Специфика миропонимания и характерные особенности философии эпохи Возрождения.
реклама
Специфика миропонимания и характерные особенности философии эпохи Возрождения. С начала XIV века на смену культуре Средних веков проишла эпоха Возрождения, вместе с нею появились направления: гуманизм, секуляризм, неоплатонизм, гелиоцентризм. Новое миропонимание заключалось прежде всего в том, что мыслители Эпохи Возрождения стали совершенно иначе относиться к проблеме человека. В традиционном христианском понимании человек — это лишь греховное существо, обязанное богу своей жизнью. Поэтому человек должен всячески преодолевать собственную материальную природу, являющуюся источником греха. Все же свои помыслы он должен посвятить лишь одному — любви к Богу, именно Бог является центром и целью всякого мышления и действия. С конца XIII — начала XIV вв. сущность человеческой личности начинает пониматься совершенно иначе, появляется интерес к человеческой личности, индивид приобретает самостоятельность. Человек становится творцом самого себя. Джованни Пико делла Мирандола в своём "учении о человеке" пишет: "Человек полностью вне космической иерархии, но приобщен к каждой ее ступени, не отражая, а как бы объединяя в себе миры. Отсюда происходит его царственное положение в мире, однако оно не данность, а результат собственных усилий человека. Таким образом, по природе своей человек есть чистая возможность, потенция. Мир разворачивается из человека и свертывается в нем. Это не бесконечность прямой, а бесконечность точки, замкнутая и централизованная, как в художественных композициях Ренессанса. Человек есть творец самого себя". Проблемы личности становятся центром и целью всякого познания, мышления в целом. Бог воспринимается не как всемогущая личность, а как некая сверхъестественная, существующая во всех природных объектах сила. По сути дела мыслителипантеисты уже обожествляли саму природу, считая, что Божественная сила как бы разлита в природе, в том числе присутствует и в самом человеке. В понимании природы, так же как и в трактовке человека, философия Возрождения имеет свою специфику — природа трактуется пантеистически. Христианский Бог здесь как бы сливается с природой, а последняя тем самым обожествляется.
