Философия науки Карла Поппера презентация PowePoint

Карл Раймунд
Поппер
(1902–1994)
британский
философ
Имя Карла Поппера часто связывается с таким
философским течением как “фаллибилизм” (от английского
fallible - подверженный ошибкам, погрешимый). Основанием для этого
явился выдвинутый Поппером “принцип
фальсифицируемости” систем.
Фальсифицируемость универсальных высказываний
определяется как их способность формулироваться в виде
утверждений о несуществовании.
Критерий фальсифицируемости говорит о том, что
высказывания или системы высказываний содержат
информацию об эмпирическом мире только в том случае,
если их можно систематически проверять.
Карл Поппер работал добровольцем в детских клиниках А.Адлера, с
которым был знаком лично. Уверенные диагнозы Адлера пациентам,
которых он даже не обследовал, заставили Поппера усомниться в
психоанализе и «клинических данных». Именно это, а также ложные
претензии марксизма на научность, вместе с изучением трудов
А.Эйнштейна, привели его к формулировке принципа фальсификации.
Поппер задался вопросом, что отличает научные теории (типа
эйнштейновской) от псевдонаучных доктрин Маркса, Фрейда и Адлера,
и пришел к выводу, что научной теорию делает не подтверждение и не
доказательство ее положений, а способность исключать возможность
некоторых событий.
?
Основной вопрос, который интересует Поппера - вопрос о
том, какое умственное построение, претендующее на статус
теории, действительно вправе считаться научной теорией.

Наука не является системой достоверных или хорошо обоснованных
высказываний; она не представляет собой также и системы, постоянно
развивающейся по направлению к некоторому конечному состоянию.
Наша наука не «абсолютное знание» (эпистема): она никогда не может
претендовать на достижение истины или чего-то, заменяющего истину,
например вероятности.

Вместе с тем наука имеет более чем только биологическую
приспособительную ценность. Она не только полезный инструмент.
Хотя она не может достигнуть ни истины, ни вероятности, стремление к
знанию и поиск истины являются наиболее сильными мотивами
научного исследования.

Мы не знаем — мы можем только предполагать.
Два способа проверки научных теорий
подтверждение
действует принцип: «чем больше
подтверждающих проверок, тем
лучше»
опровержение
достаточно одного
фальсифицирующего опыта
(который называется решающим
экспериментом)
Поэтому научное исследование ориентируется на
опровержение, а не на подтверждение научных
теорий.
Критерием научного статуса теории является ее
фальсифиируемость, опровержимость, или
проверяемость.
Астрология не подвергается проверке. Астрологи до такой степени
заблуждаются относительно того, что ими считается
подтверждающими свидетельствами, что не обращают никакого
внимания на неблагоприятные для них примеры. Более того, делая
свои интерпретации и пророчества достаточно неопределенными,
они способны объяснить все, что могло бы оказаться
опровержением их теории, если бы она и вытекающие из нее
пророчества были более точными. Чтобы избежать
фальсификации, они разрушают проверяемость своих теорий. Это
обычный трюк всех прорицателей: предсказывать события так неопределенно, чтобы предсказания всегда сбывались, то есть чтобы
они были неопровержимыми.
Рост научного знания
Развитие научного знания, согласно Попперу, - это непрерывный процесс
ниспровержения одних научных теорий и замены их другими, более
удовлетворительными.
В целом теорию этого процесса можно представить в виде следующей структуры:
1) выдвижение гипотезы,
2) оценка степени фальсифицируемости гипотезы,
3) выбор предпочтительной гипотезы, то есть такой, которая имеет большее
число потенциальных фальсификаторов (предпочтительнее те гипотезы,
которые рискованнее),
4) выведение эмпирически проверяемых следствий и проведение экспериментов,
5) отбор следствий, имеющих принципиально новый характер,
6) отбрасывание гипотезы в случае ее фальсификации, если же теория не
фальсифицируется, она временно поддерживается,
7) принятие решения о прекращении проверок и объявлении определенных
фактов и теорий условно принятыми.
Наука, согласно Попперу, развивается благодаря выдвижению смелых
предположений и их последующей беспощадной критике путем нахождения
контрпримеров.
Перед ученым стоит научная проблема: он хочет найти новую теорию,
которая способна объяснить определенные экспериментальные факты, а
именно те факты, которые успешно объяснялись прежними теориями,
факты, которых эти теории не могли объяснить, и факты, с помощью
которых они были в действительности фальсифицированы. Новая
теория должна также разрешить, если это возможно, некоторые
теоретические трудности (как избавиться от некоторых гипотез или как
объединить две теории). Если ученому удается создать теорию,
разрешающую все эти проблемы, его достижение будет весьма
значительным.
Карл Поппер предлагает три требования к росту знания:
1. Новая теория должна исходить из простой, новой, плодотворной и
объединяющей идеи о некоторой связи или отношениях,
существующими и до сих пор не связанными.
.
2 Новая теория должна быть независимо проверяемой. Это означает, что
независимо от объяснения всех фактов, которые была призвана
объяснить новая теория, она должна иметь новые и проверяемые
следствия, она должна вести к предсказанию явлений, которые до сих
пор не наблюдались.
3. теория должна выдерживать некоторые новые и строгие проверки.
Выполение или невыполнение третьего требования можно обнаружить
лишь путем эмпирической проверки новой теории.
Концепция третьего мира
В своей работе “Объективное знание” К Поппер выдвигает тезис о том, что
можно различить три мира:
1. Мир физических объектов или физических состояний,
2. Мир состояний сознания, мыслительных состояний и, возможно,
диспозиций к действию,
3. Мир объективного содержания мышления, прежде всего содержания
научных идей, поэтических мыслей и произведений искусства.
Третий мир возникает как результат взаимодействия физического мира и
сознания, как естественный продукт человеческой деятельности.
Необходимым условием его возникновения является появление языка.
Именно закрепляясь в языке, знание превращается в “объективный
дух”, приобретает объективный характер. Поппер подчеркивает, что
“третий мир” в значительной степени автономен, хотя мы постоянно
воздействуем на него и подвергаемся воздействию с его стороны.
Обитателями третьего мира являются теоретические системы,
проблемы и критические рассуждения, сюда же относятся и содержание
журналов, книг и библиотек. Процесс развития научных теорий
происходит в “третьем мире” и имеет собственную логику развития.
Настаивая на самостоятельном и
независимом существовании этого мира, Поппер предлагает следующий
Мысленный эксперимент:
Представьте себе, что уничтожены все наши машины и орудия
труда, а также все субъективные знания и навыки, позволявшие
пользоваться ими. Восстановится ли цивилизация?
«Да», -
отвечает Поппер, - «если при этом
сохранятся библиотеки и наша способность читать и понимать книги. В
противном случае для восстановления цивилизации потребуются тысячи
лет».