Гуманистические ( то есть во благо человека) идеи были

Гуманизм – духовная основа
эпохи Возрождения
1.Определение гуманизма
2. Писатели – гуманисты
3.Гуманизм в общественной мысли
1. Определение гуманизма
• Гуманизм зародился в
эпоху Возрождения
• С гуманистов началось
осмысление античного
наследия
• Гуманисты отыскивали ,
переписывали, изучали
литературу,
художественные
памятники античности
• Чтобы считаться
гуманистом, нужно было:
- заниматься «изучением
человеческого»
- Считать человека высшей
ценностью
- Заниматься науками
- Любить искусство
- Знать древние языки
• Гуманисту нужно было:
- Иметь свободное от
работы время
- Иметь досуг
Поэтому гуманистов было
всегда мало
• Гуманистами считались
разные люди:
- Дворяне
- Купцы
- Представители
духовенства
- Богатые горожане
- Люди умственного труда
• Гуманисты могли быть
людьми с разными
философскими и
политическими взглядами
• Их объединяла
приверженность :
- Образованию
- Духовному
самосовершенствованию
- Облагораживание души
изящными искусствами и
литературой
• Их знания должны были
сформировать:
- Свободный ум
- Высокую нравственность
Во Флоренции
складывались кружки
образованных людей,
прозванных гуманистами
• Термин гуманизм возник
от названия круга наук,
которыми занимались
поэтически и
художественно одаренные
люди: «studia humanitatis»
• Это науки, которые
изучали все человеческое
в противоположность
«studia divina» - то есть
теологии, изучавшей все
божественное
• Особое внимание
гуманисты уделяли
изучению:
- Философии
- Истории
- Риторики
- Этики
- педагогики
• Гуманистические ( то есть
во благо человека) идеи
были направлены против
господства церкви над
духом человека и
культурой
• Гуманисты эпохи
Возрождения
провозгласили новый
идеал человека:
- Всесторонне
образованного
- Гармонично развитого
- Знающего искусство
- Знающего науки
-
• Гуманисты прославляли:
Земную жизнь
Человеческие радости
Воспевали красоту, разум, духовную
свободу
Высмеивали невежество и жадность
Главным достоинством человека считали
добродетель
• Формой речи и гуманистической мысли
становится диалог
• Диалог – свободный обмен мнениями
• Художественными
центрами Италии
становятся:
- Рим
- Милан
- Болонья
- Венеция…
2. Писатели - гуманисты
• В начале 16 века
развернулись острые
столкновения гуманистов
с церковной схоластикой,
которую гуманисты
высмеивали в
сатирических
произведениях
• Схола́стика (греч. σχολαστι
κός — учёный Scholia школа) —
систематическая
средневековая философия,
сконцентрированная
вокруг университетов
Эразм Роттердамский(1469-1536)
• Нидерландский писатель
• Прославился сатирическим
произведением «Похвала
глупости»:
- Глупость с кафедры сама себе
произносит похвалу
- В современном обществе все
становятся дураками среди
дураков
- Отстаивал достоинство
человека, который сам должен
избрать свой жизненный путь
- Был противником войн
• «Какая разница между стариком и ребенком, если
не считать того, что первый изборожден
морщинами и насчитывает больше дней от
рождения? Те же белые волосы, беззубый рот,
малый рост, пристрастие к молоку, косноязычие,
болтливость, бестолковость, забывчивость,
опрометчивость. Коротко говоря, они во всем
подобны друг другу. Чем более стареют люди, тем
ближе они к детям, и, наконец, словно настоящие
младенцы, не испытывая отвращения к жизни, не
сознавая смерти, уходят они из мира»
• «Без меня никакое сообщество, никакая
житейская связь не были бы приятными и
прочными: народ не мог бы долго сносить
своего государя, господин -- раба,служанка -госпожу, учитель -- ученика, друг -- друга, жена
-- мужа, квартирант -- домохозяина, сожитель - сожителя, товарищ -- товарища, ежели бы
они взаимно не заблуждались, не прибегали к
лести, не щадили чужих слабостей, не
потчевали друг друга медом глупости»
Франсуа Рабле (1496-1553)
• Французский писатель
• Написал роман
«Гаргантюа и
Пантагрюэль»:
- Изобразил
представителей
французского общества
- Описал идеальное
общество, где
господствует свобода
личности
• Гаргантюа и его
сын Пантагрюэль
– мудрые и
просвещенные
государи
• Руководствуются
в своей жизни
идеями «разума
и природы»
• Роман:
- прославлял жизнелюбие
- Отвергал средневековый
аскетизм
- Отвергал ограничение
духовной свободы
- Отвергал ханжество и
предрассудки
- В фольклорных образах
раскрыл пороки и страсти
своего времени
3. Гуманизм в общественной жизни
Никколо Макиавелли
(1469-1527)
• В 16 в. люди пытались
понять, как и по каким
законам развивается
общество
• Макиавелли в трактате
«Государь»показал образ
реального, а не идеального
правителя:
- Хитрый
- Лицемерный
- Жестокий
- беспринципный
• Государю «необходимо
уметь управляться и с
человеком, и со зверем»,
ибо «для того чтобы
обойти капкан, нужно
быть лисой, и львом –
чтобы обойти капкан,
нужно быть лисой, и
львом – чтобы устрашить
волков»
• Макиавелли не
оправдывал этих качеств
• Он отражал реальность
Томас Мор (1478-1535)
• При английском короле
Генрихе 8 занимал
должность лордаканцлера
• Сочинил «Утопию»(место,
которого нет)
«Утопия»:
• «На Утопии есть 54 города; все они большие и
великолепные. По языку, нравам,
установлениям, законам они одинаковы;
расположение тоже у всех одно, одинаков у
них , насколько это дозволяет местность, и
внешний вид. Утопийцы работают на всех,
никто не имеет собственности. Общество
обеспечивает каждому изобилие…и
предоставляет ему досуг для свободного
развития ума .Дисциплина… :установленные
часы работы, совместное принятие пищи;
каждый человек с охотой следует этому»
Мишель Монтень(1533-1592)
• « Подлинная свобода
состоит в том, чтобы
иметь над собой полную
власть»
• Призывал воспитывать в
ребенке добро, любовь к
науке
Задание:
•
•
-
Параграф №4
Ответить на вопросы:
Что такое Возрождение
Что такое гуманизм
Каково отличие человека Возрождения от
человека Средневековья
- Почему в эпоху Возрождения усилился
интерес к античной философии
- Какие вопросы вы хотели бы задать
гуманистам?