Интеракционизм Народная мудрость гласит: человек – продукт своей среды. Любой человек представляет собой нечто среднее из пяти людей, с которыми он больше и чаще всего общается. Сложно отрицать очевидные вещи, ведь когда мы находимся долго в одной среде, то обязательно вскоре замечаем, что перенимаем из окружения какие-то фразы, идеи, общий настрой и даже убеждения. Поэтому развивающийся человек, который хочет чегото большего и лучшего для себя, должен тщательно выбирать окружение. Эту мысль изучает и развивает интеракционизм, одно из популярных направлений в психологии. Интеракционизм – это методологический подход в некоторых науках, строящийся на утверждении, что личность формируется благодаря взаимодействию индивида с окружающими, своей социальной группой и прочими людьми, служащими для него моральными и нравственными ориентирами. Сторонники этого подхода считают, что структура личности полностью зависит от характера взаимодействия индивида с другими людьми. Термин «интеракционизм» образован от английского слова «interaction», которое переводится как «взаимодействие». С точки зрения интеракционизма, личность развивается только благодаря взаимодействию с другими. Это взаимодействие может быть как настоящим, так и воображаемым. То есть, индивид, прежде чем совершить определенный поступок, может подумать, как поступил бы в этой ситуации другой человек, служащий для него ориентиром. Также для него важно, как его поступок оценят те, кого он уважает. Кроме того, он может специально избегать поступков, которые по его мнению совершил бы тот, кто ему не нравится. Направления. В интеракционистской ориентации принято рассматривать 3 направления (весьма условно) – символический интеракционизм, ролевые теории и теории референтной группы. Основы интеракционизма заложили американские психологи Джордж Герберт Мид и Чарлз Кули, сформулировавшие ключевые принципы и теоретические основы данной методологии. Термин символический интеракционизм (анг. interaction - взаимодействие) предложил ученик Дж. Г. Мида Герберт Блумер (1900—1987). Важнейшим направлением в рамках интеракционизма является символический интеракционизм (иногда их отождествляют). Его главное отличие состоит в том, что в нём рассматривается значение, придаваемое взаимодействию с разными объектами. Если сказать обобщенно, то символический интеракционизм – это направление в социальных науках, изучающее преимущественно один аспект взаимодействия – «символы». Под символом подразумевается смысл, значение, вкладываемое в действие, высказывание или иное взаимодействие. «Человек живет в мире значений, а не стимулов.» - Дж. Мид и Г. Блумер развивали учение, которое должно было противостоять не только бихевиоризму, но и структурному функционализму. По их мнению, оба течения фокусировали внимание на факторах, влияющих на человеческое поведение. Обе теории пренебрегали процессом, с помощью которого субъекты придают значение действующим на них силам и своему поведению. В основе символического интеракционизма Мида лежат три тезиса: люди выбирают своё поведение в отношении внешних объектов (предметов, явлений, других людей, их поступков) на основе значения, которым для них обладают эти объекты. Если значение меняется, то меняется и отношение, даже если сам объект ничуть не поменялся. значения объектов возникают при взаимодействии с социальным окружением. значения объектов формируются на основе интерпретации человеком обстоятельств, связанных с этими объектами. Дж. Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения, разгадывая их на основе анализа поступков и нашего прошлого опыта в подобных ситуациях. Пример: Вытянутая рука может символизировать приветствие, мольбу о помощи или нападение. Лишь придав жесту значение, мы можем на него реагировать - пожать руку другому человеку, крепко схватить ее или удалиться. Джордж Мид пришёл к выводу, что умение общаться и прочие социальные навыки формируются у человека благодаря тому, что он определяет состояние собеседника по мимике, жестам и прочим невербальным сигналам, которые тот посылает. Он назвал эти сигналы «значимыми жестами» или «символами». При этом человек создаёт символы только при социальном взаимодействии – направляя их на партнёра по общению. Так, большой спектр действий, реакций и личных проявлений способен нести смысловую нагрузку и сообщать нашему партнеру по общению о нашем состоянии, отношении, настроении и прочем. Например, улыбка, выражение лица, определенная интонация и свойства голоса, жесты и движения являются такими символами, в которых закладываются некие значения, которыми мы обменивается с собеседником или противной стороной. Для сторонников символического интеракционизма важно изучать процесс, с помощью которого человек принимает решение в пользу того или иного действия. Интерпретация стимула осуществляется в промежуток времени между воздействием стимула и нашей ответной реакцией. В это время мы осмысливаем значение стимула и принимаем решение, как на него реагировать. Действующий может обдумать, как может отреагировать другой человек, и подготовить свою реакцию на его реакцию. Например, жена упрекает мужа и, зная, что это вызовет у него агрессивную реакцию, готова к «боевым действиям». Мид использовал понятия “I” и “me”, где первое выражает то, что в нас составляет бессознательное, внутреннее, а второе — то, что возникает под влиянием социального окружения. Согласно Миду, человек устроен так, что может сам себя контролировать совершенно сознательно. Общество тоже его контролирует, при этом многие его нормы становятся элементами самоконтроля. Выявилась такая взаимосвязь — чем больше человек взаимодействует с другими людьми, чем шире и разнообразнее его общение с ними, тем богаче его реакции и их символическое содержание. Развитая личность отражает в себе всю сложность социальных процессов, при этом на ее становление огромное влияние оказывает язык. Сторонники символического интеракционизма считают, что социология должна изучать общество, в первую очередь, включаясь в те социальные процессы, которые она исследует. Проще говоря, не со стороны, а будучи участником событий. Этот метод называется включенным наблюдением. Только так, по их мнению, можно получить адекватное знание о поведении людей и понять практику их повседневной жизни. Таким образом можно составлять что-то типа портретов отдельных социальных миров. Например, есть мир различных профессий — медиков, ученых, рабочих и т.д. В каждом из таких миров есть свои символические структуры, включающие идеологию, интерпретации, объяснения. Ролевая теория Согласно этой теории, личность можно описать сложным набором ролей, которые добровольно или вынужденно принимает индивид. Они обусловлены его опытом, социальным статусом и прочими обстоятельствами. Ролевая теория (или теория ролей) объединяет несколько разных подходов к изучению поведения личности, при этом основное значение придаётся социальному контексту. Теория ролей основывается на понятии «роли», которое Мид считал одним из основополагающих в интеракционизме. В его понимании умение представить себя на месте другого человека и понять его мотивы является важнейшей способностью, необходимой для успешного взаимодействия и построения отношений. Подразумевается способность не просто понять, что думает другой человек, а «выйти» из своей позиции восприятия и «войти» в его позицию Ирвинг (Эрвин) Гофман развил концепцию «управления впечатлениями». Согласно данной концепции, любое взаимодействие между людьми можно считать драматургическим выступлением, в котором один человек является режиссёром и актёром. Представление может быть направлено на одного «зрителя» или на группу. Теория референтных групп Референтная группа – это группа, к которой человек относит или хочет относить себя. Выбирая для себя группу, он учитывает её ценности, моральные и нравственные нормы, которые принимает в качестве ориентиров для формирования собственных установок. Следует отметить, что он может понимать эти ценности и нормы неправильно, но при этом использовать их в качестве критериев для оценки собственного и чужого поведения. В зависимости от членства индивида, группа может относиться к одному из двух типов: Группа присутствия. Это группа, в которую индивид входит. Идеальная группа. Это реальная или вымышленная группа, на которую он ориентируется. Идеальную группу часто составляют литературные персонажи или исторические персоны, деятельность которых сильно приукрашена. Существуют как положительные референтные группы, так и отрицательные – те, ценности которых индивид считает неприемлемыми. В социологии и социальной психологии референтные группы рассматриваются как механизм ценностно-нормативной регуляции личности. Эффективное выделение и нахождение референтных групп – приоритетная задача для социологов и социальных психологов. Её решение позволит целенаправленно управлять процессом формирования и развития личности.
