Опыт философского обучения в школе
реклама
Философия для развития мышления Что значит философия и каково ее значение для учеников, студентов? Вопрос о практичности философского знания после эпохи просвещения все более и более приобретает утилитарный характер. Философия – наука для избранных, изощренных и прочее. Некогда заниматься ею, надо работать. Впрочем, для многих начинающих философов это ударные аргументы, против которых можно бравировать лишь цитатой, афоризмом или умно закатить глаза. Я получил философское образование, гордости, скорби от этого не почувствовал. Долго не знал, что это… Практическая применимость моего знания сугубо узка и в принципе никому не нужна. Однако, странно что до сих пор ни один философ не умер от скуки… Спортсмены, политики, актеры покидают нас, уходя в безвременье. Блещут перед нами, оставляя в интервью свою философию жизни. Ну а мы философы, что можем оставить, кроме профессионального навыка философствования? Наука в нас уже не нуждается, церковь воротит нос, бытовые склоки всегда сопряжены бытовой философией. Нам остается только их слушать… Прошу извинить меня за манерный стиль письма, проблема этой статьи такова – что может дать философия подрастающему поколению? Подрастающее поколение это период школьничества, отчасти студенчества. Их умы не загружены, в большинстве случае ничем, кроме самих себя, любви и прогулок, поэтому именно они представляют сырой материал для любой науки. Работая в школе, учителем, был разработан курс для детей 5,6,7 классов. Прежде всего, он включал в себя обучение навыкам выборки текста обсуждения проблемы т.е. дискуссии, развивал фантазию, слог и прочее. В принципе те навыки, которые формируются на каждом уроке… Цель урока – обучить и дать знания. К примеру, в математики – научить решать определенный тип задач, в русском языке – обучение орфографии и умению применять правила для поиска ошибок, в истории – показать быт, жизнь, обрисовать события и научить понимать, что за чем, и как сравнить события разных эпох…. Все это замечательно, по идее стандартной школьной программы – все предметы (основные) должны развить в человеке навыки гибкого, критичного мышления, а также наградить набором необходимых знаний. Получается это у школ, посмотрим результаты курса. Итак, уроки проходили один раз в неделю, в течение двух часов, за это время отчетливо можно было видеть, что у учеников кроме желания ничего не делать не было ничего. Принцип нейтральности соблюден. «Хорошо, - говорю я себе, - проблема во мне». Однако со временем, готовя материал для работы я понял, проблема не только во мне и не в детях. Объяснительная Задания для школьников №1 Напишите любое слово, пришедшее в голову \Размышления --------------------------------- Сопоставьте это слово с предложенными афоризмами, Постарайтесь связать в логический ряд ваше слово с главным смыслом афоризмов: 1. Многие детские игры - подражание серьезной деятельности взрослых. 2. Земля - это огромный театр, в котором одна и та же трагедия играется под различными названиями. 3. Если человек ощущает свое участие в жизни общества, он создает не только материальные ценности для людей - он создает и самого себя. Из работы, в которой ярко выражен дух гражданственности, начинается истинное самовоспитание. 4. Победы, которые достигаются легко, немногого стоят. Только теми из них можно гордиться, которые являются результатом упорной борьбы. Составьте предложения так, чтобы получился текст. 1. А. Иван - коровий сын ухватил её калёными щипцами за язык, а братья начали бить её железными прутьями, пробили шкуру до костей. Б. Змеиха начала лизать железные двери, пролизала все двенадцать дверей, язык просунула. В. И поехали Иван – коровий сын, Иван – Девкин сын и Иван-Царевич домой. Г. Убили змеиху, сожгли и пепел по ветру развеяли. 2. А. Шла она чистым полем, шла тёмным лесом, высокими горами. Б. И никто не мог Марьюшку тронуть: волки серые, медведи, лисицы – все звери к ней сбегались. В. Птички весёлыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса тёмные привечали. Г. Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста-ясна сокола. В таком ключе задания решались далеко не всегда ясно и четко, однако всегда гораздо лучше, нежели задания с открытыми вопросами, как к примеру задание под фигурой – сопоставить афоризм(смысл афоризма со значением Вашего слова). Уважаемый читатель, если у тебя есть вопросы по такому заданию, считая его неверным пиши мне, звони, мы обсудим, если нижеприведенного пояснения не хватает. Итак, мы все прекрасно знаем, что у слова\понятия есть всего значение, которое оно выражает, т.н. «объем понятия». Выражаясь словами Дж.Серля «конструирование социальной реальности» начинается тогда, когда группа индивидов приходит к одному знаменателю, в том или ином вопросе. Почему? Ответ прост – Вавилонская башня так и не была доведена до конца. В сути, поле бытийности человека соткано его сознанием. То о чем он думает, что он делает и есть в сути то, что обретает смысл лишь в его деятельности. Однако, мы можем возразить, что каждый в током случае, волен креативить свою реальность….. Нет! Человеку необходимо признание собственных трудов со стороны других. «Человек социальное животное», писал К.Маркс, он не может быть вне социума. Вне социума его нет, так область бессознательного, которое всего лишь буйствует, но притягивая сознание – отправляет человека в «изгой» для других, психиатрическую больницу. И даже там, есть свои группы, свои элементы социальности, вспомните роман «Полет над гнездом кукушки». Таким образом, «Объем понятия» выражает многообразие применимости данного символа, гибкий ум может играть им, применяя в разных местах. Это дело прежде всего воображения. Не все учащиеся могли сопоставить два смысловых поля и обосновать их связь. Это проблема. В сути это значит, что учащиеся абсолютно не размышляют над словами. Не задумываются о мыслях, так и оставаясь в поле бессознательного, т.е. влекомые одними биологическими потребностями. В подобном случае, для таких людей (уверен скоро они поумнеют) вопрос о миросоздании, мировосприятии будем самым сложным. Ведь мировоззрение есть возможность человека связать лоскуты в единую ткань, т.е. связывать понятия между собой, по каким бы то ни было их атрибутивным признакам. Последний вопрос, в данном задании был решен большинством правильно и быстро. Это хороший признак у несовершеннолетних, здесь как раз таки есть надежда на то ,что их интуитивная эрудированность не дает сделать не верных шаг. Для окончания позволю себе, представить Вам еще один вид задания. Задания для школьников №2 Томазо Компанелла. Город Солнца Гостинник Поведай мне, пожалуйста, о всех своих приключениях во время последнего плавания. Мореход Я уже рассказывал тебе о своем кругосветном путешествии, во время которого попал я в конце концов на Тапробану, где был вынужден сойти на берег. Там, опасаясь туземцев, укрылся я в лесу; когда же я наконец из него выбрался, очутился я на широкой равнине, лежащей как раз на экваторе. Гостинник Ну, а там что с тобой приключилось? Мореход Я неожиданно столкнулся с большим отрядом вооруженных мужчин и женщин, многие из которых понимали наш язык. Они сейчас же повели меня в Город Солнца. Гостинник Скажи мне, как же устроен этот город и какой в нем образ правления? Мореход Войдя северными воротами (которые окованы железом и так сделаны, что могут легко подыматься и опускаться и накрепко запираться благодаря удивительно ловкому устройству своих выступов, прилаженных для движения в выемках прочных косяков), увидел я ровное пространство шириною в семьдесят шагов между первым и вторым рядом стен. Оттуда можно видеть обширные палаты, соединенные со стеною второго круга так, что они, можно сказать, составляют как бы одно целое здание. На половине высоты этих палат идут сплошные арки, на которых находятся галереи для прогулок и которые поддерживаются снизу прекрасными толстыми столбами, опоясывающими аркады наподобие колоннад или монастырских переходов. Снизу входы в эти здания имеются лишь с внутренней, вогнутой стороны стены; в нижние этажи входят прямо с улицы, а в верхние – по мраморным лестницам, ведущим в подобные же внутренние галереи, а из них – в прекрасные верхние покои с окнами как на внутреннюю, так и на наружную сторону стены и разделенные легкими перегородками. Толщина выпуклой, то есть внешней, стены – восемь пядей, вогнутой – три, а промежуточных – от одной до полутора пядей. Попробуйте зарисовать систему города Солнца? А что она похожа? Почему, как вы считаете был выбран именно такой вид города? Выше приведенное примерное задание было решено на половину – т.е. рисунок был, но все остального нет. Обсуждения не произошло. Таким образом, как мы видим – в задании №1 и №2, решены были лишь те, которые требовали вписать, нарисовать. Части заданий, в которых требовалось абстрагироваться и представить нечто возникали большие проблемы – поясняемые учениками как нежелание или непонимание. Многие, кто читает, наверняка может сказать, что такие задания абсолютно неуместны и тяжелы для учащихся, на что есть возражение – в данных текстах слова были все поняты и понятны, а задания не требовали специальных узких знаний. В ходе размышления над данным вопросом я пришел к выводу, что отсутствие вопросов у детей, это большой вопрос для их родителей ведь обеспечивая неокрепший ум новыми технологиями, в которых нет надобности представлять, напрочь отбивает это желание у ребенка. Интересно знать, что воображение это не только фантазия это умение представить предугадать последствия. Вот отрывок из книги Дж.Серля, «Конструирования социальной реальности», обратите внимание: Рассмотрим обычное действие. Человек входит в кафе в Париже и садится за стол. Подходит официант, посетитель произносит фрагмент предложения на французском языке. Он говорит, ""un demi, Munich, a pression, s'il vous plait." Официант приносит пиво и посетитель пьет его. Посетитель оставляет на столе деньги и уходит. Наивная сцена, но ее метафизическая сложность потрясает и эта сложность удивила бы Канта, если бы он когдалибо задумался об этом. Мы не можем описать природу данной сцены на языке физики и химии. Нет никакого адекватного физического или химического описания для определения понятий "ресторан", "официант", " предложения на французском языке," "деньги" или "кресло" и "стол", даже если все рестораны, официанты, предложения на французском языке, деньги, стулья и столы — физические явления. Обратите внимание, что только что описанная сцена имеет огромную, невидимую онтологию: официант на самом деле не является владельцем пива, которое он дал посетителю, но он нанят рестораном, который владеет пивом. Ресторан устанавливает список цен на всю продукцию, и даже если посетитель никогда не видел этот список, он оплачивает по цене установленной рестораном. Владелец ресторана имеет патент Французского правительство, позволяющий ему делать это. Также, он подчиняется тысяче правил и правил, о которых посетитель ничего не знает. Итак, как мы видим действительно за каждым символом стоит ряд признаков отличащих его от других и позволяющий ему быть. Выше поставленное задание было принято в части рисования – всеми, но в части пояснения почти никем. Сугубо философская тематика – круга, т.е. вечного и идеального никаким образом не была хоть как-то встречена детьми. Работая в таком русле на протяжении года, я все больше и больше приходил к решению моих опасений. Ребенок не виновен, к в случае с рестораном, ребенок это посетитель, который есть то, что абсолютно неведомым образом попало в его тарелку. Путь знания и преподавания сейчас искажен всего условиями нашей реальности. Вы понимаете – Экзамен, мнения родителей, требования учебных заведений и т.д. – все в совокупности дает «эмблему ресторану», в которую идет ученик и требования к педагогу в котором работает служащий. В 70-80-е Давыдов, один из первых педагогов теоретиков, писал, что реформа школы должна затрагивать все ее существо – от составления программ, до командующего состава и отношения внутри коллектива. К сожалению, такого не может быть повсеместно, но стоит обратить внимание на развитие когнитивных сторон учащихся, т.к. они есть то будущее, которое конструирует в дальнейшем нашу реальность. Развитие когнитивных способностей через подачу философского метода, может не столько количественно, сколько качественно быть полезным в этом деле. Философ М, Хайдеггер, в своем развитии как ученого всегда стремился уйти от анонимности. Хайдеггер говорил в одном из вступительных слов к своим лекциям, о методе радикального экзистенцеонализма, который подразумевает путь Картезия – сомнения в себе, в решающих действиях и жизни. Оно ведет к более полному обнаружению себя «в том месте, в какое-то время». В работе ученого главным был метод герменевтики, а именно разбора текста на его смысловые пласты. Прежде всего Хайдеггер разбирал труды досократиков, в частности разбор текстов Парменида и стихов Гельдерлина, откроют фундаментальное герменевтическое отношение между словом и вещью. Где слово, словно выносимое из бытия, посредству речи, несет в себе определенное значение и установку для мышления. Важным для Хайдеггера считались слова поэта, непроизвольно вносящего «вещи» в свое бытие. Слово\logos\ от которого все произошло, считалось во все времена первичной материей, создающей вокруг себя бытие, высвечивающее его. Задача Философии в образовании это научить детей аргументированному ответу, умению обсоновывать, сравнивать, задавать вопросы, т.е. постепенно творить вокруг себя ту реальность, которая наиболее адекватно позволит развиваться, согласно ценностям, заложенным в ней, идеям и прочее. Джон Дьюи, первым предложивший ввести исследовательский метод в школьное обучение, видел ее в подготовке учащихся к решению проблем. В понятие «воспитание» он вкладывал смысл развития в индивидах способности принимать решения и нести за них ответственность. Следует заметить, он никогда не ставил вопрос о преподавании философии в школе; философские методы рационального рассуждения ему казались слишком расплывчатыми для учебных задач и обретения практических навыков. Как бы то ни было, именно проблемнорешающий (problem-solving) метод прочно вошел и арсенал научного, математического, технического, профессионального обучения. Метод обучения философскому знанию традиционный, т.е. сообщение в лицах и системах философской истории, для новичков и детей малоэффективен. Имена Платона, Аристотеля ,Канта, Гегеля, не играют для них никакой роли и не ни несут смысловой нагрузки, как у профессионалов. Гораздо полезнее, «разбирать» философии на примерах близким их повседневному опыту. Конечно, без дат имен здесь не стоит обходиться, но и заострять внимание здесь также не стоит. При диалоге, к примеру на разбор понятия «свобода», «восприятие» - «знание» в обсуждении могут занова родиться те же аргументы ,что и в работах известных нам мыслителей, главное, о чем учил Ф.Бэкон избегать ложных доводов и помылов, «идолов» авторитета. Как писала в своей книге д.ф.н. Юлина Н.С., перефразируя слова Бэкона – «Знание –сила», на «Сила- рефлексивное мышление, способное применять знание на практике». И в том, что именно на текстах и смыслах, которые более всего ближе возрастной категории и происходит развитие их навыков самостоятельного мышления. Поэтому главное здесь - обретение навыков аргументативного, критического рассуждения. Не менее важно наработать навыки ведения дискуссии, межличностных отношений, необходимые для мирного решения человеческих проблем.
