Эксплуатация человека человеком

Эксплуатация человека человеком
Социальная справедливость — реальная доступность сколь угодно высокого образования,
любого знания выходцам из всех социальных групп и семейств общества, что позволяет разширить
область управленческой базы до границ всего общества. Это даёт возможность при низком качестве
управления заменить управленческий аппарат общества без потери качества управления.
Социальная несправедливость возникает как порождение главным образом двух явлений. Вопервых, правящая “элита” — умышленно или бездумно — стоит на вседозволенности в отношении
остального общества, в основе которой лежат завышенные самооценки свойственного ей массового
скудоумия, нахватавшегося каких-то знаний и практических навыков больше, чем основная масса
населения. Поэтому “элита” возпринимает не-“элиту” в качестве второ- и третьесортных людей, с
которых хватит и того, что она оставит им после удовлетворения потребностей своей
разточительной скупости.
Во-вторых, общественное объединение труда — это и обмен продуктов разнокачественных
частных видов деятельности в соответствии с общественными потребностями и развитием
культуры. В этом продуктообмене участвует и продукт управленческого труда: качество управления
(уровень и динамика общественного потребления в разных социальных группах — одна из сторон
качества управления), и средства, его обеспечивающие. Все продукты в продуктообмене имеют
цены, хотя бы скрытые от глаз общества, например, в “накладных разходах”. Поскольку
большинство общества, лишённое Знания, зависит от монополии образованной “элиты” на
обеспечение качества управления достаточно высокого уровня, то “элита” реализует свои
“элитарные” амбиции, предъявляя обществу монопольно высокую цену на продукт управленческого
труда.
Социальная несправедливость — монополия на знания частью толпы, в глазах которой
необразованный народ не может заменить собой элиту и обеспечить высокое качество управления
на срок, пока не обретёт необходимые знания. Этот срок может длиться дольше жизни одного
человека. Поэтому, необразованная толпа вынуждена терпеть элиту, а монополия на знание и
монопольно высокая ценна на продукт управления в обществе являются не чем иным, как
эксплуатацией человека человеком.
Первичная монополия “элиты” на Знание делает возможным установление ею вторичной
монополии на более высокий уровень потребления в семьях, принадлежащих сфере управления.
“Элитарная” вседозволенность переводит возможность монопольно высоких цен, обусловленную
монополией на Знание в реальность жизни. Монополия на Знание и производная от неё монополия
на высший уровень жизни могут быть узаконены в большей или меньшей степени. В зависимости
от этого “социология” классифицирует общественно-экономические формации: рабовладение,
феодализм, капитализм, “социализм”, но очевидно, что кроме толпо-“элитаризма” под разными
названиями в истории нынешней глобальной цивилизации ничего не было.
Поскольку в общественном объединении труда участвуют все классы, но только “элита” диктует
обществу монопольно высокую цену за продукт своего труда, то все ею обделенные возпринимают
это как эксплуатацию человека человеком, т.е. социальную несправедливость, которую вынуждены
терпеть потому, что устранение прежней “элиты” приведёт к падению качества управления на срок,
необходимый для становления нового управленческого корпуса. Этот срок соизмерим с
1
продолжительностью жизни человека, что собственно и вынуждает массы терпеть “элиту”, дабы не
впасть в ещё худшие жизненные условия, может быть, до конца своей жизни. Но массы “черни”
могут и не вытерпеть… В термине же “эксплуатация человека человеком” скрыта монопольно
высокая цена на продукт управленческого труда; реже — иная монопольно высокая цена.
Монопольно высокая цена — реакция злонравия — себялюбия за счёт других, осознанного или
бездумного — на возникновение дефицита. Естественный дефицит — порождение стихийных
бедствий, ущерб от которых не удаётся предотвратить, крайне редок. В большинстве же случаев
дефицит, порождающий монопольно высокую цену, сам порождение себялюбия, в котором
выражается предумышленная или бездумная вседозволенность по отношению к другим, ставшая
массовым общественным явлением. Все разговоры “об умении жить” (за счёт других) — просто
наглая демагогия, скрывающая механизм создания искусственного дефицита на продукты и услуги и
извлечение монопольно высокой прибыли за счёт чьей-то убыли.
2