Образ слова в ценностно-смысловом развитии личности Барсукова А.В. Братский государственный педагогический колледж № 1 Для российского общества, проживающего в неустойчивых социальных условиях на рубеже 19-20 веков, в какой-то степени оказались размытыми ценностные ориентиры, с одной стороны. С другой стороны, именно неопределенность и неустойчивость затронули в душах людей желание определиться в своей социальной позиции, нравственных устремлениях. Кроме того, произошла переориентация с понятия «человек знающий» на понятие «человек, способный применять знания и умения в соответствии со своими установками, внутренним стержнем, ценностями и смыслами». А это значит, что выпускник школы должен не только освоить содержание программы, но и обрести личностный смысл в этих знаниях. Знания будут выступать вспомогательным инструментом в процессе его поиска себя на жизненном пути. Именно одновременное приобретение знаний и смыслов на основе опыта личности позволяет, по мнению Амонашвили, создавать ее ценностный вектор – второй позвоночник, от состояния которого зависит психологическое, духовное здоровье личности. По результатам исследований американских специалистов по перинатальному развитию, еще до прихода в этот мир, задолго до рождения, мозговые импульсы будущего малыша считывают словесные смыслы. Их создают любящие родители: «сынок-прыгунок, потерпи, не время еще», «ты – моя кровиночка, моя деточка» - обращается к нему сердце матери. Вкладывая в слова всю силу материнской любви, она стремиться наделить малыша определенными, задуманными ею качествами. Имя новорожденного дополняет целостность образа и определяет его ценностную направленность. Так, едва родившись, мы, сами того не осознавая, впитываем те ценности, которые заключены в слова, обращенные к нам. Мы согласны с Мид, исследовавшей племена и народы, что воспитывает ребенка уже быт сам по себе. Но мы возражаем ей в том, что считаем первым и ведущим средством развития личности растущего человека СЛОВО. Слово помогает ребенку узнать себя и сделать шаг навстречу другому. С помощью слов мы усваиваем нравственные понятия и ценности общества, выражаем чувства и отношения. Сказки и колыбельные, поэзия и проза, концерты и кинофильмы содержат в себе определенные образы, соединяющиеся в ценностный стержень личности. Одновременно с этим происходит подсознательное усвоение установок, содержание которых несет в себе слово. Установка, по мнению Головина, это готовность человека к осмыслению чего-либо. Она включает три компонента: первый - содержит информацию или взгляд на мир и образ того, к чему стремится человек; второй - эмоционально-оценочный – определяет симпатию или антипатию человека к данному образу; третий - поведенческий компонент- демонстрирует готовность человека действовать по отношению к объекту, имеющему личностный смысл. Два последних компонента основываются на ментальности. В рамках нашего исследования под ментальностью мы, вслед за Козловским и Полежаевым, понимаем универсальную способность индивидуальной психики хранить в себе типические структуры, в которых проявляется принадлежность индивида к определенному времени и социуму. Ментальность находит непосредственное отражение в системе личностных ценностей. В дословном переводе ментальность означает «духовность». В связи с этим, В.Ю.Троицкий считает, что именно школа призвана заложить основы духовного, нравственного опыта учащихся, поэтому учитель должен хорошо осознавать способы и возможности развития ментальности у своих учеников. Данная проблема недостаточно разработана на современном этапе, в связи с этим у учителя не так много средств для достижения этой цели. Но есть одно, которое в умелых руках может заменить десятки других средств – это слово. Слово выражает и отражает внутренний мир человека, его чувственный опыт и отношение к окружающему миру. Поэтому именно смысловая наполненность и ментальный образ слова определяют его ценность для воспитания чувств и отношений у школьников. При этом важно способствовать не только общему пониманию учащимися значения слова и его использованию в активной лексике, но и содействовать эмоционально-личностному проживанию этого значения, отточенного веками и поколениями родного народа. Для примера нами были определены тематические группы, обозначающие ценностные смыслы жизни каждого человека: Родина, семья, духовные качества. Первая группа слов обозначает жилище: изба, терем, палата, дом. Эти названия дома характерны для различных социальных групп и эпох, но неизменным остается чувство привязанности к тому месту, где ты родился и вырос. Эмоционально-личностная окраска, чувства человека по отношению к родному дому подчеркнуты в поэтических образах: ветхая лачужка, высокий терем, избы серые, милый домик. У слова «дом» есть и другое значение, которое намного шире, объемнее – это семья, родственники, живущие вместе; люди, объединенные ответственностью, пониманием, заботой, нежностью, одним словом – любовью. Остановимся на этом соотношении - «дом» - «семья». В тематическую группу, обозначающую родство, можно включить следующие слова: «мать»это женщина, которая дала жизнь своему ребенку, это источник того, что дорого и близко человеку. Не менее значимое слово- «отец» - мужчина по отношению к своим детям. От слова «отец» можно легко провести параллель к слову «отчизна». Часто родину называют «земля отцов», «земля отеческих могил», тем самым подчеркивая связь между родственными отношениями и местом рождения человека. Еще одним значимым словом является слово «брат», т.к. от него произошли «братание» и «братство». «Братание» - это вступление в тесную дружбу, братские отношения. «Братство» же – содружество. Именно содружество объединяет всех русских людей, а, следовательно, люди, входящие в содружество или братство имеют что-то общее: интересы, деятельность, общую родину. Русский народ больше всего роднят духовные ценности, отношение к своему государству. Для нашего человека по отношению к Родине являются близкими такие слова, как: отчизна, родина, край, страна. При этом каждое из этих слов имеет свое неповторимое своеобразное значение. Например, край - это территория, земельное пространство. У каждого человека есть тот родной край, где он родился и вырос. Это понятие меньше, чем понятия «родина» и «страна». Но это не означает, что оно менее значимо для людей. И вот здесь-то, в употреблении данных слов, происходит «растворение» рамок этих понятий. Человек может назвать словом «край» как точное место своего рождения, так и государство в целом. Слово «родина» так же обозначает и место рождения человека: город, село, улицу, дом и государство в целом. Как мы уже отмечали, чувства к Родине часто переплетаются с чувствами к родным и близким людям, к тому, что является важным и дорогим человеку. Русская лексика называет также и нравственные ценности, которые отражают особенности русского характера. Среди них мы останавливаемся на таких: истина, правда, честь и верность. Рассмотрим первую пару слов - правда и истина. Казалось бы, что они одинаковы, но нет. Правда - это то, что материализовано, наблюдается в практике, а истина - это более абстрактное понятие. То, что стремятся узнать ученые и просветители. Определить, какое главнее из этих понятий - трудно. Так как истина – это что-то недосягаемое и стремление к ней еще никем не раскрыто. А правда - это более конкретное понятие. И поэтому познать истину почти невозможно, а узнать правду – сложно, но возможно. Важными чертами человека являются также честь и верность. Честь- это совокупность моральных качеств человека, его принципов, которых он придерживается в своем поведении. Верность же – это неизменность и стойкость в этих чувствах. Из приведенных примеров можно сделать вывод, что для взгляда на мир, который отражен в русском языке, существенными являются два противопоставления: во-первых, противопоставление возвышенного и приземленного и, во-вторых, внешнего и внутреннего. Важным здесь является то, что возвышенное, а с другой стороны, близкое человеческой жизни, связано с внутренним миром человека. Мы рассмотрели влияние ментального образа слова на ценностносмысловую сферу личности и лишь поверхностно затронули его воздействие на сознание. В то же время, психологи утверждают, что наполненное личностным смыслом и эмоционально прожитое слово служит для сознания личности своеобразным якорем. Но это – предмет нашего будущего исследования на 3 курсе.