Открытый урок литературы в 10 классе МБОУ СОШ №23 г.о.Самара. Уровень: 1 этап конкурса «Лучший учитель Куйбышевского района» Дата проведения: 23.10.2014 г. Тема урока: «Два «Пророка» Цели урока: провести сопоставительный анализ стихотворения А.С.Пушкина «Пророк» и одноимённого стихотворения М.Ю.Лермонтова; рассмотреть, какое развитие получила тема пророческой миссии поэта в творчестве А.А.Ахматовой. Задачи: формирование навыков сопоставительного анализа текстов, умения выделять ключевые слова, систематизировать необходимую информацию; формирование коммуникативной компетенции (умения выстраивать монологическую речь); воспитание высоких человеческих идеалов, любви к родному языку. Оборудование: презентация к уроку; аудиозаписи стихотворений; распечатанные тексты стихотворений; толковые словари Даля, Ожегова; лист самооценки. Ход урока. Вступительный момент. - Обратимся к теме урока (на экране). Какие два «Пророка» имеются в виду? (Одноимённые стихотворения А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова). - Как вы думаете, о какой миссии поэта пойдёт речь на уроке? (О пророческой). - Кто из русских поэтов был предшественником М.Ю.Лермонтова в создании образа поэта-пророка? ( Поэты-декабристы и А.С.Пушкин) Постановка целей урока: как вы думаете, почему у вас на столах лежат тексты одноимённых стихотворений Пушкина и Лермонтова? Как бы вы определили цели урока? Прослушивание аудиозаписи стихотворения Пушкина «Пророк» (в исполнении М.Козакова). - Вспомним стихотворение А.С.Пушкина «Пророк». Написано оно было в июле-сентябре 1826 года, после казни декабристов. Поэт глубоко переживал случившееся. Ему необходимо было написать обличительное стихотворение. И Пушкин обращается к образу библейского пророка, т.к. именно древнееврейские пророки были бесстрашными обличителями. - Кто такой пророк? (Реализация домашнего задания: дети зачитывают толкование понятия из разных словарей). Пророк – предсказатель, глашатай, обличитель, учитель, творец, мыслитель, философ, вестник грядущего, тот, кто владеет даром слова. - Зачитывается отрывок из Книги пророка Исайи. Глава 6 (индивидуальное домашнее задание). « В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы его и поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого мне послать? и кто пойдет для нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы я исцелил их». Только после того как уста пророка были очищены от скверны, Бог посылает Исайю к людям, и тот обличает пороки и беззакония. Беседа. Обратимся к тексту пушкинского стихотворения. - Как происходит преображение в стихотворении? - Дайте толкование слова «преображение» .По Далю, «преобразиться – значит преставиться, скончаться, умереть, изменить плотский облик на духовный». В словаре Ожегова – «получить новый образ, форму, вид, сделаться иным, лучшим» (значения этого слова записать на доске). - Каков процесс перерождения поэта в пророка? - С любым ли это может произойти? Какое условие для этого должно соблюдаться? (Это может произойти лишь с тем, кто ищет истину: «Духовной жаждою томим…») - А почему «на перепутье», ведь действие происходит в пустыне? (Герой стоит перед выбором пути). - Каковы этапы преображения? 1. «Отверзлись вещие зеницы» (стали мудрыми). 2. «Моих ушей коснулся он, и их наполнил шум и звон». 3. Третий дар – самый мучительный, он превращает мудреца в пророка. Появляется тема страдания: «Кровавая десница», «трепетное сердце», «отверстая грудь». - Каков результат преображения? («Как труп в пустыне я лежал»). - Обратимся к значению слова «преобразиться» по Далю. Герой встаёт обновлённым, он прошёл через человеческие муки и человеческую смерть, он перерождён. - В чём его отличие от библейских пророков? (Они не испытывают потребности преображения, не ощущают мучений). - Какие три повеления получает поэт? Как вы их понимаете? 1. «…и виждь, и внемли». 2. «Исполнись волею моей». 3. «Глаголом жги сердца людей». - В чём главное отличие ветхозаветных пророков от пушкинского пророка? (Они «были проповедники, прямо обращавшиеся со словом божьим к религиозному сознанию. У Пушкина же речь идёт об искусстве». Поэтическое творчество представлено в стихотворении как священное служение. Итак: Как труп в пустыне я лежал, И Бога глас ко мне воззвал… С тех пор как вечный судия \ Мне дал всеведенье пророка… Это же прямое продолжение пушкинского стихотворения! Первые две строчки – это краткое изложение пушкинского текста. Лермонтов будто задаётся вопросом: а что же дальше? Прослушивание стихотворения «Пророк» М.Ю.Лермонтова в актёрском исполнении. - Что объединяет стихотворения Пушкина и Лермонтова? (Тема – назначение поэзии. И в том, и в другом есть образ поэта, наделённого сверхъестественным даром. В основе стихотворений – библейские источники. Библейская лексика. Образ пустыни.) Групповая работа. Каждая группа получает задание заполнить таблицу о различиях. Различия «Пророк»Пушкина «Пророк» Лермонтова 1 группа: сюжет стихотворений. 2 группа: лексический строй стихотворений. 3 группа: различия в образе и судьбе пророка. (Выступают представители групп) Беседа по стихотворению Лермонтова. - Как усилено противостояние поэта и общества у Лермонтова? - Какие образы создают представление о трагедии поэта? (Старики и дети). \- Выходит, дар его не нужен? (Нет, сверхъестественные способности позволили увидеть не только «страницы злобы и порока», но и гармонию мира. Не случайно природа – творение Бога – откликается на духовный зов поэта.) - Где находит душевное спокойствие лермонтовский герой? (В пустыне). - А символом чего является пустыня у Пушкина? (Символом бездуховности). Итак, путь лермонтовского пророка – путь отверженного и всеми гонимого проповедника «чистых учений». «Как презирали все его». Поэт остался один, он вынужден бежать от людей, и эта участь горька и тяжела. Чувство огромной уверенности, сознание собственной творческой силы – вот что помогает поэту выстоять. А сейчас понаблюдаем, какое развитие получает эта тема в творчестве поэтов серебряного века, в частности, Анны Ахматовой. Прочитаем отрывок из её стихотворения «Нам свежесть слов и чувства простоту…» Иди один и исцеляй слепых, Чтобы узнать в тяжёлый час сомненья Учеников злорадное глумленье И равнодушие толпы. - Какие отголоски стихотворений Пушкина и Лермонтова вы находите в этом четверостишии? (Снова «равнодушие толпы», «глумленье», как у Лермонтова, причём глумятся ученики, в которых ты вложил свою душу). - И всё-таки можем ли мы сказать, что строки Ахматовой так же трагичны, как стихотворение Лермонтова? Какие слова придают уверенности в высоком назначении поэта? (Так же, как у Пушкина, использованы глаголы в повелительном наклонении; «иди», «исцеляй». Именно они несут основную смысловую нагрузку. Для самой Анны Ахматовой поэзия, сознание причастности к миру вечных ценностей было спасительным в тяжёлые годы унижений и гонений. И хотелось бы закончить урок её стихами: Ржавеет золото, и истлевает сталь, Крошится мрамор, к смерти всё готово. Всего прочнее на земле печаль И долговечней – царственное слово. (Звучит музыка Скрябина – современника А.Ахматовой). Этап рефлексии: учащиеся ставят сами себе оценки за работу на уроке. Домашнее задание: написать сочинение-рассуждение «Место поэта в мире». Литература. 1. В.Непомнящий. Пророк//Новый мир.1987 №1 с.132-152 2. И.В.Золотарёва, Н.В.Егорова. Универсальные поурочные разработки по литературе. 10 класс. Москва «Вако» 2008. 3. И.И.Аркин. Уроки литературы в 10 классе. Москва «Просвещение» 1999. 4. http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2013/01/31/evolyutsiyaotnosheniya-myulermontova-k-poeticheskomu-daru 5. http://www.alleng.ru/edu/liter1.htm