Силлабус курса В. Дымшиц

Летняя школа по иудаике Центра «Сэфер» 2013
В.Дымшиц
Еврейский мир в мемуарах.
1. Место мемуаров в еврейской литературной традиции. Из Николаевской эпохи (А.
Паперна, П. Венгерова, И. Котик)
2. Мемуары писателей «Золотого века» (Менделе Мойхер-Сфорим, Шолом-Алейхем, И.Л. Перец,С. Дубнов)
3. Образ польского еврейства в мемуарах братьев Зингеров (И.-И. Зингер, И. Башевис)
4. Образ прошлого в еврейской поэзии (Мани Лейб, М.-Л. Галперн, Г. Лейвик)
5. Русско-еврейские мемуары и псевдомемуары (М. Альтман, И. Бабель)
Курс предполагает комментированное чтение и обсуждение еврейских мемуаров XIX –
XX вв. с двух взаимодополнительных точек зрения: как исторического источника и как
литературных памятников определенного жанра.
Воспоминания, мемуары и беллетризованные мемуары появляются еврейской литературе
тогда, когда она уже в целом сложилась. «Техники» вспоминания во многом зависят от
тем и стилей «разрешенных» художественной литературой. Именно под таким углом
зрения следует рассматривать мемуарные произведения. Только понимание их
зависимости от литературной традиции позволяет вычленить в мемуарах документальное
начало и использовать их как исторический источник.
В тоже время необычайно быстрая смена культурного и социального контекстов делает
еврейского мемуариста чрезвычайно подробным. Это позволяет относиться к мемуарам
(после выработки специальной техники их прочтения) как очень ценному историческому
и этнографическому источнику.
Силлабус курса.
1. Будет рассмотрено место мемуаров в общей картине еврейской литературы. Затем
обсуждены классические мемуары начала ХХ в., написанные на разных языках (идиш,
немецкий, русский) выходцами из Литвы.
2. Беллетризованные мемуары еврейских писателей. Предметом анализа станет
обсуждение того, чем мемуары профессионального литератора отличаются от мемуаров
«простого» человека.
3. Беллетризованные мемуары И.-И. Зингера «О мире, которого больше нет» и
продолжившие их «В раввинском суде моего отца» И. Башевиса сыграли ключевую роль в
презентации «старого мира» в США, Предмет обсуждения: стратегия селекции материала,
а также внутренние расхождения между братьями-писателями.
4. Образ прошлого как притягивающей и в тоже время отталкивающей силы в стихах
поэтов-модернистов.
5. Складывание новой традиции русско-еврейской мемуаристики на примере
воспоминаний известного филолога М.С. Альтмана. Влияние мемуарного канона на
художественную литературу на примере «автобиографической» прозы И.Э. Бабеля
Литература.
1.
Паперна А.И. Из Николаевской эпохи. / Евреи в России: XIX в. Новое литературное
обозрение. М., 2000.
2.
Венгерова П. Воспоминания бабушки. Пер. с немецкого Э. Венгеровой. Мосты
культуры / Гешарим. Москва – Иерусалим, 2003.
3.
Дубнов С.М. Книга жизни. Воспоминания и размышления. Петербургское
востоковедение. СПб, 1998.
4.
Шолом-Алейхем. С ярмарки. Пер. Б. Ивантера и Р. Рубиной. Собр. соч., т. 3. М.,
1959.
5.
Котик Е. Мои воспоминания. Пер. с идиша М.А. Улановской под ред. В.А.
Дымшица. Составление, предисловие, комментарии В.А. Дымшица. СПб, Издательство
ЕУСПБ, 2009.
6.
Дымшиц В.А. Мани Лейб. Нежин. // НЛО, № 102, 2010.
7.
Башевис-Зингер И. Папин домашний суд. Книжники, 2007.
8.
Зингер И.-И. О мире, которого больше нет. Книжники. 2013.
9.
Альтман М.С. Разговоры с Вячеславом Ивановым. Составление и подготовка
текста В.А. Дымшиц, К.Ю. Лаппо-Данилевский. СПб., «Инапресс», 1995.
10.
Бабель И. История мой голубятни. В подвале. (Одно из множества изданий Бабеля.)