Уж сколько раз твердили миру …» Актуальна ли басня в

реклама
1)В ходе конференции выяснить,
актуальна ли басня в современной
жизни?
2)Сделать вывод, нужна ли басня в
современной жизни?
1)Узнать, что в наше время называют басней?
2)Узнать ,что такое басня?
3)Узнать немного о знаменитых и забытых
баснописцах.
4)С делать вывод.
Стихотворный рассказ происшествия, в
котором
действующими
лицами
обыкновенно бывают или животные, или
твари неодушевленные. Цель сего
рассказа — впечатление в уме какойнибудь
нравственной
истины,
заимствуемой
из
общежития
и,
следовательно,
более
или
менее
полезной.
Согласно словарю это "краткий, чаще всего
стихотворный, нравоучительный рассказ". То
есть рассказ, содержащий в себе поучение,
имеющее отношение к внутренним духовным или
душевным качествам человека, основанным на
идеалах добра, справедливости, долга, чести и
т.п.. Героями в баснях могут быть люди,
животные, растения, предметы, наделяемые теми
или
иными
человеческими
качествами.
Особое место в становлении и развитии жанра принадлежит
Древней Греции. Учёные считают, что первая басня,
дошедшая до нас, создана Гесиодом (VIII-VII вв. до н.э.) - это
притча о соловье и ястребе, обращенная к жестоким и
несправедливым
правителям.
Но,
по
преданиям,
основоположником басни считают легендарного Эзопа,
жившего, как предполагают, в VI в. до н.э. В то время басня
существовала как вид устного творчества, лишь позднее,
около II в. до н.э., были записаны басни Эзопа, составившие
большой сборник, предназначенный для учебных целей в
риторических школах.
Традиции Эзопа были продолжены в творчестве других
античных авторов: к басенному жанру возвращались Гораций
в поэзии, Плутарх в философских трактатах. В I в. н.э.
римский поэт Федр переложил басни Эзопа в стихотворную
форму и издал их отдельными сборниками. Так родился жанр
латинской стихотворной басни.
В XVII в. древний жанр был возвеличен французским
писателем Ж. де Лафонтеном, отдавшим дань
почтения своим предшественникам.
Эллада - мать искусств, за это ей хвала.
Из греческих земель и басня к нам пришла.
От басни многие кормились, но едва ли
Они до колоска всю ниву обобрали.
Доныне вымысел - свободная страна.
Не вся захвачена поэтами она.
Захватывая новые области «свободной страны»,
Лафонтен, в отличие от античных авторов, которым
сюжет был необходим лишь в качестве иллюстрации,
пишет развёрнутые, полные жизни, действий,
диалогов остроумные стихотворные повествования.
Лафонтен в баснях опирается на народную мудрость.
Лаконизм, картинность и выразительность описаний,
меткость и народность языка чрезвычайно много дают для
развития мышления и речи учащихся. Размер басни обычно
не превышает 20 -30 строк, но по содержанию это - пьеса со
своей завязкой, кульминационным пунктом и развязкой.
Для учащихся басня - замечательный образец предельно
краткого по форме и емкого по содержанию описания
какого-либо случая. Образные выражения из басни,
ставшие со временем пословицами, привлекают в равной
степени как глубиной заключенной в них мысли, так и
яркостью ее выражения в словах. Не случайно, что из басен
образные выражения широко применяются в речевой
практике людей к различным случаям жизни.
Существует множество знаменитых басен. Это
«Стрекоза и муравей», «Ворона и лисица»,
«Мартышка и очки» и много других. Многие
скульпторы помещали барельефы с изображением
героев самых известных басен Крылова.
Жан Лафонте́н (фр. Jean de La Fontaine) —
знаменитый
французский
баснописец;
родился в 1621 г. в Шато-Тьери, умер в 1695 г.
В его баснях живёт вся природа. Под видом
звериного царства он, конечно, рисует
человеческое, и рисует тонко и метко; но в то
же время его звериные типы в высшей
степени выдержанны и художественны сами
по себе.
Художественному значению басен Жана
Лафонтена способствует также красота
поэтических вступлений и отступлений
Лафонтена, его образный язык, свободный
стих, особое искусство передавать ритмом
движения и чувства и вообще удивительное
богатство и разнообразие поэтической
формы.
Иван Андреевич Крылов (1769-1844)
занял видное место в литературе XVIII
века
своими
сатирическими,
комедийными
и
лирическими
произведениями. Но славу «народного
мудреца» Крылов заслужил прежде
всего своими баснями. Первая книга его
басен вышла в 1809 году. С тех пор до
конца
жизни
он
создавал
преимущественно басни. Они сразу же
приобрели
широкую
популярность
среди взрослых и детей. Причину успеха
своих басен сам Крылов видел в
следующем: «Этот род (т. е. басни)
понятен каждому: его читают и слуги и
дети».
Древнейшие басенные сюжеты появляются в
греческой литературе еще в VIII - VII вв. до н.э.,
Окончательное оформление жанра устной басни греки
относили к VI в до н.э. и приписывали народному
мудрецу Эзопу - личности по-видимому, легендарной. О
нем рассказывали, что он был уродливый раб-фригиец
(из Малой Азии), принадлежал простоватому философу
Ксанфу, много раз посрамлял его книжную ученость
своей сметкой и здравым смыслом, за услуги
государству был освобожден, служил лидийскому царюбогачу Крезу, соперничал славою со знаменитыми
семью мудрецами тогдашней Греции, а погиб Этому-то
Эзопу приписывалось "изобретение" почти всех
ходивших в народе басенных сюжетов. Записи этих
сюжетов, сухие и схематичные, стали делаться с IV в. до
н.э.. Таких сборников было много, тексты их легко
видоизменялись и свободно перерабатывались; до нас
дошли свыше 100 их рукописей (почти все написаны в
XII-XV вв.), в которых около 300 различных басенных
сюжетов. Кроме того, многие басни, не попавшие в эти
сборники, встречаются (с именем Эзопа или без него) в
сочинениях разных античных писателей, приводимые
"кстати" для оживления речи или подтверждения тезиса.
ДМИТРИЕВ, ИВАН ИВАНОВИЧ
(1760–1837) – поэт, государственный деятель.
Родился 10 (21) сентября 1760. Из старинной
дворянской семьи, богатой и культурной.
Первоначальное образование получил в
родовом имении (село Богородское Казанской
губернии) и частных пансионах Казани и
Симбирска. С раннего возраста пристрастился к
чтению романов (в основном, переводных:
Приключения маркиза Г… аббата А.-Ф. Прево и
др.), что почиталось вредным для
нравственности юношества занятием, но
Дмитриев «пленялся» в них не «картинами
страстей», а «добрыми примерами». Благодаря
этому увлечению рано освоил французский
язык.
Первые, публиковавшиеся анонимно в 1777–
1782, литературные опыты оказались неудачны
и успеха не принесли. Однажды, будучи в
театре, Дмитриев услышал, что стихи его
называют «глупыми», и надолго перестал
печататься.
КАНТЕМИР, АНТИОХ
ДМИТРИЕВИЧ (1708–1744), русский поэт,
переводчик. Родился 10 (21) сентября 1708 в
Константинополе в семье молдавского
господаря, известного ученого-энциклопедиста.
Получил блестящее, разностороннее
образование. С молодых лет проявлял
способности к поэтическому творчеству,
сочинял любовные песни. Эти первые опыты не
сохранились; возможно, они были уничтожены
самим поэтом, который впоследствии писал,
что его призвание состоит в сочинении не
любовных стихов, а сатир.
В самом начале творческого пути
Кантемир определил свою поэтическую
задачу следующим образом: «Все, что я
пишу, пишу по должности гражданина,
отбивая все, что согражданам моим
вредно быть может».
СУМАРОКОВ, АЛЕКСАНДР
ПЕТРОВИЧ (1717–1777), русский поэт,
драматург. Родился 14 (25) ноября 1717 в
Петербурге в дворянской семье. Отец Сумарокова
был крупным военным и чиновником при Петре I и
Екатерине II. Сумароков получил хорошее
домашнее образование, его педагогом был учитель
наследника престола, будущего императора Павла
II.
Сумароков называл себя поэтом «нежной страсти»:
сочинял модные любовные и пасторальные
песенки («Негде, в маленьком леску» и др., всего
около 150), которые имели большой успех, писал
также пастушеские идиллии (всего 7) и эклоги
(всего 65). Характеризуя эклоги Сумарокова,
В.Г.Белинский писал, что автор «не думал быть
соблазнительным или неприличным, а, напротив,
он хлопотал о нравственности». Критик
основывался на посвящении, написанном
Сумароковым к собранию эклог, в котором автор
писал: «В эклогах моих возвещается нежность и
верность, а не злопристойное сластолюбие, и нет
таковых речей, кои бы слуху были противны».
В нашей жизни басни нужны , в
этих коротеньких рассказах
каждый может увидеть себя.
Басни учат нас хорошему
поведению. Я считаю , что басни
актуальны в наше время.
Скачать