Священное писание о посте Пост установлен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: «от древа познания добра и зла не ешь» (Быт.2:17). Позже заповедь о посте была закреплена законодательно. Это были однодневные посты, приуроченные к определенным дням: «И было ко мне слово Господа Саваофа: так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир» (Зах.8:18-19). Когда же отдельного человека или народ постигали испытания, люди прибегали к продолжительным постам, чтобы снискать милость у Бога: «И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо?» (2 Цар.1:22); «Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (1 Езд.8:23). Сам Спаситель освятил пост Своим примером: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей» (Мф.4:1-2). О посте в священных новозаветных книгах говорится многократно: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2); «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян.14:23). (цитируется по: священник http://www.pravoslavie.ru/answers/6309.htm) Афанасий Гумеров // Цитаты из Святых отцов: блж. Симеон Солунский: «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти». Святитель Феофан Затворник: Вы поздравляли меня с новым годом, а я вас поздравляю с постом. Слова разные, но дело одно: ибо кто совершит все, что делается во св. пост как должно, тот вступит воистину в новый год жизни. Вот сего-то и желаю вам. Вы, конечно, давно новы; но наша новость такова, что требует нередко поновления. Течем путем жизни среди ветошей, кои и под ногами, и по бокам, и спереди, и сзади, и сверху, и снизу, и извнутри, и извне охватывают нас и теснят, и очень трудно или и невозможно, чтобы какая из них не прилипла и не осталась на нас и в нас, как нельзя идущему по большой дороге не запылиться. Вот милостивый Господь и устроил нам пост, который есть, с одной стороны, смотр, или осмотр, где какие есть пылинки-ветоши, с другой — баня для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого, чтобы, прошедши то и другое, мы являлись новенькими, чистенькими и Богу и людям приятными, как деревцо в весну, вновь покрывшееся листьями и цветами. Всего сего от души желаю вам. Святитель Феофан Затворник говорит, что , в течение этого поста мы должны причаститься Тела и Крови Господней так, чтобы ощутить всем своим существом, что Слово стало плотью, и Господь приобщился нашей плоти и крови, став одним из нас. Святитель Василий Великий: «Пост посылает молитву на небо, делаясь лоя нее как бы крыльями» Святитель Василий Великий: «Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбления, прости ему долги. Не в судах и сварах поститесь…». Святитель Иоанн Златоуст «Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься,- нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело». Святитель Игнатий Брянчанинов Приучись быть воздержным в пище: воздержанием доставишь здравие и крепость телу, а уму особенную бодрость, столько нужную в деле спасения... Святитель Лев Великий: "Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий". Преподобный Анатолий (Зерцалов): «Не есть хлеба и не пить воды или чего иного – не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки злы…» Преподобный Варсонофий Оптинский: «Конечно, пост, если не сопровождается молитвой и духовной работой, не имеет почти никакой цены. Пост не есть цель, а средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование». Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Если будете относиться с пренебрежением к посту, если не будет в вас намерения и желания поститься, будете Богом осуждены». Святой праведный Иоанн Кроншатдский: «K чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к сыновству, к дерзновению перед Господом. Есть из-за чего попоститься и от всего сердца исповедаться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный». Цитаты из проповедей: Митрополит Антоний Сурожский «Сейчас наступает время поста и собранности, которое приведет нас и поставит лицом к лицу перед Богом, пришедшим во плоти, чтобы спасти нас. Но Его приход также и суд, потому что нельзя встретить Бога и не оказаться перед судом. И вот найдется ли в нас что-либо общее, роднящее нас с Сыном Божиим, Который по жертвенной, распинающейся любви отдает Себя в наши руки? Или придется нам встать перед Ним и сказать: Я получил Твои дары, но не принес плода – как человек из притчи, который получил талант и схоронил, закопав в землю?» Митрополит Антоний Сурожский: «Соблюдайте эти правила, готовьтесь внимательно на протяжении всего Рождественского Поста, ожидая пришествия Господня, но не пассивно, а в том состоянии собранного бодрствования, с которым часовой на страже ожидает прибытия своей Царицы или Царя. Будем помнить, что находиться в присутствии Божием – величайшая честь, самое святое, что с нами может случиться; это не “право” наше, а величайшая честь, которую Бог нам оказывает, и будем держать себя соответственно! Аминь». Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь: «28 ноября наша Святая Православная Церковь вошла в дни Рождественского поста. Этот пост — один из четырех многодневных постов, который продлится сорок дней до 6 января. В эти особые дни сердце христианина духовно готовится к встрече светлого праздника Рождества Христова. Именно день Рождества является началом спасительного подвига, который совершил Господь, прибывая на земле. Вот уже более двух тысяч лет назад исполнилось пророчество о пришествии в мир Сына Божия. Будем помнить, что Бог пришел на землю, чтобы возвести нас на небо. После Рождества Христова мы имеем возможность соединиться с Ним через святые Таинства Православной Церкви. Он дал нам благодать и силу избавиться от греха, изменить свою жизнь в сторону добра, любви и милосердия. А ведь именно это должно быть нашей самой главной целью! Дорогие братья и сестры! В эти святые дни Рождественского поста, призываю всех вас, еще раз задуматься о духовной жизни. Задуматься над тем, насколько мы смогли поменять свою жизнь и побороть грех. Пусть Всемилостивый Господь дарует вам подвигом добрым подвизаться, чтобы достойно встретить в своем сердце родившегося Богомладенца Христа. «Христос рождается – славим Его!» Благословение Божие да пребудет со всеми Вами!» Священник Сергий Свешников: «Почему мы соблюдаем пост в пище? Потому что мы—целостные существа. Христос не пришёл спасти только наши души, но всё наше естество: душу, тело, ум, дух, волю—и столько ещё «частей», сколько кому угодно будет насчитать. Он вполне принял на Себя наше человечество и «всего человека исцелил» (Ин. 7:23). В богоданном порядке наш дух должен устремлять нас к Богу, душа должна находить вдохновение в устремлении духа, а тело должно быть питаемо деланием воли Отца (Ин. 4:34; ср. Мф. 4:4). Грех искажает богоустановленный порядок, и тело наше питается тленным и становится рабом сластей, душа находит вдохновение в вещах телесных, а дух наш уже более не жаждет Бога, но устремляется вслед за страстями души. Святая Церковь даёт нам время поста для того, чтобы помочь исцелить и восстановить нашу повреждённую природу». Священник Филипп Ильяшенко: “Пост – благоприятное время для внутреннего делания, но оно должно сопровождаться и внешними делами, делами любви и милосердия. Каждый новый пост – это возможность измениться сейчас, а не потом или в старости». Протоиерей Михаил Правдолюбов: «Мои родители всегда говорили, что нужно в Новый год вспомнить, что произошло в прошлый год, поблагодарить Бога за то, что еще один год жизни даровал, и попросить с молитвой благословление на следующий год. Священник Павел Денисов: «Пост и молитва — это как два крыла у птицы. Поранив крыло в воздухе, птица камнем падает и разбивается о землю. Так и свою душу мы бьем, если забываем о молитве».