вслед:
— Эй, холера тя бей... а расписаться!
Н а глазах Бухова такая сценка повторилась несколько
раз. И он уже поним ал, что это все показное, внеш нее, от
неудобства и непривы чки считать на людях копейки, п ро­
верять граммы. Бухову нравилась эта уходящая повсюду черта
русского человека. К тому же он видел, что рыбаки вполне
доверяю т прием щ ице, которую хорош о знают.
Но вот на палубу поднялся Плеханов. Этот ры бак не
состоял в бригаде гослова, он был вроде вольнонаем ного —
ловил, где хотел, когда хотел, а только сдавал в общ ую базу.
Бухов ещ е раньш е зам етил, что ры баки недолю бливаю т
П леханова, и сейчас внимательно наблюдал за его поведе­
нием.
Плеханов с серьезной подозрительностью обсмотрел весы,
протер никелированную плаш ку с делениям и, потопал н о ­
гой по платформе... Когда приемщ ица, сурово поджав губы,
бросала на штангу гири, глаза его разгорелись и обостри­
лись. Расписывался он долго, ястребино выхватывая и скла­
дывая в уме записанны е в тетрадку цифры. Зато с плаш коу­
та сходил молодцом, небрежно, независимо. Но, встретившись
с тяж елы м и взглядами стоявш их на берегу, оглянулся на
приемщ ицу и зычно, скрывая неловкость, пошутил:
— Толстееш ь все, А гафью ш ка. На ры бке-то... да без му­
ж ика, хо-хо-хо...
А гаф ья-прием щ ица на это подбоченилась и, ш ельм ова­
то поведя глазами, бросила:
— Зато твоя Ф роська чей-то худеет... С чё бы, а?.. Али
при ж ивом муже-то без мужика не сладко спится?!
На берегу засм еялись. А гафья ударила в точку. Ж ена
П леханова была тощ ей и хилой. И кто знает, не по той ли
причине, что действительно без мужика нестарой бабе скуч­
но жить, а м уж ик-то, Плеханов, ради денег вертелся, как
черт, дома почти не бывал.
В Урванте было ш умно и весело. И может, не оттого
только, что улов благополучно сдан. М ожет, присутствие в
ры бацком стане дородной и бойкой бабы развязало язы ки
и руки мужиков. Бухов смотрел, как все заигрываю т с весов­
щ ицей, и смутно улыбался, ловя себя на ж елании вот так
же подойти к разгоряченной бабе и, словно невзначай, ух­
ватиться за необъятную , тугую, как обруч, талию.
П оследним залез на плаш коут старик Гилев. Н еловко
залез, см ущ енно, потому что сдавал ни много ни мало —
почти центнер одной только стерляди, хотя все последние
дни прибеднялся и вы праш ивал на уху. К ош карев с берега
с подковы ркой подбадривал его:
— Не робей, Я клич! Сетки у тебя ды ряваты е, а так боль­
ше набежало бы!
О стальные ры баки добродуш но посмеивались. К вечеру
плаш коут утащ ил м аленький катерок, и ничего особенного
в Урванте больш е не произош ло.
Зато на следую щ ий день к берегу приткнулось сразу два
катера; один — больш ой, с районны м начальством. Н ачаль­
204
ство на берег не сош ло, послало капитана. К апитану было
неловко — видно, в первый раз... Он долго откаш ливался,
топтался возле П етровича, мямлил что-то о погоде. Чем
дольш е он так мучился, тем сильнее хмурился Петрович.
Н аконец, техник не выдержал и в упор спросил:
— Сколько?
— Три ящ ика...
— К опченой?
— П росили покоптить...
— Сделаем.
П етрович в сердцах махнул рукой и пош ел к рыбакам. У
дверей каш каревского дома ему попался Бухов. Техник зло
глянул на него.
— Вон... вы сокие орлы прилетели. Рыбки! А где я им на
ночь глядя возьму. Н икто не поедет к сеткам. Один И ван...
он согласны й, потому что водка будет... Опять, значит, запь­
ет. Ведь лучш ий ры бак участка и через них опять...
Ч ерез пять минут Бухов видел, как И ван К ош карев п ро­
шел к своей лодке. Рыбаки провож али его недобрыми гла­
зами: они знали, что это значит.
— К ош карев-то за водкой к сеткам отчалил.
— И звестное дело. Н ебось сам смекаш ь?
— На ночь-то глядя... нашел дурака!
Со второго катера тоже выслали парламентера, толстую
растрепанную бабу. Видно, жена капитана или повариха. Баба
не в прим ер капитану оказалась поднаторевш ей в таких
делах и нахальной. Выпросила пяток стерлядок, но не ушла,
а направилась к причаленны м бударкам, вынюхала там, вер­
нулась к костру.
— Посвежее бы... Себе-то, небось, свежатинки набросали!
Наутро катера ушли. За ними отправился и Кош карев.
Ш ирокое залоснивш ееся от водки лиц о его морщ илось в
сладко-виноватой улыбке. М отор у него заводился долго. И
Бухов успел попрощ аться...
— Будь здоров, И ван. М ожет, не встретимся больше.
— Что ты, что ты! Я на вечерок к бабе... К завтрему
вернусь. Ты про это?.. Ни грамма больш е, вот те крест! Ни
205
грамма... — но, оттолкнув лодку, он снова см орщ ился и от­
чаянно махнул рукой.
Петрович молча и печально смотрел вслед Кош кареву.
Назавтра Иван, конечно, не вернулся. Но в Урванте продолжа­
лась ритм ичная ры бацкая ж изнь.
Бухов пробыл в Урванте еще три дня. Д ни эти прош ли
просто и буднично. С рассветом Бухов уходил с К уняковым на лов. Возвращ ались они обы чно к обеду. Бухов силь­
но уставал, но чувствовал себя здоровым и спокойны м . М о­
золи на ладонях его начали каменеть. Но главное, душа его
угомонилась и не ны ла уже в непонятной тоске. Рыбаки
смотрели на Бухова с одобрением, и одобрение это каза­
лось ему важ нейш им во всем мире.
Вечера Бухов проводил, как и все в поселке, у костра. В
один такой вечер далеко в разливе проплы ли огни тепло­
хода, и Бухов долго держал их в сузивш ихся пристальных
зрачках. Огни плыли в мир, где остался тот, другой Бухов,
но думать о том, другом мире здеш нему Бухову не хотелось
— пусть он и знал, что здесь для него скоро все кончится,
он ски нет почти обжитую ры бацкую робу и станет пре­
ж ним городским человеком.
В воскресенье Бухов уезжал из Урванта. Вернувш ись с
последнего лова, он переоделся во все городское. Рановато
переоделся, потому что еще оставалось полдня до отъезда.
Бухову казалось, что, вернувш ись в преж ню ю оболочку, он
острее почувствует душу этого покидаемого первобы тного
уголка. Он обош ел весь поселок. П отоптался у заброш енн о­
го слепого дом ика близ леса — здесь пахло дикой зарос­
лью , картоф ельной ботвой и ды м окурней. Он перебрался
на островок к старой ры боприем ной базе. В ярком солнце
ее строения уже не казались столь ж утким и и ром анти ч­
ными. Н о запахи здесь были те же — гнилых бревен, заста­
ревш ей ры бной чешуи, соленого льда с опилкам и — только
от зноя они сливались в один душ ны й ком ок, теряли п р о н ­
зительность.
Ры баки на берегу заним ались своим и делами: чинили
моторы, заливали варом или конопатили течь в бударках...
206
Бухов бродил среди них, вглядывался в лица и чувствовал
себя уже посторонним наблюдателем.
П отом пили прощ альную . Бухов достал купленную еще
в болчаровском магазине бутылку водки. П или не все. Да
одной бутылки было и мало на всех. И Бухов от этого заг­
рустил. Хотелось ш умного застолья, дружеских объятий, хо­
телось о многом еще поговорить — чтобы душ а нарасп аш ­
ку, чтобы объяснить этим хорош им мужикам, что вот ему,
Бухову, несмотря на внеш ню ю удачливость, скучно и сквер­
но ж ивется, все что-то не так, не так... Он смотрел в глаза
М иш и К унякова, С ороченко, П етровича, улыбался и гово­
рил вместо сокровенного какие-то пустяки. И они говори­
ли все не то, не так.
— Вот напиш еш ь о нас там...
— Это уж точно, распиш ет. Не ж изнь, а рай...
— Газетку хоть приш ли, ладно?
Бухов слушал ры баков и думал, что ничего не напиш ет,
в сущ ности, ни какого м атериала для газеты он не собрал.
П росто он зап ом н и т эту неделю в У рванте, надолго за ­
пом нит. В спом нились опять дн евн ы е звезды, захотелось
спросить у мужиков... Н о не спросил, устыдился своей наи в­
н ости .
Бухов попрощ ался со всеми. П оследним был старик Ги­
лев. Он подбежал ж ивенько, тряхнул своей сухой ручкой
ладонь Бухова и глянул пронзительны м и, цвета голубова­
той чеш уи глазами.
— Вот скаж и мне, сы нок... К ак бы ета... старуха поехала,
дак сумлеваюсь, смогет ли провернуть: имущество, что Вить­
ка оставил, забрать... Богато имуш ества-то: ш аф онер, д и ­
ван... а может, и деньги на книж ке? Ей ведь не оставлять,
бабе евойной! Сам ведь наж ивал, покуда она, прости госпо­
ди, подолом вертела! К ак бы ето без сумления, а?..
— В ю ридическую консультацию обратиться надо, к ад­
вокату... Н апиш ите бабке, отец, к юристу... — Бухов пом ор­
щ ился, чувствуя, что не то говорит, не так надо сказать.
— Н о-о, значит, к етому... к юрысту... — Гилев съеж ился,
пронзительны е глаза его потухли.
207
Отъезжал и Плеханов. Его сы н, довольно рослый парень,
притащ ил к лодке охапку лилий , кувш инок.
— Куды прешь!.. Выброси! — закричал на него отец. —
Барахла всякого набираш ь...
П арень смутился, покраснел, беспом ощ но оглянулся по
сторонам.
— Выброси те грят, лодку захломляешь! Тут вмеш ался
П етрович.
— Тебе что, ж алко? — возмутился он. — И ш ь ты, барахла!
— М аленький он, чё ли, с барахлом этим...
— Н аоборот, взрослый. Д евке какой подарит. Это уж ты
старый хрыч, а ему в самы й раз с цветами.
— Н еча-неча...
— Лодку они тебе продавят, что ли? Тьфу, зараза какая!
— разозлился П етрович.
Обе лодки отчалили. Н екоторое время они ш ли рядом, и
Бухов слыш ал, как обиж енно ворчал угрюмый П леханов, и
видел, как см ущ енны й и обрадованны й сын его заботливо
укладывал в м окры й брезент ди ки е кувш инки.
Публикация Г.Л. Косихиной
208
«Почетные граждане (жители)
города Ханты-Мансийска»: драматургия издания
Пролог
Когда говорят о «почетных гражданах», кто вам представ­
ляется? М не, например, чинны й дородный господин с алой
лентой через плечо, может быть, даже в римских одеждах...
Представили картинку? Все правильно, кроме римских одежд,
потому что речь пойдет о звании, присваиваемом в России.
К орни у традиции присвоения почетных званий довольно
глубоки. Еще в 1785 г. ж алованной грамотой городам Екате­
рина II образовала в среде городских
обы вателей класс именитых граждан
(очень хочется в этих словах «яти» по­
ставить...). Эти граждане обладали о п ­
ределенными привилегиями, по тем вре­
м ен ам важ ны м и: бы ли своб одн ы от
телесного наказания, им не запрещалось
заводить и содержать ф абрики, заводы,
дозволялось иметь сады, ездить в каре­
тах парою и четверней. Указом 1807 г.
звание именитых граждан было для ку­
печества отм енено и сохранено лиш ь
для ученых и художников. Но ситуация
оказалась странной: почтенное купече­
ство подлежало и рекрутской пови н н о­
сти, и телесному наказанию . Поэтому
маниф естом 1832 г. было установлено
почетное гражданство. О чень интерес­
ны м мне представляется то, что почет­
ное граж дан ство могло бы ть п о то м ­
209
ственным и личным. Потомственное не присваивалось, а пе­
р ед ав ал о сь чл ен ам сем ьи . П осле р ево л ю ц и и п о ч етн о е
гражданство было упразднено декретом В Ц И К и С Н К об
уничтожении сословий и гражданских чинов.
Бы ли до револю ции и почетные звания, аналогичны е
тем, которые ш ироко распространены сегодня. Н екоторые
города присваивали звание почетного граж данина лицам,
известным своими заслугами. Например, в М оскве такое зва­
ние стали присваивать с 1866 г., во Владивостоке — с 1886 г.
В советское время звания были либо восстановлены , либо
учреждены впервые.
Звание «П очетны й граж данин города Х анты -М ансий с­
ка» стали присуждать с 1972 г. В этом году первы ми почет­
ны м и гражданами стали К .П . Д оронина, представительни­
ца семьи револю ционеров Д оронины х, ж ена П .И . Л опарева
(к тому времени реабилитированного) и К.Е. П акин, партий­
ный и советский работник. Через 15 лет, в 1987 г., состоя­
лось следующее избрание почетных граждан города. Зва­
ния получили хорош о известны е всем горожанам советс­
кий и общ ественны й работник Х.П. П ухленкина, учитель
Ю.Г. С озонов, худож ник М.А. Тебетев и мастер по обработ­
ке рыбы Х анты -М ансийского ры боком бината А.А. Хохлова.
В следующем, 1988 г. почетны м и гражданами Х ан ты -М ан ­
сийска стали учитель М .Н. Бугрова, сказительница А.М. К онь­
кова, связист Г.Н. Вергунов, водитель Н.К. Костерин. В 1992 г.
это звание получили вы даю щ иеся спортсм ены Ю .Ф . К аш каров и Е.Л. Редькин, в последую щ ие годы — поэт А.С. Т ар­
ханов, художник В.В. Гаврилов, музыкант, директор музы ­
кальной ш колы Н .С. М отош ин, ф ин анси ст А.И. К уш ников,
связист З.К . П анкина, ю рист и спортсмен В.Я. Баш маков.
В 2000 г. было принято новое «П олож ение...», по которо­
му звание стало назы ваться иначе — «П очетны й ж итель
города Х анты -М ансийска». П ервы м, кому присвоили его,
стал Г.Т. Кауртаев, директор окруж ной автош колы РО СТО .
П еремена названия сути не изменила. В российских го­
родах в равной степени распространены как название «жи­
210
тель», так и «гражданин». В понятии «гражданин», пожалуй,
больше «качественного» содержания. У В.И. Даля «граждан­
ство — это состояние гражданина, звание, права и обязанно­
сти его». Понятие «житель» в «Толковом словаре» С.И . Оже­
гова определяется как «обитатель». В некоторых городах Рос­
сии подобное звание могут получить не только живущие в
них, но также «иногородние» и иностранцы, которые сдела­
ли для них что-то важное. Например, первым почетным граж­
данином Владивостока стал управляющ ий морским ведом­
ством России вице-адмирал И. Ш естаков, который в городе
не жил, но внес больш ой вклад в развитие порта. И ли вот
такой забавный факт: японский кинореж иссер Акиро Ку­
росава — почетный житель города Арсеньева.
Действие с размышлениями
Когда в ю билейны й для Х анты -М ансийска 2002 год мы,
краеведы окруж ной библиотеки, начали работу над темой
«П очетны е ж ители города Х анты -М ансийска», мы всего
этого не знали. Тогда все другие направления интересов
бы ли поглощ ены одной практической задачей — узнать
как можно больш е об этих людях. Кто они? М ногие имена
нам в тот момент ни о чем не говорили, но были и такие,
кого мы хорошо знали как краеведов и друзей библиотеки.
П отребовались встречи с самими почетны ми гражданами
и их родственникам и, переписка. Результатом работы стало
издание, которое получилось у нас довольно дем ократич­
ны м, для всех — набор закладок «П очетные граждане (ж и­
тели) города Х анты -М ансийска».
П ри анализе полученного м атериала у нас появилось
несколько вопросов, которые мы задавали наш им читате­
лям , отвечали на них сами.
П ервы й и самы й законом ерны й вопрос — знаю т ли хан­
ты м ансийцы почетных ж ителей города? Н азвать им ена всех
не удалось никому, но в «рейтинге популярности» о каза­
лось несколько лидеров, это — Ю.Г. Созонов, Е Л . Редькин и
А.И. Кушников.
211
Второй вопрос: если эти горож ане стали почетны м и
ж ителям и, то по каким критериям выбрали их? По каким
критериям это звание долж но присваиваться? Больш е все­
го споров и обсуждений вызвал им енно этот вопрос. Мы не
получили однозначны х ответов — все рассуждали, создава­
ли даже системы взглядов. О собенно заинтересовало м н е­
ние молодых людей: «Звание долж но присуждаться ш ах­
терам и учителям... Раз шахтеров нет — учителям и м еди­
кам». Было вы сказано и мнение, что почетными граж дана­
ми долж ны быть те, кто представляет наш город в стране и
мире.
И нтересны м нам показалось м нение, что это звание не
долж но присваиваться политикам и чиновникам . П одтвер­
ж дение этим мы слям мы неож иданно наш ли у законода­
телей г. Владивостока, которые отказались присваивать зва­
ние своему экс-м эру на том основани и, что он действую ­
щ ий политик и не нужно его л и ш н и й раз «пиарить». Тогда
кому присваивать звание? О чень логично звучит предло­
ж ение — тем, кого в городе знаю т и любят. Это долж ны
быть лю ди, не просто сделавш ие для города многое, но и
такие, которы е известны всем (м ногим ) по своим ли ч н о ст­
ны м качествам. Тогда звание может получить продавец, к о ­
торы й лю бит покупателей, почтальон, которого знает вся
округа, или мудрая, старая, всеми лю бим ая уборщ ица. Н ам
очень сим патичен этот взгляд, но... утопия есть утопия!
Эта «теория» получила своеобразную проверку при от­
вете на следую щ ий вопрос. Звучал он так: кто еще из горо­
ж ан достоин этого звания? Н и один из наш их читателей
не назвал ни политика, ни чиновника. Вам интересно, кого
предлож или? Я думаю , вы сейчас увидите много знаком ы х
имен. Н азвали П атрикеева Н овом ира Борисовича, Гордеева
Ю рия И вановича, П аш ина Андрея Ф илипповича, Райш ева
Геннадия С тепановича, Боголю бова А лександра А лександ­
ровича (человека-легенду ХМ ПУ), Плесовских Веру Григорь­
евну (ветерана-педагога, а также человека больш ой душ и и
сердца), М етелкину Татьяну И вановну (вот он, тот прода­
212
вец, которы й лю бит покупателей!), М адьярову М арию Н и ­
колаевну.
Эпилог
Ж аль...
Ж аль, что нет у почетных ж ителей Х анты -М ансий ска
знака, которы й бы их отличал. Л енту на городские празд­
ни ки , которы е в Х ан ты -М ан си й ске лю бят проводить на
площ ади, не наденеш ь, а знак выделит этого человека из
толпы. В то же время, лю бой зн ак — символ объединения,
союза. О чень лю бопы тны й экзем пляр подобного знака я
обнаруж ила на оф ициальном сайте Законодательного с о ­
брания С анкт-П етербурга. Вот бы нам такой или еще луч­
ше.
Ж аль, что нет общ ественного значения этого звания в
Х анты -М ансийске. К онечно, горож ане, удостоенные его,
имею т льготы, приним аю т участие в торж ественных засе­
даниях органов местного сам оуправления, но... у почетных
граж дан С ан к т-П етер б у р га есть право зак о н о д ател ьн о й
инициативы в Законодательном собрании города. Это люди,
чей опы т, зн ан и я, лю бовь к родному городу — не в п р о ­
ш лом. А то бывает, что присвоение звания — это признание
заслуг, дань уваж ения, а дальш е — все, можете идти на п о ­
кой?
...И совсем не жаль... М ы рады, что сделали многие им е­
на знаком ы м и, лица узнаваемыми. Пусть горожане знаю т
своих героев в лицо. Д авайте помечтаем о временах, когда
юные ханты м ансийцы будут мечтать, что станут не супер­
менами, а почетными жителями своего города. Что для этого
надо?
От многих составителей — С. Волженина,
библиограф краеведческого отдела государственной
Центральной окружной библиотеки
213
О наших авторах
Демин Александр Гаврилович (ок. 1834 — после 1888). О кон­
чил Тобольскую гимназию. Учитель истории и географии
Березовского уездного училища с 26 ноября 1881 по 1886 г.
Вступил в эту долж ность, будучи отставным коллеж ским
асессором с солидным педагогическим стажем: с 1858 г. он
преподавал в Омском уездном училище. Состоял членом Т о ­
больского губернского статистического комитета. Член-учредитель Тобольского губернского музея. Печатался в мест­
ных периодических изданиях. В частности, в «Тобольских
губернских ведомостях» (1883. № 25) опубликовали его
стихотворение «На коронацию императора Александра III».
Петрушин Александр Антонович. Родился в 1950 г. в д. Н овотроицк Н иж невартовского района Т ю м енской области.
После окончания педагогического института работал учи­
телем истории, с 1975 г. — в органах государственной безо­
пасности. О коло полутора десятков лет заним ается иссле­
дованием «белых пятен» истории наш его края. В книге «На
задворках граж данской войны», над которой он работает,
на основании ранее неизвестны х архивны х документов под
новы м углом зр ен и я рассм атр и ваю тся собы тия бр ато у ­
бийственной смуты в Среднем П риобье и на К райнем С е­
вере.
Скалозубова Ариадна Васильевна (1870 — после 1951).
Библиотекарь, художник. Родилась в Петербурге в семье
известного ж ивописца В.М. М аксимова. В начале 1890-х гг.
выш ла замуж за H.JI. Скалозубова, вскоре назначенного в
Тобольск губернским агрономом. П реподавала рисование,
работала библиотекарем. С октября 1942 по март 1946 г. —
библиотекарь И нститута полярного земледелия в О стякоВогульске. П убликуемые восп ом ин ан ия написаны в 1952 г.
214
Сладкова Любовь Николаевна. С тарш ий научны й с о ­
трудник отдела археологии Т обольского государственно­
го историко-архитектурного м узея-заповедника. Родилась
в 1956 г. В 1982 г. окончила исторический ф акультет Т ю ­
м енского университета. С 1985 по 2000 г. вела полевые ар ­
хеологические исследования в К ондинском районе. Автор
более 20 научных и популярны х работ. И сследовательские
пристрастия леж ат в области сем иотики археологическо­
го источника.
Волженина Светлана Юрьевна. Б и б л и о г р а ф о тд ел а
краеведческой литературы и библиограф ии Х ан ты -М ан ­
сийской окруж ной библиотеки. Родилась 28 января 1967 г. в
Х анты -М ансийске. О кончила библиотечны й факультет Ч е­
лябинского государственного института культуры. С оста­
витель (в соавторстве) библиограф ического указателя «Хан­
ты -М ансийск: 1637—1999. Город в лицах, датах и фактах»
(Тю мень, 2000. — 480 с.).
215
ПОДОРОЖНИК
Краеведческий альманах
Вып. 2
Р ед ак то р -со став и тел ь В .К . Б елобородов
Оператор ПЭВМ Д. Никифоров
Корректор М. Дистанова
Дизайнер (обложка) В. Дыба-сын
П одписано в печать 11.12.2004 г.
Ф орм ат 60x84/16. Гарнитура «TimesET».
П ечать офсетная. Бумага оф сетная № 1.
У сл.-печ. л. 12,55. Тираж 300. Заказ № 3233.
О ОО «Издательство Ю рия М андрики»
Л и цензи я И Д № 06344 от 28.11.01 г.
Адрес для переписки: 625003, г. Тю мень, а /я 501.
Тел. (345-2) 25-12-84.
e-mail: m andrika@ tm n.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов
на Ф ГУИ ПП «Зауралье».
640627, г. Курган, ул. К. Маркса, 106.
неведом
