научно-методические идеи к.д. ушинского в современном

НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ ИДЕИ К.Д. УШИНСКОГО В СОВРЕМЕННОМ
ЛИТЕРАТУРНОМ ОБРАЗОВАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ (К ВОПРОСУ О
ПРИНЦИПЕ ДУХОВНОСТИ)
Чернова Л.В.
(г.Курск)
Будучи глубоко верующим человеком, К.Д.Ушинский в основу своего учения
положил христианские начала. Отстаивая православный характер воспитания в России, он
в весьма категоричной форме высказал свое мнение по этому поводу: «Как только мы
захотим отделить непроходимой гранью преподавание Закона Божия от преподавания
других предметов, то хотя преподавание различных предметов и останется, но воспитание
исчезнет. Современная педагогика исключительно выросла на христианской почве, и для
нас нехристианская педагогика есть вещь немыслимая… Можно ли представить,
например, сколько-нибудь сносного учителя грамотности, который бы не коснулся
религиозных истин, если только не занимается одним механизмом чтения, убийственным
для детской головы. Мы требуем чтобы учитель русского языка, учитель истории и т.д. не
только вбивали в голову своим ученикам факты своих наук, но развивали их умственно и
нравственно. Но на чем же может развиваться нравственное развитие, если не на
христианстве?»[1].
В советские времена исследователи истории педагогики стыдливо замалчивали,
обходили вниманием вопрос о православной основе учения К.Д.Ушинского, выдвигая на
передний план принцип народности как основополагающий в учении великого педагога.
Однако тщательный анализ наследия К.Д.Ушинского свидетельствует об идее построения
образования и воспитания на основе народности, науки и православной веры. В
вышеупомянутой статье ученый пишет: «…добросовестная наука, каковы бы даже ни
были личные верования самого ученого, не только найдет возможность построить
народное образование на прочной основе нашей народной религии, но, как величайшим
сокровищем, как неисчерпаемым и уже существующим источником нравственного и
умственного развития,
будет дорожить этой исторической основой, столь же
христианской, человечественной и художественной, сколько и народной»[2].
Таким образом, народность и духовность у Ушинского неразделимы. Великий
ученый видел народное образование, построенное «на прочной основе нашей народной
религии». Именно словосочетание «народная религия» в контексте российского
образования как нельзя лучше подтверждает мысль ученого о неразрывности понятий
народности и духовности в деле воспитания детей.
Не следует, однако, думать, что великий педагог мог в дореволюционной России
свободно и беспрепятственно воплощать идеи православия в свои научные и научнометодические труды. Неоднозначность подхода к пониманию развития российского
образования, места православия в деле обучения и воспитания – проблема далеко не
современная, проблема с многолетней традицией. В российском образовании не
доминировало православное направление. И нужно было обладать смелостью, чтобы
публично высказать свое положительное отношение к религии.
И тем не менее все учебники К.Д.Ушинского пронизаны идеями православия.
Здесь мы находим и благословение Иисуса Христа, и Божии заповеди, и заветы Амвросия
Оптинского, и сведения о православных праздниках, и основные православные молитвы.
Во «Второй после Азбуки книге для чтения» особое место занимают детские
воспоминания, изложенные автором в соответствии с хронологией православных
праздников и составляющие в целом «детский год» ребенка. В «Книге для учащих» автор
«Родного слова» по этому поводу пишет: «Церковь со своими торжественными обрядами,
природа со своими переменами и семья со своими праздничными обычаями, веселостями
и хлопотами – вот три элемента, озаряющие в моей памяти каждый праздник моего
детства»[3].
В третьем отделе второго года обучения К.Д.Ушинский помещает церковнославянскую азбуку, Заповеди Господа Бога, «Символ веры» и молитву «За Царя и
Отечество», а «Первоначальную практическую грамматику с хрестоматией» автор
завершает стихотворением И.Никитина «Молись, дитя».
Как указывалось выше, основной проблемой педагогики К.Д.Ушинского является
воспитание души. И путь к воспитанию души педагог видит в художественной
литературе. С другой стороны, художественная литература, предназначенная для
обучения детей, по глубокому убеждению К.Д.Ушинского, не может служить только
образовательным целям, она должна «взращивать душу», развивать и совершенствовать
нравственность ребенка.
Именно православие как основа образования и воспитания и может справиться с
такой ролью.
Данная работа – это описание материалов учебника «Книга для чтения» для
учащихся начальных классов православных школ. Цели воспитания и образования в этих
учебных заведениях максимально приближены к основным идеям педагогического
наследия великого педагога XIX века Константина Дмитриевича Ушинского.
Остановимся на литературно-содержательном обзоре данной работы.
Хрестоматийная часть учебника скомплектована в соответствии со следующей
тематикой:
1. Красота Божьего мира;
2. От дома земного до Дома Духовного;
3. Ты не один на белом свете;
4. Наши истоки.
Остановимся подробнее на каждом из разделов. Распределение текстового
материала осуществляется с учетом возрастных особенностей учащихся на основе
принципа преемственности с учетом принципа сезонности и в соответствии с датами
«Православного календаря».
Тема «Красота Божьего мира» включает в себя лучшие художественные
произведения русской и советской детской классики о родине, о красоте русской
природы, о временах года, об отношении человека к окружающему миру. Это рассказы
К.Д.Ушинского («Летнее утро», «Путешествие воды», «Засуха», «Четыре желания», «На
поле летом», «Новый хлеб», «Спор деревьев» и др.), стихотворения А.С.Пушкина,
В.Жуковского, Ю.В.Жадовской, А.Н.Плещеева, А.Фета, Ф.Тютчева, И.Никитина,
рассказы К.Паустовского, А.Куприна, М.Пришвина, В.Бианки.
Именно природе К.Д.Ушинский отводил роль лучшего учителя. Многие стихи
предполагается, как рекомендовал К.Д.Ушинский, заучивать наизусть в классе, во время
урока. Для этой цели специально отбирались произведения, легко запоминающиеся, но с
учетом уровня подготовки и возрастных возможностей детей. Вот некоторые
стихотворения, подлежащие заучиванию наизусть в процессе урока. Приоткроем
страницы учебника и вместе с детьми прочитаем эти стихи:
1класс.
К. Лукашевич
Мотыльков не троньте, дети,
И цветов не рвите много,
Знайте: каждая букашка,
Каждый цветик славит Бога.
2 класс.
В.Афанасьев.
Выше облака любого,
Выше неба голубого,
Выше солнышка и звёзд
Свой престол Господь вознёс;
Где б мы ни были — Он с нами,
Он наш Бог, и потому
Он живёт, как будто в храме,
В сердце, преданном Ему.
3 класс.
В. Берестов.
Если хочешь пить.
Если хочешь пить, то колодец копай.
Если холодно станет, то печь истопи.
Если голоден, то испеки каравай,
Если ж ты одинок, то чуть-чуть потерпи.
И потянутся путники по одному
И к воде, и к теплу, и к тебе самому.
4 класс.
Н.Языков.
Мой друг! Что может быть милей
Бесценного родного края!
Там солнце кажется светлей,
Там радостней весна златая,
Прохладней лёгкий ветерок,
Душистее цветы, там холмы зеленее,
Там сладостней журчит поток,
Там соловей поёт звучнее.
Тема «От дома земного до Дома Духовного» объединяет художественные
произведения о доме, о семье, о православии – это смысловой и организующий центр
хрестоматийного материала учебника. Жанровое разнообразие произведений,
относящихся к этой теме, определялось особенностями источников. Это «Родное слово»
и «Детский мир» К.Д.Ушинского, духовные стихи классиков русской литературы
(В.Жуковский, А.Пушкин, Н.Языков, М.Лермонтов, И.Никитин, А.Плещеев, А.Майков,
А.Толстой, Я.Полонский, К.Фофанов, Анна Ахматова, А.Блок, С.Есенин). Сюда входят
рассказы из Священной истории, страницы духовного дневника Государыни Александры
Федоровны Романовой «Сад сердца», а также отрывки из жития Святых Царственных
мучеников. Особое место занимают духовно-нравственные наставления святых отцов, а
также их стихи и рассказы, написанные специально для детей. В последние годы
появились произведения современных православных писателей и поэтов, чьи стихи и
рассказы вошли в учебники. Особо хотелось бы отметить творчество Виктора Афанасьева
[4].
Тема «Ты не один на белом свете» объединяет художественные произведения о
доброте, трудолюбии, милосердии, кротости, щедрости, человеческой благодарности, что
в
условиях
православного
воспитания
является
фактором
формирования
высоконравственной личности. Здесь представлены произведения К.Д.Ушинского,
Л.Толстого, М.Пришвина, В.И.Попова, В.Осеевой и других. Большое внимание уделено
басням И.Крылова, по мнению К.Д.Ушинского, несущим огромный заряд нравственности.
Данная тема объединила в себе художественные произведения, которые в целом
Ушинский назвал бы «Что хорошо и что дурно», как он назвал один из уроков «Родного
слова», содержанием которого являются положительные и отрицательные качества
человека. Такие произведения, по мнению Ушинского, должны вызывать эмоциональный
отклик в душе ребенка. Педагог неоднократно подчеркивал важность чувствований в
воспитании. Он отмечал, что «ничто – ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не
выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования:
в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания
души нашей и ее строя»[5].
Тщательно и целенаправленно отобранные тексты отличаются потенциальными
возможностями вызвать в ребенке эмоциональный душевный отклик. Однако наличие
таких текстов – это полдела: успех в правильном восприятии художественного
произведения зависит от грамотной, высокопрофессиональной деятельности учителя,
существенную помощь которому окажет научно-методический аппарат (вопросы, задания,
беседы) сопровождающий каждый текст.
Раздел «Наши истоки» включает в себя произведения устного народного
творчества, систематизированные, распределенные по классам и представленные во всем
жанровом многообразии с описанием каждого жанра.
За рамками данного сообщения остались такие значимые параметры учебника, как:
• система правил благочестивой жизни, рассредоточенных по темам и классам;
• характеристика методического сопровождения каждого текста с учетом
методических рекомендаций Ушинского;
• введение
системы
знаний
по
теории
литературы
(на
уровне
литературоведческой пропедевтики в соответствии с Госстандартом);
• описание характера иллюстративного материала и макетирования.
____________________________
1.
2.
3.
4.
5.
Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании// Собр. соч.: в 11 т.- М.: АПН
РСФСР, 1948. – Т.2.
Там же.
Ушинский К.Д. Родное Слово. Книга для учащих. - М., 1991. - С. 60.
Афанасьев В. Выше неба голубого. Православные стихи для детей. - М.: Изд-во «Отчий дом»,
1999.
Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания// Собр. соч.: в 11 т.- М.: АПН РСФСР, 1948. – Т. 9.
- С. 327.