Духовно-нравственная основа интеграционных связей уроков
реклама
Духовно-нравственная основа интеграционных связей уроков искусства и литературы Лебедева О.В., к.п.н., доцент КГУ им. Н.А. Некрасова, учитель предметов духовнонравственного цикла Лицея №17 Слободчиков Виктор Иванович Исаев Евгений Иванович Ценности • Сергей Леонидович Рубинштейн • Генрих Степанович Батищев Духовно-нравственное воспитание • - целенаправленно организованный процесс содействия самоопределению личности в ее духовно-нравственном становлении. СОВЕТЫ ПЕДАГОГАМ, РЕАЛИЗУЮЩИМ ПРОЕКТ МОДЕЛИ ВОСПИТАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ У ШКОЛЬНИКОВ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В вопросах воспитания учитель должен набраться терпения: скорых результатов ожидать наивно Осуществление ценностных выборов в реальных ситуациях, получение обратной связи от значимых взрослых и сверстников, рефлексия нового опыта Тренировка в ценностном поведении, оценках, предъявлении своей позиции (в модельных, образовательных ситуациях), рефлексия полученного опыта Проживание ценностных ситуаций (реальных, модельных) и рефлексия полученного опыта, соотнесение его со своими представлениями Осознание и проговаривание ценностей на своем языке, в своей системе опыта и понятий, знакомство с ценностным «словарем» других людей Знакомство с культурными ценностями Идти на урок не с темой, а нравственной проблемой Необходимо «аккумулирование» в содержании уроков и внеклассных мероприятий материала духовнонравственной направленности: • «проживание» вместе с детьми актов милосердия, миролюбия, победы добра над злом, ситуаций нравственного выбора и др., которые помогают учащимся запечатлевать в себе образ миролюбивых и человеколюбивых действий. Учитель не должен быть «урокодателем» • Долг каждого учителя (гуманитарного цикла особенно) - внести свой вклад в духовнонравственного развитие учащихся через организацию внеклассной деятельности с детьми по своему предмету. Духовно-нравственная основа интеграционных связей уроков искусства и литературы • Почему интеграционный подход в преподавании уроков искусства и литературы имеет духовнонравственную основу? «Награжденный через искусство даром доброго понимания мира, окружающих его людей, прошлого и далекого, человек легче дружит с другими народами, с другими культурами, с другими национальностями, ему легче жить» Воспитывающая функция искусства • 1. Умение обобщенно, целостно и образно отражать действительность и одновременно в ее противоречиях, проблемно • 2. Оценка действительности с точки зрения ее прогрессивного развития, критерием чего является эстетический идеал художника Воспитывающая функция искусства • 3. Коллективная форма восприятия искусства, ее «соборность» • 4. Эмоциональное воздействие на человека, основанное на эффекте сопереживания • 5. Многообразие художественного восприятия • 6. Творческие возможности воображения воспринимающего, его художественная интуиция. «Если знания человек может получить в «готовом виде», то личные ценности он может выработать для себя только сам. Поэтому единственно возможный путь влияния на процесс формирования ценностей – это целенаправленная организация духовной деятельности ученика, организация его переживаний – задача на порядок более сложная, чем организация практической или только умственной деятельности школьника на уроке» Б. М. Неменский Форма Форма мышле- познания ния Форма деятельности Предмет познания 1.Рациона Поняльнотие логическа я (научнотеоретиче ская) Естествен- Реально-научная ность 2.Эмоцио нальнообразная (художест вен-ная) Художественная Художественный образ Гуманитарно-научная Отношение к реальности Путь Итоги Итоги освоени развити познания я я Изучение Понимание Научносодержа- закономер- теоретчесния ностей кое природы и мышление общества (рациональное) Переживание (прожива ние) содержания Отношение Эмоциональноценностные критерии жизнедеятельности Эмоциона льное, художественнообразное мышление Механизмы восприятия • Идентификация (способность понимать, отождествляя себя с объектом). • Рефлексия (способность понимать через самопознание субъектом внутренних психических актов и состояний). • Эмпатия (способность понимать путем эмоционального сопереживания и сочувствия). • Стереотипизация (восприятие и оценка объекта путем распространения на него обобщенных характеристик). Механизмы восприятия – идентификация, рефлексия и эмпатия – позволяют выйти на «диалог» с автором художественного произведения Родство искусств Границы отдельных искусств отнюдь не столь абсолютны и замкнуты, как это полагают теоретики: искусства ежеминутно переходят одно в другое, один род искусства находит свое продолжение и завершение в другом Р. Роллан Методологические основы интегрированного подхода • Все искусства выступают как явления жизни в целом. Искусство есть сама жизнь. У всех видов искусства одна «корневая система». Методологические основы интегрированного подхода • У всех видов искусства общая стратегия освоения мира. («Каждый пишет, как он дышит…») Джованни Баттиста Перголези (1710-1736) Мать Скорбящая стояла И в слезах на крест взирала, На котором Сын страдал • Кантата «Stabat mater» Методологические основы интегрированного подхода • Важно учитывать внутренние, образные духовные связи искусств – на уровне творческого процесса. Методологические основы интегрированного подхода • Данный подход предполагает учет географических, исторических, культурогенных факторов произведений искусства в едином потоке культуры. Методологические основы интегрированного подхода • Учет региональных, национально-исторических художественных традиций, связанных с местностью, материальными объектами, духовной устремленностью народа. Связи региональной и мировой художественной культуры.
