Отражение английского характера в искусстве и философии

А. Р. Султанов
Отражение английского характера
в искусстве и философии
В последние годы отмечается повышенный интерес к изучению различных аспектов межкультурной коммуникации и ряда смежных с нею
дисциплин, таких, как этно-, социо-, психолингвистика, национальное
коммуникативное поведение, эмотиология и др. Одним из ключевых понятий всех вышеперечисленных научных направлений является понятие
«национальный характер»701.
Тайна национального своеобразия, уникальности каждого народа с
давних пор привлекала внимание, как философов, писателей, политиков,
так и на повседневном уровне. Постигнуть ее до конца, по-видимому, не
удастся никогда, но приблизиться к ее разгадке можно. Проблемы национальной самобытности, или, по современной терминологии, национальной идентификации, становятся все более актуальными в наши дни – в
эпоху все набирающей темпы глобализации и скоростного передвижения.
Национальный характер – явление многогранное, не поддающееся
однозначной регламентации. Толковые и энциклопедические словари
разных стран не дают этого понятия. Исключение – словарь Брокгауза и
Ефрона, но представленное в нем объяснение скорее подчеркивает сложность его, чем раскрывает сущность: «Национальный характер нечто настолько трудно уловимое, настолько неясное и неопределенное, что
только с большим натяжением можно класть в основу различения»702.
В качестве рабочего определения, приемлемого для исследований в
области межкультурной коммуникации и коммуникативного поведения,
национальный характер можно трактовать, в первую очередь, как своеобразие национальных психологических черт, менталитета (концептуального видения картины мира, ценностных ориентаций, в частности),
национальных традиций и обычаев, сформировавшихся и формирующихся под влиянием климатических и географических факторов, особен701
Фирсова Н. М. О национальном характере испаноязычных и англоязычных народов в сопоставительном плане // Филологические науки. 2004.
№ 2. С. 51.
702
Кустова Л. С. Тайна национального характера / Моск. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. Фак. журналистики. Каф. зарубеж. журналистики и лит. М.: ИКАР,
2003. С. 6.
428
ностей исторического развития, религиозных верований данной нации и
проявляющихся в специфике ее национальной культуры, в языке и коммуникативном поведении народа. В зависимости от социальноисторических факторов отдельные черты национального характера могут
претерпевать определенные изменения. В то же время большинство черт
отличаются высокой степенью устойчивости и переходят из поколения в
поколение.
Особенности национального характера той либо иной лингвокультурной общности особенно ярко высвечиваются при сопоставлении иноязычных культур.
Изучение национального характера ведет к проблемам глобальным.
Это происхождение жизни, человека, народа, роль языка в формировании
личности и коллектива людей, влияние природы как среды обитания,
воздействие конкретно-исторических условий экономического, политического и культурного развития, специфика социально-психологических
качеств каждого народа.
Современная методология исследования учитывает не только единство всех явлений как части целого, но и принимает во внимание флуктуационно-колебательную природу многих явлений, обнаруживающуюся
в специфических ритмах их развития. Все это предполагает привлечение
близких к исследуемой проблеме разработок других наук, что способствует выявлению закономерностей и специфических черт в любом предмете исследования, в том числе и в национальном характере. Эта методология предусматривает также подкрепление в ходе анализа теоретических постулатов эмпирическим материалом.
Важную часть ее составляет инструментарий, основополагающими
компонентами которого являются формула В. И. Вернадского, позволяющая рассматривать народ как живой организм, развивающийся во
времени и пространстве, и вертикально-горизонтальный способ анализа,
в котором вертикаль символизирует время, а горизонталь пространство.
Историческая вертикаль и географическая горизонталь при исследовании национального характера помогают выявить, как и при каких обстоятельствах возникли те или иные его свойства, а также установить
«сквозные элементы» – черты, присущие народу на протяжении его существования, и особенности, связанные с определенным периодом его
истории703.
Англичане составляют население Великобритании, относительно небольшого государства, занимающего остров (площадь 244 кв. км с населением около 58 млн. человек), расположенный на северо-западе от европейского
703
Кустова Л. С. Тайна национального характера. С. 94.
429
континента. Это страна старинных устоев, вековых традиций с талантливым
народом, подарившим миру таких гениев, как Шекспир и Ньютон.
О типичных британцах известно, что они сдержанны, доброжелательны, отличаются разумным хладнокровием, тонкой недосказанностью
речи, умением шутить с невозмутимым видом. Они предпочитают беседовать о своих разнообразных «хобби», избегая разговоров о работе или
деньгах. Они приветливы, но не склонны к сближению. Эта краткая характеристика отражает восприятие англичан на повседневном уровне704.
Многие черты характера современных англичан возникли в давние
времена под влиянием историко-природного фактора: прежде всего островного положения, ландшафта, климата (географическая горизонталь) и
смешения древних обитателей Британских островов с многочисленными
завоевателями (историческая вертикаль). Нижний слой пирамиды принадлежит кельтам, жившим на острове с VIII века до н. э. до V века н. э.
Современные жители королевства Великобритании считают их своими
предками. Как не раз бывало в истории, название народу дало одно из
племен: ими были бритты.
Впоследствии кельтская основа была обогащена свойствами других
народов, вторгавшихся на остров как завоеватели. Вне их влияния оказывались отдаленные части острова, чем можно объяснить восходящую к
кельтам национальную самобытность валлийцев, жителей современного
Уэльса, шотландцев, сосредоточившихся на севере острова, и обитателей
соседнего острова Ирландии, сохранивших национальный язык, местные
традиции, музыкальность.
Следующий за кельтами слой – римское владычество (I в. до н. э. –
I в. н. э.) Оно не оказало глубокого влияния, поскольку завоеватели не
смешивались с местным населением.
Нашествие англов и саксов (еще один слой в пирамиде – V–VI века),
поразившее кельтов своей жестокостью, положило начало формированию новой нации. Они внесли существенный вклад в характер будущих
англичан, дополнив его деловитостью, предпочтением материальных
интересов духовным, приверженностью к традициям и культу домашнего
очага, оберегающего личное достоинство. Серьезную роль сыграло, повидимому, и влияние скандинавских викингов, профессиональных мореходов, селившихся на острове.
Последними завоевателями были норманны, принесшие с собой феодальную систему, французское влияние в языке и культуре, рыцарский
кодекс чести, который в несколько измененном виде действует до сих
пор. Важной деталью, повлиявшей на английский характер, является тот
704
430
Овчинников В. Корни дуба. М.: Сов. писатель, 1989. С. 229.
факт, что с 1066 года (битва при Гастингсе) на Британские острова не
ступала нога завоевателя.
Как и все европейские страны, Англия пережила эпоху Возрождения,
связанную с общим подъемом культуры и распространением гуманизма.
Правда, английское Возрождение не было столь мощным и длительным,
как, например, итальянское, но его влияние на культуру и искусство
нельзя переоценить. Не случайно, что именно эта эпоха породила две
величайших фигуры – Томаса Mopa в науке и философии и Уильяма
Шекспира в поэзии и театральном искусстве705.
Английское Возрождение – явление довольно позднее. В XV в., когда
во многих государствах Европы бурно развивались новые экономические
отношения, Англия переживала глубочайший кризис. Столетняя война и
нескончаемые феодальные междоусобицы привели к деградации экономическую и культурную жизнь страны. Средневековые традиции в искусстве сохранялись на протяжении всего столетия. Гильдии строителей
воздвигали церкви, соборы и монастыри, величайшим образцом среди
которых было Вестминстерское аббатство в Лондоне. В архитектуре широкое развитие получила английская готика. Артели золотых и серебряных дел мастеров создавали украшения для королей и декорировали их
усыпальницы. В монастырях велась огромная работа по иллюстрации
рукописей. Но все художники английского средневековья принадлежали
к сословию ремесленников и были безымянны706.
Лишь установившаяся в конце столетия абсолютная монархия Тюдоров положила конец феодальным распрям и открыла путь для быстрого
процветания Англии на основе первоначального накопления капитала.
Тогда же в стране дало о себе знать и гуманистическое движение,
связанное с реформой образования и изучением античных авторов. Его
центром стал Оксфорд. Английские гуманисты, в частности Уильям Гроцин и Джон Колет, изучали произведения Гомера, Платона, Аристотеля и
широко применяли их идеи в своих сочинениях. Большой популярностью
пользовались и труды итальянских философов-гуманистов, противопоставивших схоластизированному Аристотелю средневековья неоплатонизм и эпикуреизм. Возглавил английский гуманизм Томас Мор, изобразивший в «Утопии» рационально спроектированное социальное устройство.
Если с Томасом Мором связано возникновение гуманистической философии на английской почве, то с Шекспиром – глубокая интерпретация
идей гуманизма. У Шекспира мы находим гуманистическую концепцию
705
Шестаков В. П. Английский акцент: англ. искусство и нац. характер. М.:
Изд-во РГГУ, 2000. С. 39.
706
Там же.
431
мира в целом, близкое гуманистам понимание такой ценности, как достоинство человека, неоплатоническую идею любви как универсальной силы, связующей человека с природой. Он разделял оптимистическую веру
гуманистов в то, что мир основан на законах гармонии, поэтому верил в
совершенство человеческой личности и ее безграничные возможности.
Вместе с тем Шекспир выразил и ограниченность гуманистического мировоззрения. В его поздних трагедиях, прежде всего в «Гамлете», отразился духовный кризис гуманизма и предчувствие эстетики барокко с ее
контрастами низкого и высокого, красоты и уродства. «Вывихнутый
век», о котором говорил Гамлет, основывался на иных принципах, чем
гармоническая онтология гуманистов. В «Короле Лире» и «Макбете»
также присутствовало трагическое ощущение того, что в мире царствует
не гармоническое согласие, а хаос и разрушение. Таким образом, в творчестве Шекспира отразились как достоинства ренессансного гуманизма,
так и его слабости и ограниченность.
Во многих европейских странах за Возрождением следовала Реформация. В Англии же необходимость религиозных реформ отпала еще в
1534 г., когда король запретил в стране католическую церковь и отказался от папской власти, взяв на себя функции главы церкви. Церковная реформа «сверху» привела к созданию дешевой церкви и упрощению церковного института, что оказало большое влияние на культуру. Изначально отменив потребность в предметах роскоши и строительстве новых
зданий, церковная реформа ориентировала культуру не на архитектуру и
живопись, а на произведения литературы и театра. Этим объяснялись
камерный характер ренессансного искусства в Англии и его ориентация
на такие жанры, как портрет и миниатюра.
Отсутствие устойчивой национальной традиции в живописи приводило к поискам стиля за рубежом. Недаром в Англии работали художники из многих стран. Так, с 1511 по 1520 г. здесь жил флорентийский
скульптор Пьетро Торриджиано. Он построил гробницу Генриха VII,
продемонстрировав контраст ренессансного искусства и традиций английской готики. Но итальянский Ренессанс не привился на английской
почве. Гораздо большим успехом пользовалось в Англии искусство выдающегося мастера немецкого Возрождения Ганса Гольбейна Младшего,
связавшее прочным мостом британские острова с европейским Возрождением.
Гольбейн, органично восприняв традицию средневекового английского искусства, связанную с миниатюрой, создал выразительные произведения портретного искусства, основанные на четкой линейной ритмике
в сочетании с богатством орнамента в одежде и украшениях.
Особенности портретной живописи, основанной Гольбейном, наследовал первый национальный художник английского Возрождения Николас Хиллиард (1547–1619). Быстро овладев тайнами живописного мас432
терства, Хиллиард стал придворным миниатюристом королевы Елизаветы и получил монополию на создание ее портретов.
В «Трактате об искусстве миниатюры» (1601) Хиллиард предлагал
копировать гравированные портреты Альбрехта Дюрера. Правда, эстетика пропорций, которую разработал Дюрер, оставила его равнодушным.
Главное в портретах Хиллиарда – чувство меры и ясности, гармония
силуэта и украшения контура. Он редко изображал фигуру в полный
рост, чаще – полуфигурный портрет, напоминающий миниатюру.
Начиная с 80-х годов XVI в. стиль портретов Хиллиарда изменился.
В них появилось стремление к изображению естественного человека в
обычной обстановке, без головных уборов и придворной одежды. Таковы
«Портрет неизвестного» (1588) и «Портрет неизвестного на фоне пламени» (1600).
Творчество Хиллиарда заложило основы национального стиля в
портретной живописи, который был развит другими художниками, прежде всего учеником Хиллиарда Исааком Оливером (1556–1617).
Работы Оливера чрезвычайно близки по стилю портретам учителя,
хотя в них проявились и новые черты. Так, для Оливера характерно создание полнофигурного портрета, замечательными образцами которого
являлись портреты как трех братьев Броуни (1598), так и поэта, философа
и дипломата Эдварда Герберта, возлежащего со щитом и мечом на фоне
лесного пейзажа.
В живописи английского Ренессанса большое место занял образ королевы Елизаветы I. Хорошо образованная Елизавета была неплохим
политиком и вполне заслуженно стала лидером новой аристократии. Ее
царствование пришлось на время подъема Англии и не случайно называется «золотым веком» английской культуры. При ней Англия превратилась из бедной, раздираемой на части страны в мощную военную державу, единолично управляемую королевой.
Поэты, художники и придворная знать создали культ Елизаветы, в
котором отразились средневековый рыцарский идеал прекрасной дамы и
величие королевской власти.
Если первоначально портретная миниатюра строилась на основе
средневековых традиций – условности изображения, декоративной орнаментальности, стремления к заполнению пустот, то дальнейшее развитие
портрета вело к большему обобщению и отказу от мелких деталей, приближая миниатюру к жанру портретной живописи.
Англия – страна богатой и разнообразной культуры, характерные
особенности которой подчас трудно выразить словами, но нельзя не ощутить буквально везде и во всем: в поведении, быту, традициях, искусстве,
морали, религии, языке. В английской речи существует особый «английский» акцент, по которому всегда безошибочно можно отличить англичанина от представителя другой англоговорящей национальности, в том
433
числе и от американца. Оскар Уайльд как-то остроумно заметил, что англичан и американцев разделяет барьер общего языка. Такой же акцент
существует и в английской культуре, придавая искусству, литературе,
художественным традициям оригинальный и неповторимый характер.
В национальном характере англичан преобладали практическое чувство, разум и терпимость. Приобретались такие качества, как терпимость
или склонность к «честной игре» (fair play).
Своеобразие английского изобразительного искусства понимали
многие авторы. Так, например, французский историк искусства Роберт
Сизеран писал, что географическая карта континентальной Европы
включает различные страны – Германию, Голландию, Италию, Испанию.
Но если мы попытались бы нарисовать эстетическую Европу, то из-за
доминирующего влияния французского искусства всю ее пришлось бы
покрасить во французский цвет. Исключение составляет Англия.
А. С. Соколова
Культурное наследие как объект охраны ЮНЕСКО
Сегодня постоянно расширяющиеся культурные контакты, интенсивное передвижение культурных ценностей, увеличившийся спрос на них,
выставки, аукционы требуют легитимности международных связей в области культуры, которые осуществляются в различных направлениях и
формах: культурный обмен; защита культурных ценностей от нелегитимного оборота, природных и социальных катаклизмов, вооруженных конфликтов; совместное создание культурных ценностей, научно – исследовательская деятельность, торговый оборот, реституция и т. д.
При осуществлении этой деятельности государства руководствуются,
прежде всего, общими принципами международного права – Декларация
принципов международного права (1970) и специальными – Декларация
принципов международного культурного сотрудничества (1966)707.
Однако, расширение культурного сотрудничества, рост преступных посягательств на культурные ценности, стремительный рост цен на них, прозрачность границ требуют не только строгого соблюдения законодательства, но и
постоянного его совершенствования и обновления.
Именно это обстоятельство привело международное сообщество к
требованию признания отраслевой самостоятельности за совокупностью
707
1996.
434
Международно-правовые документы по вопросам культуры. СПб.: Юрист,