ОПД.Ф.8 История социальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕНЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
(МГПУ)
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
ОПД.Ф.8 История социальной работы
ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ
СПЕЦИАЛИСТА ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ
040101 «Социальная работа»
Утверждено на заседании кафедры
социальной педагогики и социальной работы
социально-гуманитарного факультета
протокол № 9 от 21 апреля 2008 г.
Зав. кафедрой_______ В.Р. Рыбкин
Мурманск
1
РАЗДЕЛ 1. Программа учебной дисциплины.
1.1 Авторы- составители программы:
Рыжкова И.В., кандидат педагогических наук, доцент кафедры
Социальной педагогики и социальной работы МГПУ; Тегалева Т.Д. - ст.
преподаватель кафедры СП и СР.
1.2 Рецензенты:
к.фил.н., доцент Ротаряну Л.А.
к.п.н., доцент Сапрыкин В.П.
2
1.3. Пояснительная записка
Учебная дисциплина «История социальной работы в России»
представляет собой систематическое изложение информационных материалов
о зарождении и развитии на протяжении 9 – 20 веков российского милосердия,
благотворительности, социального призрения, защиты, поддержки и
социальной помощи со стороны государства, религиозных конфессий,
общества и отдельных граждан. Изучение традиций и достижений в сфере
развития социальной работы поможет студентам расширить и углубить
гуманитарные знания. Важное значение при изучении курса имеет знакомство
с деятельностью многочисленных государственных, религиозных и
общественных социальных институтов (благотворительных комитетов,
братств, попечительств, ассоциаций и обществ), учебно-воспитательных,
медицинских, трудовых, исправительных учреждений для различных
категорий «социально обиженных» граждан. В курсе уделяется внимание
международным контактам России в области социальной работы,
непосредственному участию иностранцев в социальной поддержке населения
и развитии науки и практики социальной работы.
Цель курса: проанализировать предпосылки формирования и своеобразие
развития традиций отечественной социальной помощи в контексте мирового
цивилизационного процесса.
Задачи курса:
- формирование целостного и ценностного отношения к историческому
прошлому России в контексте поддержки различных слоев населения,
- определение системы понятий и категорий отечественной и зарубежной
практики социальной работы,
- раскрытие актуальной проблематики социально-исторического опыта,
моделей и традиций социальной помощи,
- анализ генезиса форм и методов социальной помощи и социальной
работы в мире.
Студенты, завершившие изучение данной дисциплины, должны
знать:
- процессуальные изменения в социальной организации государства и
общества в течение 9 - 20 веков;
- этапы периодизации истории социальной работы в России и за
рубежом;
- особенности государственной системы управления социальными
процессами в различные исторические периоды;
- международные правовые нормы и принципы социальной работы.
Студенты, завершившие изучение данной дисциплины, должны
уметь:
- анализировать социальные изменения в истории развития общества,
формы и методы социальной заботы о нуждающихся в помощи;
- ориентироваться в государственно - правовых основах социальной
политики по защите прав и интересов населения;
3
- самостоятельно работать с научно-методической литературой
социальной направленности;
- исследовать и анализировать международный опыт социальной
работы;
- применять на практике утраченные или забытые формы и методики
национальной филантропии и социальной работы.
Программа включает в себя тематический план лекций, семинарских
занятий, самостоятельной работы студентов, рассчитанных, в соответствии с
государственным стандартом, на 135 часа. Из них - 38 часов лекционных, 32
часов практических, самостоятельная работа студентов - 75 часов.
По итогам курса проводится зачет.
Программа предполагает системный подход к изучению курса:
постоянное пересечение с другими учебными дисциплинами в целях
использования их научного и образовательного потенциала, а также возможно
более широкого и глубокого проникновения в сущность истории социальной
работы в России как своеобразной многосложной системы.
При разработке программы были использованы материалы Ассоциации
социальных педагогов и социальных работников, учебные программы по
социальной работе (Л. Бадя, В.Г. Бочаровой, С.И. Григорьева, В.Егошиной, Н.
Елфимовой, Т. Яркиной и др.); учебные пособия (В.П. Мельникова, П.И.
Нищеретнего, П.Д. Павленок, Е.И. Холостовой, М.В. Фирсова и др.).
1.4 Извлечение (в виде ксерокопии) из ГОС ВПО от 10.03.2000 г. Номер
государственной регистрации № 83 мжд / сп. Специальность - социальная
работа. Квалификация: специалист.
ОПД.Ф08. История социальной работы (135 часов).
Этапы, формы и модели становления и проблемы периодизации истории
социальной работы в России и за рубежом как общественного института в
разные периоды развития человечества.
Социальная работа как феномен современного мира, основные
современные концепции и модели социальной работы.
Международно-правовые нормы и принципы социальной работы.
Основные тенденции и проблемы развития социальной работы за
рубежом и в России.
Международный опыт социальной работы.
4
1.5. Объем дисциплины и виды учебной работы
№
п/п
1.
Шифр и
наименование
специальности
Курс
040101
«Социальная
работа»
1
2
Виды учебной работы, в часах
Сем
естр
2
3
Труд.
Всего
аудит.
часов
ЛК
ПР
/С
М
ЛБ
Сам
рабо
та
135
40
20
18
10
22
10
0
0
45
30
Вид
итогов.
контр.
(форма
отчётно
сти)
зачет
1.6. Содержание дисциплины
1.6.1. Разделы дисциплины и виды занятий (в часах). Примерное
распределение учебного времени
№
п/п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Наименование темы
Раздел 1. Этапы, формы и модели
становления и проблемы периодизации
истории социальной работы в России и за
рубежом как общественного института в
разные периоды развития человечества.
Тема 1. История социальной работы в
России. Основные проблемы периодизации
истории социальной работы.
Тема 2. История социальной работы за
рубежом.
Раздел 2. Социальная работа как феномен
современного мира.
Тема 3. Основные современные концепции
и модели социальной работы.
Тема 4. Международно-правовые нормы и
принципы социальной работы.
Тема 5. Основные тенденции и проблемы
развития социальной работы за рубежом и в
России.
Раздел 3. Международный опыт
социальной работы.
Тема 6. Международный опыт в практике
отечественной социальной работы.
Всего: 100
5
Всего
аудит.
Количество часов
ЛК
ПР/
Самост.
СМ
работа
32
24
8
25
22
18
4
15
10
6
4
10
18
10
8
30
2
2
0
10
8
4
4
10
8
4
4
10
10
4
6
20
10
4
6
20
60
28
32
75
1.6.2. Содержание разделов дисциплины
Раздел 1. Этапы, формы и модели становления и проблемы
периодизации истории социальной работы как общественного института
в разные периоды развития человечества в России и за рубежом.
Тема 1. История социальной работы в России. Основные проблемы
периодизации истории социальной работы.
Периодизация М.В. Фирсова.
- Архаический период. Родоплеменные и общинные формы помощи и
взаимопомощи у славян до X века. Древнейшие виды помощи и
взаимопомощи у славянских племён как отражение общинных принципов
жизнедеятельности. Основные формы помощи и взаимопомощи в древнейших
славянских общинах.
- Княжеская и церковно-монастырская поддержка нуждающихся в 1013 веках. Зарождение теории и практики общественной помощи. Основные
тенденции княжеского попечительства. Церковно-монастырская система
благотворительности. Идеи милосердия в переводной литературе и первых
древнерусских сборниках «Теория милосердия» в подходах древнерусских
книжников.
- Церковно-государственная помощь в 14 – первой половине 17 века.
Развитие монастырской системы помощи и поддержки нуждающихся.
Оформление государственных подходов к призрению различных категорий
нуждающихся.
«Теории
милосердия»
(социально-христианские
и
законодательные тенденции).
- Государственное призрение во второй половине 17 – первой половине
19 века. Становление общественно и частного призрения в Российском
государстве. Оформление теоретических подходов к проблеме.
- Общественное и частное призрение второй половины 19 века – по
1917 год. Российские реформы 60-70 гг. 19 века. Развитие теоретических
подходов к проблеме.
- Государственное обеспечение с 1917 по 1991 гг. формирование основ
системы социального обеспечения населения. Система социального
обеспечения с 1950 по 1991 гг.
Тема 2. История социальной работы за рубежом.
Исторические корни развития социальной помощи за рубежом Развитие
общественных и частных форм благотворительности – от института
нищелюбия (10 век) - к общественному призрению (18 век).
Развитие взглядов на социальную помощь в Европе и Америке в 18-19
веках. Влияние идей просвещения на проблему призрения бедных.
Законодательство Англии. Направление в призрении бедных в Швеции.
Церковный закон 1862 года. Муниципальные реформы 1862 года.
Постановление 1872 г.
Новые формы государственной социальной помощи в странах Европы в
конце 19 века.
6
Научно-теоретическое осмысление и выделение различных уровней
социальной работы в 19-20 веках. Теория психоанализа З.Фрейда. Проблема
управления поведением людей (Б.Ф. Скинер). Проблемы социализации
ребёнка в творчестве Ж. Пиаже. Французская социологическая школа. Группа
как феномен социальной работы (К. Левин, Дж. Хоуман, А зандер, А. Ч. Кули,
социентальный уровень социальной работы и структурно-функциональный
подход к исследованию).
Раздел 2. Социальная работа как феномен современного мира.
Тема 3. Основные современные концепции социальной работы.
Социальная помощь и поддержка населения в России в 90-х годах.
Общественная и благотворительная практика социальной поддержки в
переходный период. Оформление теоретической социальной работы в России
на рубеже веков. Научная парадигма социальной работы в России и за
рубежом.
Становление и развитие теории психосоциальной и структурной
социальной работы 19-20 веках. Деятельность Дж. Ш. Лоуэлл и М. Ричмонд.
Деятельность Дж. Адамс и Б. Рейнолдс. Концепция «Государства всеобщего
благополучия».
Тема 4. Международно-правовые нормы и принципы социальной
работы.
Законодательное
признание
социальных
прав
человека
в
международных документах. Устав Организации Объединенных наций 1945
г. всеобщая декларация прав человека 1948 г. Международная конвенция о
ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 г. Международные
пакты по правам человека 1966. Конвенция о правах ребёнка 1989 г.
Всеобщность, прирождённость, неотъемлемость и целостность социальных
прав человека.
Тема 5. Основные тенденции и проблемы развития социальной
работы за рубежом и в России.
Нормативно-правовые акты, регулирующие социальную работу в
России. Управление социальной работой в России. Система социальных
служб России. Семья как объект социальной работы. Социальная работа с
группами риска. Изучение и использование отечественного и зарубежного
опыта в социальной работе России. Зарубежный опыт профессиональной
подготовки в области социальной работы.
Раздел 3. Международный опыт социальной работы.
Тема 6. Международный опыт в практике отечественной
социальной работы.
Многообразие
уровней
международного
сотрудничества.
Международные организации в социальной сфере. Международное
сотрудничество в решении социальных проблем молодёжи, пожилых,
инвалидов и укрепления семьи.
7
1.6.3 Темы для самостоятельного изучения
№
п/п
1
2
Наименование
раздела дисциплины
Тема
Раздел 1.Этапы,
формы и модели
становления и
проблемы
периодизации
истории социальной
работы в России и за
рубежом как
общественного
института в разные
периоды развития
человечества
Тема 1. История
социальной работы в
России. Основные
проблемы периодизации
истории социальной
работы
Раздел 2. Социальная
работа как феномен
современного мира
Тема 3. Основные
современные концепции
социальной работы
Тема 2. История
социальной работы за
рубежом
Тема 4.
Международноправовые нормы и
принципы социальной
работы
Тема 5. Основные
тенденции и проблемы
развития социальной
работы за рубежом и в
России
3
4
Раздел 3.
Международный
опыт социальной
работы
Тема 6.
Международный опыт
социальной работы в
практике отечественной
социальной работы
Итого:
К-во
Форма
Форма контроля
час. самостоятель
выполнения
ной работы самостоятельной
работы
1)
1)
педагогичес.
15
составление
диктант;
глоссария по
2) проверка
теме;
выполненных
2)вопросы
заданий
для
обсуждения
1) проверка
10 1)вопросы
для для
конспектов;
обсуждения;
2) участие в
2)
обсуждении
конспектиров вопросов
ание
семинара
1) проверка
10 1) вопросы
для для
конспектов;
обсуждения
2) проверка
2) реестр
реестра
законодатель нормативноных актов;
правовых и
законодательных
актов;
1)
вопросы
1) участие в
10
для для
практическом
обсуждения
занятии;
10
1) вопросы
для для
обсуждения;
2)
библиография
20
1) вопросы
для для
обсуждения
1) участие в
практическом
занятии
2) проверка
библиографии;
3) обсуждение
выполненных
заданий
1) проверка и
анализ
выполненных
заданий;
75
1.7 Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
1.7.1 Тематика и планы аудиторной работы студентов по изученному
материалу
8
Практическое занятие № 1.
Тема: Архаический период. Родоплёмённые и общинные
формы помощи и взаимопомощи у славян до 10 в.
План
1. Древнейшие виды помощи и взаимопомощи у славянских племён как
отражение общинных принципов жизнедеятельности.
а) исторический процесс как «история сознания» (концепция А.Ф. Лосева);
б) формирование реципрокного альтруизма;
в) формирование общественных стереотипов поведения (реципрокация,
редистрибуция);
г) родовая община у славян. Род как важнейший «важнейший охранный
механизм, фактор этнической идентификации и социализации индивида»
(М.В. Фирсов);
д) основные черты языческого архетипического сознания.
2. Основные формы помощи и взаимопомощи в древнейших славянских
общинах:
а) культовые (сакральная атрибутика);
б) общинно-родовые в рамках рода, семьи, поселения;
в) хозяйственные.
Вопросы и задания
1. Сопоставьте основные виды помощи и взаимопомощи у славянских племен,
дайте их краткую характеристику.
2. Дайте характеристику основных форм помощи и поддержки в древнейших
славянских общинах.
3. Какие основные этапы развития культовых форм поддержки проходят
славянские общины в дохристианскую эпоху?
4. В чем особенность общинно-родовых форм поддержки нуждающихся?
5. Какова роль хозяйственных механизмов помощи в системе родовых связей
и отношений?
6. Какие основные представления о жизненном сценарии юности находят
отражение в русском фольклоре?
Темы для докладов и рефератов
1. Тенденции древнейших языческих поверий, традиций и суеверий в
материалах обычного права XIX столетия.
2. Славянская мифология и вопросы общинных форм поддержки.
3. Институт «помочей» как архетип защиты и выживания общности в
экстремальных ситуациях.
4. Древнейшие формы открытой и закрытой помощи в родовой общине.
Основная литература
1. Афанасьев Г. Е. Заметки о русской религии// Православие и культура.
Берлин,1923.
9
2. Балушок В. Г. Инициации древнерусских дружинников// Этнографическое
обозрение. 1995. № 1.
3. Бернштам Т. А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской
крестьянской среде (XIX — начало XX века)// Русские: семейный и общественный быт. М., 1989.
4. Боровский Я. Е. Мифологический мир древних славян. Киев, 1982.
5. Белецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов.
M.,1978.
6. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней
Руси. Т. 1. Харьков, 1913.
7. Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
8. .М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Котляр Н. Ф., Смолий В.А. История в жизнеописаниях. Киев, 1990.
2. Деркач В. П. К вопросу о «двоеверии» в Древней Руси// Восточная
Европа в древности и средневековье. Язычество, православие, церковь
М, 1995.
Практическое занятие № 2.
Тема: Княжеская и церковно-монастырская поддержка нуждающихся в
10-13 вв. Зарождение теории и практики общественной помощи.
План
на складывающуюся систему
1. Влияние христианства
помощи и
поддержку.
2. Основные тенденции княжеского попечительства.
3. Церковно-монастырская система благотворительности.
4. Идеи милосердия в переводной литературе и первых древнерусских
сборниках.
5. Генезис понятий: «личность», «милосердие», «миловати», «милование».
Вопросы и задания
1. Какие основные подходы сложились в отечественной историографии
социальной работы к проблемам княжеского нищепитательства?
2. Раскройте основные тенденции княжеского попечительства с Х по ХШ вв.
3. В чем историческое значение княжеского попечительства в данный период?
4. Покажите, какие подходы в монастырской и приходской системе помощи
появляются в городской культуре Древней Руси.
5. Какое влияние оказали древние византийские писатели на становление
идеологии помощи и милосердия в древнейший период славянской истории?
6. Каковы идеи милосердия и спасения в литературном наследии
древнерусских книжников?
7. Какое развитие получила теория «милостыни» в памятниках древней
литературы Х-ХШ вв.?
10
Темы для докладов и рефератов
1. Тенденции древнейших языческих поверий, традиций и суеверий в
материалах обычного права XIX столетия.
2. Славянская мифология и вопросы общинных форм поддержки.
3. Институт «помочей» как архетип защиты и выживания общности в
экстремальных ситуациях.
4. Древнейшие формы открытой и закрытой помощи в родовой общине.
Основная литература
1. Бензин В. М. Церковно-приходская благотворительность на Руси// Трудовая
помощь. СПб.,-1906. Май-декабрь.
2. Златоструй. Древняя Русь Х-ХШ в. М., 1990.
3. Изборник 1076г. М., 1965.
4. Горемыкина В. И. Классовый и политический характер «нищелюбия»
древнерусских князей// Вопросы истории. Минск, 1975. Вып. № 2.
5. Деркач В. П. К вопросу о «двоеверии» в Древней Руси// Восточная Европа в
древности и средневековье. Язычество, православие, церковь. М.,1995.
6. Замалеев А.Ф., Зои В.А. Мыслители Киевской Руси. Киев, 1987.
7. Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М„ 1994.
8. Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и
общественного призрения в России. СПб., 1894.
9. Фроянов И. Я. Древняя Русь. М.-СПб., 1995.
10. .М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Бибанов Т. П., Бронский М. В., Гречин В. П. Предпринимательство и
благотворительность в России: история и современность. Н.-Новгород, 1994.
2. Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию// Россия в XX веке. Историки мира
спорят. М., 1994.
Практическое занятие № 3.
Тема: Церковно-государственная помощь в 14 – 1 пол 17 вв.
План
1. Развитие монастырской системы помощи и поддержки нуждающихся.
2. Оформление государственных подходов
к призрению различных
категорий нуждающихся.
3. «Теория милосердия» в 14 – 1 половине 17 века.
Вопросы и задания
1. Какие новые тенденции образовываются в системе монастырской практики
помощи?
11
2. Какие основные формы поддержки нуждающихся существуют в данное
время? В чем их отличие от монастырской практики помощи «людям церкви»
в Х-ХШ вв.?
3. Какие основные социально-исторические факторы активизировали
государственные мероприятия' в области социальной поддержки населения?
4. Как государственная власть решала проблемы локализации
профессионального нищенства?
5. Какие государственные институты брали на себя задачи по обеспечению
превентивных мероприятий по локализации голода массовых эпидемий?
6.
Раскройте
социально-исторические
тенденций
становления
государственного законодательства данного периода.
7. Дайте характеристику благотворительных акций первых русских меценатов.
8. Каковы новые тенденции в «теории милосердия» по работам И. Волоцкого,
Ёрмолая-Еразма, М. Грека и др.?
9. Какими светскими подходами обогащается «теория призрения» в данное
время?
10. Какова роль государственного законодательства в формировании
представлений о сущности призрения?
1.
2.
3.
4.
5.
Темы для докладов и рефератов
Ф.Ртищев как меценат и благотворитель.
Городские нищие в XVII в.: парадоксы и исторические метаморфозы.
Стоглав и «Указ о мерах государственного призрения» как вехи
отечественного правосознания.
Идеи общественного призрения в работах М. Грека.
Становление отечественного законодательства о «нищепитательстве» B
XIV-XVII вв.
Основная литература
1. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца
XIV — начала XVI в. Т. 1. М., 1952.
2. Акты исторические, собранные и изданные археологическою комиссией. Т.
1-3. СПб., 1841.
3. Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994.
4. Золотухина Н. М. Иосиф Волопкий. М., 1987.
5. КлибановА. И. Духовная культура средневековой Руси. Приложения. М.,
1994.
6. Мгксимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и
общественного призрения в России. СПб., 1894.
7. Прыжов И.Г. Нищие на Святой Руси. М., 1862.
8. Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI в.
// Сост. Д. С. Лихачев, Л. А. Дмитриев. М., 1978; М., 1986.
9. Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в.// Сост., Лихачев, Л.
А. Дмитриев. М., 1978; М., 1985.
10. М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
12
Дополнительная литература
1. Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба крестьянства в XIV-XVI вв.,
1966.
2. Благотворительные учреждения Российской Империи. Т. 1. СПб.,
Практическое занятие № 4-5.
Тема: Государственное призрение во 2 половине 17-1 половине 19 в.
План
1. Эволюция государственного строя России и утверждение государственноадминистративных подходов к общественному и частному призрению:
а) структура системы социальной защиты в период правления Петра 1;
б) реорганизация общественного призрения при Елизавете Петровне;
в) деятельность Екатерины II.
2. основные направления развития общественного призрения и частной
благотворительности:
а) организация Совета Императорского Человеколюбивого общества (1816 г);
б) «Общество посещения бедных» (1847 г) и длительность В.Ф. Одоевского.
в) филантропическая деятельность масонских лож;
г) государственные подходы к проблеме инвалидности;
д) государственная политика в отношении профессионального нищенства.
3. Теоретические подходы к общественному и частному призрению:
а) социально-административные;
б) социально-философские.
Вопросы и задания
1. Каковы подходы к реформам Петра I в отечественной историографии?
2. Какие факторы в культурно-историческом развитии государства привели к
реформированию монастырской системы помощи?
3. Раскройте государственные подходы к проблемам профессионального
нищенства в период правления Петра I.
4. Какие государственные мероприятия осуществляются в период петровских
реформ в отношении инвалидов, детей-сирот?
5. В чем историческое значение введения в структуру губернского управления
приказов общественного призрения?
6. Какова стратегия деятельности приказов общественного призрения?
7. Какие светские благотворительные тенденции характерны для данного
времени?
8. Раскройте сущность общественного реформирования в проектах Ф.
Салтыкова и А. Курбатова.
9. Как отражены «проблемы благоденствия» народа в «Русской Правде» П. И.
Пестеля?
10. Каковы основные подходы к вопросам социальной патологии Я. П.
Козельского и А. Н. Радищева?
13
Темы для докладов и рефератов
1. Борьба Петра I с профессиональным нищенством.
2. Приказы общественного призрения накануне реформы 1861г.
3. Социальная политика Петра I в отношении детей-сирот и инвалидов: мифы
и реальность.
4. Социально-философское осмысление благотворительности в работах Я. П.
Козельского.
5. Отечественная благотворительность в начале столетия
Основная литература
1. Архангельский В. М. Филантропические начинания русского правительства
XVII века. Смоленск, 1910.
2. Бадя Л, В., Демина Л. И., Егошина В. Н. и др. Исторический опыт
социальной работы в России. М., 1994.
3. Воскресенский Н.А. Законодательные акты Петра I. Т. 1. М., — Л., 1945.
4. Егошина В. Н., Елфимова Н. В. Из истории призрения и социального
обеспечения детей в России. М., 1994.
5. Зубанова С. Г. Православная церковь в России в XIX веке: социальный и
духовно-культурный аспекты. М., 1995.
6. Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и
общественного призрения в России. СПб., 1894.
7. Павлов-Сильванский Н. Проекты реформ в записках современников Петра
Великого. СПб., 1897.
8. Пестель П. И. «Русская Правда»// Восстание декабристов. Т. VII. М., 1958.
9. Посошков И.Т. Книга о скудности и богатстве и другие сочинения. М.,
10. .М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. ПопковА. Упадок православного прихода в XVIII и-XIX в.: Историческая
справка. М.,1899.
2. ПапковА. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя.
СПб., 1902
3. Рункевич С. Приходская благотворительность в С. Петербурга:
Исторические очерки. СПб., 1900.
Практическое занятие № 6-7.
Тема: Российские благотворители
План
1.
2.
3.
4.
5.
Династия графов Шереметьевых.
Деятельность Е.Р. Дашковой.
деятельность С.В. Морозова.
М.З. Третьяков как основатель Третьяковской галереи.
Благотворительная деятельность декабристов.
14
Задания и вопросы
Студенческая группа делится на несколько подгрупп, каждая из которых
готовит подробный «портрет» одного из российских благотворителей. С
докладом выступает один человек от каждой группы.
Основная литература
1. Антология социальной работы: В 5 т. / Сост. М.В. Фир-сов.— М.: Сварогъ
НПФ СПТ, 1994.
2. Аронов А.А. Золотой век русского меценатства.— М., 1995.
3. Бадя Л.В. Прогрессивные идеи социальной педагогики и социальной работы
в России: история и современность.— М.: Изд-во АСОПиР, 1995.
4. Барсуков А.Б. Род Шереметевых: В 8 кн.— СПб., 1981-1904.
5. М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
2. Боханов А.М. Коллекционеры и меценаты в России.— М., 1989.
3. Бурышкин П.А. Москва купеческая.— М., 1990.
4. Власов П. Обитель милосердия.— М.: Московский рабочий, 1991.
5. Дашкода Е.Р. Литературные сочинения.— М.: Правда, 1990.
6. Исторический опыт социальной работы в России: Учебное пособие / Под
ред. Л.В. Бадя — М.: Изд-во ЦСП РАО, 1994.
7. Гофман И.М. Государственная Третьяковская галерея.— Л., 1983.
8. Декабристы и Сибирь.— Новосибирск: Сибирское отделение Академии
наук СССР, 1997.
9. Иовлева И.И. Государственная Третьяковская галерея: История и
коллекция.— М., 1994.
10. Любимов М. В школе Станиславского.
11. Никитин В.А. Начала социальной педагогики: Учебное пособие.— М.:
Флинта; Московский психолого-социальный институт, 1998.
12. Нувахов Б.Ш. Странноприимный Дом.— М., 1994.
13. Дружинин Н.М. Революционное движение в России XIX в.— М., 1985.
14. Ключевский В.О. Исторические портреты.— М.: Правда, 1990.
15. Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. – М.: Наука, 1978.
Практическое занятие № 8-9.
Тема: Общественное и частное призрение 2 пол. 19 века по 1917 г.
План
1. Российские реформы 60-70 и 19 в. И их влияние на развитие
государственного, общественного и частного призрения.
2. Развитие теоретических подходов к общественному и частному призрению
на рубеже 19-20 вв.:
а) конфессиональные подходы;
б) правовые аспекты теории общественного призрения;
15
в) социально-административные подходы.
3. понятие «государственное призрение» в концепции В.И. Герье.
4. Явление «благотворительность» в концепции А. Горовцева.
5. Проблемы общественного призрения в работах Е. Максимова
6. Общественное призрение в концепции В. Гагена.
Вопросы и задания
1. Влияние отмены крепостного права на изменение характера общественного
призрения.
2. Дайте характеристику земского призрения. Какова динамика развития
общественного призрения после отмены приказной системы поддержки? .
3. Городская система общественного призрения: новые тенденции и
древнейшие традиции.
4. Почему возвращаются в данный период к возрождению приходской
системы помощи? В чем ее отличие от предшествующих веков?
5. Что нового появляется в деятельности учреждений «на особых
основаниях»?
6. Какие объективные исторические условия подтолкнули к образованию
Министерства государственного призрения?
7. Раскройте сущность познавательных тенденций в области общественного
призрения на рубеже веков.
8. В чем своеобразие отечественной модели теории общественного призрения
в данный период?
9. Дайте характеристику основных направлений областей познания теории
общественного призрения в данный период.
10. Какова роль данной исторической модели на становление российской
теории социальной работы?
Темы для докладов и рефератов
1. Приказы общественного призрения в пореформенный период.
2. Конфессиональные модели помощи и их новый этап развития.
3. Исторические модели трудовой помощи»
4. В. И. Герье как основатель отечественной теории общественного призрения.
5. Познавательная парадигма общественного призрения на рубеже веков.
6. Учреждения на особых основаниях — формы поддержки нуждающихся на
рубеже веков.
7. Серебряный век отечественной теории общественного призрения:
инновации и традиции
Основная литература
1. Бадя Л. В. Благотворительность и меценатство в России: Краткий исторический очерк. М„ 1993.
2. Бибанов Т. П„ Вронский. М. В., Гречин В. П. Предпринимательство и
благотворительность в России: история и современность. Н.-Новгород, 1994.
3. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. М.,1989.
16
4. Власов П. Б. Обитель милосердия. М., 1991.
5. Всероссийский Союз учреждений общества и Деятелей по общественному и
частному призрению // Труды первого
съезда русских деятелей по
общественному призрению, 8-13 марта 1910 г.
6. Думова Н. Г. Московские меценаты - М.,1992.
7. Историческое обозрение мер правительства по устройству общественного
призрения России. СПб., 1874.
8. Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и
общественного призрения в России. СПб1894 г.
9. Нещеретний П. И. Исторические корни и традиции развития
благотворительности в России. М., 1993.
10. Семенова Л. Российская благотворительность: воспоминания о прошлом
или наказ на будущее? /Социальная работа. 1991. № 1.
11. М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Щапов Я. Н. Благотворительность <» Дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию// Россия в XX веке. Историки мира
спорят. М., 1994.
2. Энциклопедический словарь. Т. ХIX- СПб. -1896.
Практическое занятие № 10.
Тема: государственное обеспечение с 1917 по 1991 г.
План
1. Формирование основ системы социального обеспечения населения.
2. Система социального обеспечения в 1950-1991 гг.
3. Научная парадигма социального обеспечения и социальной работы.
Вопросы и задания
1. Как общественно-политические трансформации изменяют идеологию
помощи и поддержки в данный период?
2. Какие мероприятия осуществляются в области социального обеспечения в
первые годы Советской власти?
3. Раскройте основные направления деятельности Наркомата Социального
Обеспечения в предвоенный период.
4. Какие мероприятия в области социального обеспечения осуществлены в
послевоенный период?
5. Каковы сущность и противоречия социального обеспечения в 60-80-е годы
в СССР?
6. Какие проблемы поднимаются в отечественной теории социального
обеспечения в начале 20-х годов?
7. Дайте анализ теоретических подходов к проблемам социальной поддержки
населения в 30-х годах.
17
8. Сущность и противоречие теоретического наследия социального
обеспечения.
9. Какие идеи, по вашему мнению, в области социального обеспечения с
учетом исторического опыта необходимо развивать, а от каких следует
отказаться?
10. Историческое значение периода социального обеспечения для становления
теории и практики социальной работы.
Темы для докладов и рефератов
1. Общественные учреждения первых лет Советской власти.
2. Социальные мероприятия по ликвидации детской безнадзорности.
3. Проблемы организации социального обеспечения на селе.
4. Социальное обеспечение — теоретическое наследие предшествующего века
и новые перспективы.
5. Социальная политика в СССР: мифы и реальность.
Основная литература
1. Бабкин В.А. Советская система социального обеспечения. М,, 1971.
2. Бадя Л. В., Демина Л. И., Егошина В. Н. и др. Исторический опыт социальной работы в России. М., 1994.
3. Коржихина Т. П., СенинА.С. История Российской государственности.
М.,1995.
4. Социальное обеспечение в СССР. М., 1986.
5. Социальное обеспечение и страхование в СССР. М., 1964.
6. Фирсов М. В. Антология социальной работы в России. Т. 1-3. М., 19941995.
7. ХанкинА.Д; Шарапов М. Е. и др. Трудовое устройство, профессиональное
обучение и бытовое обслуживание инвалидов // 50 лет советского социального
обеспечения. М., 1968.
8. Холостова Е. И. Генезис социальной работы в России. М., 1995.
9. М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Винокуров А. Социальное обеспечение трудящихся: Исторический очерк.
М.,1919.
2. Эльцин Б. Октябрьская революция и перспективы социального
обеспечения. М.,1921
Практическое занятие № 11.
Тема: нормативно-правовые акты, регулирующие социальную работу в
России.
План
18
1. Структура законодательной, нормативно-правовой базы социальной
работы в России (5 уровень в соответствии с субъектами издания
документов).
2. Конституция как основной Закон РФ.
а) появление первых конституций в России;
б) «Декларация прав трудящихся и эксплуатируемого народа» (янв. 1918
г.);
в) союзная конституция (июль 1923 г);
г) Конституция РФ (12 декабря 1994 г.).
3. Важнейшие права и свободы граждан РФ (по конституции РФ).
4. Декларация прав и свобод человека и гражданина (ноябрь 1991 г.).
Основные положения документы.
5. Гражданский кодекс РФ (январь 1995; март 1996).
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Вопросы и задания
В чём состоит значение Конституции (Основного Закона) государства для
организации социальной работы?
Что такое правовой статус гражданина и каково его социальное значение?
Назовите основные гражданские права личности.
Что такое правосубъектность, правоспособность и дееспособность
личности?
Подготовьте сообщение о нормативно-правовых актах, используемых в
работе с : неформальными группами, семьями, детьми, молодёжью,
беженцами, инвалидами, безработными, пожилыми людьми «группами
риска», заключенными.
Основная литература
Антология социальной работы: В 5 т. /Сост. М.В-: Фирсов.— М.: Сварогъ
НПФ СПТ, 1994.
Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и
методология социальной работы.— М.: Наука, 1994.
Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Пав-ленок.— М.:
ИНФРА-М, 1997.
Социальная педагогика: Теория, методика, опыт исследования.—
Свердловск: Изд-во Уральск, ун-та, 1989. Справочное пособие по
социальной работе / Под ред. А.М.Панова, Е.И. Холостовой.— М.: Юристь,
1997.
М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборник задач и
упражнений по социальной работе.— М.: Наука, 1994.
19
2. Теория и методика социальной работы: В 2 ч. / Под ред. И.Г. Зайнышева.—
М.: МГСУ, 1994. Теория и методика социальной работы: Краткий курс /
Под ред. В.И. Жукова — М.: Союз, 1994.
3. Теория и методика социальной работы: /Под ред. П.Д. Павленка.— М.:
ГАСБУ, 1993, 1995.Вып.1—2.
4. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт:
В 2 т. /Под ред. Яркиной Т.Ф., Бочаровой В.Г.— М.— Тула: Изд-во
Ассоциации социальных педагогов и социальных работников РФ, 1993.
Практическое занятие № 12.
Тема: Управление социальной работой в России.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
План
Цели управления социальной работой.
Основные положения концептуальной платформы управления социальной
работы. (концепция В.Г. Бочаровой).
Суть государственного подхода к социальной работе.
Факторы эффективности социальной работы в условиях рынка.
Основные функции управления.
структура управления социальной работой в России.
Вопросы и задания
В чём заключается сущность и каковы принципы управления социальной
работой?
Перечислите и охарактеризуйте функции управления социальной работы.
Какие методы прогнозирования социальной работы вам известны?
какова мотивация деятельности работников социальных служб? Какие
основные требования вы бы предъявили к личности руководителя в
социальной сфере?
Основная литература
Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и
методология социальной работы.— М.: Наука, 1994.
М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборник задач и
упражнений по социальной работе.— М.: Наука, 1994.
Методология и технология комплексного социально-педагогического
проектирования (региональный уровень):
Коллективная монография /Под ред. В.И. Загвязинского.— Тюмень: Изд-во
ТГУ, 1997.
Куличенко P.M. Социальная работа и подготовка социальных работников в
современной России.— Тамбов: Изд-во ТГУ, 1997.
20
8. Основы социальной работы: Учебник /Отв. ред. П.Д. Павленок.— М.:
ИНФРА-М, 1997.
9. Социальное управление. Словарь—справочник.— М.: Изд-во МГУ, 1994.
10.'Справочное пособие по социальной работе /Под ред. А.М. Панова, Б.И.
Холостовой.— М.: Юристь, 1997.
11.Теория и методика социальной работы: краткий курс /Под ред. В.И.
Жукова — М.: Союз, 1994.
12.Теория и методика социальной работы: / Под ред. П.Д. Пав-ленка.— М.:
ГАСБУ, 1993, 1995. Вып.1—2. Энциклопедия социальной работы: В 3 т./
Пер. с англ.— М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993—1994
Практическое занятие № 13.
Тема: Система социальных служб в России
1.
2.
3.
4.
План
Сущность понятия «социальная служба».
Типология социальных служб (множественность классификаций).
Правовые положения как основа функционирования учреждений
социальной службы.
Финансирование социальных служб.
Вопросы и задания
Составьте карту социальных служб и социальных услуг вашего города
(посёлка). Для этого с помощью органов исполнительной власти, СМИ,
справочных материалов выделите учреждения, которые могут оказать вам
помощь в решении социальных проблем клиентов. Посетите эти учреждения,
собрав информацию, используя следующие вопросы: вышестоящая
организация (если имеется); полное название учреждения или объединения
(на русском и национальном языке); дата создания; место и дата регистрации;
территория действия (по уставу. положению); полный адрес (с индексом,
телефонами, факсом); цель создания; сферы деятельности; представляемые
виды услуг для населения; режим работы; формы работы; имеющаяся на
правах собственности материальная база (земля, сооружения, транспорт,
техника и др.); источники финансирования; наличие платных услуг и порядок
их представления; контингент обслуживаемых (возраст, пол, количество,
условия приёма клиентов).
Деятельность каких социальных служб основывается на данном ниже
положении? Какие моменты в организации и функционировании социальной
службы в нем не нашли своего отражения?
Социальные службы. Общие положения.
Служба
предназначена
для
предоставления
экстренной,
квалифицированной, анонимной, бесплатной социально-психологической
помощи различным возрастным и социальным категориям граждан.
Основные задачи службы:
21
— обеспечить доступность и своевременность квалифицированной
социально-психологической помощи для граждан независимо от их
социального статуса и места жительства;
— помочь клиентам пережить конфликты и иные психотравмирующие
ситуации;
— содействовать расширению у клиентов диапазона социально и
личностно приемлемых средств для самостоятельного решения возникающих
проблем и преодоления имеющихся трудностей;
— помочь клиентам актуализировать творческие, интеллектуальные,
личностные, духовные и физические ресурсы для выхода из кризисного
состояния;
—способствовать укреплению самоуважения клиентов и их уверенности
в себе;
—
содействовать
обращению
населения
за
помощью
к
профессиональным психологам и другим специалистам;
— обеспечить условия для профессионального совершенствования и
личностного развития сотрудников службы;
—
способствовать
повышению
уровня
психологической
обоснованности
решений,
принимаемых
и
осуществляемых
государственными и иными органами и Организациями.
Социальные службы должны:
— вести обслуживание клиентов по их запросам, оказывать экстренную
социально-психологическую помощь, осуществлять консультирование;
— адресовать клиентов к иным службам, организациям,
учреждениям, где их запросы могут быть удовлетворены более полно и
квалифицированно;
- проводить анализ причин и источников повышенного психического
напряжения различных возрастных и социальных групп населения;
- через печать, органы государственного управления и другие каналы
влиять на принятие мер по снижению уровня психологического дискомфорта
среди населения.
В законе о социальной службе, принятом в 1988 году в Швеции, цели
социальных служб определены следующим образом:
Социальная служба общества на базе демократии и солидарности
должна содействовать экономической и социальной защищенности людей,
равенству условий жизни и их активному участию в общественной жизни. С
учетом ответственности человека за свою собственную социальную ситуацию
и за социальную ситуацию других, социальная служба должна быть нацелена
на освобождение и развитие собственных возможностей индивида и групп
людей. Ее деятельность должна строиться на основе уважения к праву людей
самим определять свою судьбу и неприкосновенность их личной жизни.
Согласны ли вы с таким определением целей социальной службы?
Какие цели должны иметь социальные службы в современном российском
обществе?
22
Основная литература
1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
2. Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и
методология социальной работы.— М.: Наука, 1994.
3. М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
Дополнительная литература
1. Гуслякода Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборник задач и
упражнений по социальной работе.— М.: Наука, 1994.
2. Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Павленок,— М.:
ИНФРА-М, 1997.
3. Справочное пособие по социальной работе / Под ред. А.М.Панова, Е.И.
Холостовой.— М.: Юристъ, 1997.
4. Теория и методика социальной работы: В 2 ч. / Под ред. Й.Г. Зайнышева.—
М.: МГСУ, 1994.
5. Теория и методика социальной работы: Краткий курс / " Под ред. Жукова
В.И.— М.: Союз, 1994.
6. Теория и методика социальной работы / Под ред. П.Д. Павленка.— М.:
ГАСБУ, 1993, 1995. Вып.1—2.
Практическое занятие № 14-15.
Тема: Зарубежный опыт социальной работы.
План
Занятие проходит в форме коллоквиума. Студенческая группа делится
на подгруппы, каждая подгруппа выбирает выбирает одну сторону для
характеристики зарубежного опыта социальной работы.
Вопросы и задания
1. Почему в процессе создания и развития социальной работы в России
особое значение имеет опора на зарубежный опыт?
2. В чём принципиальное отличие американской и западно-европейской
моделей социальной поддержки населения?
3. Как Вы считаете, какая из моделей социальной работы наиболее приемлема
для России?
Основная литература
1. Антология социальной работы: В 5 т. / Сост. М.В. Фир-сов.— М.: Сварогъ
НПФ СПТ, 1994.
2. Арнольдов А.И„ Бочарова В.Г., Вульфов Б.З. и др. Социальная педагогика:
вопросы теории и практики: Методические материалы.— М.: Изд-во
Центра социальной педагогики РАО и АСОПиР РФ, 1994.
3. Битинас Б.П. Краткий словарь терминов по социальной работе (США) //
Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Вып.1.— М.,
1991.
23
4. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
Дополнительная литература
1. Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и
методология социальной работы.— М.: Наука, 1994. Обучение практике
социальной работы: Международный опыт и перспективы / Под ред. М.
Доэла и С. Шадлоу.— М.: Аспект Пресс, 1997.
2. Обучение социальной работе: Преемственность и инновации / Под. ред. Ш.
Рамон, Р. Сарри; Пер. с англ. под ред. Ю.Б.Шапиро.— М.: Аспект Пресс,
1996.
3. Обучение социальной работе: состояние и перспективы. Материалы
Международных конгрессов Школ социальной работы.— М.: АСОПиР,
1997.
4. Обучение социальной работе в России: Программы и технологии. 4.1.
Социальная работа: наука и профессия.— М.: АСОПиР, 1997.
5. Обучение социальной работе в России: Программы и технологии. 4.2.
Педагогика социальной работы.— М.: АСОПиР, 1997.
6. Права человека и работа в социальной сфере: Пособие для училищ по
подготовке социальных работников и для работников социальной сферы.—
Женева: Изд-во Центра по правам человека ООН, 1995.
7. Рамзей Р. Социальная работа: наука-профессия. К развитию концепции //
Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Социальная
работа.— Вып.6.— М., 1991
8. Социальная педагогика: Теория, методика, опыт исследования.—
Свердловск: Изд-во Уральск, ун-та, 1989.
9. Социальная работа: журнал АСОПиР и РАО. № 1—8.— 1992—1998.
10.Справочное пособие по социальной работе / Под ред.
11.А.М.Панова, Е.И. Холостовой.— М.: Юристь, 1997.
12.Теория и методика социальной работы: В 2 ч. / Под ред. И.Г. Зайнышева.—
М.: МГСУ, 1994. Теория и методика социальной работы: Краткий курс /
Под ред. В.И. Жукова — М.: Союз, 1994.
13.Теория и методика социальной работы: / Под ред. П.Д. Пав-ленка.— М.:
ГАСБУ, 1993, 1995. Вып.1 — 2. Теория и практика социальной работы:
отечественный и зарубежный опыт: В 2 т. / Под ред. Яркиной Т.Ф., Бочаровой В.Г.— М.— Тула: Изд-во Ассоциации социальных педагогов и
социальных работников РФ, 1993.
14.Энциклопедия социальной работы: В 3 т. / Пер. с англ.— М.: Центр
общечеловеческих ценностей, 1993—1994.
15.Юнссон Н. Из опыта подготовки социальных работников в Гетеборгском
университете / Социальная работа.— Бып.1.— М.,1992
16.Бадя Л,В. Прогрессивные идеи социальной педагогики и социальной
работы в России: история и современность.— М.: Изд-во АСОПиР, 1995.
Практическое занятие № 16
24
(итоговое)
Тема: Социальная работа и история
Занятие проходит в игровой форме.
Упражнение «Социальная работа в разные эпохи» (И.В. Вачков)
Студенты разбиваются на группы по пять – шесть человек в каждой и
выбирают капитана. Преподаватель предлагает капитанам вытянуть карточки
с надписями: «Каменный век», «Киевская Русь», «Средние века в Европе»,
«Дикий запад Америки (XIX)», «Россия начала XX века» и т.п. Каждая
команда придумывает и проигрывает юмористическую сценку о социальной
работе в доставшийся ей исторический период. Игру можно усложнить ,
предложив использовать в сценке только невербальные средства общения.
NB! – В ходе изучения курса студенты составляют синхронистическую
таблицу «Становление социальной помощи в цивилизованном пространстве
мира», а также – словарь основных понятий социальной работы. (На
финальном этапе
изучения курса
рекомендуется проведение
терминологического диктанта).
1.8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1.8.1 Рекомендуемая литература
Основная литература
1. Антология социальной работы. Т Т.1-3. М. Сварогъ. 1994-95.
2. Антология социальной работы: В 5 т. / Сост. М.В. Фир-сов.— М.: Сварогъ
НПФ СПТ, 1994.
3. Арнольдов А.И„ Бочарова В.Г., Вульфов Б.З. и др. Социальная педагогика:
вопросы теории и практики: Методические материалы.— М.: Изд-во
Центра социальной педагогики РАО и АСОПиР РФ, 1994.
4. Аронов А.А. Золотой век русского меценатства.— М., 1995.
5. Афанасьев Г. Е. Заметки о русской религии// Православие и культура.
Берлин,1923.
6. Бадя Л, В., Демина Л. И., Егошина В. Н. и др. Исторический опыт
социальной работы в России. М., 1994.
7. Бадя Л,В. Прогрессивные идеи социальной педагогики и социальной
работы в России: история и современность.— М.: Изд-во АСОПиР, 1995.
8. Бадя Л. В. Благотворительность и меценатство в России: Краткий исторический очерк. М„ 1993.
9. Бадя Л. В., Демина Л. И., Егошина В. Н. и др. Исторический опыт социальной работы в России. М., 1994.
10.Бадя Л.В. Подвиг сострадания (Из истории российского благотворения)//
Российский журнал социальной работы. 1995. N 1. с.48-53.
11.Бадя Л.В. Прогрессивные идеи социальной педагогики и социальной
работы в России: история и современность.— М.: Изд-во АСОПиР, 1995.
25
12.Балушок В. Г. Инициации древнерусских дружинников// Этнографическое
обозрение. 1995. № 1.
13.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М. Наука. 1990.
14.Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и
национальности. М. Мысль.1990.
15.Бибанов Т. П., Бронский М. В., Гречин В. П. Предпринимательство и
благотворительность в России: история и современность. Н.-Новгород,
1994.
16.Бибанов Т. П„ Вронский. М. В., Гречин В. П. Предпринимательство и
благотворительность в России: история и современность. Н.-Новгород,
1994.
17.Битинас Б.П. Краткий словарь терминов по социальной работе (США) //
Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Вып.1.— М.,
1991.
18.Благотворительные учреждения Российской Империи. Т. 1. СПб.,
19.Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
20.Бурышкин П.А. Москва купеческая.— М., 1990.
21.Вебер М. Протестанская этика и дух капитализма//М.Вебер. Избранные
произведения. М. 1990.
22.Власов П. Б. Обитель милосердия. М., 1991.
23.Власов П. Обитель милосердия.— М.: Московский рабочий, 1991.
24.Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и
методология социальной работы.— М.: Наука, 1994.
25.Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборник задач и
упражнений по социальной работе.— М.: Наука, 1994.
26.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х тт. М.
1978. ТТ1,2.
27.Данаклин Н.С. Теория и методика социальной работы – М., 1992.
28.Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994.
29.Дашкода Е.Р. Литературные сочинения.— М.: Правда, 1990.
30.Декабристы и Сибирь.— Новосибирск: Сибирское отделение Академии
наук СССР, 1997.
31.Деркач В. П. К вопросу о «двоеверии» в Древней Руси// Восточная Европа
в древности и средневековье. Язычество, православие, церковь. М.,1995.
32.Думова Н. Г. Московские меценаты - М.,1992.
33.Егошина В. Н., Елфимова Н. В. Из истории призрения и социального
обеспечения детей в России. М., 1994.
34.Златоструй. Древняя Русь Х-ХШ в. М., 1990.
35.Зубанова С. Г. Православная церковь в России в XIX веке: социальный и
духовно-культурный аспекты. М., 1995.
36.Иовлева И.И. Государственная Третьяковская галерея: История и
коллекция.— М., 1994.
37.Исторический опыт социальной работы в России: Учебное пособие / Под
ред. Л.В. Бадя — М.: Изд-во ЦСП РАО, 1994.
38.Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М„ 1994.
26
39.Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. Приложения. М.,
1994.
40.Ключевский В.О. Исторические портреты.— М.: Правда, 1990.
41.Коллективная монография / Под ред. В.И. Загвязинского.— Тюмень: Издво ТГУ, 1997.
42.Коржихина Т. П., СенинА.С. История Российской государственности.
М.,1995.
43.Котляр Н. Ф., Смолий В.А. История в жизнеописаниях. Киев, 1990.
44.Куличенко P.M. Социальная работа и подготовка социальных работников в
современной России.— Тамбов: Изд-во ТГУ, 1997.
45.М.В. Фирсов. История социальной работы в России. – М., 2001.
46.Методология и технология комплексного социально-педагогического
проектирования (региональный уровень):
47.Нещеретний П. И. Исторические корни и традиции развития
благотворительности в России. М., 1993.
48.Никитин В.А. Начала социальной педагогики: Учебное пособие.— М.:
Флинта; Московский психолого-социальный институт, 1998.
49.Нувахов Б.Ш. Странноприимный Дом.— М., 1994.
50.Обучение практике социальной работы: Международный
опыт и
перспективы / Под ред. М. Доэла и С. Шадлоу.— М.: Аспект Пресс, 1997.
51.Обучение социальной работе в России: Программы и технологии. 4.1.
Социальная работа: наука и профессия.— М.: АСОПиР, 1997.
52.Обучение социальной работе: Преемственность и инновации / Под. ред. Ш.
Рамон, Р. Сарри; Пер. с англ. под ред. Ю.Б.Шапиро.— М.: Аспект Пресс,
1996.
53.Обучение социальной работе: состояние и перспективы. Материалы
Международных конгрессов Школ социальной работы.— М.: АСОПиР,
1997.
54.Общие основы методики социальной работы /Под ред. Г.Н. Филонова. –
М., 1996.
55.Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Павленок,— М.:
ИНФРА-М, 1997.
56.Пинкус А., Минахин А. Практика социальной работы – М., 1992
57.ПопковА. Упадок православного прихода в XVIII и-XIX в.: Историческая
справка. М.,1899.
58.Посошков И.Т. Книга о скудности и богатстве и другие сочинения. М.,
59.Потебня А.А. Слово и миф. М. Правда. 1989.
60.Права человека и работа в социальной сфере: Пособие для училищ по
подготовке социальных работников и для работников социальной сферы.—
Женева: Изд-во Центра по правам человека ООН, 1995.
61.Прыжов И.Г. Нищие на Святой Руси. М., 1862.
62.Рамзей Р. Социальная работа: наука-профессия. К развитию концепции //
Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Социальная
работа.— Вып.6.— М., 1991
27
63.Российский менталитет и учет его особенностей в социальной работе.
Социальная работа. Выпуск 10. Набежные Челны. 1994. 155 с.
64.Семенова Л. Российская благотворительность: воспоминания о прошлом
или наказ на будущее? /Социальная работа. 1991. № 1.
65.Словарь-справочник по социальной работе. – М., 1997.
66.Социальная педагогика: Теория, методика, опыт исследования.—
Свердловск: Изд-во Уральск, ун-та, 1989. Справочное пособие по
социальной работе / Под ред. А.М.Панова, Е.И. Холостовой.— М.: Юристь,
1997.
67.Социальная работа: журнал АСОПиР и РАО. № 1—8.— 1992—1998.
68.Социальное управление. Словарь—справочник.— М.: Изд-во МГУ, 1994.
69.Справочное пособие по социальной работе / Под ред. А.М. Панова, Б.И.
Холостовой.— М.: Юристь, 1997.
70.Теория и методика социальной работы / Под ред. П.Д. Павленка.— М.:
ГАСБУ, 1993, 1995. Вып.1—2.
71.Теория и методика социальной работы/ Под ред. И.Г.Зайнышева, 1994.
72.Теория и методика социальной работы: Краткий курс / Под ред. В.И.
Жукова — М.: Союз, 1994.
73.Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт:
В 2 т. / Под ред. Яркиной Т.Ф., Бочаровой В.Г.— М.— Тула: Изд-во
Ассоциации социальных педагогов и социальных работников РФ, 1993.
74.Теория социальной работы/ Под общ. ред. Е.Н.Холостовой. – М., 2001.
75.Тетерский С.В. Введение в социальную работу – М., 2000
76.Фирсов М. В. Антология социальной работы в России. Т. 1-3. М., 19941995.
77.Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы
(историко-понятийный аспект). – М.-Воронеж, 1997.
78.Фирсов М.В. История социальной работы. – М., 1999.
79.Фроянов И. Я. Древняя Русь. М.-СПб., 1995.
80.Холостова Е. И. Генезис социальной работы в России. М., 1995.
81.Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М. Институт
социальной работы. 1995.
82.Щапов Я. Н. Благотворительность <» Дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию// Россия в XX веке. Историки мира
спорят. М., 1994.
83.Энциклопедия социальной работы: В 3 т. / Пер. с англ.— М.: Центр
общечеловеческих ценностей, 1993—1994.
84.Юнссон Н. Из опыта подготовки социальных работников в Гетеборгском
университете / Социальная работа.— Бып.1.— М.,1992
Дополнительная литература
1. Акты исторические, собранные и изданные археологическою комиссией. Т.
1-3. СПб., 1841.
2. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца
XIV — начала XVI в. Т. 1. М., 1952.
28
3. Архангельский В.
М.
Филантропические начинания русского
правительства XVII века. Смоленск, 1910.
4. Бабкин В.А. Советская система социального обеспечения. М,, 1971.
5. Барсуков А.Б. Род Шереметевых: В 8 кн.— СПб., 1981-1904.
6. Белецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов.
M.,1978.
7. Бензин В. М. Церковно-приходская благотворительность на Руси//
Трудовая помощь. СПб.,-1906. Май-декабрь.
8. Бернштам Т. А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской
крестьянской среде (XIX — начало XX века)// Русские: семейный и общественный быт. М., 1989.
9. Боровский Я. Е. Мифологический мир древних славян. Киев, 1982.
10.Боханов А.М. Коллекционеры и меценаты в России.— М., 1989.
11.Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба крестьянства в XIV-XVI вв.,
1966.
12.Винокуров А. Социальное обеспечение трудящихся: Исторический очерк.
М.,1919.
13.Воскресенский Н.А. Законодательные акты Петра I. Т. 1. М., — Л., 1945.
14.Всероссийский Союз учреждений общества и Деятелей по общественному
и частному призрению // Труды первого съезда русских деятелей по
общественному призрению, 8-13 марта 1910 г.
15.Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней
Руси. Т. 1. Харьков, 1913.
16.Горемыкина В. И. Классовый и политический характер «нищелюбия»
древнерусских князей// Вопросы истории. Минск, 1975. Вып. № 2.
17.Гофман И.М. Государственная Третьяковская галерея.— Л., 1983.
18.Дружинин Н.М. Революционное движение в России XIX в.— М., 1985.
19.Замалеев А.Ф., Зои В.А. Мыслители Киевской Руси. Киев, 1987.
20.Золотухина Н. М. Иосиф Волопкий. М., 1987.
21.Изборник 1076г. М., 1965.
22.Историческое обозрение мер правительства по устройству общественного
призрения России. СПб., 1874.
23.Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. – М.: Наука, 1978.
24.Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и
общественного призрения в России. СПб., 1894.
25.Павлов-Сильванский Н. Проекты реформ в записках современников Петра
Великого. СПб., 1897.
26.Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI
в. // Сост. Д. С. Лихачев, Л. А. Дмитриев. М., 1978; М., 1986.
27.Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в.// Сост., Лихачев,
Л. А. Дмитриев. М., 1978; М., 1985.
28.Папков А. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя.
СПб., 1902
29.Пестель П. И. «Русская Правда»// Восстание декабристов. Т. VII. М., 1958.
29
30.Рункевич С. Приходская благотворительность в С. Петербурга:
Исторические очерки. СПб., 1900.
31.Социальное обеспечение в СССР. М., 1986.
32.Социальное обеспечение и страхование в СССР. М., 1964.
33.ХанкинА.Д; Шарапов М. Е. и др. Трудовое устройство, профессиональное
обучение и бытовое обслуживание инвалидов // 50 лет советского
социального обеспечения. М., 1968.
34.Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего//П.Я.Чаадаев. Сочинения. М.
Правда. 1989.
35.Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
36.Эльцин Б. Октябрьская революция и перспективы социального
обеспечения. М.,1921
37.Энциклопедический словарь. Т. ХIX- СПб. -1896.
1.9 Материально-техническое обеспечение дисциплины: учебники,
учебные пособия.
1.9.1 Перечень используемых технических средств
проектор
1.9.2 Перечень используемых пособий: учебные пособия по курсу.
1.9.3 Перечень видео- и аудиоматериалов программного обеспечения:
нет
1.10 Примерные зачетные тестовые задания
1. В каком году основан Киево-Печерский монастырь?
A) 1051 г.
B) 1052 г.
C) 1056 г.
2.
Зарождение княжеских традиций произошло
A) в 12 веке
B) в 14 веке
C) в 16 веке
3.
Когда произошло открытие в Москве первого военного госпиталя со
школой хирургии?
A) 1706 г.
B) 1708 г.
C) 1711 г.
30
4.
Когда было учреждено «Общество воспитания благородных девиц»
при Воскресенском Смольном женском монастыре?
A) 1764 г.
B) 1762 г.
C) 1700 г.
1.11 Примерный перечень вопросов к зачету:
1. История социальной работы в России как раздел российской истории.
2. Проблемы периодизации истории социальной работы в России.
3. Предметно-понятийные интерпретации отечественной социальной
помощи в контексте ее генезиса.
4. Отечественная и западная парадигмы помощи: сущность и различие.
5. Архаическая идеологема поддержки и защиты.
6. Групповые нормы помощи в отношении стариков, вдов, детей и процесс
инфатицида.
7. Исторические паттерны помогающего субъекта и динамика развития.
8. Родовые модели взаимопомощи и взаимоподдержки.
9. Парадигма помощи и поддержки в Х – XII вв.
10.Историческое значение княжеского нищелюбия.
11.Институт церкви как относительно новой государственной идеологии и
философии помощи.
12.Зарождение идей помощи поддержки и защиты в древнейший период.
13.Социально-философское
осмысление
милосердия
в
работах
древнерусских книжников.
14.Тема милосердия и праведного суда в светской литературе.
15.Определения Владимирского собора 1274 года как первое практическое
руководство христианского социального служения.
16.Историческое значение идей древнерусских книжников для становления
отечественное теории социальной работы.
17.Парадигма помощи и поддержки в период XIV – первой половины XVII
вв.
18.Монастырская система помощи и основные этапы развития монастырей.
19.Государство как субъект помощи и поддержки.
20.Государственные
законодательные
мероприятия
против
профессионального нищенства, голода, эпидемий.
21.Исторические тенденции светской благотворительности.
22.Изменения в подходах к милосердию и милостыни в XIV – XVIII вв.
23.Тенденции «теории милосердия» в работах И.Волоцкого, ЕрмолаяЕразма, М. Грека.
24.Законодательство и традиционные христианские догматы о милосердии
и людях церкви.
31
25.Историческое значение подходов Епифания Славинецкого и
составителей «Указа» для оформления «теории общественного
призрения».
26.Развитие системы государственного призрения со второй половины
XVIII в. – по вторую половину XIX в.
27.Реформы Петра I в области призрения и поддержки нуждающихся.
28.Приказы общественного призрения и новое административное уложение
о губерниях.
29.Историческое значение приказов для становления отечественной модели
помощи и защиты.
30.Частная и общественная благотворительность в конце XVIII в.
31.Проекты реформ общественного призрения Ф. Салтыкова и А.
Курбатова.
32.Законодательная деятельность Петра I, Екатерины II и государственные
подходы к проблемам нуждающихся.
33.Проблемы общественного призрения в социально-философском
осмыслении в пореформенный период.
34.Историческое значение теории и практики общественного призрения
пореформенного периода российской истории.
35.Отмена крепостного права и реорганизация общественного призрения в
России.
36.Земские и городские учреждения общественного призрения.
37.Приходская деятельность Русской православной церкви в селениях и
городах в 80 – 90-е годы.
38.Учреждения, «управляемые на особых основаниях», историческая
практика поддержки нуждающихся, динамика развития и формы
защиты.
39.Министерство государственного призрения как государственный
институт помощи и защиты.
40.Становление научной парадигмы общественного призрения на рубеже
XIX – XX вв.
41.Основные теоретические проблемы общественного призрения на рубеже
веков.
42.Теория и практика «трудовой помощи».
43.Формирование нового геополитического пространства в России и
изменение системы помощи и поддержки.
44.Политика упразднения институтов помощи и административные,
законодательные и воспитательные мероприятия по локализации
социальных болезней.
45.Создание системы социального страхования и пенсионного обеспечения
в СССР.
46.Оформление новой парадигмы знания о социальном обеспечении и
социальном страховании в социалистическом обществе.
47.Структурный кризис 90-х годов и мероприятия правительства по
социальной защите населения.
32
48.Министерство социальной защиты как государственный институт
поддержки населения.
49.Территориальные институты социальной работы.
50.Современная отечественная благотворительность и благотворители.
51.Конфессиональные модели помощи и поддержки нуждающихся.
52.Социальная работа – новый этап развития теории социальной помощи
нуждающимся.
53.Исторические основания отечественной теории социальной работы,
тенденции и направления развития.
54.Социальная работа – новая общественная профессия.
1.12 Комплект экзаменационных билетов.
Экзамен по данной дисциплине не предусмотрен.
1.13. Примерная тематика рефератов
1. Культурно-исторический процесс развития социальной работы.
2. Человеколюбие в системе этических категории древних цивилизаций.
3. Античная философия о филантропии и благотворительности.
4. Философия помощи в славянском язычестве.
5. Византийские влияния на систему помощи в Древней Руси.
6. Проблемы милосердия в философии русского религиозного искусства.
7. Идеология советского государства и философия помощи.
8. Фольклорные источники об идеях помощи и милосердия.
9. Сущность государственного призрения.
10.Социальные программы в России XIX века.
11.Роль меценатства в развитии отечественной культуры.
12.Тенденции развиия системы социального обеспечения в СССР.
13.Социальная защита детства в исторической перспективе.
14.Концепция современной системы социальной защиты населения.
1.14 Примерная тематика курсовых работ.
Курсовые работы по данной дисциплине не предусмотрены.
1.15 Примерная тематика квалификационных (дипломных) работ.
Квалификационные работы по данной дисциплине не предусмотрены.
1.16 Методика исследования.
нет
1.17. Балльно-рейтинговая система.
не используется
33
РАЗДЕЛ 2. Методические указания по изучению дисциплины
(или ее разделов) и контрольные задания для студентов заочной
формы обучения
Формы работы со студентами.
Коллоквиум (от лат. colloquium «собеседование») – вид учебнотеоретических занятий, представляющий собой групповое обсуждение под
руководством преподавателя достаточно широкого круга проблем, например,
относительно самостоятельного большого раздела лекционного курса.
Одновременно это и форма контроля, разновидность устного экзамена,
массового опроса. Данная форма учебных занятий предполагает обязательное
активное участие всех присутствующих.
Практическое занятие – это одна из форм учебной работы, которая
ориентирована на закрепление изученного теоретического материала, его
более глубокое усвоение и формирование умения применять теоретические
знания в практических, прикладных целях. Особое внимание на практических
занятиях уделяется выработке учебных или профессиональных навыков.
Такие навыки формируются в процессе выполнения конкретных заданий –
упражнений, задач и т.п. – под руководством и контролем преподавателя.
Разновидностью практических занятий является тренинг, который
представляет собой систему регулярных упражнений, направленных на
развитие и совершенствование определенных навыков.
Практикум – вид учебных занятий, который применяется главным
образом на старших курсах и предусматривает решение комплексных учебных
задач, требующих применения с наибольшей полнотой как научнотеоретических знаний, полученных студентами ранее при изучении различных
учебных курсов и дисциплин, так и практических навыков, приобретенных на
практических и лабораторных занятиях. Таким образом, главное отличие
практикума от других форм учебных занятий – это его междисциплинарный и
комплексный характер.
Проводится практикум обычно в условиях, приближенных к условиям
будущей профессиональной деятельности.
Студент должен продемонстрировать владение различными методами
научных исследований, умение выбрать наиболее подходящие из них в
данной ситуации и успешно применить их на практике.
Семинар (от лат. seminarium «рассадник», переносн. «школа»)– это
особая форма учебно-теоретических занятий, которая, как правило, служит
дополнением к лекционному курсу. Семинар обычно посвящен детальному
изучению отдельной темы и, в отличие от лекции, проводится в каждой
студенческой группе отдельно.
Практикуется следующие типы семинаров:
1) семинар, имеющий основной целью углубленное изучение
определенного систематического курса и тематически прочно связанный с
ним.
34
2) семинар, предназначенный для основательной проработки отдельных
наиболее важных и типичных в методологическом отношении тем курса или
даже одной темы.
3) семинар исследовательского типа с тематикой по отдельным частным
проблемам науки для углубленной их разработки.
Форма семинарских занятий:
развернутая беседа по заранее известному плану;
небольшие доклады студентов с последующим обсуждением
участниками семинара.
При подготовке к семинару:
- проанализируйте тему семинара, подумайте о цели и основных
проблемах, вынесенных на обсуждение;
- внимательно прочитайте материал, данный преподавателем по этой
теме на лекции;
- изучите рекомендованную литературу, делая при этом выписки
конспекты или прочитанного, которые понадобятся при обсуждении на
семинаре;
- постарайтесь сформулировать свое мнение по каждому вопросу и
аргументировано его обосновать;
- запишите возникшие во время самостоятельной работы с учебниками
и научной литературой вопросы, чтобы затем на семинаре получить на них
ответы.
В организации семинарских занятий реализуется принцип совместной
деятельности, сотворчества. Семинарское занятие эффективно тогда, когда
проводится как заранее подготовленное совместное обсуждение выдвинутых
вопросов каждым участником семинара. Реализуются общий поиск ответов
учебной группой, возможность раскрытия и обоснования различных точек
зрения у студентов. Такое проведение семинаров обеспечивает контроль за
усвоением знаний и развитие научного мышления студентов.
Каждый из участников семинара должен научиться точно выражать свои
мысли в докладе или выступлении по вопросу, уметь доказывать свою точку
зрения, аргументировано возражать, опровергать ошибочную позицию.
Необходимым условием продуктивной работы являются личные знания,
которые приобретаются студентами на лекциях и в самостоятельной работе.
Существует особая форма семинарских занятий, семинарисследование. В начале семинара по предложению преподавателя студенты
образуют небольшие группы, 7-9 человек, которые получают список
проблемных вопросов по теме занятия. В течение 0,5-0,8 часа студенты
обмениваются мнениями, готовят выступление. Подгруппа выделяет
докладчика. Остальные студенты подгруппы отвечают на вопросы, заданные
преподавателем или студентами других подгрупп. В конце занятия
преподаватель подводит итога и оценивает работу студентов.
Работа на семинарских занятиях включает в себя:
• выступление на семинарских занятиях;
• реферат (с защитой);
35
• рецензирование студентом реферата;
• тестирование;
• контрольные работы.
Подготовительная работа участников семинара заключается в:
самостоятельном составлении библиографии (список литературы) к
выбранной теме. Литература тщательно просматривается (чтение-просмотр), а
затем выборочно читается и фиксируется (аннотация, выписка цитат, тезисы,
конспект) все, что представляет интерес для темы. Собранный материал
организуется: приводится в систему, определяется его главное содержание,
логика движения мыслей (план), подбираются аргументы. Способам и
приемам выступления с докладом на семинаре можно и нужно учиться.
Например, лучше всего сделать сообщение не информационным, а
проблемным: не просто в определенном порядке перечислять мысли (скорее
всего – заимствованные), а воспроизвести перед слушателями сам процесс
рождения мысли, поиск ее доказательств и определение причинноследственных связей.
Доклад на семинаре, как правило, не должен быть длительным (от
десяти до пятнадцати минут). Но он обязательно должен вызвать реакцию со
стороны слушателей, заинтересовать их, - только в этом случае можно
считать, что ваша цель достигнута.
Очень важно также правильно оформить библиографический список,
который составляется в алфавитном порядке.
Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов.
1. Написание реферата
2. Методические рекомендации по составлению и оформлению списка
литературы
3. Самостоятельная работа над текстом
4. Подготовка научного доклада
5. Подготовка к семинарским занятиям
Одной из наиболее актуальных форм индивидуальной работы студента
является реферат.
Реферат представляет собой исследование, связанное с разработкой
вопросов теории и практики социальной работы с семьей.
«Реферат» (от лат. «reffere» — докладывать, сообщать) – краткое
изложение в письменной форме определенного научного материала:
содержания книги, учения, научной проблемы и т.д.
Реферат представляет собой итог самостоятельного изучения студентом
одной (монографический реферат) или нескольких (обзорный реферат)
научных работ и должен отражать их основное содержание.
Таким образом, в традиционном «латинском» смысле реферат — это
творческий доклад или изложение содержания научной работы. Именно в
этом смысле реферат как творческая форма индивидуальной работы студента
широко используется во всех гуманитарных науках.
Структура реферата.
36
Как и всякое научное исследование, реферат должен иметь чёткую
структуру. В ней должны присутствовать следующие компоненты: титульный
лист, оглавление, введение, историческая и теоретическая (при
необходимости и практическая) части, заключение, список использованных
источников. Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, её
новизна(при необходимости научная и практическая значимость), выделяется
цель, ставятся задачи, объект и предмет творческого исследования (при
необходимости
указывается
гипотеза);
рассматриваются
основные
литературные источники. В исторической части освещается выбранная эпоха,
интерпретируются основные характеристики культуры того времени, в
теоретической – рассматриваются основные понятия и эволюция взглядов на
данную проблему. В заключении на основании поставленной цели и
экспонированных задач приводятся основные выводы, к которым в результате
написания реферата пришёл студент (при наличии – гипотезы, приводится
подтверждение или опровержение последней). В списке использованных
источников указываются источники, с которыми работал студент при
написании реферата, они могут быть как литературные, так и интерактивные
(электронные). Список использованных источников оформляется в
соответствии с существующими библиографическими требованиями.
Критерии оценки реферата
Оценка «отлично» выставляется за работу, в которой обоснована
актуальность избранной темы. Полно и чётко представлены основные
теоретические понятия. Соблюдена структура написания реферата
(контрольной работы). В теоретической части дан полноценный анализ
социологических и философских исследований по проблеме. В исторической
части всесторонне освещен выбранный период. В заключении
сформулированы развернутые выводы. Работа грамотно оформлена и
представлена к проверке в срок.
Оценка «хорошо» выставляется за работу, в которой во введении
раскрыта актуальность темы. В теоретической части представлен круг
основной литературы по теме. Во второй части дано описание основной
проблемы. В заключении сформулированы общие выводы. Работа тщательно
оформлена. Все этапы работы выполнены в срок.
Оценка «удовлетворительно» выставляется за работу, в которой не
проработана актуальность темы. Теоретический анализ дан описательно.
Библиография
ограничена.
Содержательный
материал
представлен
схематично. В заключении сформулированы общие выводы. Оформление
работы соответствует требованиям.
Основные требования к написанию реферата
1.Реферат выполняется в текстовом редакторе Microsoft Word, формат
листа А 4.
2.Структура. Реферат должен иметь введение, основную часть (2-3
главы), заключение и список использованных источников (книги, журналы,
газеты, Интернет - публикации, электронные ресурсы и др.).
37
3.Страница. Нумерация выполняется со 2-ой страницы, внизу («от
центра» или «справа»). Размер шрифта: основной – 14, сноски (внизу
страницы в автоматическом режиме) – 12. Абзац (красная строка) – отступ – 1,
25 см. Межстрочный интервал – полуторный.
4.Объём реферата – 1 печатный лист (40 тыс. знаков с пробелами) (для
контрольной работы - 0,8 печ. листа – 32 тыс. знаков).
38
РАЗДЕЛ 3. Содержательный компонент теоретического
материала
1. Этапы, формы и модели становления и проблемы периодизации
истории социальной работы как общественного института в разные
периоды развития человечества в России и за рубежом.
Основные проблемы периодизации истории социальной работы
История социальной работы в России
Периодизация М.В. Фирсова.
- Архаический период. Родоплеменные и общинные формы помощи и
взаимопомощи у славян до X века. Древнейшие виды помощи и
взаимопомощи у славянских племён как отражение общинных принципов
жизнедеятельности. Основные формы помощи и взаимопомощи в древнейших
славянских общинах.
- Княжеская и церковно-монастырская поддержка нуждающихся в 10-13
веках. Зарождение теории и практики общественной помощи. Основные
тенденции княжеского попечительства. Церковно-монастырская система
благотворительности. Идеи милосердия в переводной литературе и первых
древнерусских сборниках «Теория милосердия» в подходах древнерусских
книжников.
- Церковно-государственная помощь в 14 – первой половине 17 века.
Развитие монастырской системы помощи и поддержки нуждающихся.
Оформление государственных подходов к призрению различных категорий
нуждающихся.
«Теории милосердия» (социально-христианские и
законодательные тенденции).
- Государственное призрение во второй половине 17 – первой половине
19 века. Становление общественно и частного призрения в Российском
государстве. Оформление теоретических подходов к проблеме.
- Общественное и частное призрение второй половины 19 века – по 1917
год. российские реформы 60-70 гг. 19 века. Развитие теоретических подходов
к проблеме.
- Государственное обеспечение с 1917 по 1991 гг. формирование основ
системы социального обеспечения населения. Система социального
обеспечения с 1950 по 1991 гг.
История социальной работы за рубежом.
Исторические корни развития социальной помощи за рубежом
Развитие общественных и частных форм благотворительности – от института
нищелюбия (10 век) - к общественному призрению (18 век).
Развитие взглядов на социальную помощь в Европе и Америке в 18-19
веках. Влияние идей просвещения на проблему призрения бедных.
Законодательство Англии. Направление в призрении бедных в Швеции.
Церковный закон 1862 года. Муниципальные реформы
1862 года.
Постановление 1872 г.
39
Новые формы государственной социальной помощи в странах Европы в
конце 19 века.
Научно-теоретическое осмысление и выделение различных уровней
социальной работы в 19-20 веках. Теория психоанализа З.Фрейда. Проблема
управления поведением людей (Б.Ф. Скинер). Проблемы социализации
ребёнка в творчестве Ж. Пиаже. Французская социологическая школа. Группа
как феномен социальной работы (К. Левин, Дж. Хоуман, А зандер, А. Ч. Кули,
социентальный уровень социальной работы и структурно-функциональный
подход к исследованию).
2. Социальная работа как феномен современного мира.
Социальная помощь и поддержка населения в России в 90-х годах.
Общественная и благотворительная практика социальной поддержки в
переходный период. Оформление теоретической социальной работы в России
на рубеже веков. Научная парадигма социальной работы в России и за
рубежом.
3. Основные современные концепции социальной работы.
Становление и развитие теории психосоциальной и структурной
социальной работы 19-20 веках. Деятельность Дж. Ш. Лоуэлл и М. Ричмонд.
Деятельность Дж. Адамс и Б. Рейнолдс. Концепция «Государства всеобщего
благополучия».
4. Международно-правовые нормы и принципы социальной работы.
Законодательное
признание
социальных
прав
человека
в
международных документах. Устав Организации Объединенных наций 1945
г. всеобщая декларация прав человека 1948 г. Международная конвенция о
ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 г. Международные
пакты по правам человека 1966. Конвенция о правах ребёнка 1989 г.
Всеобщность, прирождённость, неотъемлемость и целостность социальных
прав человека.
5. Основные тенденции и проблемы развития социальной работы за
рубежом и в России.
Нормативно-правовые акты, регулирующие социальную работу в
России. Управление социальной работой в России. Система социальных
служб России. Семья как объект социальной работы. Социальная работа с
группами риска. Изучение и использование отечественного и зарубежного
опыта в социальной работе России. Зарубежный опыт профессиональной
подготовки в области социальной работы.
6. Международный опыт социальной работы.
Многообразие
уровней
международного
Международные организации в социальной сфере.
40
сотрудничества.
Международное
сотрудничество в решении социальных проблем молодёжи, пожилых,
инвалидов и укрепления семьи.
41
РАЗДЕЛ 4. Словарь терминов (глоссарий)
АГАПЕ – (греч.) – любовь к ближнему. В отличии от эроса, страстной
любви агапе имела значение деятельной, одаряющей любви; специальный
термин, в 1 в.н.э. обозначает вечернюю трапезу у ранних христиан, во 2 в.
Агапе – самостоятельный культовый обряд; Агапе важное понятие в
философии Плотина.
АГОН (греч. борьба, состязание). Отличительная черта греческого быта
– неудержимое стремление к любым состязаниям почти во всех сферах
общественной жизни. Главную роль играли спортивные (гимнастические),
художественные (поэтические и музыкальные) и конные соревнования.
Агоном или агонистикой называлось просто стремление к спортивным
успехам, в отличие от атлетики, профессионального спорта, которые, начиная
с 5-4 вв. до н.э. все в большей степени стали определять характер спортивных
состязаний.
АККУЛЬТУРАЦИЯ – (от англ. acculturation – английский неологизм,
от лат. ad – к + cultura – возделывание) – взаимное уподобление и
приспособление культур различных народов и отдельных явлений этих
культур при доминировании культуры народа, более развитого в
общественном отношении.
АКМЕОЛОГИЯ – (от греч. acme – вершина + лат. logos – наука,
учение) – наука о наиболее полном индивидуальном развитии взрослого
человека, достижении им наиболее высокого уровня социальной зрелости как
гражданина, специалиста, профессионала.
АЛЬТРУИЗМ – (франц. altruisme , от лат. Аlter – другой) –
нравственный принцип, заключающийся в бескорыстном служении другим
людям, готовность жертвовать для их блага личными интересами;
противоположен эгоизму; данное понятие вводится Контом.
АНОМИЯ (от греч. а – отрицательная частица + nomos – закон) –
состояние безнормности в группе или даже в целом обществе, когда люди или
не знают, каковы нормы, или они потеряли веру в них. В этом состоянии
социальная и моральная интеграции понижается; люди теряют доверие к
социальному порядку и могут страдать от чувства бессилия; возрастают
социальная дезорганизация, девиантность и социальные проблемы. Люди
стремятся к индивидуальным решениям своих проблем.
АНТАГОНИЗМ – (от греч. antagonizomai – борьба против кого-нибудь)
– непримиримое противоречие; враждебность, проявляемая одним человеком
по отношению к другому.
АРХЕТИП – (от греч. arche – начало + typos – отпечаток, форма,
образец) – первоначальная модель, впервые сформированный исконный тип; в
социальных – врожденные априорные, происторические образы, общие для
отдельных рас, нации и всего человечества, структурная единица
коллективного бессознательного.
42
БЕЗДОМНЫЙ – человек, находящийся в состоянии бездомности, то
есть не имеющий права собственности на жилое помещение (здание,
строение) или права пользования жилым помещением (зданием, строением),
которое он мог бы использовать для проживания или пребывания, а также не
имеющий регистрации по месту жительства или по месту пребывания.
БЕЗНАДЗОРНЫЙ - несовершеннолетний, контроль за поведением
которого отсутствует вследствие неисполнения или ненадлежащего
исполнения обязанностей по его воспитанию, обучению и (или) со стороны
родителей или иных законных представителей либо должностных лиц.
БЕНЕФИЦИАРНЫЙ СТАТУС – (от лат. beneficium – благодеяние) –
статус человека, нуждающегося в благотворительности (благодеянии по
отношению к нему). В Древнем Риме бенефиций означал какую-либо льготу
человеку.
БЕСПРИЗОРНЫЙ - безнадзорный, не имеющий места жительства и
(или) места пребывания.
БЕСПРИЗОРНЫЕ ДЕТИ – дети, не имеющие родительского или
государственного
попечения,
постоянного
места
жительства,
соответствующих возрасту позитивных занятий; лишенные необходимого
ухода,
воспитания;
не
получающие
систематического
обучения.
Беспризорность связана с противоправным поведением, поскольку Б.д. часто
оказываются в криминогенном окружении.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ – впервые встречается у Н. Н.
Карамзина. Однако активное его использование осуществляется во второй
половине 19 столетия, когда развивается теоретическая мысль в области
социальной поддержки и защиты. Под благотворительностью понимали
проявление сострадания к ближнему, негосударственную форму помощи
нуждающимся. В 20 веке до начала 90-х годов данное понятие
интерпретируется в отечественной литературе как форма классового
манипулирования общественным сознанием в капиталистическом обществе;
сегодня под благотворительностью понимается некоммерческая деятельность,
направленная на оказание помощи нуждающимся.
БОГАДЕЛЬНИ – образовано от словосочетания «Бога деля», в 19 в.
социальные
учреждения
приказов
общественного
призрения,
предназначенные для убогих, увечных и престарелых всех сословий, не
имеющих родственников для их материальной поддержки и обеспечения. В
богадельни за определенную плату принимались инвалиды, нижние чины
сухопутных и морских войск, сыновья нижних почтовых чиновников, не
имеющих средств к существованию, солдатки, вдовы, неизлечимо больные,
умалишённые, престарелые, калеки.
БОЖЕДОМЬЕ – усыпальница, место погребения неизвестных лиц,
погребаемых за счет общества.
БОМЖ - лицо, не имеющее определенного (постоянного или
временного) места жительства.
БРАТЧИНА – древнейший обрядовый обычай славян. «Братья» - люди,
объединенные общими занятиями, условиями жизни; праздник, праздничный
43
ритуал. Братчина – так назывались совместные праздники в складчину:
ссыпщина, ссыпка, мирщина (они несли не только обрядовый, но и
благотворительный характер). У южных славян братчина выражалась в
призрении больных и бедных, погребении усопших.
ВЗАИМОПОМОЩЬ – взаимовыручка, в более узком экономическом
смысле – форма обмена, зародившаяся в первобытной общине с появлением
распределения по труду и личной собственности.
Бездомность - а) состояние (социальное положение) человека,
связанное с отсутствием у него прав на конкретное жилое помещение (здание,
строение), которое он мог бы использовать для проживания или пребывания и
в котором он мог бы зарегистрироваться по месту жительства или по месту
пребывания;
б) социальное явление, связанное с отсутствием у людей прав на
конкретные жилые помещения (здания, строения), которые они могли бы
использовать для проживания или пребывания, и отсутствием у этих людей
регистрации по месту жительства или по месту пребывания.
ВИКТИМОЛОГИЯ – (от лат. victima – жертва + logos – наука, учение)
– учение о поведении жертвы насилия.
Виктимология социально-педагогическая – отрасль знания, составная
часть социальной педагогики, изучающая реальных или потенциальных жертв
неблагоприятных условий социализации, их развитие и воспитание.
Разрабатывает общие и специальные принципы, цели, содержание, формы и
методы профилактики, минимизации и компенсации, коррекции тех
обстоятельств, вследствие которых человек становится жертвой. Термин
введен в социальную педагогику А.В. Мудриком.
ВОСПИТАНИЕ СЕМЕЙНОЕ – деятельность семьи, направленная на
создание наиболее благоприятных условий для развития ребёнка, подготовку
его к общественной жизни, формирование всесторонне развитой личности.
Начинается с первых дней жизни ребёнка и продолжается непрерывно до
полной самостоятельности детей сугубо индивидуально и своеобразно.
Осуществляется родителями и старшими членами семьи. Успех семейного
воспитания в большой мере зависит от наличия в семье отца и матери и от
единства и равенства их усилий в этом процессе.
Семейное воспитание и взаимоотношения между родителями и детьми в
разные культурно-исторические периоды имели свои особенности.
В древности (до 4 в.н.э.) существовал инфатицидный стиль, при
котором ребёнок не считался
человеком. Происходило массовое
детоубийство. По мере того как культура признаёт наличие у ребёнка души (с
4 в.) возникает бросающий стиль. Младенца сбывают кормилице либо
отдают в монастырь или на воспитание в чужую семью, либо совершенно не
заботятся и унижают в собственном доме. Лепящий стиль (с 14 в.) – с
ребёнком обращаются так, словно он сделан из воска или глины. Если же он
сопротивляется, его нещадно бьют, «выколачивая» своеволие как злое начало.
При навязчивом стиле (18 в.) ребёнка уже считают маленьким человеком,
однако стремятся
44
контролировать не только поведение, но и внутренний мир, мысли и
волю ребёнка. Это ведёт к конфликтам отцов и детей. Цель
социализирующего стиля (19 – середина 20 в.) воспитания – не столько
завоевать и подчинить ребёнка, сколько, тренируя его волю. Подготовить к
будущей самостоятельной жизни. Но во всех случаях ребёнок считается
скорее объектом, чем субъектом социализации. С середины 20 века
появляется поддерживающий, помогающий стиль. Предполагающий, что
сам ребёнок, природа знают лучше родителей, что нужно на каждой стадии
жизни. Поэтому родители стремятся не столько дисциплинировать или
«формировать» его личность, сколько помогать индивидуальному развитию.
Новому веку свойствен приглашающий стиль, при котором родители и
дети, учитель и ученик становятся равноправными партнёрами.
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ДОМ для «незаконнорожденных и всяких
подкинутых младенцев»- приют для «зазорных младенцев» (18 век).
ГОШПИТАЛЬ – дома призрения для больных, увечных, престарелых
обоего пола. Выступали в качестве пенитенциарных учреждений для
следующих социальных групп: увечных бродяг, не способных к следованию
в Сибирь; женщин с грудными младенцами, высланных на поселение до
истечения срока кормления; увечных из арестанских рот; исключённых за
пороки из духовного звания; нищих из разночинцев; по состоянию здоровья
не имеющих возможности к самообеспечению.
ГУМАНИЗМ – совокупность взглядов, признающих ценность
человека, как личности, его права на свободное развитие и проявление
своих способностей независимо от общественного положения.
ДЕВИАНТНОСТЬ (девиация) (от лат. deviatio – отклонение) отклонение от нормального положения, строения.
Девиантность (делинквентность) импульсивная – нарушения норм
поведения, которые происходят неожиданно и непреднамеренно и в
сравнительно незначительный по длительности период времени (например,
отдельные вспышки агрессии у человека, возникновение безысходности,
приведшей человека к суициду, и др.).
Девиантность первичная – действия, которые позволяют сделать
вывод о девиантности индивида.
Девиантность вторичная – поступки, совершаемые каким-либо
лицом в ответ на то, что это лицо уже заранее классифицировали как
девианта. Выражение введено американским социологом Э. Лемертом.
Девиантность намеренная – нарушение норм, которое изначально
происходит из сознательного расчета и которое не проходит в течение
значительного периода времени (например, планируемые нарушения норм и
правил поведения, ставшие для этого человека со временем привычными).
Девиантность субструктурная – поведение, с помощью которого
человек отклоняется о норм окружающего общества путем подчинения себя
нормам субкультуры.
45
ДЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ – (от фр. des – приставка, означающая
«уничтожение», «удаление чего-либо», + лат. socialis – общественный) –
утрата человеком по каким-либо причинам или под воздействием
неблагоприятных для его жизнедеятельности факторов (таких, как, например,
длительные болезнь, отпуск, изоляция от естественной среды, сильная травма
головы, дискомфортные условия самопроявления и пр.) социального опыта,
отражающаяся на его самореализации в среде жизнедеятельности.
ДЕТИ-СИРОТЫ — это дети, лишившиеся родителей в результате
смерти последних. Развитие таких детей, как правило, во многом
определяется тем, в каком возрасте это произошло. Чем раньше ребенок
остался без родительской опеки, тем тяжелее сказываются на его
личностном развитии последствия сиротства.
ДЕТИ,
ОСТАВШИЕСЯ
БЕЗ
ПОПЕЧЕНИЯ
РОДИТЕЛЕЙ
(СОЦИАЛЬНЫЕ СИРОТЫ) — это дети, чьи родители живы, но в силу тех
или иных причин не воспитывают своих детей. Эта категория делится
условно на несколько групп:
—дети, брошенные в первые месяцы жизни и прошедшие через
воспитание в условиях дома ребенка (дети, оставшиеся без
родителей с рождения до 3 — 4 лет);
—дети, поступившие в детский дом, в результате лишения их
родителей родительских прав или по иным причинам, т.е. дети,
имеющие чаще всего негативный опыт жизни в семье;
— беспризорные дети — это специфические дети, имеющие опыт
жизни «на улице».
ДЕТСКИЕ ПРИЮТЫ – благотворительные (негосударственные)
учреждения различных ведомств. Предназначены для призрения и
воспитания сирот и бездомных детей (например, Ведомство учреждений
Императрицы Марии, Общество посещения бедных). Воспитание и
призрение детей в детских приютах осуществлялось на средства частной
благотворительности. Как правило, дети получали начальное сельское
образование. В зависимости от финансирования в этих заведениях могли
открываться ремесленные классы. Детские приюты были распространены не
только в городах, но и деревнях, к 1917 году их насчитывалось 538, где
одновременно находилось около 30 тысяч детей.
ДЕТСКИЕ ДОМА – воспитательные учреждения для детей-сирот,
детей, оставшихся без попечения родителей. Организовываются в 20-х гг.
20 столетия в связи с ликвидацией детской беспризорности. Реорганизованы
в 50-60-х гг.в школы-интернаты.
ДОМА ДЛЯ ЗАЗОРНЫХ МЛАДЕНЦЕВ – (то же, что и
воспитательные дома в 19-20 вв., дома ребёнка). В 1706 году митрополитом
Иовов под г. Новгородом основан первый приют для «зазорных»
(оставшихся без попечения) детей. Согласно Указу 31 января 1712 г., Пётр 1
официально узаконил дома для зазорных младенцев, а 4 ноября 1715 г. В
России официально запрещён инфатицид (убийство ребёнка), за который
приговаривали к смертной казни. Позднее в Дома для зазорных младенцев
46
позволялось принимать малолетних арестантских детей до выхода их
родителей из тюрем; малолетних бродяг мужского пола, которые оставались
на попечении по достижению совершеннолетия.
ДОМА СИРОТСКИЕ – в XIX в. государственные учреждения приказов
общественного призрения сирот обоего пола до 12 лет. В сиротские дома
определялись дети из купеческих, мещанских слоев, людей цеховых,
посадских, разночинцев, свободного состояния. Сироты-мальчики по
достижению 12 лет устраивались в местные гимназии, в фельдшерские
школы, в школы садоводства, шелководства, виноделия, земледельческие
школы, к благотворителям, к купцам, фабрикантам, художникам,
ремесленникам, в казенные и частные типографии. Сироты-девочки – в
девичьи воспитательные заведения, частные пансионаты, к благотворителям, к
мастерам. Сироты-мальчики по усмотрению приказов общественного
призрения после окончания гимназии могли продолжать обучение в
университетах (согласно Указу от 30 декабря 1852 г.).
ДОМА
ТРУДОЛЮБИЯ
–
благотворительные
заведения,
осуществляющие трудовое перевоспитание нищих путем предоставления им
работы и приюта. Основателем первого Д.т. в России был о. Иоанн
Кронштадский, в 1881 г. открывший такое заведение.
ДОМИНАНТА – (от лат. dominans – господствующий) –
главенствующая идея, основной признак или важнейшая составная часть
чего-либо. В педагогике – основные закономерности учебновоспитательного процесса, которые необходимо учитывать при обучении и
воспитании.
ДРОМОМАНИЯ (от греч. dromos – бег + mania – безумие, страсть,
влечение) – периодически возникающее непреодолимое стремление к
побегам из дому, перемене мест, поездкам, бродяжничеству. При ложной
дромомании уходы и побеги из дому случаются, как правило, в условиях
конфликтной ситуации и являются проявлением реакции оппозиции или
протеста.
ЗАЗОРНЫЕ МЛАДЕНЦЫ (НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЕ) – понятие
в XVIII в., применяемое к родившимся детям, чьи родители не состояли в
законном браке.
КАЛОКАГАТИЯ (греч. kalos – прекрасный, agathos – добрый).
Калокагатия объединяет в себе эстетические и этические достоинства,
«прекрасное» (kalon) и «доброе» (agathon). Основа калокагатии –
совершенство и телесного сложения, и духовно-нравственного склада, так что
наряду с красотой и силой, она заключает в себе справедливость, целомудрие,
мужество и разумность.
КАТАРСИС – (от греч. katharsis – очищение) – душевная разрядка,
испытываемая зрителем в процессе сопереживания (Аристотель);
терапевтическое состояние «озарения», «прозрения» или «нравственного
просветления через нравственное потрясение». Наступление катарсиса
сопровождается частичным или полным разрешением проблем, очищением.
47
МИЛОСЕРДИЕ – одна из важнейших христианских добродетелей,
исполняемых посредством дел милостей телесных и милостей духовных.
ДЕЛА МИЛОСТЕЙ ТЕЛЕСНЫХ: питать алчущих, напоить
жаждующего, одеть нагого, посетить находящегося в темнице, посетить
больных, странника принять в дом и успокоить, погребать умерших в
убожестве.
ДЕЛА МИЛОСТЕЙ ДУХОВНЫХ – обратить грешника от
заблуждения, несведущего научить истине и добру, подать ближнему
добрый совет, молиться за него Богу, утешить печального, не воздавать за
зло, которое сделали другие, от сердца прощать обиды.
В 11 веке милостыня – милосердие, сострадание, сочувствие,
подаяние;
милость
–
милосердие,
сострадание,
сочувствие;
благосклонность, особое расположение, любовь; милование – сострадание,
сочувствие, милосердие, прощение, снисхождение; миловати
–
поддерживать, помогать.
В 12 в. милостыня – благотворение, добрые дела; милость –
милостыня, подаяние; плата, жалованье; милование – готовность помочь,
оказание милости; миление – сострадание.
В 13 веке милость – прощение, снисхождение; милование –
благосклонность, любовь.
МИРСКОЕ ПРИЗРЕНИЕ – территориальная система помощи в XIX в.,
осуществляемая волостными обществами. Основные виды помощи: призрение
сирот, инвалидов, больных, бедных; попечение умалишенных.
МИФ - (от греч. mythos – слово; сказание, предание) – образ
фантастического отражения действительности, возникающий в сознании в
результате искаженного представления реальности; сказание, передающее
представления древних народов о происхождении мира, о явлениях природы,
о богах и легендарных героях.
НИЩЕЛЮБИЕ – добродетель, состоящая в оказании помощи нищим,
одна из обязательных добродетелей канонизированных русских князей. По
мнению А. Гуревича, «исцеление больных, раздача богатств, щедрые
подаяния милости» - основные доказательства святости. В русских летописях
они имели определенную формулу: многих канонизированных русских князей
характеризовали как «мнихолюбив», «страннолюбив», «нищелюбив».
НИЩЕПИТАТЕЛЬСТВО – кормление нищих; в XVI в. одна из
открытых форм поддержки крайне бедных и убогих. Оформлено
законодательство решениями Стоглавого Собора в 1551 г. (ст. 10, 73)
применительно к людям церкви.
НИЩИЕ – определенное сословие, не имеющее собственности,
навыков трудовой деятельности, промышляющие сбором подаяний; В
народных поверьях нищий – посредник между реальным и потусторонним
миром, непременный участник всех похорон и поминок, а также связанных с
ними обрядов. К XVII в. оформляются определенные «разряды» нищих:
богадельные, кладбищенские, дворцовые, церковные, гулящие, лежанки. В
XVIII в. институт нищенства объявляется вне закона (Указ от 21 января 1712
48
года). Трудоспособных нищих определяют насильно в работные и прядильные
дома. Тем не менее это явление продолжает существовать и в XIX и в XX в.,
как в его начале, так и в 90-х годах, приобретая формы профессиональной
деятельности.
НОМОКАНОН (НОМОКАНУН) – собрание законов или правил
церковных и царских. Составитель законов – Иоанн Схоластик, патриарх
Константинопольский (545 г.). Положения и правила номоканона
использованы русскими князьями для составления свода древнерусских
законов.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗРЕНИЕ – организованная система помощи в
XIXв. со стороны государственных институтов или общества нуждающемуся
населению. система общественного призрения представлена Министерством
внутренних дел, земскими и городскими учреждениями, учреждениями
Императрицы Марии, Императорским Человеколюбивым Обществом,
попечительствами
о
бедных
различных
ведомств,
частными
благотворительными обществами (историческая парадигма помощи – модель
защиты и поддержки нуждающихся).
ОБЩНОСТЬ – философская и социологическая категория,
обозначающая
относительно
устойчивую
совокупность
людей,
отличающуюся более или менее одинаковыми чертами (во всех или
некоторых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, массового
осознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных
систем и интересов.
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ - склонность твердо придерживаться
определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию поведения.
ПАЙДЕЙЯ (греч. pais – ребенок), в первую очередь, воспитание и
образование детей, затем вообще образование: гармоничное телесное и
духовное формирование человека, реализующее все его способности и
возможности.
ПАНСИОНЕРЫ ПРИКАЗОВ – стипендиаты приказов общественного
призрения, обучающиеся за казенный счет в гимназиях и университетах. По
окончании учебных заведений пансионеры обязаны служить
по
гражданскому ведомству не менее восьми лет, получая оклады согласно
занимаемым должностям.
ПАТЕРНАЛИЗМ – (о лат. peternus – отцовский, отеческий) –
покровительство, опека старшего по отношению к младшим.
ПЕДОЛОГИЯ – (от греч. paidos – дитя + logos – учение) – течение в
педагогике и психологии, пытающееся обобщенно использовать
психологические,
анатомо-физиологические,
биологические
и
социологические подходы при изучении детей, их обучении и воспитании.
Термин предложил американский психолог О. Хризман (ученик Холла) в
1893г. П. получила распространение в Западной Европе и в России в начале
ХХ в. В 1936 г. в соответствии с постановлением ЦК ВКП (б) «О
педагогических извращениях в системе наркомпросов», осудившим П.,
49
увлечение тестами и произвольностью в интерпретации результатов, она
прекратила свое существование.
ПРИЗРЕНИЕ – понятие, которое появляется в XVII в. и имеет
следующие смысловые значения: видение; благосклонное внимание,
отношение покровительство; присмотр, забота, попечение; удобство. В
активной профессиональной лексике XIX столетия употребляется в виде
словосочетания "общественное призрение".
ПРИЙМАЧЕСТВО – древнейший гражданский обычай у восточных и
южных славян (просуществовал до XIX в.). Выражался в приеме в семейный
круг лиц, не имеющих возможности самостоятельно решать вопросы своего
жизнеобеспечения. К ним относились дети, оставшиеся в силу разных причин
без попечения родителей («годованцы», «выхованцы»), старики, не имеющие
родственников, работные люди, у которых нет земли.
ПРИХОДСКАЯ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
–
система
территориальной поддержки нуждающихся на основе конфессионального и
гражданского благоустройства. Основные формы поддержки нуждающихся:
милостыня,
беспроцентное
кредитование,
материальная
помощь,
просветительская деятельность. П.б. в XIX в. осуществлялась на средства от
кружечных сборов, пожертвований, членских взносов, подушного сбора,
процентов с капитала и т.п. Приходское благоустройство включало в себя
следующие мероприятия: строительство храма, приходской школы и других
объектов конфессионального и жизненного обеспечения.
ПРИЮТ – место, где ребенок может находиться круглосуточно,
обеспечиваться питанием и необходимой помощью. В зависимости от
основного предназначения выделяются типы приютов.
ПУРИЗМ – (от фр. purisme – чистый, безошибочный) – стремление к
чистоте и строгости нравов, часто показное; чрезмерно строгое стремление к
сохранению «чистоты» языка путем изгнания из него заимствованных
(иноязычных) слов, неологизмов, вульгаризмов (нелитературных слов).
СИРОТСТВО – социальное явление, обусловленное наличием в
обществе детей, родители которых умерли, а также детей, оставшихся без
попечения родителей вследствие лишения их родительских прав, признания в
установленном
порядке
родителей
недееспособными,
безвестно
отсутствующими и т.д. Сюда относят также детей, родители которых не
лишены родительских прав, но фактически не осуществляют какой-либо
заботы о своих детях.
СКУДЕЛЬНИЦЫ – первоначально могилы массового захоронения
(приблизительно XI – XV вв.), куда во время эпидемий свозили покойников;
на основе летописных сводов с. – часовня, при общих местах погребения
(возможно, одним и тем же словом обозначали разные институты); с. –
глиняный кувшин; скудельничное село – земля, которая принадлежала
горшечникам. Согласно Евангелию от Матфея (Мф. 27.7), такое село было
куплено иудеями для кладбища, для погребения странников на деньги, за
которые Иуда продал Христа.
50
СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА – стратегия государственной политики в
переходный период в 90-– гг. в РФ по поддержке и защите наиболее
незащищенных групп населения: детей, инвалидов, пенсионеров, женщин,
малоимущих и др.; система гарантированных государством экономических,
организационных и правовых мер, обеспечивающих гражданам условия для
преодоления трудной жизненной ситуации.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА – предоставление денежных пособий,
кредитов, информации, возможности обучения (переобучения) и иных льгот
отдельным группам трудоспособного населения, временно оказавшимся в
трудной жизненной ситуации.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ – система государственного попечения
для наименее защищенных групп населения. Основные виды С.п.:
материальная, финансовая, пенсионная, протезноортопедическая, кредитная.
СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ – система государственных и
общественных мероприятий в СССР по материальному обеспечению граждан
в старости, при инвалидности, болезни, потере кормильца и других случаях;
историческая парадигма помощи и поддержки нуждающихся, пришедшая на
смену «общественному призрению».
СХОЛА (греч.schole – досуг, отдых, место встречи учителя с
учениками). С 1 в. до н.э. в общественных местах стали сооружать
полукруглые каменные скамьи, названные схолами.
ТИПОЛОГИЯ – учение о типах явления; распределение
дифференцированных групп по определенным признакам, отличительным
чертам.
ТРАДИЦИИ – (от лат. traditio – передача) - исторически сложившиеся
и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила
поведения (элементы социального и культурного наследия). В качестве Т.
выступают определенные общественные установления, нормы и правила
поведения, отношение к конкретным нравственным ценностям, обычаи,
обряды. Различают по содержанию (идеи, нормы, правила и т.д.), по формам
проявления (обычаи, обряды и ритуалы), по характеру бытования (устные и
письменные),
социальной
роли
(положительные,
нейтральные
и
отрицательные), по социальному статусу (государственные, народные,
элитарные и пр.).
ЭТНОС – исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей,
обладающим общим менталитетом, национальными самосознанием и
характером, стабильными особенностями культуры, а также осознанием
единства и отличия от других подобных образований.
ЭФЕБЫ (греч.) в Афинах и других греческих городах юноши старше 18
лет. Они вносились в гражданские списки и служили два года в воинских
формированиях, находясь на государственном обеспечении. После одного
года службы они приносили клятву на верность афинскому государству.
51
РАЗДЕЛ 5. Практикум по решению задач (практических
ситуаций) по темам лекций.
не предусмотрено
52
РАЗДЕЛ 6. Изменения в рабочей программе, которые
произошли после утверждения программы
Характер
изменений
программе
Номер
и
дата
в протокола,
заседания
кафедры,
на
котором
было
принято
данное
изменение
Подпись
заведующего
кафедрой,
утверждающего
внесенное
изменение
53
Подпись
декана
факультета
(проректора
по
учебной
работе),
утверждающего
внесенное
изменение
РАЗДЕЛ 7. Учебные занятия по дисциплине ведут
Ф.И.О., ученая степень и Учебный год
звание преподавателя
Факультет
Специальность
Рыжкова
И.В.
– 2007-2008
кандидат
уч. год
педагогических наук,
доцент
Рыжкова
И.В.
– 2009-2010
кандидат
уч. год
педагогических наук,
доцент
Рыжкова
И.В.
– 2010-2011
кандидат
педагогических наук,
доцент
Социальногуманитарный
факультет
040101
Социальная работа
Социальногуманитарный
факультет
040101
Социальная работа
Социальногуманитарный
факультет
040101.65
Социальная работа
54