Создание условий для сохранения и изучения учащимися школы этнокультурного наследия народов Республики Адыгея (Гордиенко Наталья Вячеславовна, учитель истории и обществознания МБОУ «СОШ № 18», руководитель объединения дополнительного образования «Этнокультура греков») «Этнография» не включена в базовый стандарт среднего образования, несмотря на это, данная дисциплина используется нами в образовательном процессе на уроках географии, истории, математики, русского языка, литературы, музыки и т.д., так как этнографические знания позволяют глубже понимать истоки национальной культуры, воспитывать гордость за свою «малую родину». Педагогическая практика последних лет убедительно доказывает, что без знания фактов, без интереса к истории своей семьи, школы, местности, города; обычаям, традициям, народной культуре – не может быть полноценным и нравственным школьное воспитание. Изучение этнокультурного наследия приобретает актуальное значение в нынешних условиях активизации межнациональных отношений и культурного обмена. В настоящее время в российской школе пристальное внимание уделено поиску гуманистических основ образования как главного пути возрождения национальной культуры в нашей стране. Этноцентризм в образовании означает право на свободное удовлетворение этнокультурных потребностей личности не только как части определенного этноса, но и других социальных общностей многонационального государства. Личность в этой концепции следует рассматривать, прежде всего, как субъект культуры, являющийся не только ее потребителем, но также носителем и творцом определенных культурных ценностей. Таким образом, содержание общего образования должно носить этнокультурный характер и должно быть направлено на приобщение ученика к национальной, российской и общемировой культуре. Во многих странах мира в процессе образования особое внимание обращается на проблемы культуры межнациональных отношений, усиливается внимание на воспитательные возможности предмета. Гуманистический и культурологический потенциал предметов возрастает при непосредственном изучении на уроках разнообразия жизни и деятельности людей в пространстве, вклада людей в развитие мировой цивилизации. Вместе с тем, учащиеся всегда проявляли интерес к людям, живущим в разных уголках земного шара, их культуре и традициям. 1 С 90-х годов XX века реализация краеведческого подхода тесно связана с ориентацией предметов на культурологический, экологический и гуманистический подходы в обучении. Очевидно, что для реализации этой задачи в школе XXI века должны учитывать разнообразные аспекты многонационального государства. В связи, с чем возрастает необходимость формирования этнокультурной компетентности и развития этнокультурной терпимости как обязательных условий полноценной подготовки специалиста для поликультурной школы. В сложившейся ситуации полиэтничности России, признавая вклад каждого народа в развитие страны и основываясь на том, что защита достоинства и прав каждого этноса является основным принципом и гарантом политической стабильности России, школьная образовательная политика должна быть направлена на сохранение и развитие всего богатства и многообразия культур. Этнокультурный подход как педагогическая составляющая в российском образовании стал актуален лишь в конце 90-х годов XX века, что было связано с переходом к личностно - ориентированному обучению и общей гуманизацией образования. В законе «Об образовании» сказано, что ведущим принципом государственной политики является развитие национальных культур и национальных традиций. В связи с этим очень важным является создание условий для сохранения и изучения учащимися школ этнокультурного наследия народов многонациональной России. Немаловажную роль в процессе духовного развития подрастающего поколения играет этнокультурное воспитание, основой которого является взаимосвязь культур, одна из которых доминирует. Этнокультурное воспитание предусматривает, прежде всего, освоение культурно-образовательных ценностей, взаимодействие различных культур в плюралистической культурной среде, адаптацию к иным культурным ценностям. Соответственно в этнокультурном воспитании учет этнических и национальных особенностей является основополагающим, тогда как интернациональное воспитание ориентировано на формирование личности вне этнической культуры. Этнокультурное воспитание устраняет противоречия между системами и нормами воспитания доминирующих наций, с одной стороны, и этнических меньшинств, с другой стороны и предопределяет адаптацию этнических групп друг к другу; культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности различных народов. В последние годы обращение к идее этнокультурного воспитания как способу обновления содержания воспитательной деятельности обретает 2 особую значимость. Этнокультурное воспитание личности является центральной проблемой современного образования. Чем глубже человек знаком со своей родной культурой, тем легче ему будет понять и принять культуру другого народа, а, следовательно, быть терпимее к иным культурным традициям. В настоящее время перед образованием стоит задача подготовки детей к жизни в условиях взаимодействия многих культур, формирования устойчивого мировоззрения, мироощущения при общении с людьми разных национальностей и межнациональной толерантности. В возрастном развитии межнациональной толерантности условно выделяются три этапа: несформированность национального «Я»; самоидентификация как представителя определенной национальной культуры; развитие возможности диалога с этнокультурным окружением. Ознакомление с культурными и социальными ценностями людей разных национальностей должно служить мощным средством достижения взаимопонимания между народами. Диалог культур приобщает личность к культурным ценностям и формирует межнациональную толерантность. Формирование плюрализма этнокультурного поведения и воспитание терпимости к чужому мировоззрению и мироощущению, гармонизация межэтнических отношений возможны только через этнокультурное образование. Целевой установкой этнокультурного образования является вовлечение личности в цивилизационные процессы, опирающиеся на национальные, российские и общечеловеческие ценности. Обновление образовательных систем предполагает обогащение содержания образования интеллектуальными и национально-культурными компонентами. Анализ публикаций и исследований по данной теме показал необходимость восстановления утраченных связей современного человека с культурой своего народа, воспитания культурных традиций с самого раннего детства. В настоящее время в обществе происходит смена устоявшихся традиций и ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей, проживающих на юге России, дают о себе знать новые социальные нормы и установки, меняются личностные эталоны и идеалы. Именно поэтому родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность. Народы нашей многонациональной республики имеют древнюю культуру, свои обычаи, традиции, которые передаются из поколения в 3 поколение. Накоплен богатый опыт воспитания подрастающего поколения в духе народной морали. Бесконечно много педагогических жемчужин и мудрости мы находим в богатейшем опыте народного воспитания, культивирующем беспредельную любовь к отчему дому, Отечеству. Об этом свидетельствуют многочисленные пословицы разных народов: «Своя земля и в горсти мила» (русская); «Лучше иметь горстку земли, на которой родился, вырос, чем гору из золота на чужбине» (адыгская); «И покидая, не ругай страну отцов. Ты возвратишься в этот край в конце концов» (балкарская); «Пусть никогда тебе не будет лень и чучелу промолвить: «Добрый день!»» (кабардинская); «Кому скажешь: «Добрый день!» - тот не забудет тебе сказать: «Доброй ночи!»» (осетинская); «Либо быть мужественным, либо умереть» (адыгская) и др. Включение национально-регионального компонента в образование призвано обогатить образовательный процесс, воспитать чувства любви и уважения к своей родине, воспитать бережное отношение к богатствам общества, развивать интеллектуальные и творческие способности. В Базисном учебном плане образовательных учреждений Республики Адыгея, реализующих программы общего образования, выделяется 10-15 % на национально-региональный компонент от общего количества часов по предмету. Изучение национально-регионального компонента направлено на достижение следующих целей: приобщение детей школьного возраста к богатейшему миру национальной среды; воспитание эстетического вкуса через культуру своего народа, межнациональной культуры, чувства патриотизма; формирование у детей культуры межнационального общения через осязание уникальности национальных ценностей, определение места нации в мировом сообществе. Образовательные учреждения республики проводят и инновационную деятельность, направленную на сохранение и изучение учащимися школ этнокультурного наследия народов Северного Кавказа. Экспериментальное обоснование эффективности формирования межнациональной толерантности проходит в школе х. Гавердовский. В связи с демографическими изменениями, вызванными изменением политической ситуации на Кавказе и массовыми миграциями людей разных национальностей, изменился национальный состав жителей поселка и учащихся школы. Соответственно повысился интерес к изучению культуры народов, проживающих в поселке. Исходя из национального состава обучающихся в школе детей, 4 содержание деятельности составляет изучение языка, культуры, традиций и истории трех народов: русского, адыгейского и греческого (русские - 54%, адыги - 20%, греки - 19%, другие – 7%). Единое образовательно-воспитательное пространство обеспечивается взаимокоординацией содержания различных форм — урочной, внеурочной, внешкольной, причем особое внимание в рамках последней уделяется работе в период каникул. Содержание воспитательного воздействия определяется следующими задачами: изучение языка своего народа и ознакомление с основами других языков; ознакомление детей с историей и традициями собственного народа; ознакомление детей с историей и традициями народов, составляющих этнокультурное окружение; возрождение традиционных промыслов и ремесел; популяризация творчества, изучение обрядов и игр народов; анализ и выявление общего, частного и особенного в культуре, традициях и истории народов, проживающих на единой территории. При выборе средств, методов и методических приемов работы школа придерживается следующих принципов: сочетания общечеловеческих, реальных этнокультурных ценностей в организации педагогического воздействия; включенности ребенка в реальные и социально значимые отношения и социально значимые дела; самоактуализации и самореализации каждой личности в условиях учебной и внеучебной деятельности; взаимосвязи педагогического управления и детского самоуправления во всех применявшихся формах. В рамках учебных занятий и во внеурочное время изучаются русский, адыгейский и греческий языки, традиции и обычаи народов. В соответствии с приказом МО И Н РА от 15.07. 2010г. и приказом № 123 от 01.09.2011г. в МОУ «СОШ № 18» в 2011-2012 учебном году открыто 26 групп по изучению адыгейского языка и 1 группа по изучению адыгейской литературы. Реализация национально-регионального компонента начинается с начальной школы, в том числе в классах, работающих по ФГОС. Развитие ребенка на традициях адыгской культуры в Республике Адыгея имеет огромное значение для развития всей системы образования РФ. 5 С 1996г. МОУ СОШ № 18 работает по приоритетному направлению. «Изучение, обобщение и использование национальных традиций воспитания, народных педагогических систем в образовательной деятельности». Начало было положено учебно-методическим семинаром «Национальнорегиональный компонент в учебном плане многонациональной школы», затем последовало проведение 3-х фестивалей «Дружбы» в 1997, 1998, 2000 годах, участие в круглом столе по проблеме «Образование в национальной школе, как фактор обеспечения стабильности в обществе, путем воспитания детей в духе ненасилия, согласия и мира» (1998г.) В школе существует кабинет греческой культуры. С 1994г. по 2006г. велось преподавание греческого языка - преподаватель АГУ - Едыгова Наталья Петровна, которая обучалась на курсах греческого языка в Греции и в Москве. Преподавание проводилось по учебникам М.Л. Рытовой и А. Хезипананожиди. В течение 2-х лет с 1997 по 2005г. велись кружки греческой песни и греческого танца, руководители Спорова Е.С. и Ковалев А.И. Участие в выставках при проведении семинаров руководителей образовательных структур народов Северного Кавказа, выставках города и республики проводились под девизом «Искусство есть одно из средств единения людей». В 2000г. в сборнике «Образование города на пути к XXI веку» была опубликована в соавторстве Чермит, Едыговой, Девтерова статья «Образование и национальная толерантность». Результатом проводимой работы явилась разработка «Целевой программы воспитания и образования в многонациональной школе», рассчитанной на 6 лет. Целью программы являлось формирование поликультурного сознания личности школьника. Работа школы была замечена, и нам было предложено принять участие в эксперименте УО «Человек XXI века в полиэтнической среде». В рамках осуществления этапов реализации программы в школе с 2000 по 2005г. была проделана определенная работа: цикл лекций по адыгейской, армянской, греческой, славянской, татарской культурам, прочитанные преподавателями АГУ Унароковой М.Ю., Соколовой А.Н., Едыговой Н.П. Школа приняла участие в праздниках армянской, славянской, адыгейской культур. Семинар руководителей школ города, организованный на базе СОШ №18 «Обучение и воспитание как целостный процесс в полиэтническом пространстве» завершился праздником греческой культуры. В 2002г. был проведен праздник греческой культуры «Моя Эллада». На базе школы преподавателем АГУ Едыговой Н.П. была защищена диссертация на соискание степени кандидата педагогических наук по теме «Формирование межнациональной толерантности у школьников в условиях летнего отдыха». Результатом работы на данном этапе послужили выступления на городских 6 педагогических чтениях «Особенности развития образования в условиях полинационального города» по темам: «Особенности образовательного процесса и управление им в условиях формирования межнациональной толерантности в школьной среде» (Девтеров А.В.), «Формирование межнациональной толерантности в условиях летнего отдыха» (Едыгова Н.П.), «Детская книга в диалоге культур влилась в века Эллады» (Бутурлакина Л.М.) В школе осуществляется проект «Особенности образовательного процесса и управления им в условиях формирования межнациональной толерантности в школьной среде» с целью формирования межнациональной толерантности школьников в условиях многонационального социального взаимодействия. Разработана и действует комплексная программа «Воспитание и образование в многонациональной школе». Инновационная деятельность в МОУ «СОШ №18» началась с интереса к истории олимпийского движения и переросла в программу «История развития мирового Олимпийского движения. Изучение культур народов Мира». Цель программы — развитие и поддержка у учащихся интереса к истории развития физической культуры и спорта, формирование потребности в систематических занятиях физической культурой. …Выбор темы нашей инновационной программы неслучаен, т.к. при изучении олимпийского движения обращается особое внимание на его древний идеал - древнегреческие Олимпийские игры. Данная тема инновационной программы вызывает интерес у учащихся, так как изучение истории Олимпийского движения тесно связано с изучением культуры Греции, а в микрорайоне 18 школы проживает большая диаспора греков (в школе обучается около 20% детей греческой национальности). Организация внеурочной деятельности по инновационной программе позволила создать условия для развития массовых и индивидуальных форм физкультурно-оздоровительной и спортивной работы с учащимися. Социальный проект школы, имеет целью создание площадки для проведения Олимпийских игр и занятий физической культурой. Разработана и действует программа курса «Этнокультура греков». Цели программы – формирование у учащихся знаний по этнокультуре и истории греческого народа; воспитание чувства национального самосознания; уважение к историческому наследию греческого народа. Реализация программы происходит на уроках истории, литературы, географии, музыки. С 2011 года в школе открыты кружки: «Истоки греческой культуры» руководитель Чакалова Е.Е., «Этнокультура греков» - руководитель Гордиенко Н.В. 7 В планах школы - организация школьного этнографического музея, открытие которого планируется на конец 2011 года. В музее будут представлены три экспозиции: «История хутора Гавердовский», «Участники ВОВ: жители хутора Гавердовский»; «История школы». На базе МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 28» происходит реализация проекта «Микросоциум общеобразовательной славянской школы как модель нормализации национальных отношений через систему образования и воспитания в условиях Северо-Кавказского региона». Эксперимент обращен к духовным традициям славянских культур в их соотношении с культурами Северного Кавказа. Цель эксперимента — апробация в школе славянской культуры идеи целостной, комплексной, личностно-групповой социализации на основе дифференцированного подхода к этнокультурному образованию в условиях Северного Кавказа. Содержание образования рассматривается как культурноинформационное средство развития личности, позволяющее ей раскрыть свой духовный и физический потенциал. Школьный компонент учебного плана представлен различными курсами. Обучающимся предлагаются дополнительные бесплатные образовательные услуги, учитывающие традиции народной культуры по различным направлениям, организованы кружки, клубы. Воспитательная работа строится по профилям-направлениям: этнографический; экологический; художественно-эстетический; спортивнооздоровительный; информационно-коммуникационный; трудовой. Рассмотрев этнокультурные аспекты школьного образования, методы и приемы использования этнографического материала как средство повышения познавательной активности учащихся, а также результаты деятельности педагогических коллективов в рамках инновационноэкспериментальной работы, можно сделать следующие выводы: Значение этнокультурных знаний, полученных в рамках школьного воспитания, со временем будет лишь возрастать. Включение национально-регионального компонента в содержание образовательного процесса – средство связи обучения с жизнью, трудовой деятельностью населения родного края, средство активизации познавательной деятельности учащихся в процессе обучения и повышения его воспитывающего значения. Этнографическая составляющая современного школьного образования имеет и огромное воспитательное значение для 8 принятия ответственных решений по сохранению консолидированного мира. Анализ опыта работы по применению этнографического материала на уроках показывает, что применение игровых технологий, использование загадок, пословиц и поговорок при изучении населения, истории, культуры и традиций своего региона повышает познавательную активность учащихся. Проанализировав собственную педагогическую деятельность и деятельность общеобразовательных учреждений города Майкопа, считаю, что необходимо продолжить работу с детьми по приобщению к этнокультурному наследию народов многонациональной Республики Адыгея, так как это активизирует учащихся к поиску, обработке и усвоению материала, формирует интерес к культуре, воспитывает чувство любви к родному краю. Библиографический список 1. Тайчинов М.Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном государстве // М: Педагогика, 1999 2. Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции // М:2000 3. Бессарабова И.С. Этнокультурное воспитание в народной педагогике. // Фундаментальные исследования. – 2006. – № 9 – С. 92-92 URL: www.rae.ru/fs/?section=content&op=show_article&article_id=2146 4. Рекомендации по реализации национально-регионального компонента в соответствии с ФГОС на уроках окружающего мира в начальных классах. - Майкоп: АРИПК, 2010. 9