писание в предании

постулаты исторической
теологии
историчность предмета ИТ, понимаемого в
самом расширительном смысле как
манифестации божественного Откровения
на протяжении всей истории сотворенного
мира
2) родовая характеристика богословского
знания как части традиции, или Предания,
существующего в историческом времени
народа Божиего
1)
ПРИНЦИПЫ
 конфессиональность
 целостная герменевтика (контекстуальное и
диахроническое изучение предмета)
 научная и духовная актуальность, лежащие в
области изначальной исследовательской
мотивации
ОСНОВНЫЕ ТОПОСЫ









1) легитимность вероучительной рефлексии
2) Предание / traditio (историческая экклезиология)
3) Священное Писание и его толкование
4) правило веры как норма вероучительного
определения
5) вера и молитва (lex credendi – lex orandi )
6) аргумент от согласия древних / “argumetum e
consensu omnium”, consensus patrum
7) церковные соборы в становлении догматического
учения Церкви
8) проблема развития (континуитет /
дисконтинуитет)
9) ортодоксия и гетеродоксия
богословские исследования
по Ф. Шлейермахеру
ФТ
(§§ 32–68)
апологетика
полемика
ИТ
(§§ 69–256)
экзегетика
история
статистика
ПТ
(§§ 257–338)
культ
гомилетика
катехетика
душепопечение
ИТ
экзегетическая (библейская) Т. §§ 103–148
(библеистика и герменевтика)
история догматов, этики и Церкви §§ 149–194
„die kirchliche Statistik“ (букв. «церковная
статистика») §§ 195–250 - систематическая или
догматич. Т., положение Церкви
Ив Конгар. La foi et la théologie (1962)
Quod - установленная истина, догмат (предмет);
Писание, Предание и Церковь
Quo - «свет истины», опыт приобщения к истине
(условие); изучение Писания и Предания в
сочетании с послушанием Церкви
 Sola Scriptura или Scriptura in Traditione?
 сложение канона (библеистика)
 формирование практик чтения и толкования
(герменевтивка)
 традиции толкования Писания
 научная история
 актуальность патристической экзегетики
«…как греческая пайдейя представляла собой
полный корпус греческой литературы, так
христианская пайдейя – это Библия…
«Святой Дух мыслится как вечно сущая в мире
божественная воспитательная сила, глаголавшая
через людей, которые были ее орудиями. В
Писании Дух говорит с человечеством, словно
мудрый наставник… Он ведет их путем
символического выражения…»
В. Йегер. Раннее христианство и греческая пайдейя.
М.: ГЛК, 2014
ориентирующая библиография
 Kannengiesser C. Handbook of Patristic Exegesis. The Bible in ancient





Christianity. Bd. 1–2. Leiden, 2004 (2006²)
Михайлов П.Б. Экзегетика Священного Писания: Каппадокийские
Отцы. М.: Издательство ПСТГУ, 2011 – 73 с.
Παναγοπούλου Ι. Ἡ ἑρμηνεία τῆς Ἁγίας Γραφῆς στὴν Ἐκκλησία τῶν
Πατέρων. Τ. 1. Οἱ τρεῖς πρώτοι αἰώνες καὶ ἡ ἀληξανδρίνη ἐξηγητική
παράδοση ὡς τὸν πέμπτο αἰώνα. Τόμος Α. Ἀθήνα, 1991; Τ. 2 (4–5
αἰώνας) / Ἐπιμ. Σωτήριος Σ. Δεσπότης. Ἐκδ. Ἄθως, 2004
Панагопулос И. Толкование Св. Писания у Отцов Церкви. М.:
Перервинская православная духовная семинария, 2013
Даниелу Ж. Таинство будущего. Исследования о происхождении
библейской типологии. М.: Изд. МП РПЦ, 2013 (фр. изд. 1950)
Lubac H. de. Exégèse médiévale. Les quatres sens de l’Écriture. Paris:
Aubier, 1959–1965
 Simonetti M. Profilo storico dell’esegesi patristica. Roma,




1981 (англ. пер.: Biblical interpretation in the early Church.
An historical introduction to Patristic exegesis. Edinburgh,
1994)
John Breck. The Power of the Word. Crestwood-N.-Y.: St
Vladimir’s Seminary Press, 1986
Ιdem. Scripture in Tradition. The Bible and Its
Interpretation in the Orthodox Church. N.-Y.: St Vladimir’s
Seminary Press, 2001
(Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Мысль и
Слово. Избранные труды. М.: РОССПЭН, 2005)
Allegoria pro typologia. Ориген и судьба
иносказательных методов интерпретации Священного
Писания в раннепатристическую эпоху. М.: ИМЛИ
РАН, 2006
BIBLindex online - Index of Biblical Quotations and Allusions in
Early Christian Literature
 http://www.biblindex.mom.fr/index.php?option=com
_content&view=article&id=6&Itemid=8