Исторические корни минимализма Склоняюсь к следующему соображению – минимализм произрастает из идей Лютера. Протестантизм. Великий религиозный мыслитель высказал отчаянно смелое соображение – что Всевышнему не нужна показная религиозность, демонстрирующая свою веру через великое множество дорогостоящих, весьма изощренных и сложных вещей – украшений интерьеров и экстерьеров храма, дорогих одежд и пышных культовых церемоний. Специального, понятного только избранным, языка для проповедей (латыни), огромной армии религиозного административного аппарата – священнослужителей. Что нужна всего только личная ответственность за свои дела и поступки перед Всевышним, без постыдных попыток получить прощение за грехи свои у административного аппарата, который стал торговать этими прощениями в письменном виде. Собственно труд, добросовестное отношение к делу, качественно выполненная работа – вот это и есть образ истинного служения Всевышнему, при этом, священное писание Лютер перевел на родной язык, на котором говорят люди, живущие в этом месте. Что дом, в котором верующий может обратиться к создателю, не должен быть богато украшен, а наоборот, подчеркнуто аскетичен, в противовес католической религиозной традиции украшать храм как можно более роскошно и богато. Это антитеза католическим представлениям, реализованным во время Возрождения, причиной которого была известная избыточность средств, собираемых с огромных территорий, разделяющих религиозные порядки католицизма. Не случайно, что центром эпохи Возрождения был Рим, еще точнее Ватикан. Основными заказчиками были религиозные иерархи Ватикана. Грандиозность и размах строек, роскошь и высокие художественные стандарты привели к возникновению ремесленных мастерских и цехов, способных реализовать эти замыслы. «Титаны Возрождения» были следствием хорошего финансирования художественных мастерских и коллективов ремесленников, выполнявших эти недешевые заказы в течение длительного времени. От избыточности финансовых средств просматривается избыточность художественных усилий, декоративной насыщенности стилей Эпохи Возрождения, в особенности ее завершающей стадии – Барокко. Эпоха Возрождения умерла поразительно скоропостижно от простых последствий мысли Лютера о том, что не обязательно отдавать десятину в пользу далекого Ватикана, а можно потратить эти средства здесь, на храм для местных прихожан. Сделать его вполне достойного вида, не столь дорогостоящим, и не столь разукрашенным и пышным. Простым и понятным. Общение с Всевышним, и угодность ему, скорее будут приняты им в скромном храме, в скромной одежде, не выставляющей на показ достаток и богатство. Простота. Вот художественный лозунг эстетики протестантизма. Здесь находятся корни эстетики рационализма, художественного аскетизма, конструктивизма, эстетики Баухауса, браунстиля и других, сходных течений последнего времени. Демократизация религиозных представлений имела поразительные последствия и в политическом устройстве стран, принявших эти воззрения. Тезис о равенстве всех людей перед Богом - идея демократизации общества. Например - движение от абсолютной монархии к парламентским государствам и социализму. Опускаю трудный период религиозных войн, где представители конфессий, разделявших долютеровские взгляды, пытались умертвить всех носителей новых идей и наоборот. Это говорит о непростой судьбе новых, общественно значимых идей.