Сохранение культуры коренных малочисленных народов Севера, Ханты-Мансийского автономного округа - Югры на уроках биологии. Природа и человек в сказках, обрядах, верованиях народа ханты (согласно проекту: "Внедрение региональной инновационной модели этносберегающей школы для детей коренных малочисленных народов Севера») Шишкина Елена Михайловна, учитель - биологии, первая квалификационная категория, Муниципальное Бюджетное Общеобразовательное учреждение; «Угутская средняя общеобразовательная школа» Большинство учащихся Угутской школыинтерната по национальности ханты, поэтому взаимосвязь предмета биологии с моральными, этическими, культурными традициями обско- угорских народов неизменно вызывает интерес как у детейханты, так и детей других национальностей, формирует у них чувство толерантности. Синтез применяемых мною на уроках и внеклассных занятиях по биологии методов обучения (опора на жизненный опыт детейханты) способствуют значительному развитию учебной мотивации у учащихся при изучении курса биологии. С большой любовью и трепетом коренные народы Севера относятся к своему устному народному творчеству. Как драгоценности народ ханты хранит легенды, предания, сказки, мифы, загадки, а также обычаи и ритуалы и бережно передают их из поколения в поколение. Хантыйские сказки посвящены самым различным событиям. В них отражена жизнь народа со всеми ее радостями и горестями, мудростью и оплошностями, показано умение жить в согласии с природой. Уроки, которые несут в себе сказки коренных народов, воистину ценны в современном мире: будь милостив ко всему живому, бери у природы лишь самое необходимое; чти заветы предков, трудись в поте лица, не отступай перед трудностями; не совершай дурных поступков. В воспитании детей ханты широко используют силы и энергию природы – неба, солнца, Земли, луны, звезд, воды, огня, воздуха, ветра, зверей, птиц. Все эти понятия закреплены в обрядах и верованиях. Народ ханты живет в гармонии с природой, это было обусловлено их бытом и деятельностью: охотой, рыбалкой, оленеводством, сбором дикоросов. Поэтому особое значение в культуре этих народов приобретают взаимоотношения человека и природы. Природа в традициях, обычаях, ритуалах народа ханты стоит на первом месте, а человек во всем ей подчинен и обязан ее почитать. Из хантыйской сказки Пришла весна, земля начала обновляться, и душа женщины Мось заползла в землю. Там, где она заползла, скоро начал расти красный цветок. Тут проходила медведица и съела красный цветок. Медведица забеременела и родила ребенка, произвела на свет хантыйскую девочку - женщину Мось из одинокой избушки. Вороний праздник Считалось, что сказочники и исполнители былин способны ощущать физическое и духовное состояние своего собеседника, поэтому они одновременно являлись и лекарями. В культуре народа ханты нарушение экологического равновесия, сводилось к минимуму, и потому данный опыт природопользования заслуживает пристального внимания. Обряды жертвоприношения Способы интеграции разных жанров в работе с детьми при формировании бережного отношения к природе, способствует более успешному усвоению детьми предлагаемого материала. Способ интеграции – сравнение. Например, загадка о небесных телах народов Севера. «Летит золотая тарелка» (солнце) В сравнение использую русскую народную загадку «Красная девица по небу ходит». При сравнении можно сделать вывод о том, как родились эти загадки: и русский народ, и народы Севера подмечали сходство по форме, по звукам, по действиям каких–то явлений природы, или животных и растений, которые всегда были у них перед глазами, жили рядом с ними. Сравнение загадок поможет детям ответить на многие вопросы о природе, пополнить свои знания о животных и растениях родной природы. Следующий способ интеграции – дополнение В хантыйской сказкой «Как олень помирил Туй-Нямы и МоуНямы» содержится материал о родной природе, животном и растительном мире, представлены объекты неживой природы; отраженно бережное отношение к ней. Дополнением к сказке будет русская народная пословица: «Огонь - беда, вода - беда, а нет хуже беды, как ни огня, ни воды». Пословицы, оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства детей, они воспитывают любовь к природе. Интерес детей к народному творчеству, делает особо перспективным использование жанров русского фольклора и фольклора народов Севера в формировании бережного отношения к природе. Этнокультурный компонент на уроках биологии формирует положительное отношение к предмету, истории, культуре своего народа, чувство гордости за свой народ, а также чувство уважения и толерантности к представителям других народов.