И.Г. Скороход БГЭУ (Минск) ОБЯЗАННОСТИ И ПРАВА: ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ И ЕДИНСТВО Вся человеческая жизнь проходит в противоположностях. Поступки, со­ вершаемые человеком, Восток - - запад, большое назад, день - это результат выбора из двух противоположностей. - ночь, любовь малое, добро - - зло, покупка ненависть, жизнь - смерть - продажа, вперед - все это огромный мир противоположностей . Также должное и возможное, как общественные ценности, трансформируются через правовое нормирование в обязанности и в права. интерпретируются человеком на языке противоположностей . С позиций иррационалистических взглядов можно утверждать, что соз­ дание границы между обязанностью и правом было обуслов](ено человече ­ ским бытием и формировалось с помощью необъяснимых внутренних жела­ ний, побуждений . При этом поведение человека всегда было направпено на достижение непосредственной выгоды, пользы для себя с целью обеспечения своего выживания. Человек, как и все живые организмы жил 11 живет за счет потребления окружающей среды. В результате своего потребительского им ­ ператива, человек - выходец из природы, начал утрачивать свою первона ­ чальную природу. Из этого следует, что обязанность человека первична по отношению к праву и состояла в сохранении своего бытия за счет глубоко трагичной потребительской противоположности. А право на удовлетворение своих потребностей из окружающей среды, человек сам себе и присвоил . Могло ли поведение человека быть иным, не должным~ Нет, не мог ­ ло , иначе человек не сохранил бы себя . Должное, как довольно сложная и противоречивая субстанция, существует в человеке столько, скош,ко и сам человек и обесп еч ивает е го существование. Проведенная человеком пограничная линия между обязанностью и правом, которая также является и линией фронта, подготов ипа его к кон ­ фликту, к борьбе противоположностей. При этом самый обычный способ решения пробJiемы - удаление одной и з противопоrюжностей. Великая хартия вольностей 1215 г. , Петиция о праве 1628 r., Билпь о пра­ 1689 г" Конс т итуция США 1787 1-., Всеобщая декларация прав человека 1948 r. - эти и множество других юµиди ческих актов человек считал и считает вах положительной половиной двух. противоположностей. На каком-то этапе ци­ вилизации прои зошла подмена в том, что добрая часть человечества выбрала себе религией права чеповека и начала им поклонят ься. Но чем яростней была борьба за права человека, тем меньше было понимания , что такое, собственно человек. Стремясь акцентировать права и устранить обязанности. ч еловек за ­ был , что возможно е определено исключител ьно в понятиях должного . Вся пробл е ма в том, что •rеловек расс матривае т противоположност11 ка к разд ел е нные , суще с твующие по отд ельн ост и. 73 Таким образом, мы можем говорить о внутреннем единстве противо­ потюжностей, обязанностей и прав как неразрывных сторон одного целост­ ного явления - между этими противоположностями, сами поведения человека. И как бы нас не поражали различия противоположности остаются полностью неразделимыми и взаимозависимыми по той простой причине, что одно не может существовать без другого. Права человека без конкрет­ ных поддерживающих обязанностей - искусственно созданное понятие. Изучить, понять должное в праве, а не отделить от возможного - вот одна из важнейших задач юридической науки. Е.А. Спыш БГЭУ (Минск) К ВОПРОСУ О РЕГИСТРАЦИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ Статья l Закона Республики Беларусь «Об общественных объединени ­ ях » закрепляет, что общественным объединением является добровольное объединение граждан , в установл.енном законодательством порядке объеди ­ нившихся на основе общности интересов для совместной реализации граж­ данских, социальных, культурных и иных прав . По состоянию на 1 января 2013 года в республике зарегистрировано 2477 общественных объединений, из них 229 международных, 688 республи ­ канских и 1560 местных. При этом за 2012 год было зарегистрировано 111 новых общественных объединений , что свидетельствует об активном раз ­ витии общественной инициативы в нашей стране . Необходимо также констатировать, что деятельность н еза регистриро ­ ванных либо не поставленных на учет организационных структур обще­ с твенных объединений на территории Республики Беларусь запрещается . Однако следует отметить, что приведенные выше стапкп1<Jеские данные не в полной мере отражают исп1нrюе коничество общественных объедине ­ ний в Республике Бепарусь . На сегодняшний день проснеживается тенденция отхода от стандартных подходов создания и работы общественных объсд11 - не11ий. Примером тому может спужить большое ко1шчсство разнообразных клубов, которые существуют се 1·одня в Респубпике Бел аруСI" Как правило, данные клубы официально 1'1 Министерстве юстиции не зарегистрированы. Существуют пишь Интернет-страницы, на которых участники кпубов обща ­ ются, обмениваются о пытом, назначают время и место встреч и т.д. В качестве примера автор рассматривал деятепьность не..: кольких бепорусских автомо ­ бип ьных клубов. В цепом, данные клубы представляют собой классические общест ве нные объединения, которые успешно функционируют уже бонее . десяти пет. Однако данные объединения граждан не зарегистрированы в Ми­ нистерстве юстиции Республики Бепарусь. . Организаторы клубов посчитали, что в этом нет необходимости. Во-первых. никому не хочется сталк иRатыя с . . БДЭУ Беларускі дзяржаўны эканамічны ўніверсітэт. Бібліятэка. 74 БГЭУ Белорусский государственный экономический университет. Библиотека. BSEU Belarus State Economic University. Library. http://www.bseu.by elib@bseu.by