Объект исследования. Теория символического интеракционизма. Предмет исследования. Теория «Среднего уровня» как направление символического интеракционизма. Цель исследования Выявить особенности интеракционизма как теории. символического социологической Основными задачами курсовой работы являются: Рассмотреть историю возникновения символического интеракционизма Проанализировать теорию «Среднего уровня» Рассмотреть развитие теории символического интеракционизма. Люди реагируют на окружающую среду и других людей в зависимости от трактовок (значений) символов, которыми они наделяют свое окружение. Эти значения являются результатом межличностного взаимодействия и подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия. Человек воспринимает и оценивает себя в соответствии с оценками других, т.е. личность становится для себя тем, что она есть через то, что она представляет из себя для других в социальном мире. В современном символическом принято выделять две школы: интеракционизме 1.Чикагская школа - Г.Блумер, Ч.Кули, А.Стросс, Т.Шибутани и др. 2. Айовская школа – М.Кун, Т.Партленд и др. По мнению американских социологов, символический интеракционизм стремиться к описанию человеческих взаимодействий и общества с позиций приспособления и отказа от приспособления друг к другу игроков в игре. Джордж Герберт Мид (1869-1931) Американский социолог и социальный психолог, именно он является подлинным основателем символического интеракционизма. Центром социального сценария у Мида служит фигура «обобщенного другого», который оказывается истинным режиссером взаимодействия. Мид говорит, что люди могут понять поведение других, как реакцию на собственное поведение. Герберт Блумер (1900-1987) Один из наиболее ярких представителей символического интеракционизма. В 30-х гг. он впервые использовал этот термин. В своем труде «Общество символического взаимодействия» Г.Блумер сформулировал основные положения теории интеракционизма: Человеческое общество состоит из индивидов со своим «Я».Это значит, что они могут ссылаться на самих себя в отношениях с внешним миром. Главной чертой человека является мышление. Одновременно, подчеркивает Г.Блумер, человек- существо, обладающее намерениями. Чарльз Кули(1864-1929) Американский социальный психолог, философ, социолог, профессор Мичиганского университета. Один из исследователей самости и автор концепции зеркального «Я». Вывел, что понятие зеркального «Я» включает 3 основных элемента: 1. Представление о том, каким я кажусь другому человеку 2. Представления о его суждении по поводу этого образа 3. Возникновение в результате этогосамости. Создание Теории «Среднего уровня» Теория Дж. Мида Он рассматривает реальность как совокупность ситуаций, в которых действует субъект, а мышление трактует с точки зрения его инструментальной природы как орудие приспособления субъекта к реальности. По Миду, общество и социальный индивид (социальное Я) конструируются в совокупности процессов межиндивидуальных взаимодействий. Стадии принятия роли другого, других, «обобщенного другого»- этапы превращения физиологического организма в рефлексивное социальное Я. Богатство и своеобразие заложенных в человеческой личности реакций , способов действий , символических содержаний зависят от разнообразия и широты систем взаимодействия, в которых она участвует. Теория Ч. Кули Кули является автором теории «Зеркального Я». Кули ввел различение первичных групп и вторичных общественных институтов. Первичные группы являются, по Кули, основными общественными ячейками и характеризуются интимными, личностными связями, непосредственным общением, устойчивостью и малочисленностью. Здесь происходят социализация, формирование личности, усваивающей в ходе взаимодействия основные общественные ценности и нормы, способы деятельности. Кули характеризовал личность как сумму психических реакций человека на мнение о нем окружающих людей (теория «Зеркального Я»).