"Шамати", Статья 36 Три тела в человеке Душа человека состоит из трех тел: внутреннее тело, одеяние души, клипат Нога, клипа "Мишха дэ-хивия" (змеиная кожа). Для того, чтобы освободиться от последних двух тел, которые мешают святости, и иметь возможность использовать только внутреннее тело, необходимо думать лишь о том, что связано с ним. То есть все мысли человека постоянно должны быть о единственности Творца, о том, что "нет никого кроме Него", что только Он совершал, совершает и будет совершать все действия в мироздании, и никакое творение, никакая сила в мире не может разлучить человека с духовным. А поскольку человек уже не думает о двух внешних телах, то они умирают, не получая питания и возможности для существования. Ведь мысли человека о них – и есть их жизненная сила. Потому сказано: "В поте лица своего будешь есть свой хлеб". Ведь до греха с Древом Познания, жизнь человека не зависела от хлеба, то есть он не должен был совершать особые действия, чтобы получать свет и жизненную силу – свет и так светил ему. Но после грехопадения, прилепилась к телу человека Мишха дэхивия, и его жизнь стала зависеть от хлеба, то есть от пропитания, которое нужно каждый раз притягивать заново. А не получая питания, эти внешние тела умирают. И это большое исправление, позволяющее избавиться от двух нечистых тел. Поэтому возложено на человека прилагать усилия и стараться не думать о том, что касается двух этих тел, о чем сказано: "Грешные помыслы страшнее самого греха", потому что мысли - и есть питание двух внешних тел. И от того, что человек думает о них - получают эти тела живительную силу. Поэтому человек должен думать только о внутреннем теле, ведь оно-то и является одеянием его святой души. То есть думать нужно только о том, что находится вне его собственных "шкурных" интересов, что и означает "вне тела", вне его эгоистической выгоды – думая только о пользе ближнего. И это называется "за пределами кожи", потому что вне тела человека не может быть никакой связи с клипот (эгоистическими намерениями), а вся связь с клипот только внутри "собственной шкуры", во всем, что относится к телу, к эгоизму. Ко всему, что облачается в тело, немедленно присасываются клипот, а все, что не одевается в тело – им недоступно. Если человеку удается постоянно пребывать своими мыслями вне интересов тела, то он удостаивается сказанного: "И выбито это за моей кожей, и из себя (из плоти своей) увижу Творца" (Йов 19:26). "Это" – намекает на раскрытие Святой Шхины, а "выбито" – означает исправление, позволяющее ей пребывать за пределами кожи человека. И тогда он удостаивается "из плоти своей узреть Творца" - то есть Творец раскрывается, облачаясь во внутреннее тело человека. А происходит это, только если человек согласен работать вне своего тела, то есть без всякого облачения в него наслаждения. Тогда как, грешники, желающие получить за свою работу наполнение внутри тела, "внутри кожи" (в свои желания), "умирают, не достигнув мудрости" – то есть не получив никакого света и ничего не достигнув. И именно праведники удостаиваются облачения света в их тела.