Презентация на тему: Типология личности К. Юнга Содержание: 1. Биография 2. Цитаты 3. Труды К. Юнга 4. Типология личности 5. Список использованных источников Биография Ка́рл Гу́став Юнг (26 июля 1875 - 6 июня 1961) швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии - аналитической психологии. Карл Юнг в детстве Зигмунд Фрейд (в первом ряду крайний слева) и его ученик Карл Густав Юнг (в первом ряду крайний справа) – на групповом снимке участников конференции психологов в Университете Кларка (США) в 1909 году. Юнг родился в семье пастора швейцарской реформаторской церкви в Кесвиле в Швейцарии. Дед и прадед со стороны отца были врачами. Карл Густав Юнг закончил медицинский факультет университета в Базеле. С 1900 по 1906 год работал в психиатрической клинике в Цюрихе в качестве ассистента известного психиатра Э. Блейлера. В 1909-1913 годах сотрудничал с Зигмундом Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ. Дом, где вырос Карл Юнг 14 февраля 1903 года Юнг женился на Эмме Раушенбах. У них родились Агата, Грета, Франц, Марианна и Хелена. К.Г. Юнг с семьей (1910 г.) Юнг в 1910 году В 1914 году Юнг вышел из Международной психоаналитической ассоциации и отказался от техники психоанализа в своей практике. Он разработал собственную теорию и терапию, названную им «аналитической психологией». В 1922 году Юнг приобрел поместье в Боллингене на берегу Цюрихского озера и на протяжении многих лет строил там так называемую Башню. Имея в первоначальной стадии вид примитивного круглого каменного жилища, после четырёх этапов достройки к 1956 году Башня приобрела вид небольшого замка с двумя башнями, кабинетом, огороженным двором и причалом для лодок. Подпись К.Юнга В 1933 году стал активным участником и одним из вдохновителей влиятельного международного интеллектуального сообщества «Эранос». В 1935 году Юнг был назначен профессором психологии Швейцарской политехнической школы в Цюрихе. Тогда же он стал основателем и президентом Швейцарского общества практической психологии. С 1933 по 1939 год издавал «Журнал по психотерапии и смежным областям», который поддерживал национальную и внутреннюю политику нацистов по очищению расы. Статуя Юнга в Ливерпуле В апреле 1948 года в Цюрихе был организован Институт К. Г. Юнга. Институт вёл подготовку на немецком и английском языках. Карл Густав Юнг умер в своём доме 6 июня 1961 года в Кюснахте. Похоронен на кладбище протестантской церкви города. Карл Юнг в последние годы Цитаты Юнга • «Не удерживай того, кто уходит от тебя. Иначе не придет тот, кто идет к тебе» • «Все, что раздражает в других, может вести к пониманию себя» • «Любой вид зависимости плох, будь то зависимость от алкоголя, наркотиков или идеализма» • «Я не то, что со мной случилось, я то, чем я решил стать» Труды К. Юнга: • «Отношения между Я и бессознательным» (1928) • «Психология и религия» (1940) • «Психология и воспитание» (1946) • «Образы бессознательного» (1950) • «Символика духа» (1953) • «Об истоках сознания» (1954) • «Аналитическая психология и психотерапия» • «Архетип и символ» • «Красная книга» (1930) • «Либидо, его метаморфозы и символы» • «Воспоминания, сновидения, размышления» и др. «Красная книга» К.Юнга Юнг в кинематографе • «Опасный метод» - фильм Дэвида Кроненберга 2011 г. • «Сабина (фильм)» - фильм Роберто Фаэнца 2002 г. • «Меня зовут Сабина Шпильрейн» фильм Элизабет Мартон 2002 г. • «Карл Юнг: Мудрость сновидений» 3-серийный документальный фильм 1989 г. Типология Юнга - система типологии личности, основанная на понятии психологической установки, которая может быть экстравертной либо интровертной и на преобладании одной из основных психических функций - мышления, чувства, ощущения или интуиции. Эта типология была разработана в работе «Психологические типы», опубликованной в 1921 году. Типология, по мнению Юнга, представляет собой во-первых, инструмент исследователя для упорядочивания бесконечно разнообразного психологического опыта в некоем подобии координатного пространства («тригонометрической сетки» - пишет Юнг). Во-вторых, типология - инструмент практического психолога, позволяющий на основе классификации пациента и самого психолога выбирать наиболее действенные методы и избегать ошибок. Для определения типа по Юнгу применяют типологическое обследование (тесты Грея - Уилрайта) и опросник «Индекс юнговских типов». Экстраверсия и интроверсия Согласно К.Г. Юнгу, в зависимости от установки сознания и её направленности либо на внутренний процесс, либо на объекты внешнего мира, людей можно разделить на интровертов и экстравертов. В отличие от Айзенка, Юнг не считал общительность или необщительность главным показателем экстраверсии и интроверсии. Он выделял более существенный отличительный признак – куда направлено сознание и внимание человека, вовне или внутрь, что для него важнее – объекты внешнего мира или внутренние процессы души. Экстраверты Характеризуются направленностью сознания на объекты и процессы внешнего мира. Внутренний процесс для такого человека всегда остаётся на втором плане, в тени, и он уделяет ему куда меньше внимания. Т.е. экстраверт является человеком, который всегда ставит на первый план обстоятельства и изменения внешнего мира при выборе стратегии своих действий. Объективное для него превыше субъективного, а коллективное нередко преобладает над индивидуальным по ценности. Интроверты Отличаются обращённостью своей психики к своим внутренним процессам. Таким людям с трудом даётся внимание к внешним объектам и процессам, поскольку субъективное для них превыше объективного, а внутренний мир всегда реальнее и важнее внешнего. Интроверт - это человек, который всецело погружен в созерцание происходящего в его душе и который преломляет все внешние события сквозь призму такого восприятия, акцентируя внимание на ценности их субъективной интерпретации. Рациональность и иррациональность К рациональным типам относятся мыслительный и чувствующий, поскольку при восприятии внешнего объекта или внутреннего процесса они всегда руководствуются заранее предопределённой установкой сознания. Рациональные люди опираются на ценности благоразумия и последовательности. К иррациональным типам Юнг относит интуитивный и ощущающий, восприятие и действия которых характеризуются непосредственной реакцией на изменения внешних и внутренних процессов. Они живут вне рамок понятия рассудка, как бы выходя за его пределы и опираясь на собственные актуальные переживания. Иерархия функция (ведущая, вспомогательная, третичная и подчинённая функции) В человеческой психики всего существует 8 функций сознания – экстравертные и интровертные мышление, чувство, ощущение и интуиция, но расположены они иерархично. У Юнга были описаны 4 функции в их соотношении, описание остальных 4 разрабатывались его последователем Дж. Биби. По иерархии и условному месту расположения на карте психики Юнг выделял следующие функции: 1) Ведущая функция, которая представляет собой наиболее развитую, сознательную и дифференцированную функцию, на наполнение и адаптацию которой человек тратит большую часть собственных ресурсов в течение первой половины жизни. 2) Вспомогательная функция, которая, как и ведущая, попадает в сферу сознания, достаточно хорошо дифференцирована и управляема со стороны субъекта, однако, эта функция уже является чуть более смазанной в осознании, в сравнении с ведущей. 3) Третичная функция является второй вспомогательной по отношению к ведущей, и её можно сравнить с левой рукой у правши, т.к. она лишь в малой степени поддаётся осознанию и управлению, если не было целенаправленного её развития. 4) Подчинённая функция представляет собой наименее дифференцированную и управляемую, но самую архаичную функцию психики. Она уходит корнями в глубины коллективного бессознательного и никогда не может быть до конца интегрирована, поскольку полная её интеграция привела бы к затоплению сознания бессознательным и психозу. Функция чувства – экстравертное и интровертное чувство Функция чувства отвечает за распознание, интеграцию и реализацию актуальных для такого человека ценностей, источник которых определяется вертностью. Экстравертное чувство В качестве ведущей функции можно распознать по способности человека считывать главные ценности окружающего его социума и выражать их, соответствовать им, а также следить за тем, чтобы этим ценностям соответствовали другие люди. То, что является традиционно ценным для большинства, тонко улавливается человеком с экстравертным чувством, для которого эти ценности являются значимыми, как его собственные. Сильной стороной такого человека является умение быстро улавливать скрытые намерения других людей и определять их социальную ценность. Слабой стороной является глубокое и структурное мышление, умение вникать в суть окружающих явлений. Для человека с интровертным чувством наиболее значимой оказывается ценность возникающих в его психике и переживаемых им внутренних образов. Этот человек отличается чутким художественным восприятием окружающей действительности. Индивид с ведущим интровертным чувством характеризуется глубиной и чрезвычайно высокой интенсивностью внутренних переживаний. За счёт глубины переживаний интровертно чувствующий человек тесно связан с архетипами коллективного бессознательного в возникающих у него чувствах, а слабой стороной такой личности является нехватка контроля и беспристрастности в ведении дел, связанных со внешним миром. Функция мышления – экстравертное и интровертное мышление Функция мышления отвечает за поиск ответа на вопрос «что это?» при столкновении с предметами и явлениями внешней и внутренней действительности, и вся деятельность мыслительного индивида преломляется сквозь такой процесс поиска. Экстравертное мышление в восприятии информации и продуктивной деятельности придаёт высокое значение объективным фактом, которые считает базисом любого стоящего внимания процесса. Такой человек пытается свести всё, с чем он сталкивается, к единой схеме, с помощью которых в дальнейшем объясняет все остальные явления. Сильной стороной такого человека является умение организовывать общественные процессы и деятельность с глобальными перспективами, а слабой стороной – недоучёт индивидуального и уникального в своих теоретических построениях. Интровертное мышление ориентируется в своём логическом процессе интерпретации действительности на возникающие изнутри его психики идеи, которые изначально являются очень субъективными, и лишь затем применяются по отношению к процессам внешнего мира. Для такого человека важно дойти в них до глубины, сути или ядра вопроса. Сильной стороной такого человека является глубина и оригинальность его теоретической мысли, направленность на вскрытие фундаментальных законов происходящего при смелости выражения результатов этого анализа, а слабой стороной – нехватка социальных навыков и чувства этической ситуации окружающего его социума. Функция ощущения – экстравертное и интровертное ощущение Ощущение представляет собой функцию, которая в качестве базиса для адаптации выделяет то, что происходит в окружающем мире и собственных физических переживаниях, т.е. предметы, события и явления в их предельной фактичности, конкретности и осязаемости. Экстравертное ощущение представляет собой функцию, которая направлена на внимательную оценку фактов и предметной стороны действительности окружающего мира. Восприятие мира такого человека является преимущественно эмпирическим, и чтобы заметить нечто и поверить в его существование, ему необходимо, чтобы была возможность это нечто ощутить собственными органами чувств. Именно с помощью органов чувств он наиболее отчётливо переживает свою связь с миром. Слабой стороной такой личности является риск погружения в разрушительногедонистичный образ жизни в грубых его формах. Интровертное ощущение характеризуется концентрацией индивида на собственных внутренних ощущениях, отталкивающихся от внешнего объекта. Внешне такой человек выглядит спокойным, созерцательным и даже несколько пассивным, поскольку энергия его психики направлена на детальную обработку внутренних ощущений, которые он регистрирует. Такой человек живёт в потоке своих субъективных ощущений, сохраняя пристальное внимание к их тонкостям, а его слабой стороной является неумение своевременно выделять возможности и перспективы из явлений окружающего его мира. Функция интуиции – экстравертная и интровертная интуиция Функция интуиции направлена на выделение и созерцание неуловимой, невидимой, нематериальной и неочевидной стороны действительности. Восприятие интуитивной функции выходит за пределы доступного органам чувств физического мира, концентрируясь на той реальности, которая находится за его покровом. Экстравертная интуиция характеризуется бесконечным поиском новых и многообещающих возможностей во внешних объектах и событиях. Такой человек может впадать в зависимость от тех возможностей и перспектив, которые он видит вокруг себя, но его увлечённость порой отличается непостоянством и перепрыгиванием с одной возможности на другую, поскольку объект представляет для него ценность только до тех пор, пока в нём видится эта возможность. Сильной стороной такого типа является умение легко находить новое и необычное, а также вдохновлять и заряжать этим других людей, а слабой стороной является неумение заботиться о себе и своём здоровье. Интровертная интуиция – это функция, которая направлена на созерцание глубоко субъективных внутренних образов объектов, которые отталкиваются от внешних, но доходят в своём развитии до степени абсолютного несоответствия миру вещей. Это человек, который воспринимает неуловимое, то, чему нет физических аналогов в мире, поэтому нередко он сталкивается с непониманием, пытаясь выразить свои прозрения и видения необычным и иррациональным языком. Его слабой стороной является недостаточная связь с собственными ощущениями, что затрудняет его адаптацию. Список использованных источников: • Аверинцев, С. С. Аналитическая психология К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии / С. С. Аверинцев // Вопросы литературы. – 1970 - №3. – С. 31-35. • Карл Густав Юнг [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.psychologos.ru. – (Дата обращения: 11.12.2013) • Кембриджское руководство по аналитической психологии : под ред. Полли Янг-Айзендрат и Теренса Даусона. - 2000. - 478 с. • Липов, А. Н. Карл Юнг об «автономном комплексе» в искусстве / А. Н. Липов. – Москва : Ориентиры, 2003. – 182 с. • Популярная энциклопедия. Психоанализ: под ред. П. С. Гурьевич. – Москва. : Олимп, 1998. – 617 с. • Типология Юнга [Электронный ресурс]. – Режим доступа : https://ru.wikipedia.org. – (Дата обращения: 27.10.2017) • Узланер, Д. А. Эволюция взглядов К. Г. Юнга на христианство и феномен национал-социализма / Д. А. Узланер // Вестник Московского университета. - 2007. - №3. - С. 76-96. • Хьелл, Л. Теория личности / Л. Хьелл, Д. Эиглер. – СПб : Питер, 2006. – 170 с. • Чем гениален Юнг. 5 основных открытий психиатра [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.aif.ru. – (Дата обращения: 26.07.2015) • Шойфет, М. С. Юнг (1875–1961) / М. С. Шойфет. – Москва : Вече, 2008. 528 с. • Юнг, К. Т. Психологические типы / К. Г. Юнг; под ред. В. Зеленского. – СПб : Азбука, 2001 г. – 68 с. Спасибо за внимание!
