КАТЕГОРИИ «ЦЕННОСТИ» И «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ

КАТЕГОРИИ «ЦЕННОСТИ»
И «ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ» В СОЦИОЛОГИИ
© Аринин Е.В.
Институт комплексного анализа региональных проблем
Дальневосточного отделения Российской академии наук, г. Биробиджан
В статье трактуются понятия категории «ценности» и «ценностные
ориентации» с точки зрения социологической науки. Также дается собственное понимание определения «ценности» и «ценностные ориентации»
применительно к социологическому исследованию системы ценностных
ориентаций субъектов молодѐжных общественных организаций.
Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, категория, социология, значимость, социальный субъект, объект, позитивные и негативные ценности.
Понятие ценности используется в различных современных науках: философии, педагогике, психологии, социологии и других.
В социологии категория ценностей рассматривается обширно, и определения, которые дают ученые социологи, весьма неоднородны по содержанию.
Первые современные публикации, связанные с ценностями, сделанные
в России, появились в 1950-1960-х годах. Важно отметить, что отечественные советские социологи не делали только акцент на Марксизме, Ленинизме, некоторые предпочтение отдавали иным теоретико-методологическим
основаниям.
Определения ценности как категории, отражающей большой пласт жизненных значимостей, советскими социологами, в отличие от зарубежных, базировались на марксистской теории (М.С. Каган, В.А. Василеню, В.В. Гречаный, М.В. Демин, Л.В. Лармин, Л.Н. Столович, И.И. Чангли и др.).
Ценности, как правило, подразделялись на позитивные и негативные.
Многие авторы считают, что ценности имеют лишь положительную сторону. Так, А.М. Коршунов отмечает, что «ценность – это не всякая значимость,
а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества: она, в
конечном счете, связана с социальным прогрессом» [3, с. 112].
По отношению к социальным субъектам (группа, личность, общество в
целом) можно отметить, что если какой то объект для данных социальных
субъектов полезен, привлекателен, необходим, то этот объект и является
ценностью в каком-либо роде и степени, но важно понимать, что один и тот
же объект (вещь, процесс и т.д.) для одних является ценностью, для других –
нет. В принятии или неприятии ценностей каждый человек индивидуален.
Каган М.С. пишет, «Ценность – это значение объекта для субъекта, а оценка –

Аспирант лаборатории Региональных социально-гуманитарных исследований.
120
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
эмоционально-интеллектуальное выявление этого значения субъектом»
[2, с. 5].
В 80-90 годах прошлого века марксистские основания при определении
понятия и содержания ценностей утрачивают своѐ первостепенное значение. Российские ученые при изучении категории ценностей всѐ более стали
обращааться к западным подходам. В основе исследования ценностей различных групп населения в России, проводившихся учеными под руководством Н.И. Лапина, использованы западные подходы, в том числе концепции Э. Дюркгейма и М. Вебера.
С точки зрения Н.И. Лапина, ценности – это «обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический
опыт и концентрированно выражающие смысл культуры отдельного этноса
и всего человечества. Это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы и соотносят свои действия...» [3, с. 114].
Смелзер Н. отмечает, что «ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться». Ценность по П. Мецнеру – это то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, созерцать и относиться с уважением, признанием,
почтением [1, c. 69].
Наиболее полно дает характеристику понятию «ценность» социолог
Эркки Калеви – «Ценность – приобретенное, усвоенное из опыта обобщенное и стабильное понятие о том, что является желательным; это – тенденция
выбора и критерий постановки целей и результатов действия. Ценность – это
«этические приказы», управляющие действиями людей; это – экспликация
того, какой смысл и какое значение люди придают своим действиям» [4].
Вся жизнь людей сопровождается не только разрозненными отдельными
ценностями, но и их совокупностью, системой, переходящей и формирующейся со временем в иерархию ценностей. Система ценностей формируется в результате ценностного отношения личности в ходе оценки того или иного объекта. В обыденном понимании системой ценностей является их совокупность,
которая позволяет формировать отношения между субъектом и окружающим
миром, а не просто быть неким средством человеческой деятельности.
Сумма индивидуальных, личностных ценностей представляет собой огромное значение, так как именно она формирует ценности всего общества.
Можно выделить общечеловеческие ценности характерные практически для
всего общества: семья, дети, любовь, свобода и связанные с ними другие.
Категория «ценность» связана с категорией «ценностные ориентации».
Ядов В.А. определяет ценностные ориентации как «разделяемые личностью
социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных
средств их достижения» [3, c. 119]. Зборовский Г.Е. отмечает, что ценност-
Ценностные ориентации современной молодежи
121
ная ориентация – это направленность личности на определенные ценности,
предпочтительное отношение к тем или иным из них [5]. Алексеев В.Г. определяет ценностные ориентации как индивидуальный свободный выбор
формы включения общественных ценностей в механизм деятельности и поведения личности [6].
Сегодня ценностные ориентации рассматриваются как определенная
совокупность иерархически связанных между собой ценностей, которая задает человеку направленность его жизнедеятельности [1, c. 72]. Также, многие социологи отмечают, что «ценностные ориентации» – это содержательные частицы мотивационной структуры людей, на основе которых личность
формирует и обозначает выбор цели, мотива конкретной деятельности с
учетом особенностей.
Полноценная, устойчивая система ценностных ориентаций позволяет
личности определить его отношение к окружающему миру в целом. Ценностные ориентации являются основой в поведении личности, а также они полноценно влияют при принятии решений как незначительных, так и жизненно важных.
Для проведения социологического исследования системы ценностных
ориентаций субъектов молодѐжных общественных организаций мы будем
опираться на понимание ценностей как приобретенных и усвоенных из
опыта личностных качеств, выражающихся в предпочтениях личности при
выборе объектов природного и культурного мира, направлений и способов
деятельности. Понятие «ценностные ориентации» мы связываем с совокупностью значимых для личности объектов природы, материальных и духовных творений культуры.
Список литературы:
1. Головатый Н.Ф. Социология молодежи: Курс лекций / Н.Ф. Головатый. – К.: МАУП, 1999. – 224 с.
2. Михайлева Е.Г. Ценности и ценностные ориентации в современной
образовательной среде / Е.Г. Михайлева. – Х.: Издательство НУА, 2004. –
48 с.
3. Сокурянская Л.Г. Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода: Монография / Л.Г. Сокурянская; Рец.: В.И. Астахова и
др. // Харьк. нац. ун-т им. В.Н. Каразина. – Х., 2006. – 576 с.
4. Калеви Э. Введение в социологию / Э. Калеви. – М.: Интра, 2000. –
256 c.
5. Зборовский Г.Е. Общая социология: учеб. / Г.Е. Зборовский. – М.:
Гардарики, 2004. – 592 с.
6. Алексеев В.Г. Ценностные ориентации личности и проблема их формирования / В.Г. Алексеев. – М.: Изд-во, 1979.