ЛЕКСИКОН ПРОСТЫХ ИСТИН.И. (навеяно Г. Флобером) Александр Н. Павлов Россия, Санкт-Петербург Март 28, 2015 Слова-слова-слова. Так Гамлет изрекал о сути бытия! Илья Альтаман ИА. Доброе и милое создание. Немножко растяпа. Даже не заметил, что потерял свой хвост – Доброе утро, Иа. – Доброе утро, Винни-Пух. Если оно вообще доброе, в чем я лично сомневаюсь. – Как поживаешь? – Не очень, как. Я даже думаю, что совсем никак. – Это почему? Что с тобой? – Ничего, медвежонок Пух, ничего особеного. Все же не могут... – Чего не могут? – Веселиться, петь, плясать. Не беда, да-да-да, и тому подобное. – Ой! Что это случилось с твоим хвостом? – А что с ним могло случиться? – Его нет. – Ты не ошибся? – Хвост или есть, или его нет совсем. Тут нельзя ошибиться. [мультфильм]. ИВ. Несет нам радио известье Что не во сне, а наяву Сам Ив Монтан с супругой вместе Летит в Советскую Москву…. Сам Ив Монтан! Певец Парижа! Дитя французских молодцов! «Ведь он Шаляпина не ниже», Как объяснил нам Образцов…. Выходят – вот они, Монтаны, Вот Ив, а рядом – Синьоре…. Бегут какие-то актеры, За ними фоторепортеры, И кажется, со всех концов Бежит к Монтану Образцов. [Вл. Поляков]. 1 ИГРА. Что наша жизнь? Игра! Добро и зло, одни мечты. Труд, честность, сказки для бабья, Кто прав, кто счастлив здесь, друзья, Сегодня ты, а завтра я. Так бросьте же борьбу, Ловите миг удачи, Пусть неудачник плачет, Пусть неудачник плачет, Кляня, кляня свою судьб [А. Пушкин]. Весь мир – театр. В нём женщины, мужчины – все актёры. У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль [У. Шекспир]. ИЖИЦА. «Ижица» выглядела, как римское «пять» (V), и чем-то немного напоминала перевернутый кнут. Следы порки на известных местах нерадивых учеников сильно смахивали на эту букву. «Прописать ижицу» означало выпороть, выдрать, а в более широком смысле – устроить комулибо головомойку, крепкий нагоняй. Хорошо жть без ижицы. Пропади она пропадом. В тоже время этим символом обычно обозначают ПОБЕДУ. ИИСУС. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год перврсященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ. И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. [От Иоанна,. Гл.11, ст. 51, 52]. Смерть объединяет живых. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. [От Иоанна, Гл.13, ст. 34]. ИКАР. Полёт к солнцу, к звёздам. Человека всегда тянуло в космос. Наверное, потому, что он сам его часть и соткан из космической материи. «…Икару по душе был вольный полёт. Всё быстрее рассекал он крыльями воздух, и ему захотелось подняться высоко-высоко, выше ласточек, выше самого жаворонка, который поёт, глядя прямо в лицо солнцу. И в ту минуту, когда отец не глядел на него, Икар поднялся высоко вверх, к самому солнцу. 2 Под жаркими лучами растаял воск, скреплявший крылья, перья распались и разлетелись вокруг. Напрасно взмахивал Икар руками, – уже ничто больше не удерживало его в высоте. Он стремительно падал, упал и исчез в глубине моря. Оглянулся Дедал – и не увидел в синеве неба летящего сына. Он глянул на море – лишь белые перья плыли на волнах. В отчаянии опустился Дедал на первый встретившийся ему остров, сломал свои крылья и проклял своё искусство, погубившее его сына. Но люди запомнили этот первый полёт, и с тех пор в их душах жила мечта о покорении воздуха, о просторных небесных дорогах. [В. Смирнов. Герои эллады]. ИКС. Мистер икс. Да, я шут, я циркач… Так что же? Пусть меня так зовут вельможи, Как они от меня далеки, далеки, Никогда не дадут руки. Смычок опущен, И мелодия допета, Мой конь, как птица, По кругу мчится. Дождём душистым на манеж Летят букеты, Но номер кончен и гаснет свет, И никого со мною рядом нет [О. Клейнер]. – обозначение неизвестной величины в математике. Неизвестно что! «Царь посылает за Андреем. Сослужил ты мне две службы, сослужи третью: сходи туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что. Сослужишь – награжу по-царски, а не то мой меч – твоя голова с плеч». [Русская народная сказка]. x Царь (Федоту- стрельцу) Исхитрись-ка мне добыть То-Чаво-Не-Может-Быть! Запиши себе названье, Чтобы в спешке не забыть! А не выполнишь к утру – 3 В порошок тебя сотру, Потому как твой карахтер Мне давно не по нутру! Так что неча губы дуть, А давай скорее в путь! Государственное дело – Ты ухватываешь суть? [Леонид Филатов]. ИНЬ–ЯНЬ. Инь и ян: хаос и порядок. Концепция инь и ян – двух противоположных и взаимодополняющих начал – пронизывает всё в китайской культурной традиции, от системы управлениягосударством и отношений между людьми до правил питания и саморегуляции. Она же распространяется и на весьма сложную систему взаимоотношений между человеком и духовным миром. … Инь-ян стали настолько тесно ассоциироваться с «китайской тематикой», что воспринимаются как некие имплицитно присущие ей начала. Концепция инь и ян как нельзя более точно передает восприятие китайцами как внешнего мира, так и мира внутри себя. [А.А. Маслов]. В современной науке хаос и порядок это энтропийные понятия. Наряду с разрушением, ведущим к хаосу, существует самоорганизация, создающае порядок. Один порядок превращается в хаос, чтобы из него возник новый порядок. Так устроен мир. В этом заключена идея его развития. Папверное есть какой-то глубокий смысл в выражении – чем хуже, тем лучше. ИСААК. – Эй, Исаак, просыпайся! Давай, вставай! Хватит дрыхнуть. Толкают в плечо, тормошат. Взъерошенная голова. Глаз два выката. Обалделый со сна взгляд. Заругался: – Чего разорались-то. Зачем будите? – Ты что в институт не идёшь? – Как не иду? А вы? – Мы-то на первую пару не пойдём. А может, и вообще сегодня отоспимся. Засиделись за картами. – А? Ну да. Тогда спасибо. Да ведь на улице ещё темно. – Темно. Забыл что ли, ведь зима. Давай быстрее, опоздаешь. Исаак вскакивает. Одевается второпях и бежит к дверям. – Не забыл, живём на Малом-40. Идти быстрее, чем ехать. Ноги в руки и пошёл. – Ладно уж, помню. Выбежал на улицу. Народу никого. Добегает до проходной на 21 линии. Закрыто. К главному входу. Закрыто. Увидел – этажи во мраке. 4 Заподозрил неладное. Снова на 21 линию. На больших уличных часах два. Ночь. Ах, за-ра-зы: – Подшутили. Сволочи! Бросился обратно. В общежитие впустили со скандалом. В комнате мирно спали. Таким он и остался в нашей памяти, добрый, безабаберный и немного смешной в своей серьёзности. ИСКРЫ. В каждом человеке есть искра Божья. Откуда она берётся, кто её высекает? Кто является источником этой искры? Чтобы из неё появился огонь, необходим трут. Кто является его носителем? Речь идёт о людях, которые могут быть и кремнем, и кресалом и трутом. А могут и не быть. Есть над чем задуматься. Это философско-психологическое феномен. Как-то я спросил Алексея: – Как тебе удаётся создавать такие полотна без эскизов? Вот так сразу начисто, без помарок. Ответ его был простым и обезоруживающе ясным: – Я ставлю на чистом листе точку. Потом раздумываю, куда и какого цвета тянуть от неё линию. Она заканчивается. И я снова размышляю и веду другую линию. Постоянно выбираю направление и цвет. Я не задумываюсь, что получится, и какой будет результат. Он где-то у меня внутри, подспуден. Как северные русские хоры. Полная свобода всех голосов. Импровизация каждого вяжется многократно и многообразно в соответствии с общим многоголосием. В этих хорах нет видимой причинной связи. Звучание как бы причин не имеет, но они и не случайны. Причина есть. Это нечто целое – будущее произведение, которого ещё нет, но оно создаётся в процессе пения. Хор конструирует некий музыкальный Символ – неслиянного и неразделимого. Похоже на музыкальный орнамент. Своего рода спиритический сеанс. Невозможно объяснить. Всё происходит изнутри, как бы само собой. Какая-то магия. ИСТИНА. « …каждый, кто осмеливается взять на себя роль судьи во всем, что касается Истины и Знания, терпит крушение под смех богов».[А. Эйнштейн]. Жаль, что многие, в том числе и учёные мужи, этого не понимают. А вот Понтий Пилат понимал: Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от 5 истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И сказав это, опять вышел… [От Иоанна. Гл 19ст. 37, 38]. Заметте, что у Иоанна написано: «Пилат сказал», а не Пилат спросил. Возможно, он при этом даже пожал плечами, как бы говоря тем самым – кто знает? ИЩИТЕ, ДА ОБРЯЩЕТЕ. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите и отворят вам; Ибо всякий прсящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. [Евангелие от м\Матфея. Гл.7.Ст. 7,8.9, 12]. ЙОГА. Понятие в индийской культуре, означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатхайогой и её асанами – физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Мы не только верим тому, что видим, но до некоторой степени и видим то, во что верим.[Р.Грегори]. Насколько велика эта степень веры? Ум – это не орудие познания, а лишь организатор знания. Знание приходит из другого источника. [Сатпрем]. Из этого фундаментального положения следует парадоксальный, на первый взгляд, вывод, что вмешательство ума неизбежно приводит к ошибкам. Наверное, поэтому история науки – это история наших заблуждений. 6