Лекция Диахронный и синхронный пподходы к классификации

Лекция №5 Диахронный и синхронный подходы к культуре
Классификация культур по типу и определение места конкретной культуры в культурноисторическом процессе. Как метод исследования включает диахронный и синхронный
подходы.
Методологическую основу классификации культур по историческому типу на всем
протяжении их развития составляют различные концепции культурно-исторического
процесса. К ним относятся, во-первых, эволюционные концепции, в том числе: а/
эволюционизм ХIХ века; б/ концепция универсальной эволюции Л. Уайта Г. Чайлда: в/
концепция мультилинейной эволюции Дж. Стюарда: г/ концепция специфической
эволюции М. Салинса Э. Сервиса; во-вторых, формационный подход в отечественной
традиции; в-третьих, циклический или цивилизационный подход.
Каждый из подходов имеет свою специфику. Так, представители классического
эволюционизма ХIХ века, считали возможным выделение всеобщих, универсальных по
своему существу, стадий развития культуры (Г. Морган, Г. Спенсер, Д. Тайлор и др.).
Концепция универсальной, общей эволюции, позволяет выявить основные
закономерности культурно-исторического процесса, его общую тенденцию развития,
развития основных культурных форм: подсистем и векторов культуры.
Выделение указанных исторических типов культуры помогает понять особенности
общественной эволюции человека. Так, каждому типу и стадии соответствуют
определенные разновидности хозяйствования, формы социальной регуляции и
коммуникативных связей, а также виды и глубина духовного освоения мира. Выделение
указанных типов культурных изменений заключает в себе единое понимание
исторического времени, что важно как в изучении диахронного (т. е. последовательного
развития от эпохи к эпохе) среза культур, так и синхронных (т. е. существующих
одновременно) аспектов культурного развития полиэтнических сообществ.
В современном мире сосуществуют различные типы культурной динамики, т. е.
оказывается возможным синхронное существование исторически разнотипных культур. В
современной российской культуре, например, одновременно развиваются этнические
культуры, сохраняющие черты архаики (малочисленные народности Севера), народы с
традиционной культурой (ряд коренных этносов Сибири и Дальнего Востока, Северного
Кавказа); наряду с этим развиваются центры урбанизированно- индустриального типа, в
некоторых случаях приобретающие черты постиндустриальной культуры (столичные
агломерации и города Поволжья, Южного Урала, Сибири). Подобная разнотипность
культурной динамики российских народов накладывает серьезный отпечаток на
социальные процессы в нашей стране.
Факторы культурных изменений. Под факторами культурных изменений понимаются те
движущие силы, источники и условия их реализации, которые лежат в основе данных
изменений. Длительное взаимодействие между собой подобных факторов создаст эффект
исторической самоорганизации культуры. В определенных условиях действие тех или
иных факторов выходит на первый план, что в рамках научного анализа рассматривается
как причина конкретных изменений и сдвигов. Выделим типы факторов, лежащих в
основе культурных изменений.
Природно-ресурсные факторы связаны с наличием или истощением необходимых для
общества ресурсов окружающей среды. Речь идет о тесной связи между природными
ресурсами, климата с такими областями культуры, как хозяйственные занятия, развитие
орудий труда, образ жизни населения в целом. Нарушение равновесия между природноресурсной средой и указанными областями неизбежно сопровождается трансформациями
внутри культуры.
Фактор пространственного размещения культурных форм связан с тем, что более
плотное их распределение на территории (например, в городах), насыщенность
культурных признаков в исторических центрах предполагает интенсивные изменения в
обществе. Периферия культурного ареала связана с разреженностью культурных форм,
более слабым освоением территории, что вызывает замедленный темп социального
развития в сравнении с центральными и урбанизированными регионами.
Фактор взаимодействия разных культур порождает диффузию достижений одного
культурного сообщества в другое. При этом процессы взаимодействия культур не следует
упрощать — они осуществляются через сложные механизмы освоения одних достижений
и отталкивание других, через уничтожение традиций и созидание новых культурных
форм, что может порождать конфликтное напряжение социальных сил как в культуре,
транслирующей свои достижения, так и в культуре, принимающей их.
Фактор социальных институтов и отношений динамизирует одни культурные
изменения и тормозит другие. Действие этого фактора проявляется в таких разнообразных
социальных явлениях и процессах, как неравновесность стратификационного деления,
смена поколений, социальные столкновения и революции, общественные движения,
выступающие за что-то или против чего-то, социальная политика, поддерживающая
активность одних социальных групп, нейтральная по отношению к другим группам и
репрессивная по отношению к третьим, и т. п.
Духовно-идейный фактор включает в себя идеи, ценности, целостные программы
культурной активности. В наше время ни один исследователь не рискнет трактовать
действие данного фактора в том смысле, будто «идеи правят миром». Часто духовные
изменения происходят вслед за инновациями в материально-технических областях
практики, иногда осуществляются наравне с другими трансформациями. Но есть немало
свидетельств того, что духовные регулятивные программы определяли развитие важных
сторон жизнедеятельности людей на протяжении длительных периодов времени,
подчиняя себе практические сферы. Речь идет о мощных по силе воздействия
религиозных программах действия (например, комплекс идей буддизма, зороастризма,
христианства, ислама), политических идеологиях (либеральная идеология, марксизм),
философско- нравственных идеях (конфуцианство в странах Дальнего Востока,
философия Просвещения или модерна в Западной Европе).
Социальная значимость фактора рационального исследования и управления приобрела
особую очевидность в современных условиях на фоне возрастания роли научной
деятельности, информационных сетей, а также социальной политики, которую
осуществляют органы власти, производственный менеджмент. Ярким проявлением
действия данного фактора можно считать политику целенаправленной модернизации
экономических и политических отношений, осуществляемую государством. Вместе с тем
ошибочно переоценивать результативность данного фактора в целостных изменениях
культуры. Управленческое регулирование в состоянии корректировать и оптимизировать
лишь некоторые аспекты целостных изменений в культуре. Даже союз науки и
управленческой деятельности не в состоянии осуществить целостное регулирование
культурной динамики, которая развивается в режиме самоорганизации.