Присутствие гендерной картины мира в поле языковой картины

Маргарита Пронякина, Владимировна
Аспирантка 2 курса, кафедры английского языка,
МГОГИ, Орехово-Зуево
Научный руководитель: д.ф.н., профессор М.Я. Блох
Присутствие гендерной картины мира в поле языковой картины мира
Роли языка в человеческой культуре присваивается особое значение, так как
является важной ее составляющей. Это связано с тем, что язык функционирует в роли
посредника между разнообразными формами культурного человеческого пространства,
одновременно являясь естественным материалом этих форм. Являясь их органической
составляющей, язык сохраняет свою обособленность и позволяет человеку сквозь
призму языка воспринимать окружающую его действительность. Язык представляет
собой особую форму хранения и передачи информации, а также управления человека.
[Кормочи 2010]
Одним из актуальных вопросов современного философского языкознания
является понятие картины мира, в частности определение языковой картины мира.
Определяя картину мира как отражение мира сознанием, можно сделать вывод, что
картина мира является языково-опосредованной. Такое заключение связано с тем, что
язык содержит в себе отражение мира. Сознание сочетает в себе как область
интеллектуальную, так и область эмоциональную. По средствам языка выражается
область мыслей, таким образом, через язык происходит отражение содержания мыслей
и чувств, которые составляют картину мира.
Не менее важную роль играет дискурсная картина мира, которая складывается
на основе всего жизненного опыта человека. Данная картина включает в себя
представление человека о мире и месте его собственного "Я" в нем. [Блох 2010]
В последней трети двадцатого века активное развитие получили сферы,
сочетающие
в
себе
несколько
областей
изучения:
социолингвистика,
психолингвистика, прагматика, лингводидактика и наряду с ними гендерные
исследования. Гендерная лингвистика изучает язык и речевое поведение, оперируя
инструментарием гендерологии. Язык, с точки зрения гендерной лингвистики,
рассматривается как отражательный элемент гендера, который охватывает целый ряд
вопросов: номинативную, лексическую и синтаксическую систему, а также категории
рода и тд.
Рассматривая наличие гендера в речи, следует отметить, что здесь исследуется
коммуникативное поведение мужчины и женщины. Здесь основное внимание
сконцентрировано на стереотипных представлениях о мужских и женских качествах,
речевом поведении отдельной личности, принадлежащей к тому или иному полу,
наличии в языке гендерной асимметрии. Несмотря на то, что гендерные исследования
охватывают широкий круг дисциплин, до сегодняшнего дня нет единого мнения о
природе гендера. С одной стороны его можно отнести к мыслительным конструктам
или моделям, разработанным в качестве научного описания проблемы пола в языке и
разграничения биологических и социокультурных функций, с другой - его
рассматривают как конструкт социальный, созданный обществом, в том числе по
средствам языка. [Кирова 2009]
Суммируя вышесказанное нельзя ни обратить внимание на то, что гендерые
исследования имеют связь с дискурсивной картиной мира. Гендерное самоопределение
личности связано ее развитием, которое определяется менталитетом, т.е. оценочной
частью сознания.
Оценочная часть сознания развивается вместе с личностью и проходит вместе с
ней все этапы взросления. На более ранних этапах развития в связи с малым
жизненным опытом личность не имеет способность к гендерной самоидентификации,
поэтому следует общепринятым гендерным стереотипам общественного поведения и
восприятия.
На зрелом этапе взросления, когда оценочная часть сознаниям способна
подвергаться резким изменениям в силу различных обстоятельств, личность может
выбрать для себя либо общепринятую модель поведения, либо принять совершенно
новую модель социального поведения, биологический пол при этом останется
неизменным.
Интересным на сегодняшний день является то, что сейчас такие личностные
качества как активность, предприимчивость, рациональность считаются необходимыми
для достижения успеха и приобретения высокого социального статуса в обществе.
Подобные личностные характеристики носят гендерно-маркированное значение, так
как их смысловая направленность изначально была сформирована в рамках
патриархата. [Чуркина 2013] Социокультурные изменения нашего времени позволяют
личности идентифицировать себя с точки зрения гендера, где пол биологический и пол
социальный могут как совпадать, так и не совпадать. Для гендерной идентичность
решающее значение приобретает не половая принадлежность, а социальная роль,
выполняемая мужчиной или женщиной. [Булычев 2004]
Ярким примеров гендерной асимметрии могут служить глаголы с одновременно
отрицательной и уничижительной коннотацией, которые в большей степени
ассоциируются с женским полом, нежели с мужским (giggle - хихикать, titter хихикать, chatter - болтать, nag - "пилить", gossip - сплетничать, whimper - нытье,
squander - безрассудно тратить, etc). Приведенные нами примеры наглядно
иллюстрируют гендерную асимметрию в области коннотации.
Благодаря изменениям, произошедшим в обществе, мы можем заметить
появление некоторой концентрации гендерно-нейтральной лексики в языке. Ранее
известный нам словообразовательный компонент "man" был постепенно заменен на
"woman", где это возможно, и на более обезличенный "human"/ "person" (businessmanbusinesswoman-businessperson;
spokesman-spokeswoman-spokesperson;
chairmanchairwoman-chairperson, etc). Также мы можем заметить гендерную асимметрию с
позиции оценочных признаков. Сказав о женщине "men's intellect, men's character" , мы
сделаем ей комплимент, употребив в отношении мужчины "sissy, light-headed" - укажем
на его негативные психологические характеристики. [3]
Важным является то, что все происходящие изменения в сознании личности
найдут прямое отражение в ее языковой картине мира.
В нашей статье мы рассмотрели небольшой фрагмент целого исследования,
которое еще долгое время будет оставаться актуальным. Гендерная картина мира
неразрывно связана с языковой картиной мира отдельной личности и всего языкового
коллектива, в котором основная роль языка состоит не только в передаче сообщения,
но и во внутренней организации того, что подлежит сообщению.
Библиография:
1. Блох М.Я. КОНЦЕПТ И КАРТИНА МИРА В ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА//
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ. 2010. - №1. - С.37-40
2. Булычев И.И. ОБРАЗЫ МАСКУЛИННОСТИ И ФЕМИНИННОСТИ В
ФОРМАТЕ ГЕНДЕРНОЙ КАРТИНЫ МИРА//[Электронный ресурс].-2004.- код
доступа: http://credonew.ru/content/view/384/56/
3.Волоснова Ю.А. ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ И ВМЕШАТЕЛЬСТВО В
ГЕНДЕРНУЮ КАРТИНУ МИРА// [Электронный ресурс].-2009.- код доступа:
http://tele-conf.ru/aktualnyie-problemyi-gumanitarnyih-distsiplin-i-prepo/politkorrektnost-ivmeshatelstvo-v-gendernuyu-kartinu-mira.html
4. Кирова А.Г. РАЗВИТИЕ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ЛИНГВИСТИКЕ//
ВЕСТНИК
ТОМСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО
УНИВЕРСИТЕТА. 2009.-№8.- С. 138-140
5. Кормочи Е. А. ЯЗЫК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ//
ВЕСТНИК КРАУНЦ. ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ. 2010. -№2.- С. 12-29
6. Чуркина Н.А. Маскулинизация фемининности как адаптационная стратегияТамбов: Грамота,2013.-№3(29).- С.199-202.