Наука каббала и ее суть

Наука каббала и ее суть
(Torat ha-Kabbalah ve-Mahuta)
Наука каббала
В общем, наука каббала – это раскрытие высшей управляющей силы всеми путями
во всех ее свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах, подлежащих
раскрытию человеком в будущем, всеми способами, какие только можно
применить для исследования ее в мирах, до конца всех поколений.
Цель творения
Как нет ничего бесцельного у всего, порожденного высшей управляющей силой,
так несомненно у нее самой есть цель творения, развернувшегося перед нами. Из
всего разнообразия действительности, порожденной высшей силой, особую
важность представляет собой разумное ощущение, данное исключительно
человеку, благодаря которому он ощущает страдания ближнего. Поэтому, если у
высшей управляющей силы есть цель творения, то объектом ее является человек и
все сотворено только ради достижения человеком своего предназначения – для
достижения человеком состояния, чтобы ощутил высшую силу, управляющую им,
как все окружающее.
Вследствие сближения, подобием свойств отдачи и любви, возникает в человеке
огромное наслаждение, вплоть до чудесного ощущения полного взаимного
контакта с высшей управляющей силой.
Сверху вниз
Известно, что конец действия и его результат всегда присутствуют уже в
первоначальном замысле, как желающий построить дом, мысленно рисует его и это
является его целью. А исходя из этого, создает план строительства, чтобы
намеченная цель была успешно достигнута.
Так и в мироздании: после выяснения цели, выясняется, что порядок
творения во всех своих проявлениях определен заранее и только в соответствие с
этой целью, согласно которой человечество будет развиваться и подниматься в
свойстве отдачи до тех пор, пока не станет способным ощутить высшую
управляющую силу, как своего ближнего.
Свойство отдачи обретаются человеком поступенчато, как ступени лестницы, и
человек поднимается по ним, преодолевая одну за другой, пока не достигает своей
цели. И знай, что количество и качество этих ступеней определяется двумя
действительностями:
1. действительность материи - порядок раскрытия высшего света сверху-вниз, от
Первичного источника, определяющего меру и качество света, исходящего из сути
Творца. Свет этот проходит сокрытия, одно за другим, пока не возникнет из него
материальная действительность и материальные создания
2. действительность высшего разума - после раскрытия нисхождение сверху-вниз,
начинается порядок снизу-вверх, представляющий собой ступени лестницы, в
соответствии с которой развивается человечество, взбираясь и поднимаясь, пока не
достигнет цели творения.
Обе эти действительности исследуются во всех своих частных проявлениях и
подробностях в науке каббала.
Необходимость изучения науки каббала
Оппоненты каббалы могут возразить против ее изучения, утверждая, что эта наука
предназначена только для тех, кто уже удостоился какай-то степени раскрытия
высшей управляющей силы. В таком случае какая обязанность и потребность
может быть у большинства народа в занятиях этой наукой?
Но есть действия, которые каждый в мире должен совершить в качестве
подготовки к достижению цели своего существования – постижения высшей силы.
Поскольку раскрытие высшей силы происходит в мере подобия ей, намерение
уподобиться должно сопровождать изучение науки каббала. Иименно в мере
наличия этого намерения в человеке, он быстрее и эффективнее достигает
раскрытия высшей силы.
А поскольку намерения измениться по своим качествам, с эгоистических на
альтруистические, в человеке изначально нет, то для получения хоть минимального
устремления к подобию, человеку необходимо окружение, общество, которое бы
вызвало бы в нем стремление к этому. (см. об этом подробнее в статье "Свобода
воли").
Таким образом, овладение наукой каббала происходит в два этапа:
1. достижения раскрытия высшей силы
2. изучение и использование высшей силы.
Оба эти этапа челвоек проходит изучением науки каббала. Отсюда видимо
отличие науки каббала от естественных наук в том, что если естественные науки
мы постигаем в уже существубщие в нас органы чувств, то науку каббала мы
начинаем изучать полность неощущая сам предмет изучения, и по мере изучения
обретаем новый орган чувств, и тогда начинается второй этап изучения высшего
мира, управляющей силы – сама наука каббала. В то время как первый этап был все
лишь подготовительный. Наподобие, как любая профессия в нашем мире требует
обучения ею, а затем ее использование в действии.
Обязанность распространения науки каббала
Поскольку вся наука каббала повествует о раскрытия высшего управляющего нами
мира, само собой разумеется, что нет другой, равной ей науки, по важности для
нашего существования. Все человечество постепенно развивается и осознает, что
без познания управляющего нами, мы не в состоянии выжить.
Намерение ученых-каббалистов заключалось в том, чтобы создать систему
постижения, которая была бы пригодна для нашего времени, когда человечество
придет к осознанию необходимости в раскрытии для себя системы высшего
управления. Поэтому в течение веков, до нашего времени ученые-каббалисты
втайне развивали эту науку. Однако скрытие это должно было продолжаться
только определенное время, как сказано в Книге Зоар: "Откроется мудрость
Каббалы в конце дней". То есть каждому раскроются все высшие понятия и
ступени, сущность творений и их поведение в этом мире, представляющего собой
ветви высшей силы, миры выходящие и отпечатывающиеся сверху-вниз, один с
другого, подобно печати и оттиску, и все наполняющие эти миры, - и так вплоть до
нашего наинизшего материального мира, который является их последней ветвью,
но включает, однако, самый высший мир, как оттиск печати.
Раскрытие высшей управляющей силы - не одноразовое действие, а поступенчатое
постижение на протяжении достаточного для этого времени. Последовательные
постижения высшего называются ступенями, потому что они расположены в
постижении одна над другой, как ступени лестницы.
Выражения в духовном
Духовное не имеет облика и поэтому нет знаков, которыми можно было бы
пользоваться. И даже если сказано о нем в общем, что это сила или свет, который
спускается и притягивается к изучающему, пока не "облачается" в него и не
постигается им в мере, достаточной для раскрытия самого источника этой силы, то
это лишь язык аллегорий, ведь употребляемые названия не дают представление о
объектах.
Обычно воздействие высшей силы на человека называется "свет", по примеру,
подсказанному человеческим разумом. Поскольку воздействие высшей силы на
человека ощущается подобно изобилию света и наслаждений во всем теле
человека, когда разрешаются его сомнения, как употребляемое нами понятие "свет
разума". Этот свет несет ощущение изобилия и наслаждения всему телу
постигающего, с головы до ног. И потому для постигающего мы можем дать
название "облачение", как "облачающий" этот свет.
Но возникает вопрос: не лучше ли давать названия, понятные разуму, такие как
"изучение", "постижение", или выражения, делающие более выпуклыми явления
теоретического разума? – Но дело в том, что у явлений разума нет образов, а
находящийся на ступенях постижения охватывает и включает в себя все части
мира, который постигает. Ведь каждая ступень дает постигающему ощущение всех
деталей мироздания, только в своей мере.
Постижение происходит так же, как в случае с телом - постигая какую-либо
сущность постигаешь ее целиком, от начала до конца. Хотя в начале постижения
человек видит все, но не понимает ничего в том, что видит. Но постепенно
проходит этапы постижения, начинает чувствовать и использовать свое
постижение в соотвествие в высшей целью.
Поэтому среди явлений разума нам не хватит нам определений, которыми мы
привыкли пользоваться в отношении путей явления разума, а обязаны мы
пользоваться путями, принятыми в материальном, так как они абсолютно похожи
по форме, несмотря на то, что в соответствии с целью далеки по материалу.
Язык каббалистов
Язык каббалистов – это язык в полном смысле этого слова, он очень точен в
отношении ветви и корня, причины и следствия. Особым достоинством его
является то, что этим языком можно говорить о мельчайших деталях без
ограничения. С его помощью также можно обратиться прямиком к интересующей
нас детали, не увязывая ее с предшествующим ей или следующим за ней.
Корень и ветвь в мирах
Всему разнообразию в неживом, растительном, животном и человеческом уровнях
этого мира соответствует каждая деталь мира высшего, по отношению к нему, без
какой бы то ни было разницы в формах, и вся разница только лишь в их материале.
Животное или камень этого мира – это материальные объекты, а соответствующие
им животное и камень, находящиеся в высшем мире, являются духовным
материалом, вне времени и пространства, однако форма их, одна и та же.
Необходимо принять во внимание влияние формы на материал, что обуславливает
и качество формы тоже. И потому все разнообразие неживого, растительного,
животного и человеческого уровней, находящееся в высшем мире, присутствует и в
мире, находящимся над ним и т.д. до самого высшего мира, в котором все детали
находятся в своем завершенном состоянии.
Самый высший мир находится в центре всего мироздания, чтобы указывает на
завершение действия и цель всего, а отдаление от цели называется спуском миров
от наивысшего мира до нашего материального мира, наиболее удаленного от цели.
Но завершение всего материального – в нашем постепенном развитии и
достижении высшего мира. Таким образом самый первый мир, он же наивысший,
он же последний, котороый мы постигаем.
Суть науки каббала
Основой науки каббала является общее знание всех уровней (неживого,
растительного, животного и человеческого) и всех их частных проявлений,
которые включены в замысел высшей управляющей силы, то есть, все,
соответствующее цели. Поэтому все науки в мире включены в науку каббала так,
что она уравнивает все виды наук, уравнивает их в общем для всех порядке, так что
каждая наука должна соответствовать ей.
Например, физика точно соответствует порядку миров и сфирот, и астрономия
соответствует тому же порядку, и музыка и т.д. и т.д. Так что в науке каббала все
науки упорядочены в соответствии с одной связью и одним контактом, все похожи
на нее, как сын на породивших его. И поэтому все науки оказываются
взаимозависимыми, то есть наука каббала зависит от всех наук, которые, в свою
очередь, зависят от нее. А потому прогресс наук в их совмещении с наукой
каббала, как включающая все их изначально в себе.
Постижение единства мироздания
Главное исследование науки каббала – исследование взаимопроникновения всех
частей мироздания, как все части огромной действительности всех пять миров,
управляемые единым законом природы, включаются друг в друга, объединяются, и
соединяются, пока не составят единое целое, в котором все включено друг в друга
и соединено вместе.
Далее исследователь высшего мира находит, что все миры и сама наука каббала
объединены только в десять реальностей, которые называются десять сфирот
(десять сияний), которые образуют порядок из пять частей, которые
упорядочиваются в точку, обозначающую мир Бесконечности.
Начинающий изучение науки каббала обязан начать ссвое обучение с точки, от нее
- к десяти сфирот, находящихся в первом, под миром бесконечности, мире,
называемом "мир Адам Кадмон" (мир прообраза человека). Далее изучающий
находит, каким образом неисчислимые детали, существующие в мире Адам
Кадмон продолжаются и распространяются, подчиняясь причинно-следственному
порядку, по тем законам, которые мы находим в астрономии, физике и пр. земных
науках. То есть установленные законы абсолютно взаимообязывающие, и закон
поэтапного развития одного из другого не подлежит нарушению: от точки ко всему
множеству, находящемуся в мире Адам Кадмон, от него отпечатываются один от
другого, как оттиск с печати, и распространяются четыре мира, пока мы не
достигнем всего множества, находящегося в этом мире, и после этого
возвращаемся в своем исследовании, включая друг в друга все детали мироздания,
пока все не достигнем мира Адам Кадмон, после этого - десяти сфирот, а затем четырех основных ступеней, а затем и исходной точки.
Причем, несмотря на то, что материал неизвестен можно заниматься им путем
логики, как в любой науке. Например, когда занимаемся анатомией, отдельными
органами и их взаимодействием, нет у органов представления об общем субъекте живом человеке, но с течением времени, когда мы постигаем эту науку, из частного
уже можно вывести общее правило, которое обуславливает поведение организма в
целом.
Так и начинающий изучение высшего мира, о котором не имеет никакого знания,
которое постигается только из общности всех деталей, обязан постичь все детали,
схему их взаимодействия, факторы причины и следствия, пока не постигнет всю
мудрость. А когда будет знать все до тонкостей, достигнет общего знания.
И не из-за того, что высшее непостижимо, не изучают его в нашем мире. Ведь и у
астронома нет никакого понятия о звездах и планетах, но он изучает процессы,
происходящие с ними. Так и знания науки каббала скрыты не более этого. А
причина скрытия науки каббала в том, что сами каббалисты скрывали ее в течение
тысячелетий, вплоть до нашего времени, пока не появилась настоятельная
необходимость в ней в мире, поскольку человечество развилось в своем эгоизме и
осознало порочность и тупиковость своего развития.
Реальные названия
Ошибка думать, что язык Каббалы использует абстрактные названия. Наоборот, он
не касается ничего другого, а только конкретного. Ведь существуют в мире
реальные вещи, несмотря на то, что мы не можем постичь их, например, магнетизм,
электричество и пр.. и их названия не абстрактные, поскольку мы хорошо знакомы
с их действиями, и совершенно не важно, что нам неизвестно, что представляет
собой их суть. Ведь мы даем название явлению, в соответствии с действиями,
совершаемыми им, и это его конкретное название. И даже младенец может назвать
его, как только хоть в чем-то ощутил их действия. Поэтому мы можем дать имя
всему, что постигаем, а что не постигаем, не можем назвать по имени. Кроме того,
даже после добросовестного исследования таких реальных объектов, как например,
камень или дерево, мы все равно остаемся без постижением их сути, а постигаем
только их проявления, взаимодействующие с нашими органами чувств.
Наука каббала говорит о существовании трех сил:
1. тело
2. животная душа
3. высшая душа
Исследователь различает три вида действий сути в духовных мирах и дает им
названия, в соответствии с их практическими действиями в высших мирах.
Поэтому нет здесь абстрактных названий, а все они абсолютно конкретные.
Правильное изложение науки каббала
Хотя для толкования науки каббала можно воспользоваться помощью внешних
наук, так как они заключены в науке каббала, но наилучшее разъяснение ее
происходит при изложении высшего мира в соответствии с корнем и ветвью,
причиной и следствием.
Постижения науки каббала
Постижение науки каббала происходит:
1. Пониманием текста - как наш мир находится перед исследователем, но вместе с
тем тот должен проявить много усердия, чтобы понять этот мир, несмотря на то,
что все видит своими глазами.
2. Ощущением текста - кроме информации в них заключено особое свойство,
которое позволяет каждому, кто занимается этим, несмотря на то, что не понимает
еще написанного, постепенно входить в ощущение высшего мира.