Скрытые желания, или освободи Ида

«Теория и практика психотерапии» 2014, №3 (3)
Из опыта практической работы
Теория и практика психотерапии 2014, №3. Стр. 81—83
Скрытые желания, или освободи Ида
Абдурагимова Мария
магистрант кафедры возрастной и педагогической психологии Белорусского государственного педагогического
университета имени Максима Танка, участник обучающей программы по гештальт-терапии
Белорусского Института Гештальта 2 ступень. e-mail: masya1907@mail.ru
Бабич Наталия
преподаватель кафедры психологии управления Академии управления
при Президенте Республики Беларусь, гештальт-терапевт.
Статья посвящена описанию мастерской, проводимой на конференции «Гештальт-подход: от индивида к сообществу». Рассмотрены аспекты работы с полярностями в гештальт-терапии, а также
в распознавании скрытых желаний клиента. Уделяется внимание функции «id» в структуре личности.
Ключевые слова: гештальт-терапия, работа с полярностями, функции «id» и «personality».
Подготовка к мастерской
Начав работать в ко-терапии, мы заметили, насколько
мы разные и как мы можем дополнять друг друга. Разница заключается в преобладании в наших структурах личности функций «id» и «personality». Именно благодаря
пониманию наших различий у нас родилась идея создания мастерской «Скрытые желания, или освободи Ида».
Еще Гераклит писал, что все в мире состоит из противоположностей. Их борьба и определяет смысл любой
вещи или процесса. Гераклит объяснял этот тезис известным примером лука: оба дугообразных конца лука стараются разогнуться, но тетива взимает их, и эта их взаимная напряженность образовывает высшее единство [4].
Мы проводили данную мастерскую на конференции
«Гештальт-подход: от индивида к сообществу» в 2014
году в Минске.
В Гештальт-подходе рассматриваются три режима функционирования self: как «id», как «ego» и как
«personality». Функция «id» связана с внутренними импульсами, жизненно важными потребностями и, в особенности, с их телесным проявлением. Так, «id»-функция
указывает на то, что человек голоден, подавлен или расслаблен, «id»-функция проявляется в автоматических
действиях: когда я дышу, хожу и даже вожу машину, думая при этом совсем о другом.
Функция «ego», в отличие от «id», — это активная
функция выбора или сознательного отказа: я сам с полной ответственностью за мои собственные действия
ISSN 2368-142X (print), ISSN 2368-1438 (online)
ограничиваю или расширяю контакт с окружающей меня
средой, исходя из осознания моих собственных потребностей и желаний. Возможные нарушения этой функции
выражаются, по словам П. Гудмана, в различных «видах
потери функции ego», которые рассматриваются как механизмы защиты ego или механизмы избегания, и для
обозначения которых гештальтисты, вслед за Польстерами, используют двойное название — механизмы «сопротивления-адаптации» [6].
Функция «personality» — это представления субъекта о себе самом, его собственный образ самого себя,
позволяющий ему признать свою ответственность за то,
что он ощущает, и за то, что он делает. Именно функция
«personality» определяет то, как я интегрирую мой предыдущий опыт, как я усваиваю то, что происходит со
мной в жизни, именно она формирует у меня чувство
того, кто я есть [2].
Гештальт-подход стремится к гармоничному единству
всех взаимодополняющих крайностей (полярностей) человеческого поведения, но не к отказу от одной крайности в пользу другой.
Изменение в сторону интеграции дихотомических,
зачастую не совсем комплиментарных, частей, все-таки
произойдет, согласно А. Бейссеру: «не в результате принудительных попыток индивида измениться; оно происходит в том случае, если индивид затрачивает время
и усилия, чтобы быть тем, кто он есть...» [1].
Если рассматривать Я в качестве поля, последнее состоит из конгломерата противоположных сил. «Внутрен81
Из опыта практической работы
ний реальный мир человека состоит из его полярных
сторон и характерных черт, находящихся в гармонии
и приемлемых для сознательного Я. Часто концепция
своего Я исключает трудные моменты осознания полярных сторон, которые находятся в нас» [3]. Жизнь человека, имеющего определенные нарушения, по мнению
Дж.Зинкера, подчинена стереотипам, он не может легко
«плавать» между полярностями. Напротив, здоровый человек способен принять свои противоречивые чувства
и сложные эмоции. Он развивает в себе творческую способность каждый раз находить баланс между противоположностями. Например, он может сказать: «В принципе
я очень мягкий человек, но мне нравится, когда, столкнувшись с несправедливостью, я становлюсь жестким
— это помогает мне защититься» [7].
Исходя из наблюдений в ходе работы с клиентами,
функция «id» является наименее осознаваемой. Отталкиваясь от вышеизложенного, в данной мастерской реализовывалась идея высвобождения скрытых желаний
участников, и, как следствие, осознавание и принятие
функции «id».
Скрытые желания – это те желания, которые мы пытаемся спрятать даже от самого себя. Фактически мы боремся против самих себя, лишь бы не признать, что действительно чего-то хотим. В некоторых случаях нормы
общества и желания «id» могут не совпадать.
Противоположности, по мнению Ф.Перлза, не просто существуют, а находятся в состоянии постоянного
противоречия, борьбы между собой. Борьба противоположностей составляет внутреннее содержание, источник
развития человека и регулирования его поведения [5].
Каждому полюсу противостоит антиполюс. Такими
противоположными полюсами могут быть разум и чувство, любовь и ненависть, дисциплина и беспорядок, боязнь и доверие.
Если человек живет, осознавая только один полюс, то
антиполюс отвергается, может не осознаваться. В связи
с этим человек рассматривается как двойная личность –
одна личность владеет сознательной стороной, а другая
– бессознательной, о которой первая ничего не знает, но
которая не ускользает от окружающих. Психотерапия, по
нашему мнению, заключается в том, чтобы вновь объединить обе сферы человека – осознаваемые и неосознаваемые. Если обе эти сферы строго разделены, то возникает
«диссоциация», т.е. раздвоение личности, что является
основой всех неврозов.
При проведении мастерской мы использовали опору
на принцип работы с полярностями. Традиционно в гештальт-терапии такая работа происходит по принципу
усиления одного из полюсов, чтобы то, что заметно окружающим, стало видно и клиенту. Если человек «застрял»
в каком-то одном полюсе и не способен «выскочить»,
нужно сделать это положение вещей видимым для него.
Только тогда он сможет принять осознанное решение.
82
ISSN 2368-142X (print), ISSN 2368-1438 (online)
Ход мастерской
Учитывая разницу в преобладании в наших структурах личности функций «id» и «personality», мы решили
«играть» эти роли, чтобы наглядно продемонстрировать
их различия.
1. Шеринг.
У участников, пришедших на мастер-класс, преобладающими чувствами были любопытство, тревога, интерес. Наблюдалась скованность, зажатость. Наша задача
состояла в установлении контакта, расслаблении пришедших.
2. Упражнение 1 «Волшебная таблетка и ее побочный эффект». Разделив группу на пары, мы предложили
следующую инструкцию:
А) «У каждого из нас есть желания. Но не всегда мы
можем их осуществить из-за стеснительности и неуверенности в себе. Представьте, что вы приняли волшебную таблетку, которая на время устраняет все сдерживающие факторы, усвоенные правила и моральные нормы.
Теперь вы можете освободиться от нерешительности,
тревожности, внутренней цензуры и любого внешнего
давления. Действие волшебной таблетки продолжается
в течение недели. Поделитесь своими фантазиями».
Мы целенаправленно ограничили время данной части упражнения, чтобы остановить участников на максимально высоком уровне энергии, пока не проявились
интроекты, вина и стыд. Наблюдая за работой участников
мастерской, мы обратили внимание на то, как возрастала
энергия. Процесс сложно было остановить, т.к. они увлеклись фантазированием. Телесные проявления: все тело
направлено и как бы приближено к партнеру, активная
жестикуляция и мимика. В речи были слышны доброжелательные интонации. Радостная улыбка сопровождала
процесс общения с партнером. Также отмечалась вербальная активность и повышенный тон голоса.
Б) Участникам было предложено охарактеризовать полученный образ тремя прилагательными.
Прилагательные были придуманы достаточно быстро.
Участники с нетерпением ожидали озвучивания собственных образов в круг.
В) Далее каждому было предложено озвучить противоположность образа, представленного уже названными
ранее прилагательными.
В этот момент энергия участников резко упала. Полученные образы не нравились. Участники чувствовали
себя некомфортно, им сложно было озвучивать противоположный образ, т.к. процесс сопровождался чувством
стыда перед участниками и ведущими. У большинства
прилагательные, описывающие образ, были связаны с темой секса и агрессии. Кроме того, одна из нас, игравшая
роль цензуры — «personality» — поддерживала и сопереживала, а другая, воплощавшая «id» — обесценивала
и стыдила, чтобы усилить полярность.
«Теория и практика психотерапии» 2014, №3 (3)
«Теория и практика психотерапии» 2014, №3 (3)
3. Упражнение 2 «Высвобождение Ида».
Далее мы предложили участникам в течение 25 минут
следовать за собственными желаниями.
Вместо действий, присутствующие начали озвучивать
собственные желания. После непродолжительного замешательства, энергия возросла. Участники постепенно
возвращались в «первоначальный образ». Преобладающими проявлениями были агрессия и сексуальность.
Вначале действия были частными (прикосновения, танцы). Далее они объединялись в пары и тройки. Через непродолжительное время в единый процесс включилось
большинство. Мы обратили внимание на то, что это соответствует названию конференции «Гештальт-подход: от
индивида к сообществу».
Одна из участниц без каких-либо объяснений покинула аудиторию (нам показалось, что происходящий процесс был для нее невыносим). Три участницы предпочли
наблюдать происходящее со стороны, объяснив это тем,
что истинным их желанием было «не следовать за толпой»). Участники были живыми и активными. Наблюдалось истинное проявление функции «id». Присутствующие чувствовали силу и уверенность в проявлении своих
желаний. Токсический стыд отсутствовал. Процесс завораживал. Однако время мастерской подходило к завершению. И «personality» объявила участникам об окончании
упражнения. Это вызвало протест.
4.Заключительный шеринг.
Во время заключительного шеринга все были воодушевлены, энергичны, в приподнятом настроении. Родилась теория о том, что желание мужчин драться на самом
деле является проявлением нереализованной сексуальности. Напоследок присутствующие просили нас выдать им
«волшебные таблетки». Дуальность — это свойство нашего мира, где все в природе двойственно, но существу-
ISSN 2368-142X (print), ISSN 2368-1438 (online)
Из опыта практической работы
ет она только в уме человека. Зациклившись на одном из
полюсов, он лишает себя способности идти вперед и сам
для себя создает препятствия. Обычно человека интересует только одна из полярностей. Энергия, возникающая
между полюсами, начинает воздействовать на человека
и вызывать определенные изменения в его жизни. Одновременная проработка обоих полюсов поможет привести
к целостности самого себя. Исходя из этого, мы демонстрировали оба полюса.
Таким образом, идея мастерской была реализована
в полной мере. Принцип усиления одного из полюсов
способствовал тому, что участникам удалось познакомиться и осознать функцию «id».
Литература:
1. Бейссер, А. Парадоксальная теория изменений / А.Бейссер //
Журнал практического психолога. (Спец. вып.Восточно-Европейский Гештальт Институт). – 2003. – N.3. – С. 95-100.
2. Гингер, С. Гештальт-терапия контакта / С. Гингер, А. Гингер;
пер. с фр. Е. В. Просветиной. – СПб.: Специальная Литература, 1999.
– 287 с.
3. Зинкер, Дж. В поисках хорошей формы: Гештальт-терапия
с супружескими парами и семьями /Дж. Зинкер. – М.: Независимая
фирма «Класс», 2000.
4. Кассиди, Ф.К. Гераклит / Ф. Кассиди. – М.: Мысль, 1982. –
200 с.
5. Перлз, Ф. Практика гештальттерапии Ф. Перлз; Пер.
М.П.Папуша. – М.: Институт Общегуманитарных Исследований,
2001. – 480 с.
6. Польстер, И. Интегрированная гештальт-терапия: Контуры
теории и практики / И. Польстер, М. Польстер; пер. с англ. А.Я. Логвинской – М.: Независимая фирма “Класс”, 1996.– 272 с.
7. Zinker, J. Creative Process in Gestalt Therapy / J. Zinker. -New
York ,1978. – 278 p.
83