ВОСПИТАНИЕ КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛИЗАЦИИ И

ВОСПИТАНИЕ КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛИЗАЦИИ И
СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ ПОДРОСТКОВ
Дмитриев М.Г., Парфенов Ю.А.,
Москаленко Г.В., Ильичева Ю.Н.
Основой развития любого общества является социализация как процесс
взаимодействия общества и индивида, в ходе которого общество передает, а
индивид усваивает и преобразует нормы, ценности и образцы поведения.
Воспроизводство социальности происходит в диалектическом единстве традиций и инноваций. Их соотношение обусловлено реалиями исторического,
культурного, политического и социально-экономического развития. Активное воздействие на социальное становление подрастающего поколения, придание позитивной направленности её социализационным практикам − важнейшее условие устойчивости и поступательного развития общества, во многом определяется процессом воспитания.
Интерес исследователей к воспитанию подростков является традиционным в истории науки и цивилизации, так как данная проблема тесно переплетается с проблемой социальной адаптации молодежи, которая является фактором стабильности общества и его развития. Перспективы страны в большей степени зависят от уровня воспитания, социализации и образованности
сегодняшних подростков.
1
Структура воспитания. В зависимости от отношения к трудовой деятельности выделяются следующие стадии преемственности воспитания:
1) дотрудовая, включающая период жизни человека до начала трудовой
деятельности;
2) трудовая стадия охватывает период зрелости человека. Именно в труде закладываются основные базисные ценности, формируется самосознание,
ценностные ориентации и социальные установки личности;
3) послетрудовая стадия наступает в пожилом возрасте и знаменует прекращение трудовой деятельности.
Одной из основных функций воспитания является формирование личности, адекватно отражающей социальную ситуацию и способной взять на себя
решение наиболее важных общественно значимых задач, а также эстафировать свою духовность живущим в этом же обществе, стране, семье и в едином цивилизационном пространстве.
Сущностный смысл воспитания раскрывается на пересечении таких ее
процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация.
В зависимости от степени интеграции с личностью прививаемых идей
выделяют: 1) целенаправленный конформизм, когда приспосабливающийся
человек знает, как он должен действовать, как вести себя, но внешне соглашаясь с требованиями социальной среды, продолжает придерживаться своей
системы ценностей (А. Маслоу); 2) взаимная терпимость, при которой взаимодействующие субъекты проявляют взаимную снисходительность к ценно2
стям и формам поведения друг друга (Я. Щепаньский); 3) аккомодация как
наиболее распространенная форма социальной адаптации возникает на основе терпимости и проявляется во взаимных уступках, что означает признание
человеком ценностей социальной среды и признание средой индивидуальных
особенностей человека (Я. Щепаньский); 4) ассимиляция, или полное приспособление, когда человек полностью отказывается от своих прежних ценностей и принимает систему ценностей новой среды (Ж. Пиаже).
Механизмы реализации воспитания. Выделяют два «плана» воспитания:
филогенетический, объясняющий пути и механизмы формирования родовых
свойств человека, и онтогенетический, объясняющий процесс становления
личности в ходе индивидуального развития. Онтогенетическое воспитание
представляет собой процессы интериоризации (перенос общественных представлений в сознание отдельного человека, переход внешних практических
действий в умственный план) социальных норм, ценностей и типичных форм
поведения, а также процессы экстериоризации (вынесение вовне результатов
умственных действий), осуществляемые в процессе индивидуальной жизнедеятельности.
Еще в 30-е гг. Л.С. Выготский говорил о воспитании как о преобразовании интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности
и общения, как об интериоризации или присвоении индивидом общественного опыта, культурных знаков (культурно-историческая концепция развития
высших психических функций). Согласно Л.С. Выготскому, переход от низ3
ших психических функций к высшим есть присвоение культуры индивидом.
Источник этого процесса – в социальных отношениях, взаимодействии ребенка и взрослого. Воспитание практически тождественно «окультуриванию» как присвоению социального опыта ребенка через взаимодействие с
носителем этого опыта. За всеми высшими функциями личности стоят социальные или реальные отношения.
Воспитание и коллектив. Непременным условием воспитания ребенка
является его общение в коллективе. Общество сверстников — это совокупность различных малых групп.
Стереотипы поведения, особенностей языка в малых группах складываются под влиянием больших социальных групп. Психологи выделяют в детских и подростковых группах функционально-ролевые, эмоциональнооценочные и личностно-смысловые отношения между сверстниками. Функционально-ролевые отношения зафиксированы в специфичных для данной
общности сферах жизнедеятельности детей (трудовой, учебной) и разворачиваются в ходе усвоения ребенком норм и способов действий в группе под непосредственным руководством и контролем со стороны взрослого. Основная
функция эмоционально-оценочных отношений в детской и подростковой
группе – осуществление коррекции поведения сверстника в соответствии с
принятыми нормами совместной деятельности. Личностно-смысловые отношения – это взаимосвязи в группе, при которых мотив одного ребенка приобретает личностный смысл для других сверстников. При этом другие начи4
нают пережирать интересы и ценности этого ребенка как свои собственные,
ради которых они, принимая различные социальные роли, действуют.
Межличностные отношения ребенка со сверстниками, возникающие
стихийно или организуемые взрослыми, характеризуются возрастной динамикой. Так, дошкольники в играх и в реальной жизни, общаясь со сверстниками, воспроизводят отношения взрослых, реализуют нормы и ценности, усвоенные в общении со взрослыми. Основания для межличностных отношений у младших школьников иные: предпочтения в выборе товарищей определяются в наибольшей степени успехами в учебе, при этом ориентир делается на мнение учителя, появляются первые признаки взаимоотношений по
интересам, что служит основой формирования неформальных групп. Для
подростков наиболее важным в межличностных отношениях становится соответствие ожиданиям. Именно поэтому неформальные группы, объединенные общностью интересов и взаимными симпатиями, для подростка приобретают особую притягательность. Выявление этой референтной группы помогает понять, кто оказывает наибольшее влияние на психологический климат класса. Опора на авторитет «значимого круга общения» усиливает эффект целенаправленного воспитания.
5