Формирование гендерной культуры обучающихся в

Формирование гендерной культуры обучающихся в воспитательном
и образовательном процессе Государственного учреждения образования
«Гимназия имени Я. Купалы» г. Мозыря
Е.Г. Прокопчик, заместитель директора
по учебно-методической работе
Государственного учреждения образования
«Гимназия имени Я. Купалы» г. Мозыря,
магистр педагогических наук
В современных условиях общественного развития особо остро встают
проблемы приобщения человека к общечеловеческим ценностям, значимым
во все века и закрепленным в культурно-историческом опыте поколений.
Мораль, поведение, образ жизни только тогда будут безупречны, когда они
опираются на незыблемые, абсолютные, социально-этические ценности. Они
и определяют гуманистическое содержание любой культуры, в том числе и
гендерной. Гендерная культура – культура, на которой базируются все
интегрированные качества личности (гуманность, духовность, творчество и
др.).
Немаловажным направлением работы школы, задающим ориентиры на
дальнейшее вхождение ребенка в мир человеческих отношений, является
формирование гендерной культуры. По нашему мнению, одним из наиболее
важных периодов формирования, становления и развития гендерной
культуры является подростковый возраст. Половое созревание актуализирует
для подростка вопрос о его гендерной роли, складываются ценностноличностные, социально и морально значимые установки маскулинностифеминности.
Для достижения необходимого эффекта в процессе воспитания
гендерной культуры подростков необходимо решить ряд конкретных
педагогических задач, к числу которых относится воспитание социальной
ответственности во взаимоотношениях между людьми женского и мужского
пола; стремления иметь прочную, дружную семью, отвечающую современным
требованиям общества: равноправия отца и матери в семье; рождения
нескольких детей; сознательного и ответственного отношения к их
воспитанию как к своему долгу перед обществом в целом; взаимоотношения
между родителями и детьми; способности понимания других людей и
чувства уважения к ним не только как к людям вообще, но также как к
представителям мужского или женского пола, способности учитывать и
уважать их специфические психологические и половые особенности;
способности и стремления оценивать свои поступки по отношению к
другим людям с учетом половой принадлежности, вырабатывать понятия
хорошего и плохого поступка в сфере этих отношений; ответственного
отношения к своему здоровью и здоровью других людей, о недопустимости
безответственности и легкомыслия в отношениях с противоположным полом
пола; адекватного понимания взрослости: ее содержания, истинных признаков,
проявлений и качеств.
В соответствии с этими задачами каждый подросток должен на уровне
своего возраста знать специфические особенности противоположного пола,
считать их естественными и закономерными, понимать принцип равноправия
мужчин и женщин, должен осознавать необходимость строить отношения с
другими людьми, учитывая их гендерные особенности.
Проблема формирования гендерной культуры актуальна для
педагогического коллектива гимназии с 2006 года. В 2006/2007 учебном году
на основании приказа Министерства образования Республики Беларусь на
базе нашего учреждения образования была организована экспериментальная
площадка по апробации модели воспитания гендерной культуры подростков.
Для результативной работы проведена диагностика педагогов
коллектива гимназии, которая определила область интересов и затруднений
по данному вопросу. С помощью ролевой игры были проанализированы
проблемы формирования гендерной культуры с позиции детей, родителей,
педагогов, общественности.
При анализе состояния проблемы формирования гендерной культуры с
позиции учителей выяснилось, что педагогов волнует отсутствие знаний у
родителей по вопросам воспитания мальчиков и девочек; отсутствие
семейных традиций; разрушение константности института брака и семьи.
Кроме того, педагоги указывали на недостаточную разработанность
теоретических положений, обеспечивающих формирование межличностных
отношений мальчиков и девочек; отсутствие в методическом обеспечении
специальных проектов и программ по воспитанию гендерной культуры
учащихся. К сказанному следует добавить, и это подтверждали сами учителя,
что при общем признании необходимости формирования гендерной
культуры не каждый педагог реализует данную задачу в своей
педагогической деятельности. Кроме того, с коллективом проведён
педагогический матч (Приложение 1), в котором учителя с помощью ответов
на поставленные вопросы определили формы работы с родителями, с
учащимися, коллегами.
Активизация
деятельности
педагогического
коллектива
осуществлялась также с помощью организации выездных авторских курсов
профессора В.Т. Кабуша по теме «Гуманистическая система воспитания и
формирование гендерной культуры учащихся». На основании существующей
программы формирования гендерной культуры подростков (Прокопчик Е.Г.
Гендерная культура учащихся (программа) // Праблемы выхывання. – 2004. № 1) и по итогам проведенной курсовой подготовки разработан
организационно-деятельностный проект формирования гендерной культуры
для гимназии в соответствии с возрастом учащихся (начальная школа, 5-6
класс, 7-8 класс, 9-11 класс).
Практическая работа по формированию гендерной культуры
гимназистов координируется творческой группой учителей и организована
работа по 4 направлениям.

Я и мои взаимоотношения с мальчиками (девочками)

Я и моя индивидуальность

Я и окружающие меня люди

Я и моя семья.
Каждое направление отражено в конкретных воспитательных делах с
соответствующей записью в классном журнале и дневнике по организации
экспериментальной деятельности педагога. Например, по разделу программы
«Я и моя индивидуальность» в классах проводится игра для девочек
«Правила выбора одежды и макияжа соответственно случаю», игра «Мне обо
мне», просмотр видеофильмов для девочек и мальчиков (отдельно) о
процессе протекания полового созревания, круглый стол «Красота девочки и
мальчика (внутренняя и внешняя)» «Девочки-подружки», «Рыцарский
турнир» и др. По разделу «Я и мои взаимоотношения с мальчиками
(девочками)» - классные часы с разработкой учащимися этических правил
взаимоотношений мальчиков и девочек в совместной деятельности с
выпуском памяток, ролевая игра «Поведение мужчины и женщины в
современном обществе» (реальное и идеальное; с помощью приведения
противоречивых примеров), дискуссия «Мужественность и женственность» и
др. По разделу «Я и окружающие меня люди» - игра «Сам себе режиссёр»,
«Волшебный стул», «Как выйти из затруднительной ситуации», практикум
«Гостям всегда рады» - изучение правил этикета в гостях, на дискотеке,
кинотеатре, театре и др. По разделу «Я и моя семья» - ролевая игра «Моя
будущая семья», «Отцы и дети», «Братья и сёстры», «Семья – меняемся
местами», организована работа по составлению генеалогического древа и
многое другое. Кроме того, активно привлекаются родители в деятельность
класса. Родители (как отцы, так и матери) различных специальностей
приглашаются на классные часы для беседы, принимают участие в
совместных проектах.
Безусловно, качество воспитания ребёнка непосредственно зависит от
уровня культуры воспитателя. Учитель должен быть носителем и
транслятором гендерной культуры. Приобретение необходимых знаний
студентами возможно в процессе изучения соответствующего спецкурса.
Для работающих учителей проблема может рассматриваться в рамках
курсов повышения квалификации.
Приложение 1
Работа с родителями
Вариант 1.
1. Известный немецкий сексопатолог Р. Нойберт считает, что о половых
различиях дети должны знать к 2,5-3 годам, а о деторождении – к 7.
Наши же традиции таковы, что информацию по этим вопросам ребёнок
получает не в семье, не на уроке в школе, а из «уличного фонда». Как Вы
предлагаете решить эту проблему?
2. Не секрет что воспитание мальчиков и девочек различается в
зависимости от исторической эпохи и национальной культуры. Каким
образом можно использовать исторически сложившиеся национальные
особенности при организации воспитательной работы с учащимися по
формированию гендерной культуры?
3. Ряд авторов педагогических произведений ставят «вечные» вопросы
следует ли одинаково воспитывать мальчиков и девочек, в чём
особенности родителей – матери и отца – при воспитании детей. Какова
ваша точка зрения по этому вопросу? Предложите функции матери и
отца в воспитании детей.
Работа с родителями
Вариант 2.
1. В настоящее время средствами массовой информации уделяется много
внимания гендерной проблематике. Каким образом, в работе с
родителями, можно использовать средства массовой информации по
формированию у учащихся гендерной культуры?
2. Многие родители не прилагают усилий для «разотождествления»
подходов к воспитанию мальчиков и девочек в семье. В итоге
впоследствии они не готовы к выполнению роли мужа и жены, их
специфических обязанностей. Какие Вы видите пути решения этой
проблемы?
3. Немаловажную роль в формировании поведения мужчины и женщины
принадлежит культуре и религии. Какие советы Вы можете дать семье
для использования их в формировании гендерной культуры детей?
Работа с родителями
Вариант 3.
1. В книге В. Владиславского «Всё начинается с детства» (Мн.: Высшая
школа, 1989) звучит предложение о разделении школ по половому
признаку. Автор считает, что возвращение к раздельному обучению
будет способствовать воспитанию мужественности и женственности,
повышению гендерной культуры у учащихся, что в конечном итоге
приведёт к укреплению семьи. Ваше мнение по этому вопросу:
негативные и позитивные вопросы?
2. Воспитание мальчиков - будущих мужчин и девочек – будущих женщин
– актуальная проблема, стоящая перед обществом. Каким образом можно
привлекать родителей при организации воспитательной работы по
формированию у учащихся гендерной культуры?
3. В настоящее время наблюдается отсутствие возможности проявлять
маскулинные (мужские) и феминные (женские) качества в повседневной
жизни. С помощью, каких методов, подходов возможно решение данной
проблемы? Предложите свои подходы к решению проблемы.
Работа с педагогическим коллективом
Вариант 1.
1. Программа воспитания «Я - женщина» предполагает формирование у
воспитанниц следующих понятий: «Инстинкт материнства», «Альтруизм
- самопожертвование», «Эмоциональная чувствительность», «Осознание
своей индивидуальности», «Осознание роли женщины в семье»,
«Грациозность». Что ещё следует добавить? Почему?
2.
Не секрет что в обществе существуют гендерные стереотипы. Как вы
думаете, находят ли гендерные стереотипы воплощение в учебном
процессе? Если да то, как этого избежать. Какие формы работы с
педагогическим коллективом уместны?
3. Воспитать счастливого человека: мальчика – будущего мужчину,
девочку – будущую женщину, у авторов разных концепций может быть
своя позиция, а какова Ваша точка зрения?
Работа с педагогическим коллективом
Вариант 2.
1. Один из путей формирования гендерной культуры – это
формирование взаимоотношений между мальчиками и девочками,
юношами и девушками. Какое содержание этой работы в Вашем
коллективе? В чём заключается Ваша педагогическая позиция?
2. В настоящее время в обществе, средствах массовой информации
наблюдаются явления, которые негативно влияют на формирование у
юношей и девушек гендерной культуры. Дайте характеристику этим
явлениям и назовите пути их устранения с позиции образовательного
учреждения.
3. Гендерная проблема зародилась внутри феминистского движения и
напрямую связана с «женским вопросом»: представление женщине
социального равенства с мужчинами (профессия, образование, статус
в семье и др.). но сводимы ли только к этому важному вопросу
проблема гендера? Как вы считаете?
Работа с педагогическим коллективом
Вариант 3.
1. Программа воспитания «Я - мужчина» предполагает формирование у
воспитанников следующих понятий: «Инстинкт отцовства», «Чувство
обязанности», «Осознание своей индивидуальности», «Осознание
роли мужчины в семье», «Мужественность». Что следует ещё
добавить? Почему?
2. Какие, на Ваш взгляд, существуют позитивные явления в обществе
для формирования гендерной культуры и как можно использовать в
практике образовательного учреждения?
3. Гендерный подход предполагает, что различия в поведении мужчин и
женщин определяется не столько их физиологическими и
психологическими особенностями, сколько такими социальными
факторами, как воспитание и распространёнными в каждой культуре
представлениями о сущности мужского и женского начала. Какова
Ваша точка зрения?
Елена Геннадьевна Прокопчик
elena350@mail.ru