НЕМНОГО ИСТОРИИ КЫРГЫЗОВ, или О ЧЕМ

НЕМНОГО ИСТОРИИ КЫРГЫЗОВ, или О ЧЕМ МОЛЧАТ ЕВРЕИ?
Прошло не одно тысячелетие и местные языки
стали трансформироваться и
меняться. Причиной этому послужило, прежде
всего, расширение суши и расширяющаяся среда
обитания, более разная
биоклиматическая картина мира в целом, разное
представительство животного мира, флоры,
насекомых и природных объектов уже на разных
геоклиматических широтах планеты.
И первородный словарь общения людей стал наполняться новыми обозначениями разных
типов животного мира и растительности, которых люди вообще прежде не встречали и т.д.
Каждая отколовшаяся ветвь, ушедшая в те или иные края, стала давать им свои названия. Вот
так часть населения древнейшей Центральной Азии ушла в сторону Аравийского полуострова,
где с детьми Сима основала новое государство – Шумер. В Библии данный факт изложен в
качестве пророчества о том, что дети Иафета «войдут в шатры детей Симовых». У шумер,
повторю, был прото-тюркский язык, т.е. Иафетический. Еврей Авраам был выходцем из города
Ур. Ур – одна из столиц Шумерского государства.
«И сказал ему: Я Господь, который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию
во владение». Библия, Быт. 15:7.
Он не был ни арабом, ни евреем, ибо говорил на шумерском языке. Подтверждением тому
служат и хадисы Корана, где показывается, что сын Авраама (Ибрахима) Измаил учил
арабский язык. Он его не знал. Кстати, с иврита слово «степь» звучит как «арава» (по-тюркски
«араба» - «повозка»). Отсюда и слово арабы, Аравия.
После захвата шумерского государства семитами (аккадцы, ассирийцы) язык шумеров
продолжал ходить уже в новом Вавилонском царстве, хотя больше язык шумеров
использовался как язык жрецов. Остались изречения в летописях тех времен, когда многих
жрецов, молившихся на семитском языке, не признавали истинными, настоящими, только
потому, что они не владели исконным языком шумерских жрецов.
Авраамический язык по- прежнему жив в современном еврейском языке – иврите. Для примера
приведу пару-тройку десятков слов (корней слов) из «языка Авраама» и для сравнения
сопоставлю их с языком кыргызов.
Нетрудно увидеть какой был истинный язык Авраама, и вообще шумер. Кстати говоря, «Ти-бет»
так и переводится с авраамо-шумерского языка как «ти» - «жизнь» (кырг. – «тируу» – «живой»)
и «бет» – «дом» (с языка Авраама). То есть «Тибет» означает «Дом жизни».
И сегодня на вершинах Тибета живут племена, говорящие на кыргызском языке. В этом
смысле этноним «кыргыз» на самом деле может означать не «неистребимый», а
«неистребленный». То есть, этноним «кыргыз» - это название того ноевского народа, который
спасся во время потопа по воле Всевышнего. Словом «кыргыз» - стал именоваться остаток
допотопного человечества, который не был истреблен.
Если это правда, то этноним «кыргыз» настолько древний, что должен восходить ко времени
планетарного катаклизма. Из этого вытекает другой главный вопрос. Ной был спасен Создателем потому, что он был очень праведным, и поклонялся только Единому Богу - Тениру. За
это Создатель «узрел Ноя» и благословил его семью.
Во время Авраама, когда уже пошло влияние семитского наречия, верховенствовать стала
семитская этимология слова «Бог» - «Илу», «Элон». Но при этом смысл понятия «Бог,
Создатель» не изменился. До сих пор в еврейском языке понятия «Бог» и «Небо»
тождественны друг другу и обозначаются общим словом «Элохим».
Таким образом, Авраам, как и Ной, был тенгрианцем и поклонялся безграничному небесному
пространству, а не вездесущему старику, обитающему на Небе. Именно поэтому испокон веков
тенгрианцам оставалось присуще Единобожие, а многобожие стало уделом тех, кто забыл веру
Ноя.
В Коране встречаются эпизоды описания молитв Авраама, где показывается, что Авраам, как
все тенгрианцы, молился лицом в Небо. Интересным в этом смысле является и родословная
линия пророка Мухаммеда, называвшего свою веру не иначе как «хак дин» - «истинная вера»
(«хак», «ак» - по-тюркски «белая», «светлая», «святая»), поскольку он является потомком
Авраама – шумера, и таков же настоящий смысл учения Иисуса Христа. Но об этом в другой
раз…
Демир КАДЫРОВ
"Деньги & Власть" № 37 / 28.09.2012
WWW.BISHKEKINFO.KG