Основные положения педагогической антропологии Педагогическая антропология (или Антропология педагогики духовно-нравственного воспитания) рассматривает устроение человека, его души, с позиции возможности педагогического воспитательного влияние на естественное становление души и духа ребёнка, благоприятных изменений во взрослом человеке. Становление души и тела во взаимном влиянии Телесные члены служат душе как орудия для проявления её свободной и самостоятельной деятельности. Душа относится к телу, как говорят Отцы, как играющий музыкант к лире, на которой играет (К. 187). «Душа наша, - как учит св. Григорий Нисский, - сама образует тело». Тело, созданное душой, носит на себе её печать и является как бы отражением и тенью души (К. 188). В материальных формах тела ярко отражается живущая в нём душа, формирующаяся в свою очередь присущим ей духом. Следовательно можно сказать что дух творит форму (К. 189). Вся внешность, формы тела и его движения соответствуют духовной сущности человека. Более всего печать духа отражается на лице человека. Оговорка. Не всякому взору открывается истина о наблюдаемом человеке. Человек, будучи в страстном устроении, не может правильно видеть вещи и проникать в их сущность. Личность человеческая включает в себя полного человека, состоящего из души и тела. Тесная зависимость материальной оболочки человека от его личности объясняет, что люди свои симпатии и антипатии, чувства ненависти и любви обыкновенно переносят не только на душу, но и на тело известного человека. У любящего нами дорог не только каждый уголок его души, но и каждый нерв его тела и наоборот, каждая черта ненавидимого нами человека раздражает, представляется отвратительной и гнусной. Тех, к кому испытывают ненависть, стараются избегать; особенно тяжело переносится телесное присутствие врага. Любящие же, напротив стремятся к частым встречам друг с другом. «Для любящих, - говорит Иоанн Златоуст, - недостаточно одного лишь соединения друг с другом душой, они не довольствуются этим для утешением себя, а нуждаются и в телесном присутствии друг после друга. Также и друзья (пример бессловесного диалога друзей – архиреев). Между телом, душой и духом человеческим существует чудная, тесная, неразрывная, постоянная, трёхсторонняя причинная связь и взаимодействие. Всё, что случается с телом так или иначе действует на душу и дух. Всё, что происходит в душе человека проявляется в теле и отпечатывается в духе. В духе сохраняются все акты души и тела и даже формируют его. (К. 195). Педагогические выводы Формирование души Влияние окружающей среды на формирование психики. «…душа является в мир голой силой: возрастает, богатеет во внутреннем содержании и разнообразтся в деятельности она уже после. Первый материал, первую пищу для образования своего она получает извне, от чувств…. Пусть чувства получают первые впечатления от предметов священных: икона и свет лампады – для глаз, священные песни – для слуха и прочее.» (К. 196). Внешняя окружающая человека атмосфера имеет сильное влияние … …. Зная это можно воспитывать человека, влияя на его душу путём определённого подбора тех образов и впечатлений, которые ему предстоит пережить и воспринять. На этом основывается наука воспитания. (К. 196). Сама деятельность человека образует соответственный характер души. «душа уподобляется действиям телесным и соображается и соглашается с тем, что делает тело». (К. 197). Педагогические выводы Структура духа, души, тела 0. Общее о духе человека 1. Функции духа человека в обращении к Богу, Горнему миру, Святому Духу 1.1. Знает Бога (чувство живого присутствия Бога), ведает Мир Горний. 1.2. Чувствует (слышит) благодать Святого Духа (благодать послушания, кротости и др.). А также чувствует нечистого духа. 1.3. Жаждет Бога. Стремиться, тянется к единству, всемерному пребыванию с Ним, к красоте Горнего Мира 1.4. Страшится Бога (Страх Божий – корень благий) Три добродетели духа человека 1.5. Верит в Бога (верность, преданность, доверяет всего себя, отсекает свою воль ради жизни по Воле Божьей) 1.6. Надеется на Бога (уповает, испрашивает милости 1.7. Любит Бога От этого в душевном: - терпит с радостью свой крест 1.8. Слышит Слово Божье, мистическую силу слова 2. Функции духа человека в обращении к своей душе 2.1. Совесть как орган духа человека(несущего) высший нравственный закон) 2.1.1. Слышит неправду 2.1.2. Болеет вместе с душой за неправедные действия 2.2. Глубокий ум (Ум духовный, глубокомудрие) 2.2.1. Ведает различение помыслов (помогает «внешнему наблюдателю») 2.2.2. Зрит Волю Божью в своём жизненном пути 2.2.3. Слышит подсказку ангелов 2.3. Одухотворяет чувство красоты, творческие силы 2.4. Помогает подниматься при «падении» 3. Функции духа человека в обращении к ближним, «миру земному» 3.1. Слышит духовное состояние ближнего 3.2. Способность переживать чувство духовного единения, вести духовный диалог (в супружестве, в «высокой» дружбе) 3.3. Способность чувствовать духовное единство сообщества людей (Соборное согласие), своего народа 3.4. Ведает (прозревает) Волю Божью в «земном мире» 4. Внутренние качества духа 4.1. Сила духа. Оживотворяющая дух и душу ближнего, наполняющая силой слово дух 4.2. Крепость духа