"Шамати", Статья 126 Мудрец пришел в город "Мудрец пришел в город" (Мишлей). Мудрецом называется Творец. А "прийти в город" означает, что в Шавуот Творец раскрывает Себя миру. Сказал ленивец: "Лев поджидает на дороге, а мудрец возможно не дома, а дверь наверное заперта". Но не зря сказанo: "Если прилагал усилия и не нашел - не верь!" И если видит человек, что еще не удостоился близости с Творцом, то конечно же потому, что не вложил достаточно усилий, и потому называется ленивым. Но почему он не работал? Если ищет близости с Творцом, так почему не хочет приложить свои усилия, ведь даже никакой материальной цели не достигнешь без труда? И на самом деле, он готов прикладывать усилия, если бы только не лев на дороге, то есть нечистая сила, как написано: "Подстерегает лев в засаде". Человек, начавший путь к Творцу, встречает льва, преграждающего дорогу, и если проиграет эту битву, то уже не поднимется. И потому боится начинать этот путь, ведь кто может одолеть его? И потому говорят ему: "Нет никакого льва на твоем пути!" То есть "Нет никого кроме Него", ведь не существует иной силы в мире, как написано: "И все созданное - создано Им для того, чтоб трепетали пред Ним" (Коэлет). И тогда находит он другую отговорку: "А мудрец возможно не дома!" Дом мудреца - это нуква, святая Шхина. А поскольку не может человек выяснить, идет путем святости или нет, то говорит, что мудрец наверное не дома. То есть это не Его дом, не дом святости, и откуда человеку знать, идет ли он истинным путем. И тогда говорят ему: "Мудрец дома!", то есть "душа человека научит его" и в конце концов узнает, что движется путем святости. И тогда возражает он: "А дверь наверное заперта!" То есть невозможно зайти внутрь дворца, потому что "не каждый, желающий приблизиться к Творцу, придет к Нему и приблизится". Но говорят ему: "Не заперта дверь!", ведь видим мы, что многие удостоились войти внутрь. И тогда он отвечает: "Что бы ни было, все равно не пойду!" Ведь если он ленив и не желает прикладывать усилия, то становится умным и несговорчивым, опасаясь взвалить на себя напрасную работу. А на самом деле, тот, кто хочет работать, наоборот видит, что многие преуспели. Если же не хочет работать, то замечает, что есть такие, кто не добился успеха - хотя это только потому, что не приложили усилия. Но он ленив и желает лишь оправдать себя и свои поступки, а потому пускается в умные рассуждения. Истина же в том, что нужно принять на себя духовную работу без всяких споров и рассуждений, и тогда преуспеешь!