Кратко о Талмуде

Кратко о Талмуде.
В иудаизме имеется четыре книги: Тора (христианский "Ветхий Завет"),
Талмуд, Кабала (книга мистики, источник кабалистических знаков,
используемых Иллюминатами и Вольными каменщиками (Масонами), и Зора.
Из них: "... Талмуд до сегодняшнего дня является циркулирующей кровью
сердца иудаизма. Безотносительно законов, обычаев или церемоний которые
мы соблюдаем - ортодоксальны ли мы, консервативны, реформировны или
просто восторжено сентиментальны - мы следуем Талмуду. Это - наш общий
закон". Герман Воук - Талмуд
В Erubin 21b (издание "Soncino") говорится:
"Мой сын, будь более старательным в соблюдении предписаний писцов, чем
предписаний Торы".
Талмуд происходит от слова "ламуд" - обучать, и означает "обучение", то есть,
книга доктрин, которая одна полностью разъясняет и объясняет все знание и
обучение еврейского народа.
Мишна - основа и главная часть всего Талмуда. Поскольку с течением
времени ее интерпретации накапливались, споры и решения докторов закона
записывались, и эти записи составили другую часть Талмуда, называемую
Гемарой. В интерпретации Мишны школы Палестины и Вавилона следовали
каждая их собственному методу и дали начало двойной Гемаре - ее
иерусалимской и вавилонской версиям.
После Гемары идут дополнения под названием Тосефта. Эти комментарии
далее дополнены другими решениями под названием Писке Тосефта. Помимо
них еще имеется Перуш.
Таким образом Мишна (Mischna), Гемара (Gemarah), Тосефта (Tosephoth,
Писке Тосефта (Piske Tosephoth) и Перуш Хамишайот (Perusch Hamischnaioth)
составляют обширную труд, который называют Талмудом.
Именно толкование Торы (Библии) в Талмуде является их высшим законом,
а не сама Тора.
То, что христиане думали о Талмуде, ясно выражено многими указами и
декреталиями, касающимися его, в которых верховные правители церкви и
государств запрещали его много раз.
В 553 г. император Юстиниан запретил распространение книг Талмуда по
всей Римской империи.
В 13-ом столетии Римские папы Григорий IX и Инносент IV осудили книги
Талмуда. Позже они были осуждены многими римскими Римскими папами:
Юлиусом III , Павлом IV, Пиусом IV, Пиусом V, Григорием XIII, Клементом
VIII, Александром VII, Бенедиктом XIV.
В начале 16-го века (Реформация) евреи начали распространять Талмуд
открыто. Первое печатное издание Талмуда, содержащую всю его брань в
адрес христианства, вышло в Венеции в 1520 году.
"Пусть наши книги будут открыты для всех людей. Пусть они увидят то, что
является нашим моральный кодом!...
К концу 16-го - началу 17-го века евреи, страшившиеся за свою жизнь, начали
вырезать части Талмуда.
В Leviticus 25:44-45) говорится:
"Нашими шутками и нашими нападками мы будем выставлять их
священников смешными и, в конечном счете, одиозными, их религия столь же
смешна, столь же одиозна, как и их священники. Мы станем хозяевами их
душ, потому что наша набожная преданность нашей религии подтверждает,
что они будут нашей собственностью".
В Babha Bathra (54b) говорится:
"все вещи, принадлежащие гоям, похожи на пустыню; первый человек,
который прийдет и возьмет их, может считать их своими собственными.
В Choschen Hammischpat (183, 7) говорится:
"Если Вы посылаете посыльного, чтобы взять деньги у акума, а акум дает
слишком много, то посыльный имеет право взять разницу себе. Но если
посыльный не знает об этом, то Вы можете забрать все сами".
(Слова "гой" и "aкум" - уничижительные термины, которыми называют
христиан или неевреев.)
В Babha Kama (113b) говорится:
"Разрешается обманывать гоя".
В Chaschen Hamm (182, 7 Hagah) говорится:
"Если еврей ведет дела с акумом, и такой же израильтянин приходит и
обманывает акума, неправильной мерой, весом или числом, он должен
разделить свою прибыль с израильтянином, так как оба участвовали в сделке,
а также для того, чтобы ему помочь"
В Zohar (I, 160a) говорится:
"Раввин Йехуда сказал ему (раввину Цезкия): 'Тот достоин похвалы, кто в
состоянии освободится от врагов Израиля, и очень достоин похвалы тот, кто
освобождается от них и борется против них.' 'Раввин Цезкия спросил, ' Как мы
должны бороться против них? 'Раввин Йехуда сказал, 'По мудрому совету вы
должны идти войной против них. '(Пословицы, ch.24.6). 'Какой войной? ''Той
войной, которую каждый сын мужчины должен вести против его врагов, тем
способом, который Иаков использовал против Есая - обманом и
жульничесвом, когда это только возможно. Против них нужно бороться, не
останавливаясь, до тех пор, пока не будет восставновлен надлежащий
порядок. Таким образом, я с удовлетворением заявляю, что мы должны
освободится от них и господствовать над ними'"
В Mishna Sanhedryn 57 говорится:
"Ты не должен наносить вред своему соседу, но не сказано, 'Ты не должен
наносить вред гою.'"
В Schultchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348 говорится:
"Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая,
следовательно, имеет право воспользоваться ею без каких-либо угрызений
совести. Ортодоксальный еврей не обязан соблюдать принципы морали по
отношению к людям других народов. Он может действовать вопреки морали,
если это выгодно ему или евреям вообще"
Вышеприведенные цитаты - лишь небольшие образцы, взятые наугад из
многочисленных "расистских" замечаний, которыми напичкан Талмуд. (Взято
из книги "Разоблаченный Талмуд" Преподобного И. Б. Пранаитиса, СанктПетербург, 1892).
Израильтяне ежегодно принимают участие в национальном паломничестве к
могиле Саймона Бена Иохаи (Simon ben Yohai) чтобы почтить раввина,
который защищал истребление неевреев.
В Soferim 15, Правило 10 говорится:
"Это - высказывание Раввина Саймона Бена Иохаи: Tob shebe goyyim
harog. (Даже лучшие из язычников должны быть все уничтожены).
Израильская "Звезда Давида", на самом деле, не является таковой, это скорее
оккультовая гексаграмма, йантра гермафродита, которая в Богемии 14-го века
ассоциировалась с хазарами.Кажется (Информация бывшей "Юропиен
Джуиш Пресс" 4.2.2008), еврейские организации приветствовали решение
Римского папы Бенедикта XVI переписать молитву Великой пятницы в
традиционном латинском Молитвеннике, чтобы изъять унизительное
упоминание о евреях, после протестов, что это может повредить отношениям
между верами.